Teks -- Matius 7:20-29 (TB)

7:20 Jadi dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. 7:21 Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. 7:22 Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga? 7:23 Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!"

Dua macam dasar

7:24 "Setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya, ia sama dengan orang yang bijaksana, yang mendirikan rumahnya di atas batu. 7:25 Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angin melanda rumah itu, tetapi rumah itu tidak rubuh sebab didirikan di atas batu. 7:26 Tetapi setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya, ia sama dengan orang yang bodoh, yang mendirikan rumahnya di atas pasir. 7:27 Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angin melanda rumah itu, sehingga rubuhlah rumah itu dan hebatlah kerusakannya."

Kesan pendengar

7:28 Dan setelah Yesus mengakhiri perkataan ini, takjublah orang banyak itu mendengar pengajaran-Nya, 7:29 sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 7:21 - MELAKUKAN KEHENDAK BAPA-KU.

Nas : Mat 7:21

Yesus dengan tegas mengajarkan bahwa melaksanakan kehendak Bapa-Nya yang di sorga merupakan suatu syarat untuk memasuki Kerajaan Sorga (bd. ayat Mat 7:22-27; 19:16-26; 25:31-46). Sekalipun demikian, ini tidak berarti bahwa kita dapat memperoleh keselamatan dengan usaha kita sendiri. Hal ini benar karena berbagai alasan yang berikut:

1. 1) Pengampunan Allah diberikan kepada kita melalui iman dan pertobatan yang dimungkinkan oleh kasih karunia dan kematian Kristus sebagai korban karena dosa kita

   (lihat cat. --> Mat 26:28;

   [atau ref. Mat 26:28]

   Luk 15:11-32; 18:9-14).
2. 2) Ketaatan pada kehendak Allah memang merupakan syarat yang tetap berlaku untuk keselamatan, namun Kristus juga menyatakan bahwa ketaatan itu merupakan kasih karunia yang berkaitan dengan keselamatan dalam Kerajaan Allah. Dengan demikian kita harus senantiasa berdoa untuknya, menerimanya, dan mengamalkannya dengan iman dan usaha yang sungguh-sungguh. Perhatikanlah doa Bapa Kami (Mat 6:9-13) dan banyak nasihat lainnya yang ditujukan kepada orang percaya agar mematikan dosa dan mempersembahkan diri mereka sebagai persembahan yang hidup kepada Allah (bd. Rom 6:1-23; 8:1-17; 12:1-2;

   lihat cat. --> Mat 5:6;

   [atau ref. Mat 5:6]

   lihat art. KEHENDAK ALLAH).

3. 3) Kita mampu melakukan kehendak Allah dan menjalankan hidup benar oleh karena kasih karunia, kuasa Allah dan hidup rohani yang terus-menerus diberikan kepada kita melalui Kristus (Ef 2:5). Alkitab menyatakan bahwa "karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu tetapi pemberian Allah ... karena kita ini buatan Allah" (Ef 2:8-10).
4. 4) Allah senantiasa menyediakan kemampuan untuk menaati Dia sebagaimana hal itu dikehendaki oleh-Nya. Penyediaan kemampuan tersebut termasuk tindakan penebusan Allah. "Karena Allahlah yang mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaan-Nya"

   (lihat cat. --> Fili 2:13).

   [atau ref. Fili 2:13]

   Namun, kasih karunia yang diberikan Allah ini tidaklah membatalkan tanggung jawab atau tindakan manusia. Kita harus menanggapi dengan positif penyediaan ketaatan itu dari Allah (Ef 4:22-32; Yud 1:20-21,24;

   lihat cat. --> Fili 2:12)

   [atau ref. Fili 2:12]

   karena kita tetap bebas untuk menolak kasih karunia Allah, menolak untuk menghampiri Allah melalui Kristus

   (lihat cat. --> Ibr 7:25),

   [atau ref. Ibr 7:25]

   dan menolak untuk berdoa memohon dan menerima kehidupan yang taat

   (lihat cat. --> Mat 5:6;

   [atau ref. Mat 5:6]

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Full Life: Mat 7:22 - BANYAK ORANG AKAN BERSERU ... TUHAN, TUHAN.

Nas : Mat 7:22

Yesus dengan tegas menyatakan bahwa akan ada "banyak" orang di dalam gereja yang melayani dalam nama-Nya dan percaya bahwa mereka adalah hamba-Nya, namun sesungguhnya Kristus tidak pernah mengenal mereka (ayat Mat 7:23). Agar dapat lolos dari kesesatan pada akhir zaman, para pemimpin gereja (atau setiap murid Tuhan) harus mengabdi total kepada kebenaran yang dinyatakan dalam Firman Allah

(lihat cat. --> Wahy 22:19)

[atau ref. Wahy 22:19]

dan tidak menganggap "keberhasilan di dalam pelayanan" sebagai standar untuk menilai hubungan mereka dengan Kristus.

Full Life: Mat 7:23 - AKU TIDAK PERNAH MENGENAL KAMU.

Nas : Mat 7:23

Kata-kata Kristus ini dengan jelas menyatakan bahwa seorang pendeta mungkin saja memberitakan Injil di dalam nama Kristus, mengusir setan dan mengadakan mukjizat sedangkan mereka sendiri tidak mempunyai iman yang menyelamatkan di dalam Kristus.

