Teks -- Mikha 3:1-9 (TB)

Menentang pemimpin dan nabi palsu di Israel

3:1 Kataku: Baiklah dengar, hai para kepala di Yakub, dan hai para pemimpin kaum Israel! Bukankah selayaknya kamu mengetahui keadilan, 3:2 hai kamu yang membenci kebaikan dan yang mencintai kejahatan? Mereka merobek kulit dari tubuh bangsaku dan daging dari tulang-tulangnya; 3:3 mereka memakan daging bangsaku, dan mengupas kulit dari tubuhnya; mereka meremukkan tulang-tulangnya, dan mencincangnya seperti daging dalam kuali, seperti potongan-potongan daging di dalam belanga. 3:4 Mereka sendirilah nanti akan berseru-seru kepada TUHAN, tetapi Ia tidak akan menjawab mereka; Ia akan menyembunyikan wajah-Nya terhadap mereka pada waktu itu, sebab jahat perbuatan-perbuatan mereka. 3:5 Beginilah firman TUHAN terhadap para nabi, yang menyesatkan bangsaku, yang apabila mereka mendapat sesuatu untuk dikunyah, maka mereka menyerukan damai, tetapi terhadap orang yang tidak memberi sesuatu ke dalam mulut mereka, maka mereka menyatakan perang. 3:6 Sebab itu hari akan menjadi malam bagimu tanpa penglihatan, dan menjadi gelap bagimu tanpa tenungan. Matahari akan terbenam bagi para nabi itu, dan hari menjadi hitam suram bagi mereka. 3:7 Para pelihat akan mendapat malu dan tukang-tukang tenung akan tersipu-sipu; mereka sekalian akan menutupi mukanya, sebab tidak ada jawab dari pada Allah. 3:8 Tetapi aku ini penuh dengan kekuatan, dengan Roh TUHAN, dengan keadilan dan keperkasaan, untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya. 3:9 Baiklah dengarkan ini, hai para kepala kaum Yakub, dan para pemimpin kaum Israel! Hai kamu yang muak terhadap keadilan dan yang membengkokkan segala yang lurus,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 3:1-12 - PARA KEPALA DI YAKUB.

Nas : Mi 3:1-12

Bagian ini bernubuat menentang kekejaman golongan yang berkuasa (ayat Mi 3:1-4), penipuan para nabi palsu (ayat Mi 3:5-7), dan pemutarbalikan kebenaran oleh para pemimpin, imam, dan nabi Israel yang murtad (ayat Mi 3:9-12). Allah akan menghukum mereka sepadan dengan perbuatannya.

Full Life: Mi 3:2 - MEMBENCI KEBAIKAN ... MENCINTAI KEJAHATAN.

Nas : Mi 3:2

Para pemimpin bangsa itu telah meninggalkan standar-standar saleh masa lalu dan menggantikannya dengan hukum mereka sendiri. Dengan sengaja mereka menyenangi kejahatan dan ketidakadilan dalam usaha untuk memperoleh keuntungan materiel. Allah memanggil kita untuk melakukan hal sebaliknya; mengasihi kebenaran dan membenci kejahatan (lih. Am 5:15; Rom 12:9; Ibr 1:9).

Full Life: Mi 3:3 - MEMAKAN DAGING BANGSAKU.

Nas : Mi 3:3

Ungkapan yang hidup ini melukiskan penindasan dan pemerasan rakyat biasa.

Full Life: Mi 3:4 - IA TIDAK AKAN MENJAWAB MEREKA.

Nas : Mi 3:4

Karena perilaku para pemimpin yang jahat dan kejam, Allah menolak untuk menjawab doa mereka, dan mereka akhirnya akan ditinggalkan Allah.

Full Life: Mi 3:5-7 - TERHADAP PARA NABI.

Nas : Mi 3:5-7

Allah rindu menuntun umat-Nya kembali pada jalan yang lurus dan benar, namun para nabi palsu tidak peduli akan hal ini. Mereka menjadikan bangsa itu merasa dirinya aman dengan gaya hidup penuh dosa dengan memberitakan harapan dan keamanan palsu. Mereka tidak bersikap tegas menentang dosa di antara umat Allah, tetapi malah mendukungnya. Karena mereka menolak untuk menuntun umat Allah kembali ke jalan-jalan Allah, para nabi palsu akan ditinggalkan Allah.

