kecilkan semua  

Teks -- Amsal 31:16-31 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
31:16 Ia membeli sebuah ladang yang diingininya, dan dari hasil tangannya kebun anggur ditanaminya. 31:17 Ia mengikat pinggangnya dengan kekuatan, ia menguatkan lengannya. 31:18 Ia tahu bahwa pendapatannya menguntungkan, pada malam hari pelitanya tidak padam. 31:19 Tangannya ditaruhnya pada jentera, jari-jarinya memegang pemintal. 31:20 Ia memberikan tangannya kepada yang tertindas, mengulurkan tangannya kepada yang miskin. 31:21 Ia tidak takut kepada salju untuk seisi rumahnya, karena seluruh isi rumahnya berpakaian rangkap. 31:22 Ia membuat bagi dirinya permadani, lenan halus dan kain ungu pakaiannya. 31:23 Suaminya dikenal di pintu gerbang, kalau ia duduk bersama-sama para tua-tua negeri. 31:24 Ia membuat pakaian dari lenan, dan menjualnya, ia menyerahkan ikat pinggang kepada pedagang. 31:25 Pakaiannya adalah kekuatan dan kemuliaan, ia tertawa tentang hari depan. 31:26 Ia membuka mulutnya dengan hikmat, pengajaran yang lemah lembut ada di lidahnya. 31:27 Ia mengawasi segala perbuatan rumah tangganya, makanan kemalasan tidak dimakannya. 31:28 Anak-anaknya bangun, dan menyebutnya berbahagia, pula suaminya memuji dia: 31:29 Banyak wanita telah berbuat baik, tetapi kau melebihi mereka semua. 31:30 Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi isteri yang takut akan TUHAN dipuji-puji. 31:31 Berilah kepadanya bagian dari hasil tangannya, biarlah perbuatannya memuji dia di pintu-pintu gerbang!
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , Jerusalem , Ref. Silang FULL , Defender (ID)

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 31:10-31 - ISTRI YANG CAKAP. Nas : Ams 31:10-31 Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat A...

Nas : Ams 31:10-31

Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat Ams 31:30), belas kasihan bagi mereka yang mengalami kekurangan (ayat Ams 31:19-20), serta kesetiaan dan kasih kepada keluarga mereka (ayat Ams 31:27). Semua cita-cita yang diajukan di sini mungkin tidak akan digenapi dalam seorang istri atau ibu, tetapi setiap istri bisa berusaha untuk melayani Allah, keluarga, dan sesamanya dengan kemampuan dan sumber-sumber daya yang diberikan Allah kepadanya

(lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22; 1Tim 2:15]

Jerusalem: Ams 31:23 - di pintu gerbang Bdk Ams 22:22+.

Bdk Ams 22:22+.

Jerusalem: Ams 31:25 - tertawa tentang hari depan Artinya dengan kepercayaan dan keyakinan penuh ia menghadap masa mendatang bagi isi rumahnya dan juga masa depan yang ditentukan Allah untuk memberi g...

Artinya dengan kepercayaan dan keyakinan penuh ia menghadap masa mendatang bagi isi rumahnya dan juga masa depan yang ditentukan Allah untuk memberi ganjaran.

Jerusalem: Ams 31:30 - yang takut akan TUHAN Rupanya sajak ini pernah diartikan sebagai puji-pujian bagi hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, bdk Ams 8:22+. Pengertian semacam itu agaknya ter...

Rupanya sajak ini pernah diartikan sebagai puji-pujian bagi hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, bdk Ams 8:22+. Pengertian semacam itu agaknya terungkap dalam terjemahan Yunani yang mengalihbahasakan Ams 31:30 sbb: tetapi isteri yang bijak akan dipuji; takut akan TUHAN, itulah yang perlu dibanggakan. Tafsiran inilah rupanya sebabnya mengapa sajak yang indah ini dijadikan kata penutup kitab Amsal.

Ref. Silang FULL: Ams 31:20 - yang miskin · yang miskin: Ul 15:11

· yang miskin: Ul 15:11

Ref. Silang FULL: Ams 31:23 - para tua-tua · para tua-tua: Kel 3:16; Kel 3:16

· para tua-tua: Kel 3:16; [Lihat FULL. Kel 3:16]

Ref. Silang FULL: Ams 31:26 - di lidahnya · di lidahnya: Ams 10:31; Ams 10:31

· di lidahnya: Ams 10:31; [Lihat FULL. Ams 10:31]

Ref. Silang FULL: Ams 31:31 - perbuatannya memuji · perbuatannya memuji: Ams 11:16

· perbuatannya memuji: Ams 11:16

Defender (ID): Ams 31:31 - Berikan Bab ke-31 dari Amsal memiliki tiga puluh satu ayat. Banyak orang telah menemukan bahwa membaca bab yang sesuai dari Amsal setiap hari yang berurutan d...

Bab ke-31 dari Amsal memiliki tiga puluh satu ayat. Banyak orang telah menemukan bahwa membaca bab yang sesuai dari Amsal setiap hari yang berurutan dalam bulan ini sangat membantu.

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 31:16 - Ia mempertimbangkan sebuah ladang, dan membelinya // dengan buah tangannya ia menanam kebun anggur. Ia mempertimbangkan sebuah ladang, dan membelinya,.... Ladang tersebut adalah Kitab Suci, di mana tersembunyi harta yang kaya dari doktrin dan janji I...

Ia mempertimbangkan sebuah ladang, dan membelinya,.... Ladang tersebut adalah Kitab Suci, di mana tersembunyi harta yang kaya dari doktrin dan janji Injil; dan gereja, serta semua orang yang benar-benar tercerahkan, mempertimbangkan untuk apa ladang ini dapat digunakan, untuk apa hasilnya; seberapa menguntungkan Kitab Suci itu, untuk doktrin, teguran, koreksi, dan pengajaran dalam kebenaran; betapa kaya tambang dan harta berharga yang ada di dalamnya; hal-hal yang lebih diinginkan, dan lebih bernilai, daripada ribuan emas dan perak; dan oleh karena itu mereka akan membeli ladang ini dengan cara apapun, dan tidak akan menjualnya; mereka akan melepaskan semua yang mereka miliki sebelum mereka melepaskan itu; bahkan hidup itu sendiri, yang dalam arti yang tidak tepat disebut membeli itu, meskipun tanpa uang dan tanpa harga; lihat Mat 13:44;

dengan buah tangannya ia menanam kebun anggur; kebun anggurnya sendiri, yang tanamannya adalah kebun delima, Son 1:6; yang melalui pelayanan firman, ditanam di rumah Tuhan, dan tumbuh subur di sana; gereja ini dikatakan melakukannya melalui para hamba-Nya, yang menanam dan menyiram, seperti yang dilakukan Paulus dan Apolos, 1Co 3:6. Dan patut dicatat, bahwa dalam teks Ibrani ada pembacaan ganda; "Keri", atau pembacaan tepi, bersifat feminin; tetapi "Cetib", atau tulisan, bersifat maskulin; untuk menunjukkan bahwa ia melakukannya melalui tangan laki-laki, yang ia gunakan di kebun anggurnya untuk pelayanan itu; mengingat, seperti yang diamati Aben Ezra, bukan kebiasaan dan urusan wanita untuk menanam kebun anggur, tetapi pria. Ini dapat diterjemahkan, "ia menanam", dan diterapkan kepada suaminya, Kristus; yang, melalui pelayanan firman di gereja-Nya, menanam jiwa di dalamnya; dan berbahagialah mereka yang adalah tanamannya! pohon-pohon kebenaran, supaya Ia dipermuliakan, Isa 61:3.

Gill (ID): Ams 31:17 - Ia mengikat pinggangnya dengan kekuatan // dan memperkuat tangannya. Ia mengikat pinggangnya dengan kekuatan,.... Menunjukkan kesiapannya untuk setiap pekerjaan baik; dan dengan semangat, jiwa, dan tekad yang bagaimana ...

Ia mengikat pinggangnya dengan kekuatan,.... Menunjukkan kesiapannya untuk setiap pekerjaan baik; dan dengan semangat, jiwa, dan tekad yang bagaimana ia memulainya, serta dengan seberapa cepat ia melakukannya: kiasan ini merujuk pada mengikat dan melipat pakaian panjang, yang dikenakan di negara-negara timur, ketika suatu pekerjaan dilakukan dengan serius, yang memerlukan kecepatan; lihat Luk 17:8; kekuatan makhluk terletak pada pinggang mereka, Job 40:16; pinggang kadang-kadang digunakan untuk menunjuk pada kekuatan, seperti dalam Plautus r; dan maknanya hampir sama dengan apa yang mengikuti;

dan memperkuat tangannya; melakukan segala yang ia temukan untuk dilakukan dengan segala kekuatan dan usaha, seperti gereja; bukan dengan kekuatannya sendiri, tetapi dalam kekuatan Kristus; kepada-Nya ia mencari kekuatan itu, dan dengan kekuatan-Nya ia menjalani segala pekerjaannya; oleh-Nya tangan-tangan-nya menjadi kuat, oleh Allah yang perkasa dari Yakub; dan karena ia dengan cara ini memohon kepadanya, dikatakan bahwa ia melakukannya sendiri, Kej 49:24; di sini ia berperan sebagai pria, dan melakukan peran yang maskulin, 1Ko 16:13.

Gill (ID): Ams 31:18 - Dia menyadari bahwa dagangannya adalah baik // pelitanya tidak padam di malam hari. Dia menyadari bahwa dagangannya adalah baik,.... Bahwa hal itu memberikan keuntungan; bahwa perdagangannya ke surga sangat menguntungkan; bahwa dia me...

Dia menyadari bahwa dagangannya adalah baik,.... Bahwa hal itu memberikan keuntungan; bahwa perdagangannya ke surga sangat menguntungkan; bahwa dia menjadi kaya karenanya; bahwa dagangannya dengan Hikmat, atau Kristus, lebih baik daripada dagangan perak, dan keuntungan yang didapat lebih berharga daripada emas yang murni; dan meskipun pelayarannya diwarnai dengan kesulitan dan bahaya, namun tetap menguntungkan, maka dia tidak putus asa, tetapi bertekad untuk melanjutkannya; dia bagaikan seorang pedagang, mencari mutiara yang indah, yang menemukan mutiara berharga, yang sepadan dengan semua usahanya; Lihat Gill di Amsal 31:14 dan lihat Amsal 3:14;

pelitanya tidak padam di malam hari; atau "lampu" s; lampu profesinya, yang selalu dijaga menyala, Lukas 12:35; atau cahaya mulia dari Injil, yang selalu ada bahkan di masa-masa tergelap yang pernah dialami gereja; atau kemakmuran rohaninya, yang, meskipun mungkin terhambat, tidak akan pernah padam; ketika pelita orang jahat sering kali dipadamkan, Ayub 21:17; Ini dapat menggambarkan kesungguhannya dalam bekerja; dia, sebagaimana dia bangun pagi-pagi benar, Amsal 31:15, juga terjaga hingga larut malam, dan tidak pernah lelah berbuat baik, siang dan malam. Ambrose menafsirkan ini sebagai lampu harapan, yang menyala di malam hari, dan oleh serta untuk mana orang bekerja, Roma 8:24.

Gill (ID): Ams 31:19 - Dia meletakkan tangannya pada pemintal // dan tangannya memegang batang pemintal. Dia meletakkan tangannya pada pemintal,.... Seperti Penelope dan para pelayanannya t. Atau roda pemintal, lebih tepatnya, roda itu sendiri, yang dipeg...

Dia meletakkan tangannya pada pemintal,.... Seperti Penelope dan para pelayanannya t. Atau roda pemintal, lebih tepatnya, roda itu sendiri, yang dipegang dengan tangan kanan, dan diputar;

dan tangannya memegang batang pemintal; batu, tongkat, atau staf, di mana wol dililitkan, yang dipintal, dan dipegang di tangan kiri; karena meskipun tangan disebutkan di kedua klausa, namun hanya dengan satu tangan roda diputar, dan batang pemintal dipegang dengan tangan yang lainnya. Tidak hanya wol dan rami yang dicari olehnya, Pro 31:13; tetapi dia memintalnya, dan mengolahnya menjadi pakaian jaringannya tidak seperti jaring laba-laba, yang dipintal dari bagian dalamnya sendiri, di mana ia menggantung; yang mana harapan dan kepercayaan seorang munafik dibandingkan, dan jaring-jaringnya tidak menjadi pakaian untuk menutupi mereka, Ayub 8:14; tetapi jaring gereja adalah baik sebagai hiasan, untuk memperindah profesinya, dan untuk pertahanan dan perlindungan dari fitnah dunia; karena dengan ini dimaksudkan amal perbuatan baik, seperti yang diartikan oleh Ambrose.

Gill (ID): Ams 31:20 - Dia mengulurkan tangannya kepada orang miskin // ya, dia mengulurkan tangannya kepada yang membutuhkan. Dia mengulurkan tangannya kepada orang miskin,.... Kedermawanannya sangat luas, menjangkau banyak orang, bahkan dari jarak jauh; ia melakukannya denga...

Dia mengulurkan tangannya kepada orang miskin,.... Kedermawanannya sangat luas, menjangkau banyak orang, bahkan dari jarak jauh; ia melakukannya dengan penuh keceriaan dan kesediaan; untuk berbuat baik dan berbagi, ia tidak melupakan hal itu, karena hal ini diterima oleh Tuhannya dan suaminya, Ibr 13:16;

ya, dia mengulurkan tangannya kepada yang membutuhkan; ia memberi dengan kedua tangan, dengan dermawan dan besar hati. Ini dapat diterapkan pada gereja, yang memberikan makanan rohani melalui pelayan-pelayan-Nya kepada mereka yang miskin dalam roh, yang secara rohani miskin dan membutuhkan, dan yang lapar serta haus akan kebenaran.

Gill (ID): Ams 31:21 - Dia tidak takut akan salju bagi rumah tanggannya // karena seluruh rumah tangganya dikenakan kain berwarna scarlet. Dia tidak takut akan salju bagi rumah tangganya,.... Bahwa keluarganya harus menderita akibat kerasnya musim dingin, ketika ada embun beku dan salju; ...

Dia tidak takut akan salju bagi rumah tangganya,.... Bahwa keluarganya harus menderita akibat kerasnya musim dingin, ketika ada embun beku dan salju;

karena seluruh rumah tangganya dikenakan kain berwarna scarlet: versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "dengan dua" u, yaitu, dengan pakaian ganda; demikian juga versi Septuagint dan Arab, yang mengaitkan kata-kata ini dengan ayat berikutnya; dan ini, oleh beberapa orang, dianggap sebagai terjemahan yang lebih baik dari kata-kata itu; karena warna scarlet bukanlah pelindung dari dingin, tidak lebih dari yang lain, sedangkan pakaian ganda adalah; dan ini dapat diterapkan pada pakaian pembenaran, atau jubah kebenaran Kristus, sebagai satu; dan pada pakaian pengudusan, internal dan eksternal, sebagai yang lainnya; yang satu, bahkan kebenaran Kristus, atau Kristus Tuhan kita kebenaran, adalah tempat perlindungan dari angin, dan perlindungan dari badai; perlindungan yang cukup dari dinginnya salju, dan semua cuaca yang tidak bersahabat; yang mana dapat melambangkan kemarahan dan keadilan Tuhan yang membalas: dan yang lainnya adalah penghalang dari sinisme dan hinaan jahat dari manusia. Namun jika kata itu dimaksudkan untuk menandakan "ganda", maka seharusnya dalam jumlah "dualis"; karena tidak demikian, dan selalu digunakan dalam bentuk ini untuk "scarlet"; dan demikianlah Targum, Jarchi, dan Aben Ezra menginterpretasikannya; warna ini adalah lambang dari darah Kristus, oleh mana gereja dibenarkan, Rom 5:9; dan seluruh rumah tangga iman, seluruh keluarga Kristus dan rumah Tuhan, semuanya dibenarkan oleh kebenaran Kristus yang sama, yang terdiri dari ketaatan aktif dan pasif-Nya, di mana seluruhnya darah-Nya yang merah dicurahkan; itu adalah pakaian sampai ke kaki, yang menutupi semua umat-Nya; mereka semua dibenarkan oleh satu ketaatan Kristus; mereka semua dikenakan scarlet yang sama, semua raja dan imam bagi Tuhan, semuanya dibenarkan dengan cara yang sama, dan akan dimuliakan dengan cara yang sama. Makna harfiahnya adalah, jika rumah tangganya dikenakan scarlet secara bersama-sama; jauh lebih mungkin dipikirkan bahwa pakaian kasar dan sesuai akan disediakan bagi mereka, untuk melindungi mereka dari dingin di musim dingin w.

Gill (ID): Ams 31:22 - Ia membuat dirinya sendiri penutup dari kain tapis; pakaiannya adalah sutra dan ungu. Ia membuat dirinya sendiri penutup dari kain tapis,.... Untuk perabotan dan ornamen rumahnya, atau untuk tempat tidurnya; yang dapat melambangkan pera...

Ia membuat dirinya sendiri penutup dari kain tapis,.... Untuk perabotan dan ornamen rumahnya, atau untuk tempat tidurnya; yang dapat melambangkan peraturan Injil, serta pengelolaan yang pantas, teratur, dan indah dari peraturan tersebut, di mana gereja memiliki persekutuan dengan Tuhannya; lihat Son 1:16. Versi Vulgata Latin menerjemahkannya sebagai "pakaian dari berbagai warna", seperti jubah Yusuf, Kej 37:3; dan, dalam arti spiritual, dapat diterapkan pada pakaian yang disebutkan di atas, dan sesuai dengan apa yang sebelumnya dan yang berikutnya;

pakaian yang dimilikinya adalah sutra dan ungu; ungu Tirus, yang, kata Strabo x, adalah yang terbaik; atau sutra ungu, sutra berwarna ungu: atau lebih tepatnya linen halus dengan warna ini; pakaian yang cocok untuk seorang ratu, sebagaimana gereja adalah, yang digambarkan sebagai berpakaian dengan pakaian dari emas yang dirajut, dengan pakaian dari sulaman, Maz 45:9; lihat Eze 16:10. Ini bukanlah pakaian alami miliknya, karena ia tidak memiliki apa pun secara alami yang layak disebut demikian; bukan hasil kerjanya sendiri, bukan perbuatan kebenaran yang dilakukannya; dan bukan juga dari apa yang dikenakannya sendiri, tetapi apa yang Kristus telah kerjakan untuknya, dan memberinya pakaian; dan yang sangat kaya pada dirinya sendiri, jubah terbaik, sangat menghiasinya; pakaiannya saat pernikahan, dan yang akan abadi; lihat Yes 61:10.

Gill (ID): Ams 31:23 - Suaminya dikenal di gerbang // ketika dia duduk di antara para penatua negeri. Suaminya dikenal di gerbang,.... kota, di mana pengadilan diadakan, dan perkara-perkara didengar dan dicoba oleh para hakim, para penatua negeri, yang...

Suaminya dikenal di gerbang,.... kota, di mana pengadilan diadakan, dan perkara-perkara didengar dan dicoba oleh para hakim, para penatua negeri, yang disebutkan kemudian; di antara mereka suami wanita yang berpribadi luhur itu berada, di mana ia dikenal, diperhatikan, dan dirayakan; bukan semata-mata karena pakaian indah yang dibuatnya, seperti yang dikatakan Jarchi; tetapi lebih karena hikmatnya, seperti yang dinyatakan Gersom, dan karena menjadi suami dari wanita seperti itu; yang, dengan merawat urusan rumah tangganya, membuatnya lebih lapang untuk menghadiri urusan publik, dan menanganinya dengan reputasi. Kristus adalah suami dari gereja secara umum, dan dari gereja-gereja tertentu, serta dari setiap percaya pribadi; Dia jatuh cinta kepada mereka, memintakan mereka kepada Bapa-Nya, dan menjodohkan mereka dengan diri-Nya; dan Dia adalah suami yang baik, lembut, penuh kasih, dan penuh rasa simpatik kepada gereja dan umat-Nya; yang memberi makan dan menjaga mereka, dan menyediakan segala sesuatu untuk mereka, serta mengikutsertakan mereka dalam semua yang dimiliki-Nya: dan Dia "dikenal" oleh mereka, dalam martabat pribadi-Nya, dalam keunggulan jabatan-jabatan-Nya, dan dalam kelimpahan anugerah-Nya; Dia dikenal oleh mereka dalam hubungan sebagai suami; Dia dikenal dengan baik di gereja Allah, dalam pertemuan orang-orang kudus-Nya, Psa 76:1; Dia dikenal di gerbang-gerbang Sion, dalam pelayanannya yang publik dari firman dan ordinansi; namanya dirayakan, menjadi besar dan terkenal, di mana pun Injil-Nya diberitakan di dunia; Dia,

"dikenal di provinsi,"

seperti yang diungkapkan Targum; atau,

"di antara kota-kota,"

seperti versi Siria; di antara bangsa-bangsa di dunia, di kota-kota bangsa-bangsa lain; seperti yang akan Dia lakukan, bahkan dari terbitnya matahari hingga terbenamnya, Mal 1:11;

ketika Dia duduk di antara para penatua negeri; ketika Dia duduk di rumah-Nya, di meja-Nya, dikelilingi oleh orang-orang kudus-Nya, para tua-tua-Nya; atau sebagai Raja, kepala, dan suami umat-Nya, di tahta-Nya di gereja, dikelilingi oleh dua puluh empat penatua, sebagai wakil gereja-gereja Injil, Rev 4:2. Dan terutama ketika Dia akan mengambil kekuasaan besar-Nya, dan memerintah dengan mulia di hadapan para tua-tua-Nya, para leluhur, nabi, dan rasul, serta semua orang kudus-Nya, yang akan datang bersama-Nya; yang telah Dia cintai dengan kasih yang kekal; yang dipilih di dalam-Nya sebelum fondasi dunia; dan telah diberikan anugerah kepada mereka, di dalam-Nya, sebelum dunia dimulai, Isa 24:23; dan ketika Dia akan datang untuk menghakimi dunia, dan akan tampil dengan kemuliaan yang besar, dan akan dilihat dan dikenal oleh semua; dan akan duduk di tahta kemuliaan-Nya, dan para penatua-Nya juga, duduk di dua belas tahta, menghakimi suku-suku Israel, Mat 19:28; jadi Ambroise menginterpretasikannya sebagai penghakiman universal.

Gill (ID): Ams 31:24 - Dia membuat linen halus, dan menjual itu // dan memberikan ikat pinggang kepada pedagang. Dia membuat linen halus, dan menjual itu,.... Dia tidak hanya mencari wol dan rami, serta memintalnya, tetapi juga menjadikannya linen halus, yang ia ...

Dia membuat linen halus, dan menjual itu,.... Dia tidak hanya mencari wol dan rami, serta memintalnya, tetapi juga menjadikannya linen halus, yang ia jual dengan keuntungan untuk dirinya dan keluarganya. Kimchi mengatakan y, kata tersebut menunjukkan penutup untuk malam, serta siang; ia tampaknya merujuk pada seprai linen: versi Arab menambahkan, dan "menjualnya kepada penduduk Bosra." Dalam arti mistik, ini dapat melambangkan baik karya baik yang dilakukan gereja, dan yang ia usulkan sebagai pola dan contoh bagi anggotanya; atau pengajaran ilahi, sebagaimana yang lain, pemberitaan Injil, dan kebenarannya; yang ia jual, dan yang lain membeli, meskipun keduanya tanpa uang dan tanpa harga; karena, sebagaimana ia menerimanya dengan gratis, ia memberikannya dengan bebas: atau kebenaran Kristus, yang disebut linen halus dan pakaian putih; yang, secara tepat, dibuat oleh Kristus, dan dijual olehnya, atau dibeli darinya, sebagaimana sebelumnya, tanpa uang; lihat Wahyu 19:8; namun ini diambil oleh gereja sebagai miliknya, dengan menggenggamnya melalui iman, dan yang ia tawarkan secara cuma-cuma kepada yang lain dalam Injil; yang karena itu disebut "pelayanan kebenaran", 2Kor 3:9;

dan memberikan ikat pinggang kepada pedagang; untuk menjualnya untuknya; baik untuk dijual kepada orang lain, kepada para imam Mesir yang memakainya; atau untuk keperluan mereka sendiri, untuk menyimpan uang mereka, ikat pinggang digunakan untuk tujuan itu; lihat Gill pada Mat 10:9. Atau, "ikat pinggang kepada Kanaan" z; orang Kanaan atau Fenisia umumnya adalah pedagang, kata tersebut digunakan untuk satu orang. Melalui ini dapat dimaksudkan bahwa menteri firman; karena, sebagaimana imam Roma disebut sebagai pedagang bumi dan para pengajar palsu dikatakan menjadikan manusia sebagai barang dagangan, Wahyu 18:3; maka para menteri setia, yang berdagang untuk kebaikan jiwa, dan tidak mencari milik mereka sendiri, tetapi jiwa mereka, dan bukan hal-hal mereka sendiri, tetapi Kristus, dapat disebut pedagang: dan kepada mereka "ikat pinggang kebenaran" diberikan; dan mereka didorong oleh gereja untuk mengikat pinggang mereka dengan itu, sama seperti semua anggotanya, agar mereka siap untuk setiap pekerjaan baik, dan khususnya dipersiapkan untuk memberitakan Injil damai, Efesus 6:14.

Gill (ID): Ams 31:25 - