Teks -- Lukas 14:26-35 (TB)

14:26 "Jikalau seorang datang kepada-Ku dan ia tidak membenci bapanya, ibunya, isterinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya laki-laki atau perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi murid-Ku. 14:27 Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak dapat menjadi murid-Ku. 14:28 Sebab siapakah di antara kamu yang kalau mau mendirikan sebuah menara tidak duduk dahulu membuat anggaran biayanya, kalau-kalau cukup uangnya untuk menyelesaikan pekerjaan itu? 14:29 Supaya jikalau ia sudah meletakkan dasarnya dan tidak dapat menyelesaikannya, jangan-jangan semua orang yang melihatnya, mengejek dia, 14:30 sambil berkata: Orang itu mulai mendirikan, tetapi ia tidak sanggup menyelesaikannya. 14:31 Atau, raja manakah yang kalau mau pergi berperang melawan raja lain tidak duduk dahulu untuk mempertimbangkan, apakah dengan sepuluh ribu orang ia sanggup menghadapi lawan yang mendatanginya dengan dua puluh ribu orang? 14:32 Jikalau tidak, ia akan mengirim utusan selama musuh itu masih jauh untuk menanyakan syarat-syarat perdamaian. 14:33 Demikian pulalah tiap-tiap orang di antara kamu, yang tidak melepaskan dirinya dari segala miliknya, tidak dapat menjadi murid-Ku. 14:34 Garam memang baik, tetapi jika garam juga menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? 14:35 Tidak ada lagi gunanya baik untuk ladang maupun untuk pupuk, dan orang membuangnya saja. Siapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 14:26 - TIDAK MEMBENCI BAPANYA.

Nas : Luk 14:26

Kata "membenci" dalam ayat ini berarti "kurang mengasihi" (bd. teks ini dengan Mat 10:37; lih. Kej 29:31; Mal 1:3). Yesus menuntut agar kesetiaan dan kasih kita kepada-Nya lebih besar daripada setiap hubungan kasih sayang yang lain, sekalipun kepada keluarga kita sendiri.

Full Life: Luk 14:27 - MEMIKUL SALIB NYA.

Nas : Luk 14:27

Lihat cat. --> Luk 9:23;

lihat cat. --> Mr 8:34.

[atau ref. Luk 9:23; Mr 8:34]

Full Life: Luk 14:28-33 - HARGA KEMURIDAN.

Nas : Luk 14:28-33

Yesus mengajarkan bahwa barangsiapa ingin mengikuti Dia dan menjadi murid-Nya harus memutuskan lebih dahulu apakah ia telah siap untuk membayar harganya. Harga kemuridan yang sejati adalah mengorbankan semua hubungan dan harta milik, yaitu segala sesuatu yang kita miliki: barang materiel, keluarga, kehidupan, cita-cita, rencana dan kepentingan kita sendiri (ayat Luk 14:33). Ini tidak berarti bahwa kita harus membuang semua yang kita miliki, tetapi segala yang kita miliki harus diserahkan untuk melayani Kristus dan berada di bawah tuntunan-Nya (lih. Mr 13:24; Mat 7:14; bd. Yoh 16:33; 2Tim 3:12).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 14:26 - tidak membenci

Ungkapan ini terpengaruh oleh gaya bahasa Ibrani. Apa yang dituntut Yesus bukannya membenci, tetapi segera dan sama sekali meninggalkan Bapa dst

Jerusalem: Luk 14:26 - isterinya

Hanya Lukas saja berkata tentang meninggalkan isteri juga. Dengan jalan itu terlihat kecenderungan Lukas kepada Asketisme, bdk 1Ko 7. Juga dalam Luk 18:29 Lukas menambah "isteri".

Jerusalem: Luk 14:33

Lukas tidak membeda-bedakan murid-murid Yesus. Peringatan Yesus ini tertuju kepada semua orang.

Ende: Luk 14:26

Ungkapan ini, terdjemahan lurus dari kata asli, sepintas lalu memang terasa terlalu keras. Jesus sengadja memilih ungkapan jang berlebih-lebihan ini, untuk lebih kuat mengesankan dan lebih dalam meresapkan adjaran pokok itu. Tetapi bagai orang Jahudi kata itu tidak begitu keras bunjinja. Pada mereka "bentji" dalam suatu perbandingan sering berarti "kurang suka" kepada suatu apa, "kurang mengasih" seorang, dari pada jang lain. Tjorak arti ungkapan itu disinipun demikian. Maksud disini: barang siapa hendak mengikuti Jesus kedalam keradjaan Allah harus bersedia meninggalkan semuanja, mengurbankan segala kepentingan duniawi, malah memutuskan pertalian-pertalian jang paling akrab dan mesra, kalo perlu untuk kehidupan abadi.

