Teks -- Kejadian 41:1-16 (TB)

Mimpi Firaun

41:1 Setelah lewat dua tahun lamanya, bermimpilah Firaun, bahwa ia berdiri di tepi sungai Nil. 41:2 Tampaklah dari sungai Nil itu keluar tujuh ekor lembu yang indah bangunnya dan gemuk badannya; lalu memakan rumput yang di tepi sungai itu. 41:3 Kemudian tampaklah juga tujuh ekor lembu yang lain, yang keluar dari dalam sungai Nil itu, buruk bangunnya dan kurus badannya, lalu berdiri di samping lembu-lembu yang tadi, di tepi sungai itu. 41:4 Lembu-lembu yang buruk bangunnya dan kurus badannya itu memakan ketujuh ekor lembu yang indah bangunnya dan gemuk itu. Lalu terjagalah Firaun. 41:5 Setelah itu tertidur pulalah ia dan bermimpi kedua kalinya: Tampak timbul dari satu tangkai tujuh bulir gandum yang bernas dan baik. 41:6 Tetapi kemudian tampaklah juga tumbuh tujuh bulir gandum yang kurus dan layu oleh angin timur. 41:7 Bulir yang kurus itu menelan ketujuh bulir yang bernas dan berisi tadi. Lalu terjagalah Firaun. Agaknya ia bermimpi! 41:8 Pada waktu pagi gelisahlah hatinya, lalu disuruhnyalah memanggil semua ahli dan semua orang berilmu di Mesir. Firaun menceritakan mimpinya kepada mereka, tetapi seorangpun tidak ada yang dapat mengartikannya kepadanya. 41:9 Lalu berkatalah kepala juru minuman kepada Firaun: "Hari ini aku merasa perlu menyebutkan kesalahanku yang dahulu. 41:10 Waktu itu tuanku Firaun murka kepada pegawai-pegawainya, dan menahan aku dalam rumah pengawal istana, beserta dengan kepala juru roti. 41:11 Pada satu malam juga kami bermimpi, aku dan kepala juru roti itu; masing-masing mempunyai mimpi dengan artinya sendiri. 41:12 Bersama-sama dengan kami ada di sana seorang muda Ibrani, hamba kepala pengawal istana itu; kami menceritakan mimpi kami kepadanya, lalu diartikannya kepada kami mimpi kami masing-masing. 41:13 Dan seperti yang diartikannya itu kepada kami, demikianlah pula terjadi: aku dikembalikan ke dalam pangkatku, dan kepala juru roti itu digantung." 41:14 Kemudian Firaun menyuruh memanggil Yusuf. Segeralah ia dikeluarkan dari tutupan; ia bercukur dan berganti pakaian, lalu pergi menghadap Firaun. 41:15 Berkatalah Firaun kepada Yusuf: "Aku telah bermimpi, dan seorangpun tidak ada yang dapat mengartikannya, tetapi telah kudengar tentang engkau: hanya dengan mendengar mimpi saja engkau dapat mengartikannya." 41:16 Yusuf menyahut Firaun: "Bukan sekali-kali aku, melainkan Allah juga yang akan memberitakan kesejahteraan kepada tuanku Firaun."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 41:1 - SETELAH LEWAT DUA TAHUN LAMANYA, BERMIMPILAH FIRAUN.

Nas : Kej 41:1

Pasal Kej 41:1-57 menunjukkan Allah sedang bekerja di dalam kehidupan Firaun dan Yusuf untuk mengendalikan masa depan bangsa-bangsa dan menyediakan tempat bagi umat pilihan-Nya. Semua bangsa tunduk pada campur tangan Allah dan penguasaan-Nya yang langsung.

Full Life: Kej 41:8 - ORANG BERILMU DI MESIR.

Nas : Kej 41:8

Para penyihir biasanya terdapat di Mesir (bd. Kel 7:11; Kel 8:7,18-19; Kel 9:11). Sihir terdiri atas melaksanakan ilmu sihir (yaitu, berusaha untuk memperoleh pengetahuan terselubung dengan bantuan roh-roh), berusaha mengetahui masa depan dengan menafsirkan pertanda-pertanda dan mencoba mengatur proses alam, manusia atau situasi dengan bantuan kekuatan adikodrati atau roh-roh. Hukum Musa secara ketat mengutuk semua hubungan dengan ilmu sihir (Ul 18:9-14) seperti halnya PB (Kis 19:17-20; Wahy 9:20-21; 22:15).

Full Life: Kej 41:16 - ALLAH ... AKAN MEMBERITAKAN KESEJAHTERAAN KEPADA TUANKU FIRAUN

Nas : Kej 41:16

(versi Inggris NIV -- Allah akan memberikan jawaban). Yusuf menegaskan bahwa Allahnya akan memberikan penafsiran atas mimpi Firaun. Imannya yang terang-terangan pada Tuhan Allah dapat menyebabkannya dihukum mati di hadapan raja Mesir yang menganggap dirinya sendiri dewa.

Jerusalem: Kej 41:1-36

Kisah ini melanjutkan Kej 40:1-23 dan pada pokoknya berasal dari tradisi Elohista, tetapi terutama mulai Kej 41:33 bercampur dengan sisa-sisa dari sebuah tradisi sejalan yang umumnya dianggap tradisi Yahwista.

Jerusalem: Kej 41:8 - orang berilmu

Tukang sihir, tukang tenung dan orang berhikmat dari Mesir di zaman itu terkenal, bdk Kej 7:11,22; 8:7; 1Ra 4:30; Yes 19:11-13. Tetapi ilmu mereka tidak berarti apa-apa dibandingkan dengan hikmat yang diberikan Allah kepada orang pilihanNya. Pikiran yang sama tampil dalam riwayat Musa, Kej 40:7-8.Bdk juga Dan 2, yang dalam rangka lain mengemukakan pikiran itu pula.

Ende: Kej 41:8

Ternjatalah disini betapa pentingnja kedudukan para djuru nudjum dan djuru sihir ditanah Mesir (lihat djuga Peng 7(Kel 7) dan Kel 8).

Ref. Silang FULL: Kej 41:1 - lamanya, bermimpilah // sungai Nil

· lamanya, bermimpilah: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]

· sungai Nil: Kej 41:17; Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]; Kel 1:22; 2:5; 7:15

Ref. Silang FULL: Kej 41:2 - dan gemuk // memakan rumput

· dan gemuk: Kej 41:26; Yer 5:28

· memakan rumput: Kej 41:18; Kel 2:3; Ayub 40:16; Yes 19:6

Ref. Silang FULL: Kej 41:4 - Lalu terjagalah

· Lalu terjagalah: Kej 41:7

Ref. Silang FULL: Kej 41:5 - bulir gandum

· bulir gandum: Yos 13:3; 2Raj 4:42; 1Taw 13:5; Yes 23:3; Yer 2:18

Ref. Silang FULL: Kej 41:6 - angin timur

· angin timur: Kel 10:13; 14:21; Ayub 6:26; 11:2; 15:2; Mazm 11:6; 48:8; Yes 11:15; 27:8; Yer 4:11; 18:17; Yeh 19:12; 27:26; Hos 12:2; 13:15; Yun 4:8

Ref. Silang FULL: Kej 41:7 - Lalu terjagalah

· Lalu terjagalah: Kej 41:4

Ref. Silang FULL: Kej 41:8 - pagi gelisahlah // semua ahli // mengartikannya kepadanya

· pagi gelisahlah: Ayub 7:14; Dan 2:1,3; 4:5,19

· semua ahli: Kel 7:11,22; Dan 1:20; 2:2,27; 4:7; 5:7

· mengartikannya kepadanya: Kej 41:24; Kej 40:8; [Lihat FULL. Kej 40:8]; Dan 4:18

Ref. Silang FULL: Kej 41:9 - menyebutkan kesalahanku

· menyebutkan kesalahanku: Kej 40:14; [Lihat FULL. Kej 40:14]

Ref. Silang FULL: Kej 41:10 - kepada pegawai-pegawainya // pengawal istana

· kepada pegawai-pegawainya: Kej 40:2; [Lihat FULL. Kej 40:2]

· pengawal istana: Kej 37:36; [Lihat FULL. Kej 37:36]; Kej 39:20; [Lihat FULL. Kej 39:20]

