Teks -- Yohanes 8:21-30 (TB)

Yesus bukan dari dunia ini

8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak: "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang." 8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu: "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?" 8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka: "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini. 8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu." 8:25 Maka kata mereka kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka: "Apakah gunanya lagi Aku berbicara dengan kamu? 8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu; akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia." 8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa. 8:28 Maka kata Yesus: "Apabila kamu telah meninggikan Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia, dan bahwa Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku. 8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."

Kebenaran yang memerdekakan

8:30 Setelah Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 8:24 - AKU ADA

AKU ADA: Mungkin sekali nama ini menunjuk pada nama yang dipakai Allah untuk menyatakan diri-Nya (Kel 3:14).

BIS: Yoh 8:25 - Untuk apa bicara lagi dengan kalian!

Untuk apa bicara lagi dengan kalian!: atau "seperti yang telah Kukatakan kepadamu sejak semula".

Jerusalem: Yoh 8:21 - mati dalam dosamu

Dengan menolak Yesus orang-orang Yahudi jatuh binasa tanpa harapan; mereka berdosa kepada kebenaran, Yoh 8:40; Yoh 8:45 dst. Ini "dosa kepada Roh Kudus", Mat 12:31 dsj. Bdk Yoh 7:34+.

Jerusalem: Yoh 8:24 - Akulah Dia

Ini adalah nama ilahi yang diwahyukan kepada Musa, Kel 3:14. yang artinya ialah: AllahNya Israel satu-satunya Allah yang sejati, Ula 32:39. Dengan mengetrapkan nama itu pada diriNya Yesus mengenalkan diri sebagai satu-satunya penyelamat, yang dituju oleh segenap kepercayaan dan harapan Israel dahulu. Bdk: Yoh 8:28,58; 13:19 dan lagi Yoh 6:35; 18:5,8.

Jerusalem: Yoh 8:25 - Apakah gunanya...

Kalimat ini sukar dimengerti dan diterjemahkan dengan berbagai cara. Misalnya: Pertama: Mengapa Aku berbicara...; atau: Mengapa Aku masih akan berbicara...; atau: Sesungguhnya, apa yang Aku katakan kepadamu: atau: Terlebih dahulu, apa yang Aku katakan kepadamu. Begitu kalimat ini sesuai dengan Yoh 8:28: Maka kata Yesus: Jalan pikirannya begini: sekarang orang-orang Yahudi mendapat kesempatan mengenal Yesus melalui apa yang dikatakanNya (Yoh 8:25). Kalau mereka baru mengakuiNya/mengenalNya setelah ditinggikan Yoh 8:28, memanglah sudah terlambat.

Jerusalem: Yoh 8:28 - bahwa Akulah Dia

Dalam Perjanjian Lama ungkapan "kamu (akan tahu) bahwa Akulah Dia, atau: bahwa Akulah Tuhan (Yahwe)" menekankan kekuasaan ilahi bdk Yoh 8:24+, atau memberitahukan turun tangan Tuhan yang hebat bdk Kel 10:2; Yeh 6:7,10,3 dst, dll Yes 43:10 (ayat ini sangat serupa dengan Yohanes). Dalam Yoh 8:28 ini diberitahukan pemuliaan Yesus melalui "peninggianNya" di kayu salib, Yoh 12:32+. Peninggian itu akan menanggapi pertanyaan orang-orang Yahudi, dalam Yoh 8:25, tetapi berupa penghukuman atas ketidakpercayaan mereka. Bdk Yoh 19:37; Wah 1:7; Mat 26:64 dsj; 1Ko 2:8.

Ref. Silang FULL: Yoh 8:21 - akan mati // kamu datang

· akan mati: Yeh 3:18

· kamu datang: Yoh 7:34; 13:33

Ref. Silang FULL: Yoh 8:23 - dunia ini

· dunia ini: Yoh 3:31; 17:14

Ref. Silang FULL: Yoh 8:24 - Akulah Dia

· Akulah Dia: Yoh 4:26; 13:19

Ref. Silang FULL: Yoh 8:26 - adalah benar // kepada dunia

· adalah benar: Yoh 7:28

· kepada dunia: Yoh 3:32; 15:15

Ref. Silang FULL: Yoh 8:28 - Anak Manusia // Bapa kepada-Ku

· Anak Manusia: Yoh 12:32; [Lihat FULL. Yoh 12:32]

· Bapa kepada-Ku: Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:29 - Aku sendiri // berkenan kepada-Nya

· Aku sendiri: Yoh 8:16; Yoh 16:32

· berkenan kepada-Nya: Yes 50:5; Yoh 4:34; 5:30; 6:38

Ref. Silang FULL: Yoh 8:30 - percaya kepada-Nya

· percaya kepada-Nya: Yoh 7:31; [Lihat FULL. Yoh 7:31]

Defender (ID): Yoh 8:24 - Saya adalah dia.

Kata "dia" dicetak miring dalam Versi Berwenang, karena Yesus sebenarnya berkata, sederhana, "Aku ada," sehingga sekali lagi mengklaim tidak lain adalah Jehovah (Yoh 8:58 yang merujuk pada Kel 3:14). Dengan demikian, keyakinan bahwa Yesus adalah Tuhan adalah penting untuk keselamatan.

Defender (ID): Yoh 8:29 - selalu

Dengan demikian, Tuhan Yesus mengklaim di sini bahwa Dia tanpa dosa, selalu sepenuhnya melakukan kehendak Tuhan. Ini terdengar nyata dan benar ketika datang dari-Nya, tetapi akan menjadi angkuh dan gila jika diucapkan oleh siapa pun yang lain (bandingkan Rom 3:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 8:21

8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu⁶⁹⁸. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang."

Pernyataan ini terkait dengan apa yang sebelumnya, karena pada waktu Dia pergi, Dia meninggal, dan berada kembali dengan Bapa-Nya. Setelah Dia pergi, mereka masih tetapi mencari Mesias, suatu usaha yang sia-sia, karena Mesias telah mereka melawan di Yerusalem. Dengan arti itu, mereka akan mencari Dia.⁶⁹⁹

Mereka akan mati dalam dosa mereka, yaitu dosa ketidakpercayaan. Menurut pengakuan mereka, mereka mencari Mesias, tetapi menurut kenyataan, mereka telah bertemu dan menolak Dia. Oleh karena itu, mereka akan mati dalam dosa mereka. Oleh karena itu, tidak mungkin mereka datang ke sana, yaitu ke sorga. Ungkapan mati dalam dosa juga dipakai dalam Perjanjian Lama (Amsal 24:9 dalam Septuaginta; Yehezkiel 3:18 dan 18:18), tanpa penjelasan.

Hagelberg: Yoh 8:21-30

b. Asal-usul wewenang Yesus (8:21-30)

Pemakaian istilah "pula" dalam ayat 21 merujuk pada suatu selaan dalam percapakan, tetapi pada dasarnya tema-tema yang telah dikemukakan, dikembangkan dalam bagian ini. Panjangnya selaan tersebut tidak dapat ditentukan. Dalam pasal 7:37 mereka merayakan hari raya Pondok Daun, dan dalam pasal 10:22 hari raya Pentahbisan Bait Allah dirayakan. Antara dua nas tersebut ada perbedaan waktu dua bulan, tetapi tidak ada penjelasan tanggal-tanggal antara ke dua nas tersebut.

Hagelberg: Yoh 8:21

8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu⁶⁹⁸. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang."

Pernyataan ini terkait dengan apa yang sebelumnya, karena pada waktu Dia pergi, Dia meninggal, dan berada kembali dengan Bapa-Nya. Setelah Dia pergi, mereka masih tetapi mencari Mesias, suatu usaha yang sia-sia, karena Mesias telah mereka melawan di Yerusalem. Dengan arti itu, mereka akan mencari Dia.⁶⁹⁹

Mereka akan mati dalam dosa mereka, yaitu dosa ketidakpercayaan. Menurut pengakuan mereka, mereka mencari Mesias, tetapi menurut kenyataan, mereka telah bertemu dan menolak Dia. Oleh karena itu, mereka akan mati dalam dosa mereka. Oleh karena itu, tidak mungkin mereka datang ke sana, yaitu ke sorga. Ungkapan mati dalam dosa juga dipakai dalam Perjanjian Lama (Amsal 24:9 dalam Septuaginta; Yehezkiel 3:18 dan 18:18), tanpa penjelasan.

Hagelberg: Yoh 8:12-59

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 8:22

8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu, "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?"

Sekali lagi mereka tidak mengerti Tuhan Yesus. Nas ini mirip pasal 7:34-35. Dalam nas itu mereka bertanya, "Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?" Ke dua paham itu merupakan perkataan (atau nubuatan) yang ironis. Dia tidak akan bunuh diri, tetapi mereka akan membunuh Dia. Dia sendiri tidak akan "pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan", tetapi pengikut-pengikut-Nya akan ke sana.

Hagelberg: Yoh 8:22

8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu, "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?"

Sekali lagi mereka tidak mengerti Tuhan Yesus. Nas ini mirip pasal 7:34-35. Dalam nas itu mereka bertanya, "Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?" Ke dua paham itu merupakan perkataan (atau nubuatan) yang ironis. Dia tidak akan bunuh diri, tetapi mereka akan membunuh Dia. Dia sendiri tidak akan "pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan", tetapi pengikut-pengikut-Nya akan ke sana.

Hagelberg: Yoh 8:23

8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka, "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini.

Kesalah pahaman itu diuraikan dalam ayat ini oleh Tuhan Yesus sendiri. Dia "akan pergi" bukan ke tempat di dunia ini, karena Dia bukan dari dunia ini. Dia lain dari mereka. Mereka berasal dari bawah.

Hagelberg: Yoh 8:23

8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka, "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini.

Kesalah pahaman itu diuraikan dalam ayat ini oleh Tuhan Yesus sendiri. Dia "akan pergi" bukan ke tempat di dunia ini, karena Dia bukan dari dunia ini. Dia lain dari mereka. Mereka berasal dari bawah.

Hagelberg: Yoh 8:24

8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu."

