Teks -- Kisah Para Rasul 12:1-6 (TB)

Yakobus mati -- Petrus dilepaskan dari penjara

12:1 Kira-kira pada waktu itu raja Herodes mulai bertindak dengan keras terhadap beberapa orang dari jemaat. 12:2 Ia menyuruh membunuh Yakobus, saudara Yohanes, dengan pedang. 12:3 Ketika ia melihat, bahwa hal itu menyenangkan hati orang Yahudi, ia melanjutkan perbuatannya itu dan menyuruh menahan Petrus. Waktu itu hari raya Roti Tidak Beragi. 12:4 Setelah Petrus ditangkap, Herodes menyuruh memenjarakannya di bawah penjagaan empat regu, masing-masing terdiri dari empat prajurit. Maksudnya ialah, supaya sehabis Paskah ia menghadapkannya ke depan orang banyak. 12:5 Demikianlah Petrus ditahan di dalam penjara. Tetapi jemaat dengan tekun mendoakannya kepada Allah. 12:6 Pada malam sebelum Herodes hendak menghadapkannya kepada orang banyak, Petrus tidur di antara dua orang prajurit, terbelenggu dengan dua rantai. Selain itu prajurit-prajurit pengawal sedang berkawal di muka pintu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 12:2 - MEMBUNUH YAKOBUS ... DENGAN PEDANG.

Nas : Kis 12:2

Allah mengizinkan Yakobus, saudara Yohanes (bd. Mat 4:21), untuk mati, namun mengutus malaikat untuk menyelamatkan Petrus (ayat Kis 12:3-17). Bahwa Yakobus harus mati sedangkan Petrus hidup untuk pelayanan selanjutnya merupakan cara rahasia Allah dengan umat-Nya. Yakobus memperoleh kehormatan sebagai yang pertama dari rasul-rasul untuk mati syahid. Dia mati seperti Tuhannya -- demi pekerjaan Allah (bd. Mr 10:36-39).

Full Life: Kis 12:5 - JEMAAT.

Nas : Kis 12:5

Baik dari kitab Kisah Para Rasul maupun nas lainnya dalam PB kita memperoleh pengertian mengenai norma atau patokan-patokan yang diterima gereja PB.

1. 1) Yang pertama dan utama ialah bahwa suatu gereja akan terdiri atas orang-orang yang dibentuk dalam jemaat setempat dan dipersatukan oleh Roh Kudus, yang dengan tekun mencari suatu hubungan pribadi dengan Allah dan Tuhan Yesus Kristus (Kis 13:2; 16:5; 20:7; Rom 16:3-4; 1Kor 16:19; 2Kor 11:28;

   lihat cat. --> Ibr 11:6).

   [atau ref. Ibr 11:6]

2. 2) Melalui kesaksiannya yang berkuasa, orang berdosa akan diselamatkan, dilahirkan kembali, dibaptiskan dalam air dan dijadikan anggota jemaat; mereka akan mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus dan menantikan kedatangan Kristus (Kis 2:41-42; 4:33; 5:14; 11:24; 1Kor 11:26).
3. 3) Baptisan dalam Roh Kudus akan diberitakan dan disampaikan kepada orang percaya yang baru

   (lihat cat. --> Kis 2:39)

   [atau ref. Kis 2:39]

   serta kehadiran dan kuasa Roh akan dinyatakan.
4. 4) Karunia-karunia Roh Kudus bekerja (Rom 12:6-8; 1Kor 12:4-11; Ef 4:11-12), termasuk tanda-tanda ajaib dan mukjizat-mukjizat serta penyembuhan (Kis 2:18,43; 4:30; 5:12; 6:8; 14:10; 19:11; 28:8; Mr 16:18).
5. 5) Allah memberikan kepemimpinan rangkap lima kepada gereja "untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan" (Ef 4:11-12;

   lihat art. KARUNIA-KARUNIA PELAYANAN GEREJA).

6. 6) Orang percaya akan mengusir setan (Kis 5:16; 8:7; 16:18; 19:12; Mr 16:17).
7. 7) Akan ada kesetiaan penuh kepada Injil, yaitu, ajaran asli Tuhan Yesus dan para rasul (Kis 2:42;

   lihat cat. --> Ef 2:20).

   [atau ref. Ef 2:20]

   Umat akan dengan tekun mempelajari dan menaati Firman Allah (Kis 6:4; Kis 18:11; Rom 15:18; Kol 3:16; 2Tim 2:15).
8. 8) Pada hari pertama dari setiap minggu (Kis 20:7; 1Kor 16:2), jemaat lokal akan bertemu untuk berbakti serta membangun diri bersama melalui Firman Allah dan penyataan-penyataan Roh (1Kor 12:7-11; 1Kor 14:26; 1Tim 5:17).
9. 9) Gereja akan berada di hadapan Allah yang kudus dengan kerendahan hati, kegentaran, dan kekaguman (Kis 5:11). Umat akan sangat memperhatikan kesucian gereja, sambil mendisiplinkan anggota yang berdosa dan guru-guru palsu yang tidak setia kepada iman alkitabiah (Kis 20:28; 1Kor 5:1-13;

   lihat cat. --> Mat 18:15).

   [atau ref. Mat 18:15]

10. 10) Mereka yang bertekun dalam sifat kesalehan dan patokan-patokan kebenaran yang ditetapkan para rasul akan ditahbiskan sebagai penatua untuk menilik jemaat-jemaat lokal sambil memelihara kehidupan rohani mereka

    (lihat cat. --> Mat 18:15;

    [atau ref. Mat 18:15]

    1Kor 5:1-5; 1Tim 3:1-7; Tit 1:5-9;

    lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

11. 11) Demikian pula, gereja akan mempunyai para diaken yang bertanggung jawab atas berbagai urusan sekular dan jasmani

    (lihat cat. --> 1Tim 3:8).

    [atau ref. 1Tim 3:8]

12. 12) Di antara anggota-anggota jemaat akan tampak kasih dan persekutuan dalam Roh (Kis 2:42,44-46;

    lihat cat. --> Yoh 13:34),

    [atau ref. Yoh 13:34]

    bukan saja dalam jemaat lokal, tetapi juga antara jemaat-jemaat lain yang percaya Alkitab (Kis 15:1-31; 2Kor 8:1-8).
13. 13) Gereja akan menjadi gereja yang berdoa dan berpuasa (Kis 1:14; Kis 6:4; 12:5; 13:2; Rom 12:12; Kol 4:2; Ef 6:18).
14. 14) Orang percaya akan memisahkan diri dari pendapat dunia dan roh duniawi yang berlaku dalam kebudayaan di sekitarnya (Kis 2:40; Rom 12:2; 2Kor 6:17; Gal 1:4; 1Yoh 2:15-16).
15. 15) Akan ada penderitaan karena dunia serta cara hidupnya (Kis 4:1-3; Kis 5:40; 9:16; 14:22).
16. 16) Gereja akan menolong secara aktif mengirim misionaris ke negara lain (Kis 2:39; 13:2-4). Tidak ada satu pun gereja lokal yang berhak menyebutkan dirinya gereja menurut norma PB kecuali ada usaha untuk menjalankan keenam belas sifat ini dalam sidangnya.

    Lihat art. GEREJA

    untuk pembahasan selanjutnya mengenai doktrin alkitabiah gereja.

Full Life: Kis 12:5 - DENGAN TEKUN MENDOAKANNYA.

Nas : Kis 12:5

Orang percaya PB menghadapi penganiayaan dengan bertekun dalam doa. Situasi nampaknya sulit sekali: Yakobus sudah dibunuh, dan Herodes sedang menawan Petrus dengan dikawali enam belas prajurit. Namun gereja mula-mula hidup berdasarkan keyakinan bahwa "doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya" (Yak 5:16), dan mereka mendoakan situasi Petrus dengan khusuk. Doa mereka segera dikabulkan (ayat Kis 12:6-17).

Gereja-gereja PB sering kali menjalankan doa bersama yang panjang waktunya (Kis 1:14; 2:42; 4:24-31; 12:5,12; 13:2). Allah menghendaki umat-Nya berkumpul untuk menaikkan doa yang penuh arti dan berkesinambungan; perhatikan perkataan Yesus, "Rumah-Ku akan disebut rumah doa" (Mat 21:13). Gereja-gereja yang menuntut bahwa teologi, kegiatan, dan misi mereka didasarkan pada pola ilahi yang diajukan dalam kitab Kisah Para Rasul dan tulisan lain PB harus mempraktikkan doa bersama yang khusuk sebagai unsur yang penting dalam penyembahan mereka -- bukan sekadar doa satu dua menit saja dalam tiap kebaktian. Dalam gereja mula-mula kuasa dan kehadiran Allah berjalan seiring dengan kebaktian doa. Khotbah, pengajaran, nyanyian, musik atau kegiatan lain yang banyak sekalipun tidak akan mendatangkan kuasa dan kehadiran Roh Kudus sejati tanpa doa PB di mana orang-orang percaya "bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama" (Kis 1:14).

BIS: Kis 12:1 - Raja Herodes

Raja Herodes: yakni Herodes Agripa I, raja atas seluruh negeri bangsa Yahudi.

Jerusalem: Kis 12:1-19

Peristiwa ini, yang menurut Kis 11:30 dan Kis 12:25 rupanya bertepatan dengan kunjungan Barnabas dan Saulus ke Yerusalem, sesungguhnya mendahuluinya. Herodes Agripa I di sini Kis 12:2 disebut "raja" untuk membedakannya dengan pamannya Herodes Antipas, raja wilayah (tetrarkha) (ia tampil dalam kisah mengenai sengsara Yesus); oleh Klaudius diberi gelar raja dalam th. 37. Tetapi baru menjadi raja Yudea dan Samaria yang sesungguhnya dalam th. 41, pada hal meninggal dalam th. 44. Ditinjau dari segi sastra cerita ini berbeda sekali dengan konteksnya dan mendekati gaya bahasa Markus. Peristiwa-peristiwa yang diceritakan di sini terjadi antara th. 41 dan 44.

Jerusalem: Kis 12:6 - terbelenggu dengan dua rantai

Petrus diikat pada dua prajurit pengawal di sampingnya.

Ende: Kis 12:1 - Herodes

Herodes ini ialah radja Herodes Agripa I. Ia dianugerahi gelaran radja oleh Kaligula dalam tahun 37, dan mendjabat radja atas Judea dan Samaria 41-44. Dari hal ini teranglah, bahwa kedjadian-kedjadian jang diberitakan dalam bab ini terdjadi sebelum Paulus dan Barnabas menghantar derma umat Antiochia ke Jerusalem. Lih. Kis 11:30 tadi.

Ende: Kis 12:2 - Jakob saudara Joanes

jaitu Jakobus anak Zebedeus, jang kita kenal sebagai seorang rasul terkemuka dalam karangan-karangan Indjil.

Ref. Silang FULL: Kis 12:1 - raja Herodes

· raja Herodes: Mat 14:1; [Lihat FULL. Mat 14:1]

Ref. Silang FULL: Kis 12:2 - saudara Yohanes // dengan pedang

· saudara Yohanes: Mat 4:21; [Lihat FULL. Mat 4:21]

· dengan pedang: Mr 10:39

Ref. Silang FULL: Kis 12:3 - orang Yahudi // Tidak Beragi

· orang Yahudi: Kis 24:27; 25:9

· Tidak Beragi: Kel 12:15; 23:15; Kis 20:6

Ref. Silang FULL: Kis 12:4 - sehabis Paskah

· sehabis Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

Ref. Silang FULL: Kis 12:5 - tekun mendoakannya

· tekun mendoakannya: Kis 1:14; [Lihat FULL. Kis 1:14]; Rom 15:30,31; Ef 6:18

Ref. Silang FULL: Kis 12:6 - dua rantai

· dua rantai: Kis 21:33

Defender (ID): Kis 12:1 - Raja Herodes

Raja Herodes, seperti yang dijelaskan dalam bab ini, adalah Herodes Agrippa I, cucu dari Herodes yang Agung, raja kejam yang membunuh bayi-bayi di Betlehem (Mat 2:1, Mat 2:16), dan ayah dari Herodes Agrippa II, yang pada gilirannya adalah Raja Agrippa yang kemudian mengadili Paulus (Kis 25:13-26:32). Herodes lainnya, Herodes Antipas, adalah salah satu anak dari Herodes yang Agung, dan dia adalah tetrark Galilea selama pelayanan Yohanes Pembaptis dan Yesus. Anak lainnya dari Herodes yang Agung, Aristobulus, adalah ayah dari Herodes Agrippa I, Herodes yang mengeksekusi Yakobus."

Defender (ID): Kis 12:2 - Jakobus

Menarik bahwa Jakobus, putra Zebedeus, adalah yang pertama dari para rasul yang menjadi martir, sementara Yohanes, saudaranya, selamat dari semua yang lain, menulis kitab terakhir dari Alkitab saat dipenjara di Pulau Patmos."

Defender (ID): Kis 12:3 - menyenangkan orang Yahudi

Untuk sementara, umat Kristen berada dalam perkenan orang Yahudi (Kisah 9:31). Ini tampaknya berubah setelah bangsa-bangsa lain diterima menjadi bagian dari mereka. Herodes ingin mendapatkan dukungan dari orang Yahudi, jadi ia berniat untuk mengeksekusi pemimpin mereka setelah minggu festival selesai."

Defender (ID): Kis 12:4 - Paskah

Kata ini sebenarnya adalah "Paskah," setelah "hari-hari roti tidak beragi." Karena kebangkitan Kristus terjadi segera setelah Paskah, perayaan Paskah secara tradisional diadakan dekat waktu Paskah. Namun, istilah "Paskah" itu sendiri, kemungkinan berasal dari Eastre, dewi musim semi Teutonik.

Defender (ID): Kis 12:6 - Peter sedang tidur

Meskipun dalam keadaan yang menyedihkan dan kemungkinan akan dieksekusi keesokan paginya, Peter tidur dengan sangat nyenyak sehingga malaikat harus membangunkannya dan mengangkatnya. Bahkan setelah itu, Peter masih mengira bahwa dia sedang bermimpi sampai malaikat meninggalkannya di luar di jalan (Kisah 12:10). Peter pasti merasakan kenyataan dari Mzm 121:3, yang meyakinkannya bahwa "Dia yang menjaga engkau tidak akan terlelap," dan dari Mzm 127:2, yang mengatakan, "Ia memberikan tidur kepada yang dikasihi-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 12:4

Kel 12:1-27

Ref. Silang TB: Kis 12:4

Kel 12:1-27

Gill (ID): Kis 12:1 - Sekarang tentang waktu itu // Herodes raja // mengulurkan tangannya untuk menganiaya beberapa anggota gereja

Sekarang tentang waktu itu,.... Bahwa terjadi kelaparan di Yudea, dan Saul serta Barnabas diutus ke sana dengan apa yang telah dikumpulkan gereja di Antiokhia.

Herodes raja; bukan Herodes yang besar yang membunuh bayi-bayi di Betlehem, dan bukan Herodes Antipas yang memenggal kepala Yohanes, tetapi Herodes Agripa; dan begitu versi Suriah menambah di sini, "yang disebut Agripa"; dia adalah cucu Herodes yang besar, dan putra Aristobulus: pangeran ini

mengulurkan tangannya untuk menganiaya beberapa anggota gereja; salinan kuno Beza menambah, "di Yudea": tampaknya itu adalah gereja di Yerusalem; mungkin beberapa anggota terpenting dari mereka; dan versi Ethiopia menerjemahkannya sebagai, para penguasa rumah Tuhan. Sangat sulit untuk percaya bahwa dia akan sendiri mengambil tindakan terhadap salah satu dari mereka; tetapi sangat mungkin dia mendorong tentaranya, atau pelayannya, untuk menyakiti mereka, mencela mereka, memukul dan menampar mereka, saat mereka bertemu di jalan; atau ketika sedang beribadah, mungkin mengganggu mereka, dan memisahkan mereka.

Gill (ID): Kis 12:2 - Dan dia membunuh Yakobus, saudara Yohanes, dengan pedang.

Dan dia membunuh Yakobus, saudara Yohanes, dengan pedang. Ini adalah Yakobus, putra Zebedeus, yang diutus Tuhan kita untuk dibaptis dengan baptisan yang dia terima, Mat 20:22 yang berarti baptisan martir; dan dia adalah martir pertama di antara para rasul: kematian yang dialaminya adalah salah satu dari empat hukuman mati di antara orang-orang Yahudi, dan dianggap oleh mereka sebagai yang paling memalukan dari semuanya, serta dijatuhkan kepada penipu-penipu rakyat; dan Yakobus dianggap sebagai salah satu dari mereka ^e.

Gill (ID): Kis 12:3 - Dan karena ia melihat bahwa itu menyenangkan hati orang Yahudi // ia melanjutkan untuk mengambil Petrus juga // maka adalah hari-hari roti tidak beragi.

Dan karena ia melihat bahwa itu menyenangkan hati orang Yahudi,.... Artinya, sebagaimana tambahan dari naskah kuno Beza, "ia mengulurkan tangannya kepada orang-orang yang percaya"; ini menyenangkan hati orang Yahudi, satu generasi yang haus darah, yang telah membunuh para nabi, dan Tuhan Yesus, dan yang sekarang serakah setelah kematian para rasul: hal ini dapat dengan mudah dilihat dari prinsip dan semangat apa Herodes bertindak; itu bukan karena menghormati agama, ritus, dan upacara Yahudi, tetapi untuk mengakrabkan dirinya dengan kasih sayang orang banyak:

ia melanjutkan untuk mengambil Petrus juga; seorang rasul utama, dan yang sudah dikenal dengan baik, dan yang jelas-jelas menjadi antipati khusus bagi orang Yahudi, dan mereka pasti ingin menyingkirkannya; Herodes ini menyadari hal itu, dan karena itu untuk menyenangkan mereka, memerintahkan agar dia ditangkap:

maka adalah hari-hari roti tidak beragi; atau perayaan Paskah.

Gill (ID): Kis 12:4 - Ketika dia telah menangkapnya // dia memenjarakannya // dan menyerahkannya kepada empat kelompok tentara untuk menjaga dia; // bermaksud setelah Paskah // untuk menghadirkannya kepada orang-orang.

Ketika dia telah menangkapnya,.... Ketika para petugas yang dia kirim untuk menangkapnya telah membawanya:

dia memenjarakannya; di penjara umum, sangat mungkin di tempat yang sama di mana dia pernah berada sebelumnya, Kisah 5:18

dan menyerahkannya kepada empat kelompok tentara untuk menjaga dia; setiap kelompok terdiri dari empat tentara, sehingga jumlahnya total enam belas; dan begitu juga versi Suriah menerjemahkannya, "dan menyerahkannya kepada enam belas tentara": bagaimana versi Etiopia seharusnya membuat "tujuh belas" dari mereka cukup aneh: mungkin ini bisa bergiliran untuk menjaga dia empat sekaligus, dua yang terikat padanya, dan dua lainnya menjaga pintu; atau semua enam belas bersama-sama, ditempatkan di satu tempat atau lainnya untuk keamanan yang lebih besar: dan mungkin, alasan dari semua kehati-hatian ini, dan pengawalan yang ketat, mungkin karena diingat bahwa dia, dan para rasul lainnya, ketika dipenjara di tempat yang sama beberapa tahun lalu, telah dibebaskan dari sana:

bermaksud setelah Paskah, atau pesach,

untuk menghadirkannya kepada orang-orang; untuk menghina dan menganiaya dia, dan untuk memberikannya kematian sesuai dengan keinginan mereka.

Gill (ID): Kis 12:5 - Peter karena itu ditahan di penjara // tetapi doa dipanjatkan tanpa henti oleh gereja kepada Tuhan untuknya.

Karena itu, Peter ditahan di penjara,.... Sampai perayaan paskah berakhir:

tetapi doa dipanjatkan tanpa henti oleh gereja kepada Tuhan untuknya; ini tidak dilakukan oleh mereka sebagai tubuh bersama, tetapi baik oleh mereka dalam beberapa kelompok di tempat yang berbeda, atau oleh beberapa tokoh utama gereja di satu tempat tertentu, dan di mana mereka mungkin sering berganti kelompok, dan terus-menerus melakukan doa selama berhari-hari; dan sedangkan sangat mungkin ini terjadi pada awal paskah, ketika Peter ditangkap, dan sekarang sudah di akhir perayaan, ketika ia dilepaskan, gereja mungkin terlibat secara bergiliran, selama seminggu penuh, dalam doa, dalam situasi ini.

Gill (ID): Kis 12:6 - Dan ketika Herodes bermaksud membawanya keluar // malam yang sama, Petrus sedang tidur di antara dua prajurit // terikat dengan dua rantai // dan para penjaga di depan pintu menjaga penjara.

Dan ketika Herodes bermaksud membawanya keluar,.... Pagi berikutnya; jadi dia telah menentukan untuk tidak membebaskannya, tetapi untuk memperlihatkannya kepada rakyat, dan untuk menempatkannya pada kematian yang mereka pilih:

malam yang sama, Petrus sedang tidur di antara dua prajurit; tanpa rasa takut akan kematian, karena berada dalam keadaan yang baik, dan tidak memiliki sesuatu yang mengganggu dan mengusik pikirannya; dan meskipun ia berada di dalam penjara, dan dalam keadaan yang demikian, Tuhan memberinya, yang tercintanya, tidur:

terikat dengan dua rantai; satu di sebelah tangan, dan satu di sebelah lainnya, masing-masing terikat pada para prajurit; yang di tangan kanannya terikat pada tangan kiri prajurit, yang ada di sisi itu; dan yang di tangan kirinya terikat pada tangan kanan prajurit, di sisi lainnya; keamanan seperti itu dibuat, agar ia tidak dapat melarikan diri dari mereka; untuk yang ditambahkan,

dan para penjaga di depan pintu menjaga penjara; atau mengawasinya, sehingga tidak ada yang masuk, atau keluar.