Ref. Silang FULL: Kej 41:11 - artinya sendiri

· artinya sendiri: Kej 40:5

Ref. Silang FULL: Kej 41:12 - muda Ibrani // pengawal istana // kami mimpi

· muda Ibrani: Kej 14:13; [Lihat FULL. Kej 14:13]; Kej 39:17

· pengawal istana: Kej 37:36; [Lihat FULL. Kej 37:36]; Kej 40:4

· kami mimpi: Kej 40:12; [Lihat FULL. Kej 40:12]

Ref. Silang FULL: Kej 41:13 - itu digantung

· itu digantung: Kej 40:22; [Lihat FULL. Kej 40:22]

Ref. Silang FULL: Kej 41:14 - dari tutupan // ia bercukur // berganti pakaian

· dari tutupan: Mazm 105:20

· ia bercukur: Yes 18:2,7

· berganti pakaian: Kej 35:2; [Lihat FULL. Kej 35:2]; Kej 45:22; Rut 3:3; 2Sam 12:20

Ref. Silang FULL: Kej 41:15 - dapat mengartikannya // dapat mengartikannya

· dapat mengartikannya: Kej 40:8; [Lihat FULL. Kej 40:8]

· dapat mengartikannya: Kej 40:12; [Lihat FULL. Kej 40:12]; Dan 4:18; 5:16

Ref. Silang FULL: Kej 41:16 - memberitakan kesejahteraan

· memberitakan kesejahteraan: Kej 40:8; [Lihat FULL. Kej 40:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 41:8

Dan 2:2

Gill (ID): Kej 41:1 - Dan terjadilah pada akhir dua tahun penuh // bahwa Firaun bermimpi, dan, lihatlah, dia berdiri di tepi sungai.

Dan terjadilah pada akhir dua tahun penuh,.... Ini bukan kasus yang jelas, seperti yang diamati Aben Ezra, dari mana tahun-tahun ini harus dihitung, apakah dari waktu Joseph dipenjarakan, atau dari waktu kepala pelayan diambil keluar darinya; yang terakhir tampak lebih mungkin, dan lebih baik menghubungkan ini dengan bab sebelumnya:

bahwa Firaun bermimpi, dan, lihatlah, dia berdiri di tepi sungai; tampaknya baginya, dalam mimpinya, seolah-olah dia berdiri dekat Sungai Nil, atau saluran atau aliran air yang diambil dari sungai itu.

Gill (ID): Kej 41:2 - Dan, lihatlah, muncul dari sungai tujuh sapi yang terlihat cantik dan gemuk, dan mereka menggembala di padang.

Dan, lihatlah, muncul dari sungai tujuh sapi yang terlihat cantik dan gemuk,.... Tujuh sapi atau perah yang ramping, gemuk, dan montok, enak dipandang; dalam mimpi ini seolah-olah mereka muncul dari sungai, karena mereka diberi makan dengan buah-buahan dari bumi, yang dihasilkan oleh meluapnya sungai Nil dan kanal-kanalnya:

dan mereka menggembala di padang; yang berdampingan dengan sungai, di mana ada padang yang baik untuk mereka, dan memberikan alasan mengapa mereka dalam kondisi yang begitu baik.

Gill (ID): Kej 41:3 - Dan, lihatlah, tujuh lembu jantan lainnya muncul setelah mereka dari sungai, yang tampak jelek dan kurus // dan berdiri di dekat lembu jantan lainnya // di tepi sungai.

Dan, lihatlah, tujuh lembu jantan lainnya muncul setelah mereka dari sungai, yang tampak jelek dan kurus kering,.... Kurus dan pitiable, tulang-tulang mereka menonjol, hampir tidak memiliki daging di atasnya, dan nampak sangat menyedihkan:

dan berdiri di dekat lembu jantan lainnya; dan terlihat jauh lebih buruk, jika dibandingkan dengan mereka:

di tepi sungai; tidak meluap, sehingga tidak ada rumput yang bisa didapat, kecuali di tepi, di mana ini dipelihara untuk tujuan itu; karena kesuburan Mesir tergantung pada sungai Nil; ketika sungai itu meluap atau tidak, ada kelimpahan atau kelaparan; sebab kedua jenis makhluk ini muncul dari situ.

Gill (ID): Kej 41:4 - Dan sapi-sapi yang buruk rupa dan kurus itu memakan tujuh sapi yang baik rupa dan gemuk // jadi Firaun terbangun.

Dan sapi-sapi yang buruk rupa dan kurus itu memakan tujuh sapi yang baik rupa dan gemuk,.... Jadi tampaknya dalam mimpi itu seolah-olah ini terjadi, sangat aneh dan mengejutkan bahwa hewan bisa saling memangsa; dan terutama bahwa hewan jinak, sapi atau betina muda, bisa memakan sesamanya, yang tidak pernah diketahui pernah terjadi:

jadi Firaun terbangun; karena terkejut oleh pemandangan aneh yang ia lihat dalam mimpinya.

Gill (ID): Kej 41:5 - Dan ia tidur, dan bermimpi untuk kedua kalinya // dan, lihatlah, tujuh pati jagung muncul dari satu batang, subur dan baik.

Dan ia tidur, dan bermimpi untuk kedua kalinya,.... Ia cepat tertidur lagi, dan bermimpi satu mimpi lagi di malam yang sama, yang tujuannya serupa, hampir sama dengan yang sebelumnya:

dan, lihatlah, tujuh pati jagung muncul dari satu batang, subur dan baik; yang sangat tidak biasa bahkan di negara-negara subur tersebut; meskipun Dr. Shaw ^e mengamati tentang Barbary, yang bersaing dengan Mesir dalam hal kesuburan, bahwa terkadang satu batang gandum akan memiliki dua pati, sementara masing-masing dari pati ini juga sering tumbuh menjadi sejumlah pati yang lebih kecil, sehingga memberikan peningkatan yang sangat melimpah.

Gill (ID): Kej 41:6 - Dan, lihatlah, tujuh tangkai yang tipis, dan ditiup oleh angin timur // tumbuh setelah mereka.

Dan, lihatlah, tujuh tangkai yang tipis, dan ditiup oleh angin timur,.... Yang sangat fatal bagi jagung, membuatnya kering, terbakar, dipukul, atau ditiup; dan terutama bagi jagung di Mesir, ke mana ia berhembus dari padang pasir Arab: ini

tumbuh setelah mereka; setelah tujuh tangkai yang penuh, di tempat yang sama seperti yang lainnya, atau dekat dengan mereka.

Gill (ID): Kej 41:7 - Dan tujuh bulir tipis melahap tujuh bulir yang gemuk dan penuh // dan Firaun terbangun, dan, lihatlah, itu adalah sebuah mimpi.

Dan tujuh bulir tipis melahap tujuh bulir yang gemuk dan penuh,.... Jadi itu muncul kepada Firaun dalam mimpinya, yang pasti sangat menakjubkan untuk dilihat, dan tidak bisa dijelaskan bagaimana hal itu bisa terjadi:

dan Firaun terbangun, dan, lihatlah, itu adalah sebuah mimpi; bukan fakta nyata, tetapi sebuah mimpi; namun bukan mimpi biasa, melainkan memiliki makna penting di dalamnya; tidak menghilang dari fikirannya, tetapi tetap ada di dalamnya, yang membuatnya menyimpulkan bahwa ada sesuatu yang lebih dari biasa di dalamnya, dan membuatnya sangat ingin mengetahui tafsirannya.

Gill (ID): Kej 41:8 - Dan terjadilah pada pagi hari, bahwa jiwanya terganggu // dan dia mengirim dan memanggil semua ahli sihir Mesir, dan semua orang bijak di sana // dan Firaun menceritakan mimpinya kepada mereka // tetapi tidak ada yang bisa menafsirkan mereka kepada Firaun.

Dan terjadilah pada pagi hari, bahwa jiwanya terganggu,.... Dengan pemikiran tentang mimpinya; mereka selalu ada di dalam pikirannya; dia terus-menerus memikirkan mereka; seolah-olah dia selalu memiliki gambar yang sama di depannya sekarang terjaga, sama seperti saat tidur, dan karena itu dia tidak bisa merasa tenang tanpa mendapatkan pengetahuan tentang makna mereka:

dan dia mengirim dan memanggil semua ahli sihir Mesir, dan semua orang bijak di sana; yang berpura-pura memiliki keterampilan besar dalam hal-hal alam, dan dalam astrologi serta ilmu lainnya, dengan mana mereka berpura-pura mengetahui peristiwa-peristiwa masa depan, dan mengartikan mimpi, di antara hal lainnya; serta menunjukkan apa yang mereka pertanda, dan apa yang akan terjadi untuk memenuhi mereka:

dan Firaun menceritakan mimpinya kepada mereka; kedua mimpinya, yang karena kesamaan di antara mereka, dan ada begitu sedikit gangguan antara mereka, digambarkan sebagai satu mimpi; karena bahwa keduanya diceritakan kepada mereka tampak dari apa yang diikuti:

tetapi tidak ada yang bisa menafsirkan mereka kepada Firaun; mereka kebingungan dan tertegun, dan tidak tahu harus berkata apa; hal-hal yang diceritakannya begitu aneh dan mengejutkan sehingga mereka tidak bisa menawarkan dugaan apa pun tentang mereka, atau, jika mereka melakukannya, itu sangat tidak memuaskan bagi Firaun.

Gill (ID): Kej 41:9 - Maka juru minum utama berbicara kepada Firaun // Katanya, hari ini aku ingat kesalahanku.

Maka juru minum utama berbicara kepada Firaun,.... Ketika para penyihir dan orang-orang bijak tidak dapat menafsirkan mimpinya, ia berada dalam keadaan gelisah karena hal itu:

mengatakan, hari ini aku ingat kesalahanku; yang oleh beberapa orang ditafsirkan sebagai kelupaan terhadap Yusuf dan penderitaannya, serta ketidaksyukurannya kepadanya, dan pelanggaran janji karena tidak menyebutkan namanya kepada Firaun sebelumnya; tetapi tampaknya itu lebih merupakan kesalahan yang telah ia lakukan terhadap Firaun, dan merupakan alasan mengapa ia marah padanya, seperti dalam Gen 41:10; dan ini adalah baik kesalahan nyata, yang telah diampuni oleh raja, atau bagaimanapun, kesalahan yang telah dituduhkan padanya, dan dibebaskan darinya; dan yang sekarang ia dengan cara sopan mengakui, agar kebaikan dan kemurahan hati raja terhadapnya dapat terlihat, dan supaya ia tidak tampak menuduh raja dengan ketidakadilan karena melemparkannya ke penjara; keadaan ini tidak bisa ia hindari ketika menceritakan kisah yang akan ia sampaikan.

Gill (ID): Kej 41:10 - Firaun marah kepada para pelayannya // dan memasukkan saya ke dalam tahanan di rumah kepala penjaga // baik saya maupun juru roti kepala.

Firaun marah kepada para pelayannya,.... Tidak kepada semuanya, tetapi kepada juru minum dan juru roti. Aben Ezra memperhatikan di sini, bahwa Firaun bukanlah nama tepat dari raja ini, tetapi sebuah gelar jabatan, dan berarti raja; karena tidak mungkin juru minum menggunakan kebebasan seperti itu di hadapannya dengan memanggilnya dengan namanya: nama sebenarnya dari pangeran ini, menurut para penulis timur ^f, adalah Rian ben Walid; yang lain menganggapnya sebagai Aphophis, yang ketiga dari Hycsi, atau raja gembala: tetapi, menurut Uskup Usher ^g, namanya adalah Mephramuthosis:

dan memasukkan saya ke dalam tahanan di rumah kepala penjaga: sebagai akibat dari kemarahan dan ketidakpuasannya, untuk kejahatan yang benar-benar atau diduga dilakukan olehnya; dan rumah kepala penjaga adalah sebuah penjara, atau setidaknya ada penjara di dalamnya untuk jenis pelanggar seperti itu; dan ini adalah rumah Potifar, tuan Yusuf:

baik saya maupun juru roti kepala; yang menjelaskan siapa para pejabat yang marah kepada Firaun, dan siapa yang karena pelanggaran mereka dimasukkan ke dalam penjara.

Gill (ID): Kej 41:11 - Dan kami bermimpi sebuah mimpi dalam satu malam, aku dan dia // kami bermimpi masing-masing sesuai dengan penafsiran mimpinya.

Dan kami bermimpi sebuah mimpi dalam satu malam, aku dan dia,.... Dalam satu malam yang sama:

kami bermimpi masing-masing sesuai dengan penafsiran mimpinya; mereka berdua bermimpi persis apa yang akan menimpa mereka, seperti yang ditafsirkan kepada mereka; mimpi-mimpi, penafsiran mereka, dan peristiwa-peristiwa, saling berhubungan satu sama lain.

Gill (ID): Kej 41:12 - Dan ada di sana bersama kami seorang pemuda // seorang hamba Ibrani kepada kepala penjaga // dan kami memberitahunya // dan dia menafsirkan mimpi kami, kepada setiap orang sesuai dengan mimpinya dia menafsirkannya.

Dan ada di sana bersama kami seorang pemuda,.... Yang berada di penjara bersama mereka, mengurus mereka, dan melayani mereka; dia saat itu berusia sekitar dua puluh delapan tahun; karena itu adalah dua tahun yang lalu yang dia bicarakan, dan Yusuf berusia tiga puluh tahun ketika dia berdiri di hadapan Firaun, Kej 41:46,

seorang hamba Ibrani kepada kepala penjaga; dia pertama kali menggambarkannya berdasarkan usianya, seorang pemuda, kemudian berdasarkan keturunannya, seorang Ibrani, dan berdasarkan keadaan dan kondisinya, seorang hamba; tidak satu pun dari mereka banyak merekomendasikannya kepada raja:

dan kami memberitahunya; maksudnya, mimpi mereka:

dan dia menafsirkan mimpi kami, kepada setiap orang sesuai dengan mimpinya dia menafsirkannya; memberitahu mereka apa yang dimaksudkan oleh mimpi mereka, apa peristiwa yang akan terjadi seperti yang mereka lambangkan; tafsirannya berbeda-beda sesuai dengan mimpi mereka.

Gill (ID): Kej 41:13 - Dan terjadilah, seperti yang dia tafsirkan kepada kami, maka demikianlah itu; dia mengembalikanku ke jabatanku, dan dia digantung.

Dan terjadilah, seperti yang dia tafsirkan kepada kami, maka demikianlah itu,.... Peristiwa tersebut sesuai dengan tafsirannya, dan menunjukkan bahwa itu benar; ini sering kali diisyaratkan dan diulang, untuk menunjukkan ketepatan dan kepastian dari tafsiran yang diberikan, guna lebih merekomendasikan Yusuf kepada Firaun:

dia mengembalikanku ke jabatanku, dan dia digantung: yaitu, Yusuf menafsirkan mimpi juru minum dengan arti bahwa dia akan dikembalikan ke jabatan juru minumnya, dan sesuai dengan itu, dia dikembalikan; dan mimpi tukang roti, bahwa dia akan digantung, dan demikianlah yang terjadi. Aben Ezra dan Jarchi mengartikan ini tentang Firaun, bahwa dia mengembalikan yang satu, dan menggantung yang lain, atau memerintahkan agar hal-hal ini dilakukan, yang sesuai dengan tafsiran mimpi Yusuf; tetapi arti yang pertama tampaknya lebih baik, karena Yusuf adalah orang yang langsung disebutkan dalam klausa sebelumnya; dan tidak akan pantas bagi juru minum, di hadapan Firaun, untuk berbicara tentang dia tanpa menyebut namanya, yang akan bertentangan dengan kebiasaannya sebelumnya.

Gill (ID): Kej 41:14 - Kemudian Firaun mengutus dan memanggil Yusuf // dan mereka membawanya dengan cepat keluar dari penjara // dan dia mencukur dirinya sendiri // dan mengganti pakaiannya // dan masuk kepada Firaun

Kemudian Firaun mengutus dan memanggil Yusuf,.... Mengirim utusan kepadanya untuk datang langsung kepadanya, memerintahkan panglima pengawal, atau penjaga penjara, untuk melepaskannya, dan membiarkannya bebas, lihat Mazmur 105:20,