Oleh karena mereka "berasal dari bawah", maka mereka akan mati dalam dosa mereka. Ada hanya satu jalan keluar dari perkara ini, yaitu mereka harus percaya kepada Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus menjelaskan bahwa mereka harus percaya, bahwa Akulah Dia. Ungkapan ini⁷⁰⁰, yang mengandung nama Yahweh, dapat diartikan "bahwa Aku adalah..." asal dilengkapi dengan suatu predikat yang tercatat jelas, seperti "Aku adalah Roti Hidup" (pasal 6:35), atau dilengkapi dengan suatu predikat yang dapat dimengerti dari konteks, misalnya "Akulah Dia (yaitu Mesias)" dalam pasal 4:26. Dalam ayat ini, pasal 8:24, kita sulit memilih antara terjemahan "bahwa Akulah terang dunia" (berdasarkan pasal 8:12) dan "bahwa Akulah Yahweh" (berdasarkan pemakaian ungkapan ini dalam Yesaya 40-55 dan Keluaran 3:14).

Walaupun sulit memilih antara dua terjemahan tersebut di sini, perkembangan percakapan ini tetap menyatakan bahwa Dia adalah Yahweh.

Jadi, tidak cukup jika manusia hanya percaya bahwa Yesus adalah seorang rabi yang luar biasa, atau seorang nabi yang terkemuka. Manusia harus percaya bahwa Yesus adalah Yahweh, TUHAN Allah yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Dengan iman itu, mereka, dan segala manusia, tidak akan mati dalam dosa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:24

8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu."

Oleh karena mereka "berasal dari bawah", maka mereka akan mati dalam dosa mereka. Ada hanya satu jalan keluar dari perkara ini, yaitu mereka harus percaya kepada Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus menjelaskan bahwa mereka harus percaya, bahwa Akulah Dia. Ungkapan ini⁷⁰⁰, yang mengandung nama Yahweh, dapat diartikan "bahwa Aku adalah..." asal dilengkapi dengan suatu predikat yang tercatat jelas, seperti "Aku adalah Roti Hidup" (pasal 6:35), atau dilengkapi dengan suatu predikat yang dapat dimengerti dari konteks, misalnya "Akulah Dia (yaitu Mesias)" dalam pasal 4:26. Dalam ayat ini, pasal 8:24, kita sulit memilih antara terjemahan "bahwa Akulah terang dunia" (berdasarkan pasal 8:12) dan "bahwa Akulah Yahweh" (berdasarkan pemakaian ungkapan ini dalam Yesaya 40-55 dan Keluaran 3:14).

Walaupun sulit memilih antara dua terjemahan tersebut di sini, perkembangan percakapan ini tetap menyatakan bahwa Dia adalah Yahweh.

Jadi, tidak cukup jika manusia hanya percaya bahwa Yesus adalah seorang rabi yang luar biasa, atau seorang nabi yang terkemuka. Manusia harus percaya bahwa Yesus adalah Yahweh, TUHAN Allah yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Dengan iman itu, mereka, dan segala manusia, tidak akan mati dalam dosa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:25

8:25 Maka kata mereka kepada-Nya, "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka, "Apa yang Kukatakan kepadamu pada mulanya."⁷⁰¹

Mereka bingung. Mereka yakin bahwa Dia bukan Yahweh, jadi mereka tidak menerima arti itu, tetapi jika itu bukan maksud-Nya, siapakah Dia? Pertanyaan mereka merupakan suatu pertanyaan yang amat penting.

Dengan suatu kalimat yang sulti diterjemahkan, Tuhan Yesus menjawab bahwa pernyataan-Nya konsisten sejak semula.

Hagelberg: Yoh 8:25

8:25 Maka kata mereka kepada-Nya, "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka, "Apa yang Kukatakan kepadamu pada mulanya."⁷⁰¹

Mereka bingung. Mereka yakin bahwa Dia bukan Yahweh, jadi mereka tidak menerima arti itu, tetapi jika itu bukan maksud-Nya, siapakah Dia? Pertanyaan mereka merupakan suatu pertanyaan yang amat penting.

Dengan suatu kalimat yang sulti diterjemahkan, Tuhan Yesus menjawab bahwa pernyataan-Nya konsisten sejak semula.

Hagelberg: Yoh 8:26

8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu;⁷⁰² akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia."

Sebagai Dia yang datang untuk menyatakan Allah Bapa (sesuai dengan pasal 1:18) dan bercahaya di dalam kegelapan (pasal 1:5), Dia masih harus mengatakan banyak kepada mereka. Karena mereka begitu gelap, perkataan itu merupakan penghukuman.

Untuk menegaskan bahwa Dia tidak berbicara dari diri-Nya sendiri, tetapi dari Allah Bapa, Dia memakai ungkapan akan tetapi.⁷⁰³

Hagelberg: Yoh 8:26

8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu;⁷⁰² akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia."

Sebagai Dia yang datang untuk menyatakan Allah Bapa (sesuai dengan pasal 1:18) dan bercahaya di dalam kegelapan (pasal 1:5), Dia masih harus mengatakan banyak kepada mereka. Karena mereka begitu gelap, perkataan itu merupakan penghukuman.

Untuk menegaskan bahwa Dia tidak berbicara dari diri-Nya sendiri, tetapi dari Allah Bapa, Dia memakai ungkapan akan tetapi.⁷⁰³

Hagelberg: Yoh 8:27

8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa.

Sesuai dengan pola Rasul Yohanes, dia menjelaskan kepada para pembaca sesuatu yang menolong kita untuk memahami perkembangan percakapan.