Full Life: Mi 3:8 - PENUH DENGAN KEKUATAN, DENGAN ROH TUHAN.

Nas : Mi 3:8

Mikha dipanggil untuk menjadi juru bicara Allah.

1. 1) Ia berbicara dengan kuasa dan ilham Roh Kudus (bd. Yer 20:9; Ef 3:7). Roh mendorongnya untuk menghukum dosa di rumah Allah. Tugas Mikha ialah mencerminkan hati Allah, mendorong yang benar dan mencegah yang salah.
2. 2) Para gembala dan nabi masa kini mempunyai tugas yang sama. Mereka tidak boleh goyah menghadapi tekanan-tekanan di dalam gereja untuk menyesuaikan diri dengan dunia. Sebaliknya, mereka harus menjadi suara Allah membela kebenaran, kesalehan, dan keadilan

   (lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

Jerusalem: Mi 3:3 - seperti daging

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani dan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: seperti.

Jerusalem: Mi 3:5 - mendapat sesuatu untuk dikunyah

Mengenai hadiah yang lazimnya diberikan kepada seorang nabi bdk 1Sa 9:7-8+; 1Ra 14:3; 2Ra 4:42; 5:15,22; 8:8-9; Ams 7:12. Mikha tidak berkata bahwa nabi-nabi itu nabi-nabi gadungan. Tetapi ia mengecam mereka oleh karena mereka mencari untungnya sendiri.

Ende: Mi 3:1 - Jakub

"Israil" ialah Juda, jang dalam anggapan nabi adalah umat Jahwe, Israil sedjati.

Ende: Mi 3:3 - kulit mereka

ialah kulit rakjat, jang dibandingkan dengan kawanan jang dibantai oleh pemuka² itu.

Ende: Mi 3:4 - mereka berseru

jaitu pada hari pengadilan.

Ende: Mi 3:5-8

Serangan lawan nabi² palsu jang bernubuat demi untuk nafkahnja dan karenanja meramalkan hanja jang baik sadja untuk langganannja. Lain halnja dengan Micha (Mik 3:8) jang mentjela kelakuan jang buruk.

Ende: Mi 3:7 - menjelubungi kumisnja

tanda kesedihan dan malu.

Endetn: Mi 3:3 - bagaikan daging

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "bagaikan jang".

Endetn: Mi 3:4

Ditinggalkan: "pada waktu itu".

Ref. Silang FULL: Mi 3:1 - para kepala

· para kepala: Yer 5:5; [Lihat FULL. Yer 5:5]

Ref. Silang FULL: Mi 3:2 - dari tulang-tulangnya

· dari tulang-tulangnya: Mazm 53:5; Yeh 22:27; [Lihat FULL. Yeh 22:27]

Ref. Silang FULL: Mi 3:3 - mengupas kulit // mereka meremukkan // dan mencincangnya // dalam belanga

· mengupas kulit: Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]

· mereka meremukkan: Yeh 34:4; [Lihat FULL. Yeh 34:4]; Zef 3:3

· dan mencincangnya: Ayub 24:14; [Lihat FULL. Ayub 24:14]

· dalam belanga: Yeh 11:7; [Lihat FULL. Yeh 11:7]; Yeh 24:4-5; [Lihat FULL. Yeh 24:4]; [Lihat FULL. Yeh 24:5]

Ref. Silang FULL: Mi 3:4 - menjawab mereka // menyembunyikan wajah-Nya // jahat perbuatan-perbuatan

· menjawab mereka: Ul 1:45; [Lihat FULL. Ul 1:45]; 1Sam 8:18; [Lihat FULL. 1Sam 8:18]; Yes 58:4; [Lihat FULL. Yes 58:4]; Yer 11:11; [Lihat FULL. Yer 11:11]

· menyembunyikan wajah-Nya: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

· jahat perbuatan-perbuatan: Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]; Yeh 8:18; [Lihat FULL. Yeh 8:18]