1. 1) Alkitab mengajarkan bahwa pemberitaan Injil yang berapi-api, semangat demi kebenaran serta mukjizat dewasa ini dapat diadakan di bawah pengaruh dan kuasa Iblis. Paulus mengingatkan bahwa "Iblispun menyamar sebagai malaikat Terang. Jadi bukanlah suatu hal yang ganjil, jika pelayan-pelayannya menyamar sebagai pelayan-pelayan kebenaran" (2Kor 11:14-15; bd. Mat 24:24). Paulus menerangkan bahwa urapan yang tampaknya penuh kuasa dapat merupakan "pekerjaan Iblis" (lih. 2Tes 2:9-10; Wahy 13:3,12;

   lihat art. GURU-GURU PALSU).

2. 2) Sering kali Allah meniadakan kegiatan Iblis dalam guru palsu ini untuk menyelamatkan atau menyembuhkan mereka yang dengan sungguh-sungguh menanggapi Firman Allah (lih. Fili 1:15-19). Allah senantiasa menginginkan bahwa mereka yang memberitakan Injil hidup benar (lih. 1Tim 3:1-7); namun apabila ada seseorang yang jahat atau tidak bermoral memberitakan Firman Allah, Allah tetap dapat bekerja di dalam hati orang yang menerima Firman-Nya dengan penyerahan kepada Kristus. Allah tidak mendukung seorang pengkhotbah yang tidak benar, namun Dia tetap akan mendukung kebenaran alkitabiah dan mereka yang menerima kebenaran itu dengan iman.

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Jerusalem: Mat 7:22 - pada hari terakhir

harafiah: pada hari itu, tetapi yang dimaksudkan ialah hari penghakiman terakhir.

Jerusalem: Mat 7:29 - tidak seperti ahli-ahli Taurat yang biasa mengajar mereka

Harafiah: tidak seperti ahli-ahli Taurat mereka. Para ahli Kitab Yahudi selalu mendasarkan ajaran mereka pada tradisi dari ahli-ahli Kitab terdahulu, bdk Mat 15:2. Sejumlah naskah menambahkan: dan orang Farisi.

Ende: Mat 7:22 - Pada hari itu

Ini ungkapan lazim dalam Kitab Kudus untuk hari pengadilan diachir zaman.

Ende: Mat 7:22 - Bernubuat

disini berarti mengadjar sebagai nabi atas nama Allah.

Ende: Mat 7:29 - Berkekuasaan

Orang merasa Jesus memang berkuasa dan berwenang setjara Allah. Demikian misalnja, kalau Jesus dengan segala kewibawaan berkata dalam menentang salah tafsiran para ahli taurat: "Tetapi Aku bersabda kepadamu".

Ref. Silang FULL: Mat 7:21 - Tuhan, Tuhan // Kerajaan Sorga // di sorga

· Tuhan, Tuhan: Hos 8:2; Mat 25:11; Yoh 13:13; [Lihat FULL. Yoh 13:13]; 1Kor 12:3

· Kerajaan Sorga: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

· di sorga: Mat 12:50; Rom 2:13; Yak 1:22; 1Yoh 3:18

Ref. Silang FULL: Mat 7:22 - hari terakhir // banyak mujizat

· hari terakhir: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

· banyak mujizat: Luk 10:20; Kis 19:13; 1Kor 13:1-3

Ref. Silang FULL: Mat 7:23 - pembuat kejahatan

· pembuat kejahatan: Mazm 6:9; Mat 25:12,41; Luk 13:25-27

Ref. Silang FULL: Mat 7:24 - dan melakukannya

· dan melakukannya: Mat 7:21; Yak 1:22-25

Ref. Silang FULL: Mat 7:28 - perkataan ini // mendengar pengajaran-Nya

· perkataan ini: Mat 11:1; 13:53; 19:1; 26:1

· mendengar pengajaran-Nya: Mat 13:54; 22:33; Mr 1:22; 6:2; 11:18; Luk 4:32; Yoh 7:46

Defender (ID): Mat 7:21 - melakukan kehendak

Indictment yang mengizinkan ini menunjukkan bahwa tidak hanya orang pagan tetapi juga banyak orang Kristen yang mengaku diri tidak diselamatkan. Melakukan kehendak Bapa melibatkan pertama-tama beriman, kemudian menaati Firman-Nya, karena di dalamnya dinyatakan kehendak-Nya (Joh 5:24; Joh 7:17).

Defender (ID): Mat 7:22 - pekerjaan yang luar biasa

Sebenarnya ada nabi dan penggoda mukjizat yang - mungkin dengan tulus, mungkin tidak - mengaku sebagai orang Kristen tetapi sebaliknya tidak diselamatkan, tertipu, dan bahkan diberdayakan untuk melakukan "pekerjaan yang luar biasa" oleh Satan untuk menuntun orang mengikuti Kristus yang palsu.

Catatan penjelas: wonderful works

Defender (ID): Mat 7:23 - Saya tidak pernah mengenal Anda.

Para nabi palsu ini bukanlah orang-orang yang pernah diselamatkan dan kemudian menjadi murtad. Kristus tidak pernah mengenal mereka!

Defender (ID): Mat 7:23 - berbuat kejahatan

Kata "kejahatan" di sini berarti "tanpa hukum." Jadi, para nabi palsu menolak hukum Tuhan - Firman-Nya - demi filsafat atau pengalaman mereka sendiri dan dengan demikian tidak dapat melakukan kehendak-Nya (Mat 7:21, Mat 7:26).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 7:20

Mat 12:33

Ref. Silang BIS: Mat 7:23

Mzm 6:9

Ref. Silang BIS: Mat 7:28

Mrk 1:22, Luk 4:32

Ref. Silang BIS: Mat 7:29

Mrk 1:22, Luk 4:32

Ref. Silang TB: Mat 7:20

Mat 12:33

Ref. Silang TB: Mat 7:23

Mzm 6:9

Ref. Silang TB: Mat 7:28-29

Mrk 1:22, Luk 4:32

Gill (ID): Mat 7:20 - Oleh karena itu, dari buahnya kamu akan mengenal mereka.