dan mereka membawanya dengan cepat keluar dari penjara; yaitu, dari rumah penjara; yang, seperti yang dikatakan Jarchi, dibuat seperti parit atau penjara, atau di mana penjara itu berada di mana Yusuf pertama kali dimasukkan ketika dia dibawa ke penjara; meskipun tidak dapat dibayangkan bahwa dia tetap di sana ketika dia mendapatkan begitu banyak penghormatan dari penjaga, dan memiliki para tahanan lain yang diperintahkan untuk dijaganya: namun, dia dijemput dengan sangat cepat dari tempat penahanannya, oleh utusan yang dikirim untuknya; atau "mereka membuatnya berlari" ^h, dari penjara ke istana, raja sangat ingin agar mimpinya ditafsirkan kepadanya:

dan dia mencukur dirinya sendiri; atau tukang cukur mencukurnya, seperti yang dinyatakan Aben Ezra; jenggotnya belum dicukur, maupun rambut kepalanya sangat mungkin belum dipotong selama waktu yang cukup lama; adalah hal biasa bagi orang dalam keadaan seperti itu untuk mengabaikan hal-hal semacam itu:

dan mengganti pakaiannya; pakaian penjaranya adalah pakaian yang tidak pantas untuk ditampilkan di hadapan raja, dan mengenakan pakaian lain, yang baik dikirim oleh raja kepadanya, atau panglima pengawal yang menjadi atasannya memenuhi kebutuhannya:

dan masuk kepada Firaun: ke istananya, dan ke hadapannya; kota mana yang menjadi tempat Firaun ini memiliki istana, tidak disebutkan di mana-mana; sangat mungkin itu adalah yang disebutkan oleh Kitab Suci sebagai Zoan, yaitu kota kuno Mesir, Bilangan 13:22.

Gill (ID): Kej 41:15 - Dan Firaun berkata kepada Yusuf // Aku telah bermimpi, dan tidak ada yang dapat menafsirkannya // dan aku telah mendengar tentangmu, bahwa engkau dapat memahami mimpi untuk menafsirkannya.

Dan Firaun berkata kepada Yusuf,...., Segera setelah diperkenalkan kepadanya:

Aku telah bermimpi, dan tidak ada yang dapat menafsirkannya; bahwa dia dapat bertemu dengan; tidak ada pesulap atau orang bijak di antara mereka, yang mengklaim memiliki keahlian dalam hal-hal seperti itu:

dan aku telah mendengar tentangmu, bahwa engkau dapat memahami mimpi untuk menafsirkannya; itu telah dilaporkan kepadanya, terutama oleh kepala juru minum, bahwa ketika dia mendengar mimpi yang diceritakan kepadanya, dia memiliki pengetahuan dan pemahaman sedemikian rupa, bahwa dia dapat menafsirkannya, memberi tahu maknanya, apa yang ditandakan, dan apa peristiwa yang akan ditandakan olehnya.

Gill (ID): Kej 41:16 - Dan Yusuf menjawab Firaun, berkata, itu bukan dari diriku // Tuhan akan memberikan jawaban damai kepada Firaun.

Dan Yusuf menjawab Firaun, berkata, itu bukan dari diriku,.... Yang mengungkapkan kerendahan hatinya yang besar, bahwa ia tidak mengklaim keterampilan dan kebijaksanaan seperti itu untuk dirinya sendiri; menyatakan bahwa ia tidak memiliki kekuatan dan kemampuan seperti itu dalam dirinya sendiri, untuk menafsirkan mimpi; apa yang ia miliki adalah karunia Tuhan, dan sepenuhnya bergantung pada pengaruhnya, serta wahyu yang berkenan diberikan kepadanya tentang hal-hal tersebut:

Tuhan akan memberikan jawaban damai kepada Firaun; jawaban yang demikian untuk permintaannya dalam penafsiran mimpinya, yang akan memberinya kepuasan penuh, dan menjadikan pikirannya tenang dan nyaman, serta yang akan mengarah pada kesejahteraan dirinya dan kerajaannya. Beberapa orang menerjemahkan kata-kata tersebut sebagai doa atau harapan, "semoga Tuhan memberi Firaun", dst. ⁱ; sehingga seolah-olah itu ditujukan kepada Tuhannya, bahwa Ia berkenan untuk memberitahukan padanya penafsiran mimpinya untuk memuaskan Firaun: tetapi makna lainnya tampak lebih baik, yang mengekspresikan imannya kepada Tuhan, bahwa Ia akan melakukannya, dan kepada siapa itu harus disandarkan, dan bukan kepada dirinya sendiri.