Ref. Silang FULL: Mi 3:5 - yang menyesatkan // menyerukan damai

· yang menyesatkan: Yes 3:12; [Lihat FULL. Yes 3:12]; Yes 9:15; [Lihat FULL. Yes 9:15]; Yes 53:6; [Lihat FULL. Yes 53:6]

· menyerukan damai: Yer 4:10; [Lihat FULL. Yer 4:10]

Ref. Silang FULL: Mi 3:6 - tanpa tenungan // para nabi // bagi mereka

· tanpa tenungan: Yes 8:19-22; Yeh 12:24; [Lihat FULL. Yeh 12:24]

· para nabi: Yes 29:10

· bagi mereka: Yeh 7:26; [Lihat FULL. Yeh 7:26]; Am 8:11; [Lihat FULL. Am 8:11]

Ref. Silang FULL: Mi 3:7 - mendapat malu // akan tersipu-sipu // akan menutupi // mukanya // pada Allah

· mendapat malu: Yer 6:15; [Lihat FULL. Yer 6:15]; Mi 7:16

· akan tersipu-sipu: Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

· akan menutupi: Est 6:12; [Lihat FULL. Est 6:12]

· mukanya: Im 13:45; [Lihat FULL. Im 13:45]

· pada Allah: Yeh 20:3; [Lihat FULL. Yeh 20:3]

Ref. Silang FULL: Mi 3:8 - Israel dosanya

· Israel dosanya: Yes 57:12; [Lihat FULL. Yes 57:12]; Yes 61:2

Ref. Silang FULL: Mi 3:9 - yang lurus

· yang lurus: Mazm 58:2-3; Yes 1:23; [Lihat FULL. Yes 1:23]

Defender (ID): Mi 3:8 - Roh Tuhan

Setelah mengutuk para nabi palsu, yang karakternya telah terungkap dengan tidak adanya "jawaban dari Tuhan" (Mikha 3:7; Ulangan 18:20-22), Mikha menegaskan kekuasaannya sendiri untuk mengungkapkan Firman Tuhan melalui Roh Tuhan. Nubuat-nubuatnya sendiri segera akan dipenuhi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 3:1 - Dan aku berkata, dengar, aku mohon kepadamu, O kepala-kepala Yakub, dan kamu para pangeran rumah Israel // bukankah seharusnya bagi kalian untuk mengetahui hukuman

Dan aku berkata, dengar, aku mohon kepadamu, O kepala-kepala Yakub, dan kamu para pangeran rumah Israel,.... Ini tampaknya merupakan khotbah atau wacana baru, yang disampaikan pada waktu dan kepada orang-orang yang berbeda dari yang sebelumnya, karena, seperti itu terutama berkaitan dengan sepuluh suku, ini berkaitan dengan dua suku Yehuda dan Benyamin, dan disampaikan kepada mereka pada masa Hizkia, seperti yang terlihat dari Yer 26:18; karena meskipun Yakub dan Israel umumnya merujuk kepada sepuluh suku, namun di sini kedua suku lainnya, seperti yang jelas dari kutipan yang disebutkan di atas, dan juga dari Mi 3:9; dan bukan hanya kepala keluarga, tetapi juga mereka yang menduduki posisi tertinggi di bawah pemerintahan, sanhedrin bangsa, hakim, penguasa, dan para bangsawan, di sini diperhatikan; dan mereka memiliki peran besar dalam kesalahan nasional, sebagai pemimpin dalam dosa, yang seharusnya memberikan contoh yang baik kepada orang lain; dan mereka tidak boleh dimaafkan karena kebesaran dan martabat mereka, tetapi harus dengan setia ditegur karena kebiasaan jahat mereka, yang seharusnya mereka perhatikan dengan cermat; meskipun mereka harus ditujukan dengan cara yang penuh hormat dan terhormat, dan dimohon untuk mendengarkan firman Tuhan melalui nabi-Nya; semua ini diperhatikan dengan cermat oleh Mikha; dan dengan senang hati ia dapat merenungkan teguran yang lugas, setia, dan penuh kasih kepada para pria besar itu:

bukankah seharusnya bagi kalian untuk mengetahui hukum? apa yang adil dan benar untuk dilakukan oleh manusia, dan apa hukuman yang harus dijatuhkan di pengadilan, dalam kasus yang diajukan kepada mereka dan bukan hanya untuk mengetahui, secara spekulatif, apa yang adil, tetapi untuk mempraktikkannya sendiri, dan melihat bahwa itu dilakukan oleh orang lain; dan ketika mereka mempertimbangkan hal ini dengan serius, mereka akan mampu melihat dan mengakui bahwa apa yang akan dituduhkan nabi dari Tuhan kepada mereka, atau yang diumumkan kepada mereka, adalah menurut kebenaran dan keadilan.