Oleh karena itu, dari buahnya kamu akan mengenal mereka. Ini adalah kesimpulan dari keseluruhan, dan pengulangan dari apa yang telah disebutkan sebelumnya, lebih untuk memperkuat aturan penghakiman dalam pikiran mereka, dan mengajak mereka untuk mencoba orang dengan doktrin mereka, dan doktrin mereka dengan standar Kitab Suci, dan tidak percaya kepada setiap roh; sebab dengan sedikit perhatian dan ketekunan, orang-orang semacam itu dapat terdeteksi, dan pengaruh jahat dari pelayanan mereka dapat dicegah. Inti dari keseluruhan adalah, bahwa biasanya, dan secara umum, sebagaimana manusia itu, demikian pula doktrin yang mereka khotbahkan, dan melalui doktrin itu mereka dapat dikenal, dan dihakimi sesuai dengan apa adanya. Kristus di sini, dan dalam ayat-ayat sebelumnya, tidak berbicara tentang orang-orang dengan hidup dan percakapan yang buruk, yang menganggap diri mereka mengajarkan orang lain; karena tidak banyak alasan untuk memperingatkan orang baik terhadap yang seperti ini; mereka mudah terdeteksi, dan umumnya disingkirkan; tetapi tentang orang-orang yang mengenakan pakaian domba, yang berpura-pura memiliki kesucian hidup dan percakapan yang tinggi, serta ketekunan beragama; dan di balik penyamaran itu mengajarkan doktrin yang paling korup dan berbahaya; yang sangat cenderung untuk merendahkan dia dan kasih karunia-Nya, serta merugikan jiwa manusia.

Gill (ID): Mat 7:21 - Tidak setiap orang yang berkata kepada-Ku Tuhan, Tuhan // akan memasuki kerajaan surga // melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.

Tidak setiap orang yang berkata kepada-Ku Tuhan, Tuhan,.... Tidak setiap orang yang memanggil Kristus sebagai Tuhannya dan Guru, mengaku tunduk kepada-Nya, atau yang memanggil nama-Nya, atau yang dipanggil dengan nama-Nya; atau menggunakan nama itu dalam pelayanan publiknya. Ada banyak yang ingin disebut dan dianggap Kristiani, dan yang menyebut nama Kristus dalam khotbah mereka, hanya untuk menghilangkan aib mereka, untuk menutupi diri mereka sendiri, dan mendapatkan pengakuan serta memasuki kasih dan kebaikan orang banyak; tetapi tidak memiliki kasih yang tulus kepada Kristus, atau iman yang benar kepada-Nya: maupun bukan menjadi perhatian mereka untuk memberitakan Injil-Nya, memuliakan kemuliaan-Nya, dan mempromosikan kerajaan dan kepentingan-Nya; tujuan utama mereka adalah untuk menyenangkan manusia, mengagungkan diri mereka, dan mendirikan kekuasaan kodrat manusia berlawanan dengan kasih karunia Allah, dan kebenaran Kristus. Sekarang, tidak setiap orang dari mereka, tidak, tidak ada satu pun dari mereka,

akan memasuki kerajaan surga. Ini harus dipahami bukan dari disposisi luar Injil, atau keadaan gereja Injil, atau gereja Kristus yang tampak di bumi, dalam arti di mana frasa ini kadang-kadang digunakan; karena orang-orang semacam itu mungkin, dan sering kali, masuk ke sini; tetapi dari kemuliaan abadi, di mana tidak ada yang akan masuk,

kecuali dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga. Ini, yang mungkin berkaitan dengan orang Kristen pribadi, tidak hanya dimaksudkan untuk kepatuhan luar terhadap kehendak Allah, yang dinyatakan dalam hukum-Nya, maupun sekadar tunduk kepada tata cara Injil; tetapi lebih khusus iman kepada Kristus untuk hidup dan keselamatan; yang merupakan sumber dari semua ketaatan evangelis yang sejati, dan tanpa itu tidak ada yang dapat diterima di hadapan Allah. Dia yang melihat Anak, memandang-Nya, berani pada-Nya, menyerahkan dirinya kepada-Nya, percaya kepada-Nya, mengandalkan-Nya, dan percaya kepada-Nya untuk kebenaran, keselamatan, dan hidup abadi, dia itulah yang melakukan kehendak Bapa, dan dia saja; dan seseorang seperti itu, yang berkeinginan untuk melakukan kehendak Allah dalam semua tindakan ketaatan yang riang kepadanya, tanpa ketergantungan padanya; maka dia pasti akan memasuki kerajaan surga, dan memiliki hidup yang kekal; lihat Joh 6:40 tetapi karena kata-kata ini terutama menyangkut para pengkhotbah, makna dari mereka adalah bahwa hanya mereka yang merupakan penyalur yang setia dari firman yang akan memasuki sukacita Tuhannya. Mereka melakukan kehendak Bapa Kristus, dan sehingga kehendak-Nya sendiri, yang sama, yang secara penuh dan setia memberitakan Injil kasih karunia Allah; yang menyatakan seluruh nasihat Allah, dan tidak menahan apa pun yang menguntungkan jiwa manusia; yang tidak merasa malu atas kesaksian Kristus, maupun takut akan wajah manusia; tetapi sebagaimana mereka dipercaya dengan Injil, maka mereka mengatakannya dengan berani, dengan semua ketulusan, bukan untuk menyenangkan manusia, tetapi Allah, dan merekomendasikan diri mereka kepada hati nurani setiap manusia di hadapan Allah: orang-orang seperti ini akan memiliki pintu masuk yang berlimpah ke dalam kerajaan dan kemuliaan Allah. Vulgata Latin menambahkan klausul ini, "dia akan masuk ke dalam kerajaan surga", demikian pula edisi Ibrani Munster dari Injil menurut Matius.

