Teks -- Hakim-hakim 10:8-18 (TB)

10:8 Dalam tahun itu juga orang Israel ditindas dan diinjak mereka; delapan belas tahun lamanya mereka memperlakukan demikian semua orang Israel yang di seberang sungai Yordan di tanah orang Amori yang di Gilead. 10:9 Dan bani Amonpun menyeberangi sungai Yordan untuk berperang melawan suku Yehuda, suku Benyamin dan keturunan Efraim, sehingga orang Israel sangat terdesak. 10:10 Lalu berserulah orang Israel kepada TUHAN, katanya: "Kami telah berbuat dosa terhadap Engkau, sebab kami telah meninggalkan Allah kami lalu beribadah kepada para Baal." 10:11 Tetapi firman TUHAN kepada orang Israel: "Bukankah Aku yang telah menyelamatkan kamu dari tangan orang Mesir, orang Amori, bani Amon, orang Filistin, 10:12 orang Sidon, suku Amalek dan suku Maon yang menindas kamu, ketika kamu berseru kepada-Ku? 10:13 Tetapi kamu telah meninggalkan Aku dan beribadah kepada allah lain; sebab itu Aku tidak akan menyelamatkan kamu lagi. 10:14 Pergi sajalah berseru kepada para allah yang telah kamu pilih itu; biar merekalah yang menyelamatkan kamu, pada waktu kamu terdesak." 10:15 Kata orang Israel kepada TUHAN: "Kami telah berbuat dosa. Lakukanlah kepada kami segala yang baik di mata-Mu. Hanya tolonglah kiranya kami sekarang ini!" 10:16 Dan mereka menjauhkan para allah asing dari tengah-tengah mereka, lalu mereka beribadah kepada TUHAN. Maka TUHAN tidak dapat lagi menahan hati-Nya melihat kesukaran mereka. 10:17 Kemudian bani Amon dikerahkan dan berkemah di Gilead, sedang orang Israel berkumpul dan berkemah di Mizpa. 10:18 Maka para pemimpin bangsa di Gilead berkata seorang kepada yang lain: "Siapakah orang yang berani memulai peperangan melawan bani Amon itu? Dialah yang harus menjadi kepala atas seluruh penduduk Gilead."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 10:16 - TIDAK DAPAT LAGI MENAHAN HATI-NYA MELIHAT KESUKARAN MEREKA.

Nas : Hak 10:16

Sekalipun orang Israel pantas menerima penderitaan yang sedang mereka alami, Allah masih sangat terharu melihat penderitaan mereka.

1. 1) Penderitaan dan keadaan mereka menyedihkan hati-Nya, sama seperti penderitaan seorang anak kecil menyedihkan hati seorang ayah yang penuh kasih. Sampai batas tertentu, hati Allah bersedih oleh kesukaran mereka (bd. Yeh 6:9) dan tergerak oleh belas kasihan untuk bermurah hati kepada mereka (bd. Hos 11:7-9).
2. 2) Kemurahan Allah yang lembut tersedia bagi semua orang yang telah berdosa, yang sedang menderita akibat-akibatnya yang dahsyat, dan yang bertobat serta mencari pengampuan. Dalam situasi semacam itu kita dapat yakin bahwa hati Allah tersentuh oleh kesusahan dan penderitaan kita, sehingga mengasihani kita, dan memulihkan kita kepada kedudukan persekutuan dan berkat.
3. 3) Belas kasihan Allah bagi dunia yang terhilang menggerakkan Dia untuk mengutus Putra-Nya untuk mendamaikan orang berdosa dengan diri-Nya sendiri (Yoh 3:16).

Jerusalem: Hak 10:6--12:7

Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.

Jerusalem: Hak 10:12 - Maon

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Midian.

Ende: Hak 10:6--12:7

Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik². Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi² jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.

Endetn: Hak 10:11

Ditinggalkan: "mulai dari".