Gill (ID): Mi 3:2 - Siapa yang membenci yang baik, dan mencintai yang jahat // yang menguliti kulit mereka dan daging dari tulang mereka

Siapa yang membenci yang baik, dan mencintai yang jahat,.... Alih-alih mengetahui dan melakukan apa yang benar dan adil; atau, secara langsung bertentangan dengan cahaya dan pengetahuan mereka, serta tugas mereka, mereka membenci yang baik, yang sesuai dengan hukum, naluri, dan kehendak Allah, dan mencintai yang jahat, yang bertentangan dengan itu; atau mereka membenci untuk berbuat baik, dan mencintai untuk berbuat jahat, seperti yang dikatakan Targum; seperti orang-orang yang enggan terhadap kebaikan, dan cenderung kepada kejahatan; atau mereka membenci seorang yang baik, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, dan mencintai orang jahat; tidak hanya menikmati melakukan dosa sendiri, tetapi juga menemukan kesenangan pada mereka yang melakukannya; dan tidak bisa mentolerir persahabatan serta percakapan dengan orang-orang yang suci dan baik:

siapa yang menguliti kulit mereka dan daging dari tulang mereka: seperti binatang buas yang merobek kulit dan daging dari tulang, dan kemudian memakannya; atau seperti gembala yang kejam, yang, tidak puas hanya dengan mencukur domba-domba mereka, juga menguliti mereka, dan mengambil daging mereka, serta memberi makan diri mereka sendiri, bukan kawanan; atau seperti tukang daging, yang pertama-tama menguliti kulit binatang, dan kemudian memotong dagingnya. Tujuan dari ungkapan ini adalah untuk menunjukkan seberapa ketat, kejam, dan penindasan yang dilakukan oleh para penguasa ini terhadap rakyat dan dengan pajak serta penarikan yang berat, serta hukuman dan denda yang berlebihan, merampok dan menjarah mereka dari semua yang mereka miliki di dunia ini, dan meninggalkan mereka telanjang, seperti tulang yang tidak memiliki kulit dan daging. Demikian pula Targum,

"mengambil kekayaan mereka dengan kekerasan, dan harta berharga mereka mereka ambil.''

Gill (ID): Mi 3:3 - Siapa yang juga memakan daging umatku, dan menguliti kulit mereka dari tubuh mereka // dan mereka mematahkan tulang-tulang mereka, dan memotongnya menjadi potongan-potongan seperti untuk panci, dan seperti daging di dalam cauldron.

Siapa yang juga memakan daging umatku, dan menguliti kulit mereka dari tubuh mereka,.... Seperti kanibal, menguliti mereka hidup-hidup, dan kemudian memakan daging mereka: ini menandakan, seperti sebelumnya, menghabiskan substansi mereka, hanya dinyatakan dalam istilah yang semakin menekankan kebengisan, ketidakmanusiawian, kebiadaban, dan kekejaman mereka. Jadi Targum,

"yang merusak substansi umatku, dan harta berharga mereka mereka ambil dari mereka;''

dan apa yang memperburuk dosa mereka adalah, bahwa mereka adalah umat Tuhan secara profesional dan religius; mereka diperlakukan demikian; yang telah Dia percayakan kepada mereka untuk diperintah, dilindungi, dan dibela:

dan mereka mematahkan tulang-tulang mereka, dan memotongnya menjadi potongan-potongan seperti untuk panci, dan seperti daging di dalam cauldron: melakukan dengan mereka seperti yang dilakukan oleh para juru masak, yang tidak hanya memotong daging dari tulang, dan menjadi irisan, tetapi juga mematahkan tulang itu sendiri, untuk mendapatkan sumsum, dan memotongnya kecil-kecil, agar mereka dapat memiliki semua khasiat yang ada di dalamnya, untuk membuat sup dan kaldu mereka lebih kaya; yang menunjukkan bahwa para penguasa jahat dan serakah ini menggunakan segala cara untuk mengeksploitasi rakyat, dan mendapatkan semua kekayaan dan harta mereka ke dalam tangan mereka, agar mereka dapat hidup dengan cara yang lebih porak-poranda dan mewah.

Gill (ID): Mi 3:4 - Maka mereka akan berseru kepada Tuhan, tetapi Dia tidak akan mendengarkan mereka // Dia bahkan akan menyembunyikan wajah-Nya dari mereka pada saat itu // karena mereka telah berperilaku buruk dalam perbuatan mereka.

Maka mereka akan berseru kepada Tuhan, tetapi dia tidak akan mendengarkan mereka,.... Ketika semua kejahatan di atas yang mengancam mereka dalam bab-bab sebelumnya akan menimpa mereka; ketika musuh menyerang negeri mereka, mengepung kota-kota mereka, dan mengambilnya, dan mereka, keluarga mereka, serta harta benda mereka, sudah berada di ambang tangan musuh, mereka akan berseru kepada Tuhan; atau berdoa kepada-Nya, seperti yang dikatakan Targum, pada saat kesulitan mereka; tetapi Dia tidak akan mendengar doa mereka, sehingga menjawabnya sesuai keinginan mereka; artinya, Dia tidak akan menyelamatkan mereka dari bahaya yang mengancam, tetapi menyerahkan mereka, dan semua yang menjadi milik mereka, ke dalam tangan orang-orang yang akan memperlakukan mereka seperti yang telah mereka lakukan kepada yang lain:

Dia bahkan akan menyembunyikan wajah-Nya dari mereka pada saat itu; membalikkan punggung-Nya kepada mereka, dan berbuat tuli kepada mereka, serta tidak menunjukkan kasih-Nya, maupun memberikan bantuan dan perlindungan kepada mereka:

karena mereka telah berperilaku buruk dalam perbuatan mereka; Dia akan menghukum mereka sesuai dengan hukum pembalasan; seperti ketika orang miskin berseru kepada mereka, ketika mereka merampas harta benda mereka, dan mereka tidak mau mendengar mereka, maka sekarang, ketika mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka, Dia tidak akan mendengarkan mereka; dan seperti mereka yang membalikkan punggungnya, dan menyembunyikan wajah mereka dari mereka yang tertindas oleh mereka, dan tidak mau menunjukkan kasih kepada mereka, demikianlah Tuhan akan memperlakukan mereka; dan sebagaimana mereka melakukan kekejaman dan kebuasan yang paling ekstrem, sekarang mereka akan diserahkan ke tangan orang-orang yang kejam dan tidak berperikemanusiaan, yang akan memperlakukan mereka dengan cara yang sama: atau, "karena mereka telah berbuat jahat dalam perbuatan mereka" ^b kepada orang miskin, yang akan diperjuangkan dan dibela oleh Tuhan.

Gill (ID): Mi 3:5 - Demikianlah firman Tuhan, tentang para nabi yang menyesatkan umat-Ku // yang menggigit dengan gigi mereka, dan berteriak, damai // dan dia yang tidak memberi sesuatu ke dalam mulut mereka, mereka bahkan mengumumkan perang melawan dia.

Demikianlah firman Tuhan, tentang para nabi yang menyesatkan umat-Ku,.... Nabi-nabi palsu, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan seperti yang ditunjukkan oleh deskripsi yang diberikan tentang mereka; yang, alih-alih mengarahkan umat ke jalan yang benar, sebagaimana seharusnya dilakukan oleh jabatan dan karakter mereka sebagai nabi, mereka menyesatkan mereka tentang hal-hal yang berkaitan dengan agama dan pemerintahan sipil, serta menjauhkan mereka dari kewajiban mereka kepada Tuhan dan sesama manusia, dan membahayakan mereka dalam bahaya dan kesulitan yang besar; dan ini semakin memperburuk keadaan, karena mereka adalah umat Tuhan berdasarkan nama dan profesi, yang mereka sebabkan untuk menyimpang dari jalan dan ibadah-Nya, yang mendatangkan ketidaksenangan-Nya kepada mereka:

yang menggigit dengan gigi mereka, dan berteriak, damai; memproklamirkan hal-hal yang menyenangkan, menjanjikan segala jenis kemakmuran dan kelimpahan, dan menggigit bibir mereka, serta menahan segala kesusahan dan bencana yang tidak mungkin tidak mereka lihat datang kepada umat; atau, sementara mereka memproklamirkan hal-hal baik, mereka menggeramkan gigi mereka melawan nabi-nabi Tuhan, dan dengan pahit memprotes mereka karena mengancam dengan perang, kehancuran, dan penawanan; atau, dengan memuji umat dengan bibir mereka, mereka menggigit mereka, menghabiskan harta benda mereka, dan menjadi penyebab luka dan kebinasaan mereka; atau lebih tepatnya, selama umat memenuhi kebutuhan mereka dengan baik, dan mereka memiliki cukup untuk digigit dan hidup, mereka meramalkan hari-hari bahagia bagi mereka, Jadi Targum,

"dia yang memberi mereka pesta daging, mereka memproklamirkan damai kepada-nya;''

yang makna ini diperkuat oleh apa yang berikut,

dan dia yang tidak memberi sesuatu ke dalam mulut mereka, mereka bahkan mengumumkan perang melawan dia; yang tidak memberi mereka apa yang mereka minta, atau tidak memenuhi kebutuhan mereka menurut keinginan mereka, tidak menyajikan meja yang baik untuk mereka, dan mengabaikan serta tidak menyediakan dengan baik untuk mereka; mereka mengancam ini dengan satu bencana atau bencana lain yang akan menimpa mereka; dan berusaha mengadu domba tetangga mereka melawan mereka, bahkan terhadap pemerintah itu sendiri, dan melakukan semua kerusakan yang bisa mereka lakukan melalui fitnah dan pencemaran nama baik.

Gill (ID): Mi 3:6 - Oleh karena itu malam akan menjadi bagi kalian, sehingga kalian tidak akan memiliki penglihatan // dan akan gelap bagi kalian, sehingga kalian tidak akan dapat meramal // dan matahari akan terbenam di atas para nabi, dan hari akan menjadi gelap di atas mereka.

Oleh karena itu, malam akan menjadi bagi kalian, bahwa kalian tidak akan mendapatkan penglihatan,.... Bukan berarti bahwa karunia dan iluminasi luar dan cahaya kenabian yang mereka miliki, atau tampaknya mereka miliki, harus diambil dari mereka, dan suasana malam akan benar-benar menyelimuti mereka; karena pria-pria ini tidak pernah diutus oleh Tuhan, atau menerima pesan dari-Nya, atau memiliki bakat kenabian sama sekali, dan oleh karena itu tidak bisa diambil dari mereka, dan mereka tidak berada dalam kegelapan dalam arti ini; meskipun, adalah benar, keadaan seperti itu mungkin akan mereka hadapi, sehingga akan tampak bagi masyarakat bahwa mereka adalah orang-orang gelap yang mereka, bahwa mereka tidak memiliki penglihatan, atau tidak pernah memiliki satu pun; tetapi lebih tepatnya maknanya adalah bahwa providensi gelap dan malapetaka mengerikan seperti itu akan datang kepada masyarakat secara umum, dan kepada para nabi tersebut secara khusus, yang sering disignifikasikan dengan "malam" dalam Alkitab, bahwa mereka tidak akan memiliki keberanian untuk berpura-pura lagi bahwa mereka mempunyai penglihatan dari Tuhan tentang masa-masa dan hal-hal baik. Ini bisa diartikan, "oleh karena itu malam akan menjadi bagi kalian karena penglihatan" ^c; malapetaka akan datang kepada mereka karena penglihatan-penglihatan palsu dan pura-pura damai dan kemakmuran yang mereka gunakan untuk menipu masyarakat:

dan akan gelap bagi kalian, sehingga kalian tidak akan dapat meramal; kegelapan penderitaan seperti itu akan melanda mereka, sehingga mereka tidak akan berusaha untuk memberikan ramalan atau prediksi tentang hal-hal baik yang akan datang kepada mereka; atau kegelapan dan kesusahan seperti itu akan menjadi bagian mereka "karena meramal" ^d, disebabkan oleh ramalan-ramalan bohong yang telah mereka kenakan kepada masyarakat:

dan matahari akan terbenam di atas para nabi, dan hari akan menjadi gelap di atas mereka; waktu kemakmuran mereka akan berakhir, dan mereka tidak akan lagi mendapat dukungan dari masyarakat, atau dikejar dan dimeriahkan oleh mereka; tetapi akan dipandang dengan penghinaan dan kebencian yang paling dalam. Targum dari keseluruhan adalah,

"oleh karena itu, kalian akan malu dalam bernubuat, dan merasa malu dalam mengajar; dan cobaan seperti kegelapan akan menutup para nabi palsu, dan waktu akan menjadi gelap bagi mereka."

Gill (ID): Mi 3:7 - Maka para penglihatan akan merasa malu, dan para peramal akan bingung // ya, mereka semua akan menutupi bibir mereka // karena tidak ada jawaban dari Tuhan.

Maka para penglihatan akan merasa malu, dan para peramal akan bingung,.... Ketika peristiwa akan sangat jelas bagi semua orang bahwa penglihatan, ramalan, dan nubuat mereka adalah palsu; mereka tidak akan mampu menegakkan kepala mereka, atau menunjukkan wajah mereka, tetapi rasa malu dan kebingungan akan menutupi mereka:

ya, mereka semua akan menutupi bibir mereka; menghentikan mulut mereka, menahan lidah mereka, dan sepenuhnya dibungkam; mereka tidak akan berpura-pura mengucapkan penglihatan atau nubuat lainnya; juga tidak akan mampu berkata sepatah kata pun untuk membela diri mereka, dan dari apa yang telah mereka nubuatkan sebelumnya; segala sesuatu dalam penyelenggaraan ilahi bertentangan dengan apa yang telah mereka katakan, dan sejalan dengan perkataan para nabi yang benar; atau mereka akan menutupi bibir mereka seperti para pelayat; seperti yang ditambahkan oleh Targum, sebagai penjelasan; lihat Eze 24:17. Dikatakan ^e ada dua gerbang di kuil Salomo; satu disebut gerbang para pengantin, dan yang lainnya gerbang para pelayat; bagi mereka yang memasuki yang terakhir, jika bibir mereka tertutup, dikatakan, Dia yang tinggal di rumah ini menghiburmu; dan jadi, bibir para nabi palsu yang tertutup dapat berarti bahwa mereka sekarang menyesali apa yang telah mereka lakukan, setidaknya karena bencana yang menimpa mereka dan orang-orang; meskipun arti sebelumnya tampaknya lebih baik:

karena tidak ada jawaban dari Tuhan; bukan bahwa mereka akan merasa malu dan terdiam karena sekarang mereka tidak akan memiliki jawaban dari Tuhan, karena mereka tidak pernah memilikinya, yang mana ini akan menyiratkan; tetapi bahwa sekarang akan sangat jelas dan nyata bagi semua orang bahwa Tuhan tidak pernah berbicara melalui mereka, dan mereka tidak pernah mendapatkan jawaban dari-Nya; semua penglihatan, ramalan, dan nubuat mereka, berasal dari diri mereka sendiri, dan bukan dari-Nya; apa yang mereka sampaikan bukanlah firman Tuhan, melainkan milik mereka sendiri; dan ini yang sekarang terungkap dan menjadi jelas bagi semua orang, akan membuat mereka sepenuhnya terdiam dan merasa malu. Targum adalah,

"karena dalam diri mereka tidak ada roh nubuat dari Tuhan."

Gill (ID): Mi 3:8 - Tapi sesungguhnya aku penuh dengan kuasa oleh Roh Tuhan // dan tentang penghakiman, dan kekuatan // untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya, dan kepada Israel dosanya.

Namun sesungguhnya aku penuh dengan kuasa oleh Roh Tuhan,.... Atau, "penuh dengan kuasa, yaitu, Roh Tuhan", seperti yang dikatakan Gussetius ^f, sebagai cara untuk kontras, dan sebagai penjelasan tentang apa yang dimaksud dengan kekuasaan; karena demikianlah Roh kadang-kadang disebut berdasarkan hadiah dan anugerah-Nya, yang memiliki kekuatan dalam diri manusia; lihat Luk 24:47. Ini adalah perkataan Mikha mengenai dirinya sendiri, sebagai perlawanan terhadap nabi-nabi palsu, yang tidak memiliki Roh Tuhan; orang-orang yang berwatak rendah dan kotor, yang hanya memiliki tujuan yang jahat dan egois, dan sama sekali tidak memenuhi syarat untuk jabatan dan karakter yang mereka emban; sedangkan dia bisa berkata tentang dirinya sendiri, dengan kebenaran, bahwa dia memiliki kemampuan yang cukup untuk pekerjaan semacam itu; dan yang dia miliki, bukan dari dirinya sendiri, melainkan dari Roh Tuhan, yang memberi karunia kepada manusia, dan membagi-bagikannya kepada setiap orang sesuai kehendak-Nya; sehingga ini bukanlah sebuah pameran dan kebanggaan yang kosong, atau bagian dari arogansi dan menunjukkan diri dalam diri nabi; karena dia hanya menentang nabi-nabi palsu, dan mengaitkan anugerah dan kelayakannya, bukan kepada diri sendiri, tetapi kepada Roh Tuhan; dia memiliki, meskipun mereka tidak, jawaban dari Tuhan, penglihatan dan nubuat dari-Nya, dengan sebuah perintah dan kemampuan dari-Nya untuk melaksanakan tugas sebagai nabi, berada di bawah inspirasi Roh Tuhan, dan penuh dengan-Nya serta anugerah-Nya:

dan tentang penghakiman, dan kekuatan; atau tentang penghakiman yang benar, sebagaimana Targum; mampu membedakan antara kebenaran dan kesalahan, antara apa yang berasal dari Roh Tuhan, dan apa dari roh yang pendusta, atau roh ramalan dan kebohongan; apa yang seharusnya diucapkan, pada saat yang tepat, dan kepada siapa; serta memiliki keberanian dan kebesaran jiwa, tidak takut pada pribadi atau wajah siapa pun, tetapi berani

untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya, dan kepada Israel dosanya; dengan bebas dan terbuka menyampaikannya kepada mereka dalam cahaya yang benar, dengan semua keadaan yang memberatkan, dan menegur mereka atas hal tersebut; serta mengancam mereka dengan hukuman Tuhan jika mereka tidak bertobat; lihat Isa 58:1; dan sebagai bukti dari semua ini, dikatakan apa yang berikutnya:

Gill (ID): Mi 3:9 - Dengarkan ini, aku mohon padamu, hai kepala-kepala rumah Yakub, dan para pangeran rumah Israel // yang membenci keadilan, dan memutarbalikkan semua keadilan.

Dengarkan ini, aku mohon padamu, hai kepala-kepala rumah Yakub, dan para pangeran rumah Israel,.... Sebagai contoh keberanian, keberanian, dan ketidakberpihakannya, ia mulai dari para tokoh utama negeri ini, dan menuduh mereka dengan dosa, serta menegur mereka, dan mengucapkan hukuman karena mereka; Lihat Gill pada Mikha 3:1;

yang membenci keadilan, dan memutarbalikkan semua keadilan; suatu karakter yang menyedihkan dari para pangeran, penguasa, dan hakim, yang tidak hanya seharusnya tahu tetapi juga mencintai keadilan, kebenaran, dan kesetaraan, dan melakukannya; bahkan menikmati dan bersuka cita dalam distribusi mereka kepada setiap orang, dan dalam setiap perkara yang dihadapkan kepada mereka; tetapi, alih-alih, membenci untuk melakukan yang benar dan adil; dan memutarbalikkan semua aturan dan hukum keadilan dan kesetaraan, membebaskan yang bersalah, dan mengutuk yang tak bersalah.