Gill (ID): Mat 7:22 - Banyak yang akan berkata kepada saya pada hari itu, Tuhan, Tuhan // Tuhan, Tuhan // apakah kami tidak bernubuat dalam nama-Mu // Dan dalam nama-Mu telah mengusir setan // Dan dalam nama-Mu melakukan banyak perbuatan ajaib

Banyak yang akan berkata kepada saya pada hari itu, Tuhan, Tuhan,.... Maksudnya, pada hari terakhir, hari penghakiman, hari yang besar dan terkenal, ditentukan oleh Tuhan, yang tidak diketahui oleh para malaikat dan manusia, yang akan menjadi mengerikan bagi sebagian orang, dan menyenangkan bagi yang lain; hari di mana para hamba setia Injil akan diakui oleh Kristus, dan diterima ke dalam kerajaan surga: "banyak", bukan hanya dari orang biasa, tetapi juga dari para pengkhotbah yang telah menduduki posisi tertinggi di gereja dunia; bukan satu, atau dua, atau beberapa dari mereka saja, tetapi banyak dari mereka "akan berkata kepada saya"; kepada Kristus, yang pada saat itu akan tampil sebagai Hakim atas yang hidup dan yang mati, yang mana Dia ditentukan oleh Bapanya,

Tuhan, Tuhan; bukan "Tuhanku, Tuhanku", seperti yang dibaca dalam versi Siria; karena mereka tidak akan mampu mengklaim kepentingan apapun pada-Nya, meskipun mereka akan terpaksa mengakui kekuasaan, kuasa, dan otoritas-Nya atas mereka. Kata ini diulang untuk menunjukkan ketidakpedulian mereka, rasa bahaya, kebingungan yang akan mereka alami, kekecewaan yang menyedihkan yang akan mereka rasakan; dan oleh karena itu mereka berbicara sebagai orang yang terkejut dan bingung, setelah berharap bahwa mereka akan menjadi orang pertama yang diizinkan masuk surga. Pembelaan mereka adalah sebagai berikut;

apakah kami tidak bernubuat dalam nama-Mu? Ini bisa dipahami baik sebagai meramalkan hal-hal yang akan datang; yang mana orang-orang jahat mungkin memilikinya, yang tidak pernah mengalami kasih karunia Tuhan, seperti Balak, dan Kayafas, dan yang lainnya; atau lebih tepatnya tentang berkhotbah, yang kadang-kadang disebut meramalkan, Rom 12:6 dan yang dapat dilakukan atas nama Kristus, berpura-pura memiliki misi dan otoritas dari-Nya, dan menjadi pengkhotbah-Nya, dan tetap tidak lebih baik dari "tembaga yang berdentang", atau "gong yang berbunyi"; ya, tidak ada sama sekali dalam hal kasih karunia yang sejati, atau pengalaman spiritual.

Dan dalam nama-Mu telah mengusir setan? Penguasaan setan sangat sering terjadi pada masa Kristus; tidak diragukan lagi mereka dibiarkan, agar Yesus memiliki kesempatan untuk menunjukkan kuasa-Nya atas Satan, dengan mengusirnya dari tubuh, serta jiwa manusia; dan untuk memberikan bukti akan keilahian-Nya, ketuhanan-Nya dan Mesias-Nya: dan kuasa untuk mengusir setan ini diberikan kepada orang lain, tidak hanya kepada dua belas rasul, di antara mereka ada Yudas, yang memiliki kekuatan yang sama dengan yang lainnya, dan kepada tujuh puluh murid; tetapi bahkan kepada beberapa yang tidak mengikuti Dia, dan murid-murid-Nya, Mar 9:38 dan beberapa melakukannya dalam nama Yesus, yang tidak tampak memiliki iman yang benar kepada-Nya, dan pengetahuan tentang-Nya; seperti orang Yahudi pengembara, pengusir setan, dan tujuh putra Sceva, Act 19:13. Suatu pertimbangan yang mengerikan bahwa manusia dapat mengusir setan, dan pada akhirnya akan dilemparkan kepada setan.

Dan dalam nama-Mu melakukan banyak perbuatan ajaib? yaitu, banyak mukjizat; bukan satu, atau beberapa saja, tetapi banyak; seperti berbicara dalam bahasa, memindahkan gunung, menginjak ular dan kalajengking, dan meminum racun mematikan tanpa terluka, dan menyembuhkan segala macam penyakit dan sakit. Yudas, contohnya, mampu mengajukan semua hal ini; ia memiliki karunia berkhotbah, dan panggilan dari Kristus untuk itu, namun tetap terbuang; ia memiliki kuasa untuk mengusir setan, namun tidak dapat mencegah setan masuk ke dalam dirinya; ia dapat melakukan mukjizat, melakukan hal-hal ajaib dalam nama Kristus, dan pada akhirnya adalah pengkhianat-Nya. Pembelaan dan argumen ini tidak akan berguna baginya, tidak pula berarti bagi siapa pun pada hari besar itu. Dapat diperhatikan, bahwa orang-orang ini menekankan keselamatan mereka sepenuhnya pada apa yang telah mereka lakukan dalam nama Kristus; dan bukan pada Kristus sendiri, di mana ada keselamatan, dan tidak pada yang lain: mereka tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang apa yang telah dilakukan dan diderita Kristus, tetapi hanya tentang apa yang telah mereka lakukan. Memang, hal-hal yang mereka sebutkan adalah yang terbesar dilakukan di antara manusia; karunia yang mereka miliki adalah yang paling unggul, kecuali kasih karunia Tuhan; perbuatan yang mereka lakukan adalah luar biasa; dari sini bisa disimpulkan, bahwa tidak ada keselamatan, dan tidak diharapkan dari perbuatan manusia: karena jika berkhotbah, yang disertai dengan begitu banyak studi, perhatian, dan kerja keras, tidak akan menjadi argumen yang menguntungkan untuk mengizinkan orang masuk ke dalam kerajaan surga; bagaimana dapat dipikirkan bahwa membaca, atau mendengarkan, atau pelaksanaan eksternal lain dari agama, dapat membawa orang ke sana?