Ref. Silang FULL: Hak 10:8 - di Gilead

· di Gilead: Yos 12:2; [Lihat FULL. Yos 12:2]

Ref. Silang FULL: Hak 10:9 - suku Yehuda // keturunan Efraim

· suku Yehuda: Hak 10:17; Hak 11:4

· keturunan Efraim: Hak 1:22

Ref. Silang FULL: Hak 10:10 - Lalu berserulah // berbuat dosa // para Baal

· Lalu berserulah: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

· berbuat dosa: Kel 9:27; [Lihat FULL. Kel 9:27]; Mazm 32:5; Yer 3:25; 8:14; 14:20

· para Baal: Yer 2:27

Ref. Silang FULL: Hak 10:11 - orang Mesir // orang Amori // bani Amon // orang Filistin

· orang Mesir: Kel 14:30

· orang Amori: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

· bani Amon: Hak 3:13; [Lihat FULL. Hak 3:13]

· orang Filistin: Hak 3:31; [Lihat FULL. Hak 3:31]

Ref. Silang FULL: Hak 10:12 - suku Amalek // suku Maon // menindas kamu

· suku Amalek: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

· suku Maon: Yos 15:55; [Lihat FULL. Yos 15:55]

· menindas kamu: Hak 4:3; [Lihat FULL. Hak 4:3]

Ref. Silang FULL: Hak 10:13 - telah meninggalkan // kepada allah

· telah meninggalkan: Ul 32:15; [Lihat FULL. Ul 32:15]

· kepada allah: Yer 11:10; 13:10

Ref. Silang FULL: Hak 10:14 - yang menyelamatkan // kamu terdesak

· yang menyelamatkan: Yes 44:17; 57:13

· kamu terdesak: Ul 32:37; Yer 2:28; 11:12; Hab 2:18

Ref. Silang FULL: Hak 10:15 - yang baik

· yang baik: 1Sam 3:18; 2Sam 10:12; 15:26; Ayub 1:21; Yes 39:8

Ref. Silang FULL: Hak 10:16 - kepada Tuhan // lagi menahan // melihat kesukaran

· kepada Tuhan: Yos 24:23; Yer 18:8

· lagi menahan: Ul 32:36; [Lihat FULL. Ul 32:36]

· melihat kesukaran: Yes 63:9

Ref. Silang FULL: Hak 10:17 - di Mizpa

· di Mizpa: Kej 31:49; [Lihat FULL. Kej 31:49]; Hak 11:29

Ref. Silang FULL: Hak 10:18 - menjadi kepala

· menjadi kepala: Hak 11:8,9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 10:8 - Dan tahun itu mereka menyusahkan dan menindas anak-anak Israel // delapan belas tahun // adalah semua anak-anak Israel yang berada di sisi lain Yordan, di tanah Ammon, yang berada di Gilead.

Dan tahun itu mereka menyusahkan dan menindas anak-anak Israel,.... Orang Filistin di satu sisi, dan anak-anak Ammon di sisi lainnya; yang berarti tahun itu di mana Jair meninggal, seperti yang dikatakan Jarchi; atau tahun pertama mereka mulai memperbudak mereka, seperti yang dikatakan R. Isaiah: "dan sejak tahun itu", seperti yang dikatakan Kimchi dan Ben Melech, bahwa mereka menyusahkan dan menyiksanya, mereka terus menyusahkan dan menyiksanya

selama delapan belas tahun; atau, seperti yang diinterpretasikan Abarbinel, "dengan tahun itu", mereka menyusahkan dan menindas mereka selama delapan belas tahun, yaitu, banyak lagi, atau menghitung itu dalam jumlah mereka; dan delapan belas tahun penindasan ini tidak dihitung dalam tahun-tahun pemerintahan Jair, dan dimulai dari yang keempat dari masa pemerintahannya, seperti yang dinyatakan Uskup Usher, Lightfoot, dan lainnya; karena tidak terlihat bahwa ada penindasan di zamannya, tetapi dari waktu kematiannya hingga terangkatnya Yefta sebagai hakim baru: dan orang-orang yang ditindas oleh anak-anak Ammon selama waktu itu

adalah semua anak-anak Israel yang berada di sisi lain Yordan, di tanah Ammon, yang berada di Gilead; bahkan suku Ruben dan Gad, serta setengah suku Manasseh.

Gill (ID): Hak 10:9 - Selain itu, anak-anak Ammon menyeberangi Yordan // untuk berperang juga melawan Yehuda, dan melawan Benyamin, dan melawan rumah Efraim // sehingga Israel sangat tertekan.