Hagelberg: Yoh 8:27

8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa.

Sesuai dengan pola Rasul Yohanes, dia menjelaskan kepada para pembaca sesuatu yang menolong kita untuk memahami perkembangan percakapan.

Hagelberg: Yoh 8:28

8:28 Maka kata Yesus, "Apabila kamu telah meninggikan⁷⁰⁴ Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia,⁷⁰⁵ dan bahwa⁷⁰⁶ Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku.

Mereka akan meninggikan Dia, dengan dua arti. Mereka akan menyalibkan Dia, dan pada saat yang sama mereka akan menempatkan Dia di tempat yang paling tinggi, mulia, dan agung, karena di situ Dia menyatakan kasih yang sempurnya.

Tuhan Yesus tidak mengatakan bahwa semua mereka yang menyalibkan Dia akan percaya bahwa Dia melakukan kehendak Allah. Tampaknya ayat ini mempunyai dua arti. Pertama, bahwa oleh karena salib-Nya, akan ada di antara mereka, orang-orang tertentu yang akan percaya. Bagi mereka yang tidak pernah percaya, harinya akan tiba, di mana mereka pun akan bertekuk lutut dan mengaku bahwa Dia yang telah mereka salibkan adalah Tuhan.⁷⁰⁷ Kedua, bahwa mereka hanya dapat memahami jawaban yang tepat buat pertanyaan mereka ("Siapakah Engkau?), jika mereka meninggikan (dengan arti menyanjung) Dia.

Hagelberg: Yoh 8:28

8:28 Maka kata Yesus, "Apabila kamu telah meninggikan⁷⁰⁴ Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia,⁷⁰⁵ dan bahwa⁷⁰⁶ Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku.

Mereka akan meninggikan Dia, dengan dua arti. Mereka akan menyalibkan Dia, dan pada saat yang sama mereka akan menempatkan Dia di tempat yang paling tinggi, mulia, dan agung, karena di situ Dia menyatakan kasih yang sempurnya.

Tuhan Yesus tidak mengatakan bahwa semua mereka yang menyalibkan Dia akan percaya bahwa Dia melakukan kehendak Allah. Tampaknya ayat ini mempunyai dua arti. Pertama, bahwa oleh karena salib-Nya, akan ada di antara mereka, orang-orang tertentu yang akan percaya. Bagi mereka yang tidak pernah percaya, harinya akan tiba, di mana mereka pun akan bertekuk lutut dan mengaku bahwa Dia yang telah mereka salibkan adalah Tuhan.⁷⁰⁷ Kedua, bahwa mereka hanya dapat memahami jawaban yang tepat buat pertanyaan mereka ("Siapakah Engkau?), jika mereka meninggikan (dengan arti menyanjung) Dia.

Hagelberg: Yoh 8:29

8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."

Tema ini, rasa penyertaan Allah atau kehadiran Allah yang dinikmati oleh Tuhan Yesus, merupakan suatu tema yang amat penting bagi Tuhan Yesus, dan juga bagi Rasul Yohanes. Demikian juga tema ketaatan Tuhan Yesus pada kehendak Allah. Dua tema tersebut tidak dapat dipisahkan. Dia menikmati pesertaan Allah oleh karena Dia melakukan kehendak Allah. Tema yang sama dikembangkan oleh Rasul Yohanes dalam Surat Yohanes yang Pertama. Di situ dia menguraikan bagaimana kita dapat menikmati rasa penyertaan Allah, atau dengan kata lain, persekutan dengan Allah.

Hagelberg: Yoh 8:29

8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."

Tema ini, rasa penyertaan Allah atau kehadiran Allah yang dinikmati oleh Tuhan Yesus, merupakan suatu tema yang amat penting bagi Tuhan Yesus, dan juga bagi Rasul Yohanes. Demikian juga tema ketaatan Tuhan Yesus pada kehendak Allah. Dua tema tersebut tidak dapat dipisahkan. Dia menikmati pesertaan Allah oleh karena Dia melakukan kehendak Allah. Tema yang sama dikembangkan oleh Rasul Yohanes dalam Surat Yohanes yang Pertama. Di situ dia menguraikan bagaimana kita dapat menikmati rasa penyertaan Allah, atau dengan kata lain, persekutan dengan Allah.

Hagelberg: Yoh 8:30

8:30 Pada waktu⁷⁰⁸ Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya⁷⁰⁹.

Dalam suasana yang semakin tegang, Dia menceritakan kebenaran kepada mereka, dan di antara mereka ada banyak yang percaya kepada-Nya. Firman Allah tidak berkata bahwa "banyak orang mengaku percaya", melainkan bahwa mereka percaya.

Hagelberg: Yoh 8:30

8:30 Pada waktu⁷⁰⁸ Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya⁷⁰⁹.

Dalam suasana yang semakin tegang, Dia menceritakan kebenaran kepada mereka, dan di antara mereka ada banyak yang percaya kepada-Nya. Firman Allah tidak berkata bahwa "banyak orang mengaku percaya", melainkan bahwa mereka percaya.