Gill (ID): Mat 7:23 - Maka Aku akan mengaku kepada mereka // Aku tidak pernah mengenalmu // pergi dari-Ku, kamu pekerja kejahatan.

Maka Aku akan mengaku kepada mereka,.... Secara terbuka di hadapan manusia dan malaikat, pada hari penghakiman,

Aku tidak pernah mengenal kamu; yang harus dipahami konsisten dengan kemahatahuan Kristus; sebab sebagai Tuhan yang mahatahu, Dia mengenal diri mereka dan perbuatan mereka, dan bahwa mereka adalah pekerja kejahatan; Dia tahu apa yang telah mereka lakukan sepanjang hidup mereka di bawah wajah agama; Dia mengetahui prinsip-prinsip semua tindakan mereka, dan pandangan yang mereka miliki dalam semua yang mereka lakukan; tidak ada yang tersembunyi dari-Nya. Tetapi, karena kata-kata pengetahuan sering kali mengandung ide-ide kasih sayang, dan pengakuan, lihat Mazmur 1:6 makna Kristus di sini adalah, Aku tidak pernah memiliki cinta, atau kasih sayang untukmu; Aku tidak pernah menganggapmu; Aku tidak pernah menganggapmu sebagai milikku; Aku tidak pernah menyetujui dirimu, atau perilakumu; Aku tidak pernah berinteraksi, berkomunikasi, atau bersosialisasi denganmu, dan kamu juga tidak dengan Kami. Versi Persik membacanya, "Aku tidak mengenalmu dari zaman dahulu", dari waktu yang kuno, atau dari kekekalan; Aku tidak pernah mengenalmu dalam pilihan Bapa-Ku, dan pilihan-Ku sendiri, atau dalam hadiah Bapa-Ku kepadaku, atau dalam perjanjian kasih karunia yang kekal; Aku tidak pernah mengenalmu sebagai domba-Ku, untuk siapa, pada waktunya, Aku mati, dan memanggil dengan namanya; Aku tidak pernah mengenalmu percaya kepada-Ku, atau mencintai-Ku, atau milik-Ku; Aku telah melihatmu di rumahku, berkhotbah dalam nama-Ku, dan di mejaku mengadministrasikan perintah-Ku; tetapi Aku tidak pernah mengenalmu meninggikan pribadi-Ku, darah-Ku, kebenaran-Ku, dan korban-Ku; kamu berbicara tentang pekerjaan yang telah kamu lakukan, Aku tidak pernah mengenalmu melakukan satu pekerjaan baik sepanjang hidupmu, dengan tujuan tunggal untuk kemuliaan-Ku; oleh karena itu, Aku tidak akan mendengar, atau melihatmu; Aku tidak punya urusan denganmu. Dalam arti ini ungkapan tersebut digunakan dalam Talmud ^y:

"Bar Kaphra pergi mengunjungi R. Juda; dia berkata kepadanya, Bar Kaphra, איני מכירך מעולם, "Aku tidak pernah mengenalmu".''

Glosanya adalah,

"dia mengisyaratkan, bahwa dia tidak akan melihatnya.''

Begitu juga di sini, Kristus menyatakan, Dia tidak mengenal mereka; yaitu, Dia tidak suka kepada mereka; Dia tidak akan mengizinkan mereka masuk ke hadiran dan kemuliaan-Nya; tetapi berkata,

pergilah dari-Ku, kamu pekerja kejahatan. Pernyataan pertama dari ungkapan ini mengandung putusan mengerikan yang diucapkan oleh Kristus, sang hakim; yaitu, pengusiran dari hadirat-Nya, yang lebih mengerikan daripada apapun: karena seperti hadirat-Nya yang membuat surga, ketidakhadiran-Nya yang membuat neraka; dan ini mengandaikan tempat dan keadaan, ke mana mereka diusir; yang di tempat lain disebut "tempat mereka sendiri, danau" yang terbakar dengan api dan belerang; "api yang kekal", disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya. Pergi dari hadirat Kristus adalah hukuman kerugian, dan dikirim ke pembakaran yang kekal, adalah hukuman yang dirasakan; dan semuanya, seperti merupakan contoh keadilan yang ketat, juga merupakan tampilan kekuatan Kristus yang mahakuasa. Ungkapan yang terakhir mengandung karakter dari orang-orang ini, dan di dalamnya terdapat alasan dari hukuman mereka; mereka adalah "pekerja kejahatan": mungkin, tidak ada yang berzina, tidak ada yang membunuh, tidak ada yang pemabuk, tidak ada yang penindas, tidak ada yang pencuri, atau pengkhianat lainnya yang secara terbuka berdosa; tetapi sejauh mereka melakukan pekerjaan Tuhan dengan tipu daya, berkhotbah untuk diri mereka sendiri, dan bukan Kristus; mencari kepentingan mereka sendiri, dan bukan kepentingan-Nya; apa yang mereka lakukan, mereka lakukan dengan pikiran jahat, dan bukan dengan tujuan untuk kemuliaan-Nya; mereka melakukan kejahatan, sementara mereka melakukan hal-hal yang mereka tuntut untuk kepentingan diri mereka sendiri, untuk penerimaan mereka ke dalam kerajaan surga. Beberapa salinan membaca, "semua pekerja kejahatan", seperti dalam Mazmur 6:8 dari mana kata-kata itu diambil.