Selain itu, anak-anak Ammon menyeberangi Yordan,.... Tidak puas dengan penindasan suku-suku di sisi lain Yordan, yang telah berlangsung selama delapan belas tahun, mereka menyeberangi Yordan ke tanah Kanaan untuk mengacaukan tanah itu, dan membawa suku-suku lainnya di bawah kekuasaan mereka, khususnya tiga suku yang disebutkan berikut ini, yang lebih mudah dijangkau oleh mereka, ketika mereka telah menyeberangi Yordan:

untuk berperang juga melawan Yehuda, dan melawan Benyamin, dan melawan rumah Efraim yang terletak di selatan dan tenggara tanah Kanaan, dan mereka adalah yang pertama kali harus dihadapi dan ditaklukkan oleh orang Ammon, ketika mereka telah melintasi Yordan ke sebelah timur:

sehingga Israel sangat tertekan; oleh orang Ammon di timur, yang mengancam tiga suku tersebut, dan oleh orang Filistin di barat, yang mengganggu suku-suku yang terdekat dengan mereka, seperti Asyer, Zebulun, Naftali, Isakhar, dan Dan; dan tekanan ini dimulai pada tahun yang sama di bagian-bagian yang berbeda, oleh musuh yang berbeda.

Gill (ID): Hak 10:10 - Dan anak-anak Israel berseru kepada Tuhan // berkata, kami telah berdosa terhadap-Mu, baik karena kami telah meninggalkan Tuhan kami, dan juga telah melayani Baal.

Dan anak-anak Israel berseru kepada Tuhan,.... Dalam kesusahan mereka ini, melihat hanya kehancuran dan kebinasaan di depan mata mereka, tanah mereka diserang oleh musuh-musuh yang begitu kuat dari berbagai arah; ini membuka mata mereka akan kesadaran akan dosa-dosa mereka, penyebab dari itu, dan membawa mereka kepada pengakuan dosa:

mereka berkata, kami telah berdosa terhadap-Mu, baik karena kami telah meninggalkan Tuhan kami, dan juga telah melayani Baal; mereka telah bersalah tidak hanya karena dosa kelalaian, mengabaikan yang murni dari Tuhan, tetapi juga karena dosa perbuatan, bahkan penyembahan berhala yang jelas, dalam melayani Baal, dan dewa-dewa lain yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Hak 10:11 - Dan Tuhan berkata kepada anak-anak Israel // tidakkah Aku menyelamatkan kamu dari orang Mesir // dan dari orang-orang Amori // dari anak-anak Amon // dan dari orang Filistin

Dan Tuhan berkata kepada anak-anak Israel,.... Melalui seorang nabi Dia mengutus kepada mereka, seperti yang dikatakan oleh Kimchi dan Abarbinel, lihat Hakim Hak 6:8, yang dianggap Ben Gersom sebagai Pinhas, tetapi dia tidak mungkin hidup pada saat itu; atau melalui seorang malaikat, yang diciptakan, diutus untuk kesempatan ini; atau yang tidak diciptakan, Anak dan Firman Allah, yang mungkin muncul dalam wujud manusia, dan kepada siapa semua yang disebutkan di sini berlaku:

tidakkah Aku menyelamatkan kamu dari orang Mesir; dengan membebaskan mereka dari penaklukan dan perbudakan mereka, dan dengan menyelamatkan mereka dari tangan mereka di Laut Merah:

dan dari orang-orang Amori; raja-raja Sihon dan Og, yang negara mereka diambil dari mereka, dan diberikan ke tangan mereka, ketika mereka berusaha menghentikan mereka dalam perjalanan ke tanah Kanaan:

dari anak-anak Amon; ketika mereka bergabung dengan orang Moab melawan mereka, Hakim Hak 3:13.

dan dari orang Filistin? di zaman Shamgar, Hakim Hak 3:31.

Gill (ID): Hak 10:12 - Orang Zidonia juga // dan orang Amalek // dan orang Maon menindas kamu // dan kamu berseru kepada-Ku, dan Aku membebaskan kamu dari tangan mereka.

Orang Zidonia juga,.... Yang tersisa di tanah untuk menyusahkan mereka, meskipun tidak ada penyebutan khusus mengenai mereka, dan kesusahan yang mereka berikan, serta pembebasan mereka darinya, yang sebenarnya tidak boleh dipertanyakan sama sekali:

dan orang Amalek; keduanya dengan cepat setelah mereka keluar dari Mesir, Kel 17:13 dan ketika mereka telah masuk ke tanah Kanaan, bergabung dengan orang Moab dan Midian melawan mereka, Hak 3:13.

dan orang Maon menindas kamu; yang berarti baik penduduk lama Maon, sebuah kota di pegunungan Yehuda, dekat dengan sebuah padang gurun yang bernama demikian, Yos 15:55 atau lebih tepatnya sebuah bangsa dari Arabia, yang disebut oleh Strabo ^z, dan Diodorus Siculus ^a, Minaeans, yang sama dengan Mehunim, disebutkan bersama orang Arab, 2Tawarikh 26:7 dan yang mungkin datang bersama dengan orang Midian, ketika mereka menindas Israel; meskipun beberapa orang menganggap penduduk lama Bethmeon dan Baalmeon, Bil 32:38.

dan kamu berseru kepada-Ku, dan Aku membebaskan kamu dari tangan mereka; semua kasih karunia dan pembebasan itu disebutkan untuk memperburuk dosa-dosa mereka, bahwa meskipun Tuhan telah sering dan secara mencolok muncul untuk mereka, mereka tetap meninggalkan-Nya dan penyembahan-Nya, dan jatuh ke dalam penyembahan berhala. Jarchi mengamati, bahwa di sini terdapat tujuh keselamatan atau pembebasan yang disebutkan sebagai lawan dari tujuh jenis dewa atau berhala palsu yang mereka sembah, Hak 10:6.

Gill (ID): Hak 10:13 - Engkau telah meninggalkan aku, dan melayani dewa-dewa lain; oleh karena itu aku tidak akan menyelamatkan kamu lagi.

Engkau telah meninggalkan aku, dan melayani dewa-dewa lain,.... Karena mereka telah diselamatkan dengan luar biasa, dari waktu ke waktu, dan diselamatkan dari begitu banyak musuh yang kuat, yang merupakan suatu pengingkaran yang mengerikan:

oleh karena itu aku tidak akan menyelamatkan kamu lagi; yang tidak dimaksudkan secara absolut, karena setelah ini Dia memang menyelamatkan mereka, tetapi secara kondisional, kecuali mereka bertobat dari penyembahan berhala mereka, dan meninggalkannya. Ini dikatakan untuk membawa mereka ke dalam kesadaran akan dosa dan bahaya mereka.

Gill (ID): Hak 10:14 - Pergilah dan serulah kepada para dewa yang telah kamu pilih // biarkan mereka menyelamatkanmu di saat kesengsaraanmu.

Pergilah dan menyerulah kepada para dewa yang telah kamu pilih,.... Sebab mereka adalah pilihan mereka, dan bukan apa yang mereka terpaksa layani melalui penganiayaan, dan oleh paksaan orang lain, dan yang tidak mereka perlukan, karena mereka memiliki Tuhan Yahweh sebagai Tuhan mereka; dan mereka disuruh untuk tidak serius, tetapi dengan cara ironis atau sarkastik, meminta bantuan kepada mereka dalam saat kesusahan ini, yang tidak memiliki kuasa untuk menolong mereka:

Biarkan mereka menyelamatkanmu di saat kesengsaraanmu; jika mereka mampu, yang telah kamu layani di masa kemakmuranmu.

Gill (ID): Hak 10:15 - Dan anak-anak Israel berkata kepada Tuhan, kami telah berdosa // lakukanlah kepada kami apa pun yang tampak baik bagimu // selamatkanlah kami saja, kami mohon, hari ini

Dan anak-anak Israel berkata kepada Tuhan, kami telah berdosa,.... Dengan melayani dewa-dewa lain secara khusus; dan mereka tampaknya memiliki kesadaran yang benar akan dosa mereka, dan pengakuan mereka akan hal itu tulus, seperti yang dijelaskan berikut:

lakukanlah kepada kami apa pun yang tampak baik bagimu; timpakanlah hukuman apa pun yang diinginkan-Nya kepada mereka, seperti kelaparan atau wabah, mereka tidak bisa tidak mengakui bahwa itu adalah adil dan benar, dan sesuai dengan yang pantas diterima dari dosa mereka:

atuslah kami saja, kami mohon, hari ini; dari tangan manusia; mereka lebih memilih jatuh ke dalam tangan Tuhan; dan apapun yang dipandang-Nya pantas untuk dilakukan kepada mereka, mereka memohon agar untuk sekali ini Ia menyelamatkan mereka dari tangan musuh-musuh mereka.

Gill (ID): Hak 10:16 - Dan mereka menyingkirkan dewa-dewa asing dari antara mereka // dan melayani Tuhan // dan jiwanya merasa sedih atas kesengsaraan Israel.

Dan mereka menyingkirkan dewa-dewa asing dari antara mereka,.... Hal ini merupakan bukti dari kebenaran pertobatan mereka, dan menunjukkan bahwa pengakuan serta penyesalan mereka adalah tulus:

dan melayani Tuhan; dan hanya Dia saja, baik secara pribadi maupun publik; dalam pelaksanaan kewajiban, baik yang moral maupun seremonial; dalam kehadiran pada pelayanan tempat suci, dan dengan mempersembahkan korban kepada Tuhan di sana, sesuai dengan kehendak-Nya:

dan jiwanya merasa sedih atas kesengsaraan Israel; yang harus dipahami menurut cara manusia; karena rasa sedih sebenarnya tidak termasuk dalam diri Tuhan, karena tidak ada emosi dalam diri-Nya; tetapi ini menunjukkan suatu sikap atau perilaku-Nya, yang menyerupai apa yang tampak sebagai simpati dalam diri manusia; sebuah cinta dan kasih sayang untuk Israel, meskipun mereka berperilaku buruk terhadap-Nya, dan perubahan dalam disposisi Providensinya terhadap mereka, sesuai dengan kehendak-Nya yang tidak berubah; sehingga Maimonides ^b memahaminya sebagai niat baik dan kesenangan Tuhan, untuk berhenti menimpakan penderitaan kepada umat Israel; namun Abarbinel berpendapat bahwa ini merujuk pada jiwa Israel, yang dipersingkat dan dipersempit, sebagaimana arti kata tersebut, karena beban kerja budak, penderitaan, dan kesengsaraan yang mereka alami.

Gill (ID): Hak 10:17 - Kemudian anak-anak Ammon berkumpul dan berkemah di Gilead, dan anak-anak Israel berkumpul bersama, dan berkemah di Mizpeh.

Kemudian anak-anak Ammon berkumpul,.... Oleh seorang juru pengumuman, sebagaimana diungkapkan oleh Jarchi; mereka telah menyeberangi Yordan, seperti dalam Hakim 10:9 dan telah menyusahkan tiga dari suku Israel di sisi itu; tetapi sekarang setelah diinformasikan, oleh seorang pahlawan bersenjata, bahwa anak-anak Israel, di sisi lain Yordan, telah bangkit untuk membela negara, hak, dan kebebasan mereka, anak-anak Ammon kembali dan menyeberangi Yordan lagi:

dan berkemah di Gilead; di tanah Gilead, sebagian milik suku Ruben dan Gad, dan bagian lainnya untuk separuh suku Manasye:

dan anak-anak Israel berkumpul bersama, dan berkemah di Mizpeh: dari nama ini terdapat beberapa kota di tanah Israel, di kedua sisi Yordan; ini pasti menunjuk pada suatu tempat di sisi lain Yordan, baik di suku Gad atau Manasye, karena tampaknya ada tempat dengan nama ini di masing-masing, lihat Kejadian 31:49.

Gill (ID): Hak 10:18 - Dan orang-orang serta para pangeran Gilead berkata satu sama lain // siapakah orang yang akan mulai berperang dengan anak-anak Ammon // ia akan menjadi kepala bagi semua penduduk Gilead.

Dan orang-orang serta para pangeranGilead berkata satu sama lain,.... Setelah berkumpul dan berkemah:

siapakah orang yang akan mulai berperang dengan anak-anak Ammon? karena meskipun pasukan telah berkumpul untuk berperang, tampaknya mereka tidak memiliki jenderal untuk memimpin mereka, dan mengarahkan mereka ke dalam pertempuran:

ia akan menjadi kepala bagi semua penduduk Gilead, ini mereka perintahkan untuk diumumkan, untuk mendorong seseorang mengambil pimpinannya, dan maju bersama mereka ke dalam pertempuran, menjanjikannya bahwa ia akan menjadi hakim atau gubernur atas semua suku di sisi itu Yerdan.