Ref. Silang FULL: Luk 14:26 - menjadi murid-Ku

· menjadi murid-Ku: Mat 10:37; Yoh 12:25; [Lihat FULL. Yoh 12:25]

Ref. Silang FULL: Luk 14:27 - menjadi murid-Ku

· menjadi murid-Ku: Mat 10:38; Luk 9:23

Ref. Silang FULL: Luk 14:33 - menjadi murid-Ku

· menjadi murid-Ku: Fili 3:7,8

Ref. Silang FULL: Luk 14:34 - ia diasinkan

· ia diasinkan: Mr 9:50

Ref. Silang FULL: Luk 14:35 - orang membuangnya // ia mendengar

· orang membuangnya: Mat 5:13

· ia mendengar: Mat 11:15; [Lihat FULL. Mat 11:15]

Defender (ID): Luk 14:26 - benci

Jelas bahwa Tuhan menggunakan istilah "benci" hanya dalam arti relatif - yaitu, dalam hubungan dengan cinta seseorang kepada Tuhan dan kehendak-Nya. Yesus telah memerintahkan kita untuk "mengasihi sesama" (Mat 22:39) dan bahkan untuk "mengasihi musuhmu" (Mat 5:44), jadi jelas bahwa kita harus mencintai keluarga kita. Namun, cinta kepada Tuhan harus menjadi yang utama: "Engkau harus mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budi" (Luk 10:27). Ada kasus-kasus ketika, dalam mencintai Tuhan, "musuh seorang pria adalah orang-orang dari rumah tangganya sendiri" (Mat 10:36). Beruntunglah, kasus-kasus seperti itu adalah pengecualian tetapi, jika suatu saat pilihan seperti itu harus diambil, orang yang benar-benar murid Kristus harus mengikut Dia (Luk 14:27).

Defender (ID): Luk 14:34 - kehilangan rasanya

Garam murni tidak bisa kehilangan rasanya (atau "garamnya"), tetapi garam yang umum digunakan di dunia kuno adalah garam batu, yang mengandung berbagai kotoran. Ketika garam yang sebenarnya tererosi atau dihilangkan, garam yang disebut "garam" tersebut memang bisa kehilangan rasanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 14:26

Mat 10:37

Ref. Silang BIS: Luk 14:27

Mat 10:38, 16:24, Mrk 8:34, Luk 9:23

Ref. Silang TB: Luk 14:26-27

Mat 10:37-38

Ref. Silang TB: Luk 14:27

Mat 16:24, Mrk 8:34, Luk 9:23

Ref. Silang TB: Luk 14:34-35

Mat 5:13, Mrk 9:50

Gill (ID): Luk 14:26 - Jika ada seorang datang kepadaku // dan tidak membenci ayah dan ibunya, serta istri dan anak-anaknya, dan saudara laki-laki dan saudarinya, ya, bahkan hidupnya sendiri juga, ia tidak dapat menjadi muridku.

Jika ada seorang datang kepada saya,.... Bukan dengan cara jasmani, tetapi dengan cara rohani; bukan hanya untuk mendengar dia berkhotbah; tetapi datang dengan cara yang menunjukkan bahwa dia percaya kepada-Nya, memohon kepada-Nya untuk anugerah, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan; mengaku menjadi milik-Nya, tunduk kepada perintah-Nya, dan ingin menjadi murid-Nya;

dan tidak membenci ayah dan ibunya, serta istri dan anak-anaknya, dan saudara laki-laki dan saudaranya, ya, bahkan hidupnya sendiri juga, ia tidak dapat menjadi muridku: bukan bahwa kebencian yang tepat terhadap salah satu, atau semua ini, diperintahkan oleh Kristus; karena ini akan bertentangan dengan hukum Tuhan, dengan prinsip-prinsip pertama alam, dengan seluruh kemanusiaan, dengan cahaya alam, dengan akal dan wahyu ilahi: tetapi bahwa semua ini tidak boleh lebih diutamakan daripada Kristus, atau dicintai lebih daripada Dia, seperti yang dijelaskan dalam Mat 10:37, ya, semua ini harus diabaikan dan ditinggalkan, dan berpaling dari mereka dengan kemarahan dan rasa tidak senang, ketika mereka menghalangi kehormatan dan kepentingan Kristus, dan menghalangi dari pelayanan-Nya: mereka yang ingin dianggap sebagai murid Kristus, harus siap untuk berpisah dengan hubungan dan teman-teman terkasih mereka, dengan kenikmatan hidup terbesar, dan dengan hidup itu sendiri, ketika Kristus memanggilnya; atau sebaliknya mereka tidak layak disebut sebagai murid-Nya. Versi Etiopia menambahkan, "rumahnya", dalam catatan tersebut.