Gill (ID): Mat 7:24 - Oleh karena itu, barangsiapa yang mendengar perkataan-perkataan ini dariku // dan melakukannya // aku akan menyamakannya dengan seorang bijak, yang membangun rumahnya di atas batu.

Oleh karena itu, barangsiapa yang mendengar perkataan-perkataan ini dariku,.... Perbandingan dalam ayat ini, dan ayat-ayat berikutnya, adalah bagian penutup dari khotbah Tuhan kita di bukit, yang dimaksud dengan perkataan ini, atau doktrin-doktrin yang ia bicarakan di sini; dan sebagaimana ia dalam beberapa ayat sebelumnya lebih memperhatikan para pengkhotbah, jadi di sini, kepada pendengar, murid-murid dan pengikutnya secara umum. Subjek dari perbandingan ini, dalam Luk 6:47 adalah, "barangsiapa yang datang kepadaku"; karena semua yang diberikan kepada Kristus oleh Bapa akan melakukannya, cepat atau lambat: mereka yang ia dorong untuk datang kepadanya, adalah mereka yang bekerja keras dan terbebani; dan mereka yang datang dengan benar, datang sebagai orang berdosa yang miskin dan akan binasa; mereka percaya kepada-Nya, menyerahkan diri kepada-Nya, untuk diselamatkan oleh-Nya dengan keselamatan yang kekal; semua ini adalah karena kasih karunia yang efektif. Mereka mendengar perkataannya, sebagai doktrin, tidak hanya secara eksternal, tetapi secara internal, dengan telinga untuk mendengar yang diberikan kepada mereka, sehingga mereka dapat memahaminya, menyukainya, mempercayainya, merasakan kuasanya, mencicipi manisnya, dan memiliki rasa yang menyenangkan dari mereka; dan orang semacam ini mendengarnya,

dan melakukannya: dia tidak hanya pendengar, tetapi pelaku firman Injil; doktrin-doktrinnya ia terima dengan penuh cinta, dan mengandalkan iman kepada mereka; kepada Kristus, kasih karunia-Nya dan kebenaran-Nya yang dinyatakan dalam doktrin tersebut, yang merupakan pekerjaan besar dan tugas seorang Kristen, yang harus dilakukan, dan dia lakukan dalam kehidupan ini: dia taat dengan gembira kepada perintah-Nya; dan semua kewajiban agama ia jalankan dari cinta kepada Kristus, tanpa maksud untuk memperoleh hidup kekal melalui cara ini, yang hanya ia harapkan dari Kristus, sebagaimana yang dipandu oleh perkataan dan doktrinnya. Perbandingan berikut,

Aku akan menyamakannya dengan seorang bijak, yang membangun rumahnya di atas batu. Lukas berkata, "ia seperti seorang laki-laki yang membangun sebuah rumah, dan menggali dalam-dalam, dan meletakkan fondasinya di atas batu." Setiap orang percaya adalah seorang pembangun; rumah yang dia bangun adalah jiwanya sendiri, dan keselamatannya; untuk itu ia menggali dalam-dalam, sampai ia menemukan batu, untuk sebuah fondasi yang baik; ia mencari dengan tekun dalam Kitab Suci kebenaran; ia secara terus-menerus mengikuti pelayanan firman; ia bertanya kepada para pengkhotbah Injil, dan orang-orang kudus lainnya, tentang jalan keselamatan; setelah menemukannya, ia menaruh seluruh harapan keselamatannya pada batu abadinya, yang adalah Kristus: ia menjadikannya sebagai fondasi dari semua harapan hidup kekal dan kebahagiaan; yang merupakan fondasi yang telah ditetapkan Tuhan di Sion; dan yang telah diletakkan secara ministerial oleh para nabi dari Perjanjian Lama, dan para rasul dari Perjanjian Baru; dan oleh orang-orang percaya sendiri, ketika mereka membangun iman dan harapan mereka di atasnya. Fondasi ini, yaitu pribadi, darah, dan kebenaran Kristus, adalah seperti batu, kokoh dan kuat, akan menanggung seluruh beban yang diletakkan di atasnya; ia pasti dan terjamin, tidak akan pernah goyah; ia tidak bergerak dan abadi; rumah yang dibangun di atasnya berdiri aman dan pasti.

Gill (ID): Mat 7:25 - Dan hujan turun, dan air banjir datang.

Dan hujan turun, dan air banjir datang,.... Beberapa metafora ini seperti "hujan", "banjir", "aliran", dan "angin", dapat menggambarkan godaan Setan, penganiayaan dunia, kebusukan hati seseorang, serta kesalahan dan doktrin palsu manusia; dari semua itu, seseorang yang dibangun di atas batu Kristus Yesus aman; lihat Yes 32:2 bukan berarti bahwa hujan godaan tidak akan turun atasnya, dengan kekerasan dan kekuatan yang besar, tetapi tidak akan merobohkannya; dia akan mampu menahan seluruh kekuatan itu; gerbang neraka tidak akan mengalahkannya; banjir penganiayaan mungkin akan mengejarnya, tetapi tidak akan membawa pergi; aliran kebusukan mungkin mengalir kuat melawannya, namun tidak akan merobohkannya; dan angin doktrin yang beragam dan aneh mungkin bertiup keras kepadanya, tetapi tidak akan menggulingkannya: dia mungkin akan mengalami kerusakan karena berbagai hal ini, tetapi tidak akan dihancurkan; dia mungkin digoncang oleh mereka, tetapi tidak sampai diusir dari fondasi, di mana dia ditempatkan; ya, dia mungkin kehilangan sedikit keteguhan iman, tetapi tidak sampai kehilangan secara total dan final; alasannya adalah, karena dia didirikan di atas batu Kristus Yesus, yang pasti dan tak tergoyahkan: dari sini terlihat bahwa orang seperti itu bertindak bijaksana dan cerdas, dan dapat disebut sebagai "seorang bijak".

Gill (ID): Mat 7:26 - Dan setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya akan disamakan dengan seorang yang bodoh, yang membangun rumahnya di atas pasir tanpa dasar.

Dan setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan-Ku ini,.... Siapa yang hanya mendengar secara eksternal, tetapi tidak memahaminya; tidak mempercayainya, atau tidak menyukai dan menyetujuinya, tetapi membenci dan mengabaikannya; atau jika tidak, bergantung pada pendengarannya yang eksternal, dan merasa cukup dengan pengetahuan spekulatif, tanpa mempraktikkannya,

dan tidak melakukannya; tidak memberikan kepatuhan iman kepada doktrin-doktrin Injil, dan tidak tunduk kepada ketentuan-ketentuannya, tetapi mengabaikannya, dan semua kewajiban agama lainnya: atau jika ia taat, itu hanya secara lahiriah, tidak dari hati; bukan dari prinsip kasih; bukan dalam iman; bukan atas nama dan kekuatan Kristus; bukan untuk kemuliaan Tuhan, tetapi untuk memperoleh hidup bagi dirinya sendiri: seperti itu

akan disamakan dengan seorang yang bodoh, yang membangun rumahnya di atas pasir; atau, seperti yang dikatakan Lukas, "tanpa dasar di atas bumi"; di atas permukaan bumi, tanpa menggali untuk mendapatkan dasar: dan seperti itu bisa dikatakan membangun

tanpa dasar, yang berpura-pura berdamai dengan Tuhan dengan pekerjaan mereka sendiri; yang berharap akan pengampunan berdasarkan kasih karunia Tuhan, dan pertobatan mereka sendiri; mencari pembenaran dengan usaha mereka sendiri, dan bukan dengan kebenaran Kristus; mengharapkan penerimaan di hadapan Tuhan, demi layak diri mereka sendiri; dan yang mengharapkan keselamatan dengan cara lain selain melalui Kristus: seperti dalam setiap artikel ini, mereka mengabaikan Kristus, mereka dapat dikatakan benar-benar membangun tanpa dasar, dan membangun "di atas" permukaan "bumi"; seperti mereka yang membangun harapan keselamatan mereka di atas sesuatu yang hanya eksternal; seperti, kekayaan dan kemewahan mereka, kebijaksanaan dan pengetahuan mereka, keturunan alami mereka, dan pendidikan agama mereka, kesopanan, keramahan, dan apa yang disebut sifat baik, kedermawanan dan amal mereka, moralitas, keadilan umum dan kejujuran, kebenaran hukum, baik moral maupun ritual, dan serangkaian kewajiban religius; dan seperti itu dapat dikatakan "membangun di atas pasir", di atas sesuatu yang tidak dapat menahan beban, tetapi runtuh dan tenggelam. Keselamatan jiwa adalah perkara yang berat; dan apa yang seperti pasir, seperti halnya segala sesuatu yang berasal dari diri seorang manusia, tidak akan pernah dapat menyokongnya: Tuhan telah menempatkan keselamatan umat-Nya di atas Anak-Nya sendiri; dan dia pasti akan menjadi "seorang yang bodoh" yang membangun di atas apa pun yang kurang dari-Nya.

Gill (ID): Mat 7:27 - Dan hujan turun, dan banjir datang.

Dan hujan turun, dan banjir datang,.... Para pembangun semacam ini, dan bangunan semacam ini, tidak dapat bertahan melawan hujan deras dari godaan Setan, banjir dari penganiayaan dunia, arus dan kencangnya keinginan hati mereka sendiri, maupun angin kencang dari bid'ah dan doktrin palsu, dan jauh lebih sedikit dari badai murka dan pembalasan ilahi. Mereka berada dalam keadaan yang paling berbahaya; mereka tidak dapat menopang diri mereka sendiri; mereka pasti akan jatuh, dan besar akan menjadi kejatuhan mereka; kebinasaan mereka tidak terhindarkan, kehancuran mereka tidak dapat dipulihkan. Orang Yahudi menggunakan beberapa perumpamaan, yang sangat mirip dengan yang disampaikan oleh Kristus.

"R. Eliezer ben Azariah biasa berkata ^z, siapa yang hikmatnya lebih besar daripada pekerjaannya, ia seperti apa? seperti pohon, yang cabangnya banyak, dan akarnya sedikit, "dan angin datang", dan mencabutnya, dan membalikkannya; sebagaimana dikatakan, Yer 17:6 tetapi siapa yang pekerjaannya lebih besar daripada hikmatnya, ia seperti apa? seperti pohon, yang cabangnya sedikit, dan akarnya banyak, "hadapannya, jika semua angin di dunia datang dan bertiup", mereka tidak bisa menggerakkannya dari tempatnya: sebagaimana dikatakan, Yer 17:8.

Kemudian ^a,

"Elisha ben Abuijah biasa berkata, seorang laki-laki yang memiliki perbuatan baik, dan banyak belajar hukum, ia seperti apa? seperti seorang laki-laki yang "membangun dengan batu dibawah", dan kemudian dengan bata; dan meskipun באים מים הרבה, "air banyak datang", dan berdiri di sisinya, mereka tidak dapat mengeluarkannya dari tempatnya; tetapi seorang laki-laki yang tidak memiliki perbuatan baik, dan belajar hukum, ia seperti apa? seperti seorang laki-laki yang "membangun dengan bata terlebih dahulu", dan kemudian dengan batu; dan meskipun sedikit air datang, mereka segera membalikkan mereka.''

Yang sama biasa berkata,

"seorang laki-laki yang memiliki perbuatan baik, dan banyak belajar hukum, ia seperti apa? seperti mortar yang disebar di atas bata; dan meskipun יורדין עליו גשמים, "hujan turun atasnya", mereka tidak dapat mengeluarkannya dari tempatnya: seorang laki-laki yang tidak memiliki perbuatan baik, dan banyak belajar hukum, ia seperti apa? seperti mortar yang dilemparkan di atas bata; dan meskipun hanya hujan kecil turun atasnya, ia segera larut, dan "jatuh".''

Gill (ID): Mat 7:28 - Dan terjadilah, ketika Yesus telah mengakhiri perkataan-perkataan ini // Orang-orang terheran-heran akan doktrin-nya.

Dan terjadilah, ketika Yesus telah mengakhiri perkataan-perkataan ini,.... Disampaikan dalam hal ini, dan dua bab sebelumnya, mengenai kebahagiaan sejati; kewajiban dan kegunaan para pelayan Injil; makna dan arti sebenarnya dari beberapa perintah dalam hukum; mengenai sedekah, doa, dan puasa; mengenai perhatian terhadap hal-hal duniawi, penilaian yang sembrono, censure yang ketat, dan teguran; ketatnya dan sempitnya jalan menuju kehidupan yang kekal, dan luasnya jalan menuju kebinasaan; mengenai nabi-nabi palsu, dan pendengaran yang benar terhadap firman.

Orang-orang terheran-heran akan doktrin-nya; karena itu adalah sesuatu yang baru, dan belum pernah mereka dengar, yang tidak biasa mereka alami; dan datang dengan demonstrasi Roh, dan kuasa, itu membawa buktinya sendiri bersamanya, menimbulkan keyakinan dalam pikiran mereka, dan membuat mereka mengakui kebenarannya.

Gill (ID): Mat 7:29 - Karena ia mengajar mereka, seperti seorang yang mempunyai otoritas dan bukan seperti para Ahli Taurat.

Karena ia mengajar mereka, seperti seorang yang mempunyai otoritas,.... Ini tidak begitu merujuk pada materi subjek kementeriannya, berat, dan kekokohan doktrinnya; yang tentu saja, sangat berbeda dari itu para Ahli Taurat, yang terutama terletak pada mengajukan dan menangani hal-hal sepele, dan tidak berarti; seperti ritual hukum, tradisi para tua-tua, atau mencuci tangan dan cangkir, dll. bukan hanya cara penyampaianya, yang dilakukan dengan kasih sayang yang besar, semangat, dan ketekunan jiwa, dengan banyak kebebasan dan kelancaran berbicara, dan dengan kejernihan dan kemegahan yang luar biasa; di mana ia juga berbeda dari para Ahli Taurat, yang mengajar dengan cara yang dingin dan tak bernyawa, tanpa semangat dan kekuatan; tetapi ini terutama berkaitan dengan metode yang ia gunakan dalam berkhotbah, yaitu menyampaikan kebenaran tentang dirinya sendiri dengan namanya sendiri, dan dengan otoritasnya; sering menggunakan kata-kata tersebut, "tetapi aku berkata kepadamu": ia berbicara sebagai seorang pemberi hukum, sebagai seseorang yang memiliki otoritas dari surga, dan bukan dari manusia;

dan bukan seperti para Ahli Taurat, yang biasa berkata, ketika mereka menyampaikan sesuatu kepada orang-orang, "Rabbi kami", atau "orang-orang bijak kami berkata" seperti ini dan itu: mereka yang berada di pihak Hillel menggunakan namanya; dan mereka yang berada di pihak Shammai menggunakan namanya; hampir tidak pernah mereka berani mengatakan sesuatu tentang diri mereka sendiri, tetapi mengatakan, para dokter kuno berkata seperti ini dan itu: hampir tak terhitung contoh dapat diberikan, dari Talmud, di mana seorang Rabbi berbicara atas nama Rabbi lainnya; tetapi Tuhan kita berbicara dengan berani, tentang dirinya sendiri, dengan namanya sendiri, dan tidak berusaha untuk mendukung doktrinnya dengan kesaksian para tua-tua; tetapi berbicara, seolah-olah telah menerima kekuasaan dan otoritas, sebagai manusia, dari Bapanya, "dan bukan seperti para Ahli Taurat". Beberapa salinan menambahkan, dan orang-orang Farisi; ini umumnya berjalan bersamaan; dan demikian bacaan Vulgata Latin, versi Siria, Persia, dan edisi Ibrani dari Matius oleh Munster.