Gill (ID): Yoh 8:21 - Lalu Yesus berkata lagi kepada mereka // Aku pergi jalanku // dan kalian akan mencariku // dan akan mati dalam dosa-dosamu // ke mana aku pergi, kalian tidak bisa datang

Then said Jesus again unto them,.... Mungkin, segera setelah dia mengucapkan kata-kata di atas; atau lebih tepatnya, beberapa waktu setelahnya, mungkin pada hari yang sama:

I go my way; yang berarti, jalan semua daging, atau bahwa dia akan mati: cara berbicara menunjukkan, bahwa kematiannya adalah hal yang pasti, yang ditentukan; yang harus terjadi, dan yet bersifat sukarela: dia tidak didorong, atau dipaksa, tetapi pergi dengan bebas; ini adalah jalan, jalur, yang harus dia lalui untuk memasuki kerajaannya dan kemuliaannya:

and ye shall seek me; artinya, akan mencari Mesias, sebagai penebus dan Juru Selamat mereka, ketika dalam kesulitan; dan yang dia sebut dirinya, karena dia adalah Mesias sejati, dan satu-satunya Juru Selamat dan Penebus umat-Nya, dalam arti spiritual; jika tidak, mereka tidak akan, dan tidak mencariku Yesus dari Nazaret:

and shall die in your sins; atau "dalam dosa-dosa kalian"; demikian adanya dalam teks Yunani, dan dalam versi Latin Vulgate, serta versi Persic: yang berarti, dalam dosa mereka untuk tidak percaya, dan menolak dia sebagai Mesias yang sejati: maksudnya adalah, bahwa di tengah malapetaka mereka, yang akan datang atas mereka, karena dosa mereka terhadap-Nya, mereka akan dengan sia-sia mencari Mesias, sebagai penyelamat temporal bagi mereka; karena bangsa, kota, dan bait suci mereka, dan mereka di dalamnya akan sepenuhnya binasa, karena kejahatan mereka; dan kehancuran mereka tidak hanya bersifat sementara, tetapi kekal: karena berikutnya,

whither I, go ye cannot come, menyatakan, bahwa sementara dia pergi kepada Bapa-Nya, ke surga dan kemuliaan; untuk menikmati kebahagiaan kekal di sebelah kanan Bapa-Nya, dalam natur manusia; mereka tidak akan pernah bisa datang ke sana, tetapi sementara banyak yang duduk dalam kerajaan surga, bersama dengan nenek moyang mereka Abraham, Ishak, dan Yakub, yang akan datang dari jauh, mereka akan ditolak, dan tidak diizinkan untuk masuk.

Gill (ID): Yoh 8:22 - Lalu orang-orang Yahudi berkata, apakah dia akan bunuh diri // karena dia berkata, ke tempat yang aku tuju kalian tidak dapat datang.

Pada saat itu orang-orang Yahudi berkata, apakah dia akan bunuh diri?.... Yang merupakan akibat yang tidak hanya jahat, tetapi juga bodoh, ditarik dari kata-katanya: karena tidaklah mengikuti sama sekali, bahwa karena dia pergi, dan ke tempat yang tidak bisa mereka datangi, maka dia harus menghancurkan dirinya sendiri; ini tampaknya adalah apa yang mereka harapkan dia lakukan, dan menyarankan pikiran bahwa dia mungkin melakukannya, di mana mereka meniru Satan, Mat 4:6, di bawah pengaruh siapa mereka sekarang tampaknya berada, dan berharap bahwa dia akan, yang akan sekaligus membebaskan mereka dari kesulitan mereka karena dirinya:

karena dia berkata, ke tempat yang aku tuju kalian tidak dapat datang: ini tidak ada alasan sama sekali; karena jika maksud Kristus adalah, seperti yang mereka fitnahkan, mereka juga bisa menghancurkan diri mereka sendiri dan pergi mengikutinya.

Gill (ID): Yoh 8:23 - Dan dia berkata kepada mereka // kamu berasal dari bawah // aku dari atas // kamu adalah dari dunia ini // aku bukan dari dunia ini

Dan dia berkata kepada mereka,.... Menanggapi komentar jahat mereka, dan pertanyaan atas kata-katanya:

Kamu berasal dari bawah: tidak hanya dari bumi, daging, dan dengan demikian berbicara tentang bumi, dan sebagai orang-orang jasmani; tetapi bahkan dari neraka, mereka adalah anak-anak iblis; mereka menghirup Rohnya, berbicara bahasanya, dan melakukan keinginannya, seperti dalam Yoh 8:44.

Aku dari atas; tidak dalam arti tubuh manusianya, yang tidak ia bawa dari surga, yang terbentuk di bawah, dalam rahim Perawan; jika tidak, ia tidak akan menjadi benih wanita, anak Abraham, Daud, dan Maria: tetapi baik dalam hal sifat dan pribadi ilahinya, ia berasal dari Tuhan, Anak Tuhan, yang tunggal dan terlahir dari Bapa, yang kemudian terbaring di pangkuannya, dan berada di surga pada saat itu; atau untuk misinya, yang berasal dari surga.

Kamu adalah dari dunia ini; mereka adalah, sebagaimana mereka dilahirkan ke dunia, berdosa, daging, dan korup; mereka ada di dalamnya, dan menjadi miliknya, tidak pernah dipilih, atau dipanggil keluar dari sana; mereka memiliki percakapan sesuai dengan jalan hidupnya, dan menyesuaikan diri dengan kebiasaan dan tingkah laku jahatnya; mereka berada di bawah pengaruh Tuhan dunia ini, dan terpesona dengan nafsu dan keinginan berdosanya; mereka adalah orang-orang dengan jiwa duniawi; mereka memikirkan bumi, dan hal-hal duniawi, dan memiliki bagian dalam dunia ini, dan bisa disebut dengan benar sebagai orang-orang dunia.

Aku bukan dari dunia ini; ia ada di dalamnya, tetapi tidak berasal darinya; ia datang ke dalamnya untuk menyelamatkan yang terpenting dari para pendosa, tetapi ia tidak menjadi milik dunia itu, dan tidak menyesuaikan diri dengannya; karena meskipun ia bergaul dengan para pendosa, makan bersama mereka, dan menerima mereka, yang dipanggil kepada pertobatan olehnya; namun ia terpisah dari mereka, dan tidak melakukan seperti yang mereka lakukan: ia juga tidak mengejar kesenangan, kehormatan, dan kekayaan dunia ini, sepanjang hidupnya menjadi manusia yang penuh kesedihan, dan dihina oleh manusia; dan meskipun Pemilik segala sesuatu, tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya.

Gill (ID): Yoh 8:24 - Aku berkata kepadamu // bahwa kamu akan mati dalam dosa-dosamu // sebab jika kamu tidak percaya bahwa aku adalah dia // kamu akan mati dalam dosa-dosamu.

Karena itu aku berkata kepadamu,.... Karena mereka dari bawah, dan dari dunia, dan menunjukkan sikap yang duniawi, kebendaan, bahkan, jahat, dalam perilaku mereka terhadapnya:

bahwa kamu akan mati dalam dosa-dosamu; ini telah dia katakan di Joh 8:21, dan sekarang mengulanginya, dan mengkonfirmasikannya dengan alasan berikut:

sebab jika kamu tidak percaya bahwa aku adalah dia; yang kekal dan tidak berubah, aku adalah, Tuhan yang benar, Tuhan di atas segala sesuatu, terberkati selamanya; Putra Allah yang kekal, Allah yang menyatakan diri dalam daging, sungguh-sungguh menjadi daging, dan menjadi inkarnasi; Mesias yang sejati, satu-satunya Juruselamat bagi para pengerti dosa; satu-satunya Perantara antara Allah dan manusia; Kepala gereja, nabi, imam, dan Raja, serta Hakim dari yang hidup dan mati; sebagaimana dia juga menyatakan dirinya sebagai terang dunia: ini adalah hal-hal yang perlu dipercaya tentang Kristus; memang, orang-orang daging dan yang belum diperbarui bisa percaya semua ini; bahkan setan-setan sendiri melakukannya, dan takut menghadapi mereka; tetapi mereka, dan dengan demikian orang-orang yang belum bertobat, tidak memiliki iman terhadap hal-hal ini, dengan penerapan hal-hal tersebut kepada diri mereka sendiri: iman sejati dalam Kristus tidak bersifat umum, tetapi khusus berkenaan dengan diri seseorang; itu adalah melihat Kristus untuk diri seseorang; itu bukan iman yang implisit, atau percaya padanya sebagai apa adanya, semata-mata berdasarkan laporan, tetapi berdasarkan penglihatan; itu adalah mengarahkan jiwa kepada Kristus, melepaskan kebenarannya sendiri, dan mempercayakan hidup dan keselamatannya hanya kepada-Nya; itu adalah dengan hati, dan dari sana, dan tanpa kepura-puraan; itu bekerja melalui kasih kepada Kristus, dan kepada umat-Nya, dan disertai dengan buah-buah kebenaran, serta ketaatan yang ceria terhadap perintah dan ketetapan Kristus. Meskipun mungkin tidak lebih dari sekadar iman umum yang dimaksudkan di sini, karena kekurangan itu, dan penolakan mereka terhadap Yesus, sebagai Mesias, orang Yahudi mengalami kehancuran sementara; dan sekiranya mereka percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah, dan Mesias yang sejati, mereka akan diselamatkan dari kehancuran sementara yang menimpa bangsa, kota, dan bait suci mereka; tetapi karena tidak mempercayai ini dengan cara yang umum dan konseptual, mereka binasa, seperti yang diancamkan di sini:

kamu akan mati dalam dosa-dosamu; di mana mereka berada, terkotori oleh dosa-dosa tersebut, bersalah di hadapan Allah karena dosa-dosa itu, berada di bawah kuasa dosa-dosa tersebut, dan dapat dihukum karena dosa-dosa itu; dan demikianlah mereka tetap, dan tetap, dan masih berada dalam dosa-dosa mereka, bahkan sampai kematian, ketika mereka mati di dalamnya, dan untuk dosa-dosa itu, bukan hanya kematian jasmani, tetapi juga kematian kekal: karena mati dalam dosa-dosa mereka, ini akan ditemukan pada mereka, dan mereka akan dituduh dengan dosa-dosa mereka, dan harus bertanggung jawab atasnya, dan akibatnya akan mengalami hukuman dari dosa-dosa tersebut, yang merupakan kematian kedua. Mati dalam dosa, dan mati dalam Kristus, adalah dua hal yang sangat berbeda. Mereka yang mati dalam iman, mati dalam Kristus: mereka yang mati dalam ketidakpercayaan, mati dalam dosa; dan ini adalah kematian yang mengerikan; lihat Jos 22:20, di mana Targum menginterpretasikannya, "dan dia, satu orang", (atau sendiri), לא מות בחוביה, "tidak mati dalam dosa-dosanya".

Gill (ID): Yoh 8:25 - Maka mereka berkata kepadanya, siapakah engkau? // dan Yesus berkata kepada mereka, bahkan yang sama yang Aku katakan kepadamu sejak awal.

Mereka berkata kepadanya, siapakah engkau?.... yang berbicara dengan cara ini, dan mengancam dengan kematian, jika ada ketidakpercayaan; ini mereka katakan dengan sikap angkuh, dan dengan cara yang mengejek:

dan Yesus berkata kepada mereka, bahkan Hal yang sama yang Aku katakan kepadamu sejak awal; yang berarti, baik dari percakapan ini, bahwa dia adalah terang dunia, dan yang terus dia nyatakan; atau tentang kehadirannya di hadapan sanhedrim, ketika dia menegaskan bahwa Allah adalah Bapanya, dan dengan banyak argumen yang kuat membuktikan bahwa dia adalah Anak Allah; atau tentang pelayanannya, ketika melalui mukjizat, serta doktrin, dia menunjukkan bahwa dia adalah dia yang akan datang, Mesias yang sebenarnya; atau yang berbicara sejak awal kepada Musa, berkata, Akulah Akulah, yang telah mengutusmu, dan kepada gereja, serta para bapa Yahudi di padang gurun; dan siapa yang adalah firman yang dari awal bersama dengan Allah; dan siapa yang disebut sebagai awal, penyebab pertama dari segala sesuatu, dan penciptaan Allah; dan beberapa orang berpikir ini dimaksudkan di sini.

Gill (ID): Yoh 8:26 - Saya memiliki banyak hal untuk disampaikan, dan untuk menilai Anda // tetapi dia yang mengutus saya adalah yang benar // dan saya berbicara kepada dunia // hal-hal yang telah saya dengar dariNya.

Saya memiliki banyak hal untuk disampaikan, dan untuk menilai Anda,.... Sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui, dia mengetahui pribadi dan tindakan mereka, kehidupan dan percakapan mereka, dan semua dosa serta pelanggaran mereka, yang mana dia dapat dengan adil mengeluh, dan menuduh mereka, serta membuktikannya, dan menghakimi serta mengutuk mereka; tetapi ini bukanlah urusannya saat ini, dia tidak datang untuk menghakimi dan mengutuk, tetapi untuk menyelamatkan: oleh karena itu, dia mengabaikan hal-hal ini, dan tidak memperhatikannya, menyerahkannya kepada Bapaknya, yang akan meminta pertanggungjawaban mereka, dan menghukum mereka atas itu:

tetapi dia yang mengutus saya adalah yang benar; sehubungan dengan janji-janjiNya tentang misi PutraNya, untuk menjadi Juruselamat bagi para pendosa; demikian juga ancamanNya, untuk menurunkan pembalasan kepada mereka yang tidak percaya kepadaNya, dan menolakNya:

danke wereld, atau "di dunia",

hal-hal yang telah saya dengar dariNya; sehubungan dengan kasihNya, anugerahNya, dan رحمةNya bagi mereka yang harus percaya kepadaNya, serta tentang kehancuran para penghina dan penolakNya; yang mana hal-hal ini tidak dia bicarakan secara rahasia, di sudut, tetapi secara publik dan terbuka, di depan seluruh dunia, kepada orang-orang Yahudi dan non-Yahudi, dan kepada sebanyak mungkin yang berada di dalam harta, di bait suci pada saat itu; lihat Yohanes 18:20.

Gill (ID): Yoh 8:27 - Mereka tidak mengerti bahwa dia berbicara kepada mereka tentang Bapa.

Mereka tidak mengerti bahwa dia berbicara kepada mereka tentang Bapa. Yang mengutusnya, dan yang benar serta setia kepada semua yang telah diucapkannya, baik dalam bentuk janji maupun ancaman; kebodohan mereka sedemikian rupa, sehingga mereka tidak tahu bahwa dia maksudnya adalah Allah Bapa yang mengutusnya, sehingga mengambil misi dan doktrinnya dari-Nya; hati mereka menjadi tebal dan keras, dan mata mereka menjadi buta. Versi Vulgata Latin membaca, "mereka tidak tahu bahwa dia berkata, Allah adalah Bapa-Nya"; dan demikian juga salinan paling tua dari Beza, serta contoh lain darinya.

Gill (ID): Yoh 8:28 - Kemudian Yesus berkata kepada mereka, ketika kalian telah mengangkat anak manusia; maka kalian akan tahu bahwa akulah dia; dan bahwa aku tidak melakukan apa-apa dari diriku sendiri; tetapi sebagaimana Bapakku telah mengajarkanku, aku mengatakan hal-hal ini.

Dan Yesus berkata kepada mereka,.... Menghardik mereka dengan ketidakpahaman mereka, dan memberi mereka sebuah tanda, serta menunjukkan waktu ketika mereka seharusnya, baik melalui pengalaman yang baik atau buruk, mengenal dia:

ketika kalian telah mengangkat anak manusia; yang berarti dirinya sendiri, yang akan diangkat di atas salib, seperti ular di atas tiang, di padang gurun; dan yang menandakan cara kematian yang harus ia alami, yaitu kematian di salib; dan menyarankan, bahwa apa yang direncanakan oleh orang-orang Yahudi untuk penghinaan, malu, dan kerendahan hati-Nya, akan menjadi jalan dan cara untuk kebangkitan dan pengangkatannya; dan pengangkatan ini, atau penyaliban-Nya, ia atribusikan kepada mereka, karena mereka akan menyerahkan-Nya kepada Pontius Pilatus untuk dikutuk, dan memprovokasi orang banyak untuk meminta, dan mendesak diri mereka sendiri untuk penyaliban-Nya:

maka kalian akan tahu bahwa akulah dia; Anak Allah, dan Mesias yang sebenarnya, seperti yang diketahui oleh kepala pasukan, dan mereka yang bersamanya, ketika mereka menyaksikan gempa bumi; dan hal-hal yang terjadi pada kematian-Nya; dan setelah kematian, kebangkitan, dan kenaikan Kristus, serta pencurahan Roh-Nya, banyak orang Yahudi tidak hanya memiliki pengetahuan yang sekadar, tetapi pengetahuan yang benar dan spiritual tentang Yesus, sebagai Mesias; dan setelah penghancuran bait suci, kota, dan bangsa mereka, serta kekecewaan mereka oleh mesias-mesias palsu, tentu banyak dari mereka harus, dan telah mengetahui, bahwa Mesias yang sebenarnya telah datang, dan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Dia:

danku tidak melakukan apa-apa dari diriku sendiri; Lihat Gill di Joh 5:19;

tetapi sebagaimana Bapakku telah mengajarkanku, aku mengatakan hal-hal ini; ini ia katakan bukan untuk merendahkan diri-Nya, atau menjadikan diri-Nya lebih rendah daripada Bapa, tetapi untuk menunjukkan keunggulan ajaran-Nya, dan untuk menegaskan asal, otoritas, dan keilahiannya; menyarankan bahwa itu bukan doktrin manusia, atau ciptaan manusia, atau miliknya sendiri, sebagai manusia, tetapi adalah ilahi, dan berasal dari Allah; lihat Joh 7:16.

Gill (ID): Yoh 8:29 - Dan dia yang mengutus saya bersama saya // Bapa tidak membiarkan saya sendirian // karena saya selalu melakukan hal-hal yang menyenangkan hati-Nya.

Dan dia yang mengutus saya bersama saya,.... Berdasarkan persatuan yang dekat antara mereka, yang satu dalam sifat, esensi, kekuatan, dan kemuliaan, serta melalui kehadiran Bapa yang penuh kasih, kuat, menghibur, membantu, dan menguatkan, yang diberikan-Nya kepadanya sebagai manusia dan Pengantara;

Bapa tidak membiarkan saya sendirian; Kristus, sebagai firman, bersama Bapa dari segala kekekalan, dan, sebagai Anak Allah, berada di surga, dan di pangkuan Bapa, ketika dia, sebagai anak manusia, berada di bumi ini; karena meskipun dia keluar dari Bapa ke dunia ini, melalui pengambilan sifat manusia, namun Bapa selalu bersamanya, dan dia bersama Bapa, melalui kesatuan sifat ilahi; dan dia tidak menahan kehadiran-Nya yang mendukung dan membantu dari dirinya sebagai manusia; maupun dia menarik kembali, setidaknya dia belum menarik kembali kehadiran-Nya yang penuh kasih dan menghibur darinya, meskipun dia kemudian melakukannya, ketika di atas salib: bandingkan dengan Yoh 16:32;

karena saya selalu melakukan hal-hal yang menyenangkan hati-Nya; dengan tunduk pada ordinansi Injil, seperti baptisan, di mana Bapa menyatakan kesenangan-Nya terhadapnya; dan dengan mematuhi ordinansi hukum ritual, yang merupakan tipe dirinya; dan dengan sepenuhnya menaati ajaran hukum moral, serta menanggung akibatnya; atau dengan menderita dan mati sebagai pengganti untuk umat-Nya; semua ini adalah kehendak Tuhan, dan menyenangkan hati-Nya.

Gill (ID): Yoh 8:30 - Saat ia mengucapkan kata-kata ini, banyak yang percaya kepadanya.

Saat ia mengucapkan kata-kata ini,.... Mengenai pengangkatannya, atau penyalibannya, dan pengetahuan yang akan dimiliki orang-orang Yahudi tentang dirinya; tentang keunggulan dan keilahian ajarannya, tentang misinya dari Bapa, serta kehadiran Bapa bersamanya, dan tentang keinginannya untuk selalu melakukan hal-hal yang menyenangkan di hadapannya; yang diucapkannya dengan kebesaran dan otoritas, dan disampaikan dengan kekuatan:

banyak yang percaya kepadanya: sebagai Putra Allah, dan Mesias yang sebenarnya: iman datang dari mendengar; pendengar Kristus adalah dari berbagai jenis; beberapa tidak memahaminya, dan tidak percaya, serta menolaknya; yang lain membuka mata dan hati mereka, dan menerima dia, serta kata-katanya.