Gill (ID): Luk 14:27 - Barangsiapa tidak memikul salibnya // dan mengikuti aku // tidak dapat menjadi muridku.

Barangsiapa tidak memikul salibnya,.... Semua celaan, penderitaan, penganiayaan, dan bahkan kematian itu sendiri, dengan gembira dan sabar; versi Etiopia menerjemahkannya, "dari kematiannya salib"; ini berarti segala sesuatu yang berat dan tidak menyenangkan bagi daging dan darah:

dan mengikuti aku; memikul salibnya; sebagaimana Kristus sendiri akan lakukan, dan yang pasti ada dalam pandangannya;

tidak dapat menjadi muridku; ia tidak benar-benar demikian, dan tidak pantas mendapatkan nama itu.

Gill (ID): Luk 14:28 - Untuk siapa di antara kalian yang berniat membangun sebuah menara // tidak duduk terlebih dahulu, dan menghitung biaya, apakah dia memiliki cukup untuk menyelesaikannya.

Untuk siapa di antara kalian yang berniat membangun sebuah menara,.... Mengambil profesi Kristus dan Injil-Nya, bagaikan membangun sebuah menara; yang, seperti menara, harus di fondasi yang baik; bukan pada keturunan dan asal-usul duniawi; bukan pada pendidikan yang serius dan religius; bukan pada kehidupan dan percakapan yang sipil dan moral; bukan pada pengetahuan kosong tentang kebenaran Injil dan sesaat rasa kasih terhadapnya dan umat Tuhan; tetapi pada Kristus, fondasi yang pasti; dan pada prinsip-prinsip kasih karunia yang dibentuk oleh Roh-Nya, dalam hati mereka: dan ini, seperti sebuah menara, dibangun sangat tinggi; bukan dengan mengaku hal-hal yang tinggi, tetapi dengan hidup pada ketinggian di tengah sebuah pengakuan; dengan mengatur kasih yang tertuju pada hal-hal di atas; dan dengan memandang rendah hal-hal di bawah; dan dengan memandang dan mengejar hadiah dari panggilan tinggi Tuhan dalam Kristus: pengakuan sebagian orang adalah sangat rendah; itu muncul dari prinsip-prinsip yang rendah, dan berjalan pada pandangan, tujuan, dan akhir yang rendah; tetapi di mana itu benar dan didirikan dengan baik, itu seperti sebuah menara, kokoh dan stabil, dan merupakan benteng serta pertahanan melawan pengkhianatan. Sekarang, orang mana yang bertindak dengan sengaja dalam kondisi seperti ini, dan melanjutkan dengan niat dan rencana,

tidak duduk terlebih dahulu, dan menghitung biaya, apakah dia memiliki cukup untuk menyelesaikannya? seperti yang akan dilakukan setiap orang bijak, yang memiliki pemikiran untuk membangun sebuah menara, atau bangunan lainnya: dan demikian juga, mereka yang berniat untuk mengambil profesi agama, harus duduk dan mempertimbangkan dengan baik; yang tidak berarti, bahwa orang-orang yang berkewajiban untuk membuat pengakuan harus menunda membuatnya; tetapi bahwa ini harus dilakukan dengan pemikiran, perhatian, dan kehati-hatian: harus dipertimbangkan di atas dasar apa seseorang akan membangun: apakah pekerjaan kasih karunia benar-benar dilakukan pada jiwanya; apa sifat dan kegunaan ordinansi Injil; dengan pandangan apa dia mengambil profesi, dan tunduk pada ordinansi; apa gereja dan pendeta yang dia maksudkan untuk bergabung; dan berapa banyak biaya dan pengorbanan dari sebuah profesi; karena pekerjaan semacam ini membutuhkan biaya dan mahal, dan harus dipikirkan dan dipertimbangkan, apakah dia mampu menanggungnya: karena dia akan dipanggil untuk menyangkal diri; dan harus berharap untuk menderita kehilangan kasih sayang dari hubungan dan teman-teman duniawinya; dan untuk menghadapi ejekan dan kemarahan dunia; sebuah salib harus diambil dan dipikul; dan kasih karunia serta kekuatan besar diperlukan untuk semua ini.

Gill (ID): Luk 14:29 - Jangan-jangan setelah dia meletakkan fondasi // dan tidak mampu menyelesaikannya // semua yang melihatnya, mulai mengejek.

Jangan-jangan setelah dia meletakkan fondasi,.... Telah mulai membangun, telah mengambil suatu profesi, telah tunduk pada peraturan, dan masuk ke dalam keadaan gereja:

dan tidak mampu menyelesaikannya; suatu fondasi mungkin telah diletakkan, dan bangunan mungkin tidak pernah selesai, karena fondasi tidak diletakkan dengan benar; jika iya, itu akan terus berlanjut, dan bangunan akan berlangsung, dan akhirnya selesai; meskipun tidak ada orang yang mampu menyelesaikannya sendiri, namun tangan-tangan yang telah meletakkan fondasi, akan membangun struktur di atasnya, dan menyelesaikan seluruh bangunan, melalui kekuatan dan efektivitas rahmat ilahi: tetapi di mana ada permulaan, dan yang pada awalnya terlihat baik, dan tidak ada kemajuan, tetapi pekerjaan ditinggalkan dan tidak selesai,

semua yang melihatnya, mulai mengejek; seperti yang berikut;

Gill (ID): Luk 14:30 - Berkata, orang ini mulai membangun // dan tidak dapat menyelesaikannya.

Berkata, orang ini mulai membangun,.... Dia memulainya dengan baik, dia menjanjikan hal-hal besar, dan membuat kebisingan serta keributan yang cukup signifikan, seolah-olah dia akan membawa segala sesuatu ke tingkat yang sangat tinggi:

tetapi tidak dapat menyelesaikannya; semuanya hanya suara dan omong kosong, dan tidak ada yang lain: menjauh dari profesi agama, membuat orang menjadi bahan ejekan dan penghinaan; mereka yang demikian tidak hanya diusir dari gereja dengan cara memalukan, tetapi juga dihina oleh orang, oleh orang-orang jahat; dan menjadi cemoohan, peribahasa, dan ejekan di semua tempat; bahkan diolok-olok oleh iblis juga.

Gill (ID): Luk 14:31 - Atau raja manakah yang akan berperang melawan raja yang lain // tidak duduk terlebih dahulu, dan berkonsultasi apakah dia mampu dengan sepuluh ribu, untuk menghadapi orang yang datang melawan dia dengan dua puluh ribu.

Atau raja manakah yang akan berperang melawan raja yang lain,.... Tuhan kita menggambarkan hal yang sama, urusan suatu profesi, dengan perumpamaan lain; mengambil profesi agama, adalah seperti dua raja yang terlibat dalam perang. Raja di satu sisi adalah professor Kristen; orang-orang percaya yang sejati adalah raja-raja, mereka mengenakan pakaian raja, jubah kerajaan dari kebenaran Kristus; mereka hidup seperti raja, di meja Raja segala raja; mendapat pelayanan dari raja-raja, malaikat-malaikat yang melayani mereka; memiliki mahkota dan takhta seperti yang dimiliki raja-raja, dan lebih besar dari milik mereka; dan memiliki kerajaan gracia sekarang, serta merupakan ahli waris dari kerajaan kemuliaan. Raja di sisi lainnya adalah iblis; yang merupakan raja dan pangeran dari para iblis lainnya, dan atas manusia dunia; sebuah kerajaan ditujukan kepadanya, yaitu kerajaan kegelapan; dan ia dikatakan sebagai raja yang besar, dan digambarkan sebagai sombong, kejam, dan tiran: sekarang kehidupan seorang professor Kristen adalah sebuah peperangan; dia terlibat dengan banyak musuh; korupsi dari hatinya sendiri di dalam, dan dunia di luar; dan terutama Satan, yang harus dilawan, dan sama sekali tidak boleh diserahkan, meskipun ada perbedaan besar di antara mereka: dan oleh karena itu, siapakah manusia yang terlibat dalam peperangan seperti itu,

tidak duduk terlebih dahulu, dan berkonsultasi apakah dia mampu dengan sepuluh ribu, untuk menghadapi orang yang datang melawan dia dengan dua puluh ribu? dan ada perbedaan seperti itu antara professor Kristen dan iblis; yang satu adalah daging dan darah, yang lainnya adalah roh; yang satu mentah dan belum terlatih, yang lainnya adalah tentara veteran; yang satu seorang pemuda, dan yang lainnya seorang pria kuat yang bersenjata: jumlah mereka tidak seimbang; orang-orang Kristus itu sedikit, dan kekuatan serta kekuatan mereka sendiri kecil; dan mereka memiliki jumlah iblis yang besar, dan orang-orang dunia, serta hawa nafsu dari hati mereka sendiri, untuk dilawan; oleh karena itu adalah perlu untuk duduk dan berkonsultasi, tidak dengan daging dan darah, tetapi dengan Kristen lainnya; dan terpenting, dan di atas segalanya, dengan Tuhan sendiri; apa yang akan menjadi biaya dari peperangan ini; kesulitan yang harus dijalani; atas nama dan kekuatan siapa mereka harus terlibat; senjata apa yang harus diambil, dan bagaimana cara menggunakannya; dan bagaimana untuk mendapatkan pengetahuan tentang rencana, metode, dan kekuatan musuh, serta mengambil setiap keuntungan dari dirinya.

Gill (ID): Luk 14:32 - Atau, sementara yang lain jauh di kejauhan // ia mengirimkan sebuah utusan // dan menginginkan syarat damai.

Atau, sementara yang lain jauh di kejauhan,.... Dalam perjalanannya, dengan tekad untuk maju dan bertempur, meskipun masih dari jarak jauh:

ia mengirimkan sebuah utusan; atau orang-orang, dengan sebuah misi untuknya:

dan menginginkan syarat damai; sangat merugikan dan mempermalukan dirinya: jadi mengundurkan diri, dan berhenti berperang melawan dosa, Setan, dan dunia, serta berdamai dengan mereka, adalah memalukan dan skandal; tetapi di sisi lain, mereka yang telah terlibat dalam perang ini, harus melanjutkannya dengan ketegasan dan keberanian; mengingat bahwa Tuhan ada di pihak mereka; bahwa Kristus adalah pemimpin keselamatan mereka; bahwa Roh Tuhan yang ada dalam diri mereka, lebih besar daripada dia yang ada di dunia; bahwa malaikat-malaikat berkemah di sekitar mereka; bahwa ini adalah perjuangan yang baik yang mereka jalani; bahwa mereka memiliki senjata yang baik, seluruh perlengkapan senjata Allah yang disediakan untuk mereka; pasti akan mendapatkan kemenangan, dan pada akhirnya akan menikmati mahkota kehidupan, kebenaran, dan kemuliaan.

Gill (ID): Luk 14:33 - Demikian juga, barangsiapa di antara kamu yang tidak meninggalkan segala sesuatu yang dimilikinya, dia tidak dapat menjadi muridku.

Demikian juga, barangsiapa di antara kamu,.... Biarlah dia selalu berani untuk mengikutiku, untuk mengakui aku dan Injilku, serta untuk menjadi muridku:

yang tidak meninggalkan segala sesuatu yang dimilikinya; ketika dipanggil untuk itu, hubungan, teman, harta, properti, dan apa pun itu, yang merupakan penjelasan dari Luk 14:26

dia tidak dapat menjadi muridku; dia sebenarnya bukan salah satunya, dan tidak layak untuk disebut demikian.

Gill (ID): Luk 14:34 - Garam itu baik

Garam itu baik,.... Lihat Gill pada Mat 5:13, Mar 10:50.

Gill (ID): Luk 14:35 - Itu tidak cocok untuk tanah // Juga tidak untuk tumpukan kotoran // tetapi orang-orang mengeluarkannya // barangsiapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar.

Itu tidak cocok untuk tanah,.... Untuk pemupukan tanah, ketika telah kehilangan cita rasa dan semangatnya; jika tidak terlalu banyak digunakan, itu membuat tanah subur, dan terutama garam tetap memiliki kegunaan ini; meskipun Plinius mengatakan ^o,

"setiap tempat di mana garam ditemukan, itu kering dan tidak menghasilkan apa-apa."

Atau juga untuk tumpukan kotoran; untuk dicampur dengan kotoran, dan membantunya, agar lebih berguna bagi tanah; dan hal-hal yang tidak berguna seperti itu, hanyalah profesi agama yang eksternal, serta para penganutnya, dan para pendeta firman, tanpa anugerah Tuhan; mereka tidak berguna, tetapi merugikan gereja, dan dunia; frasa-frasa ini tidak terdapat dalam versi Parsi dan Ethiopia:

tetapi orang-orang mengeluarkannya; ke jalan-jalan, sebagai sesuatu yang sepenuhnya tidak berguna: demikian juga para penganut dan pendeta yang tidak memiliki anugerah, harus dikeluarkan dari gereja-gereja Kristus sekarang, dan akan dikeluarkan dari kerajaan surga nanti:

Barangsiapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar; ini adalah poin yang sangat penting dan berpengaruh; Lihat Gill pada Mat 11:15.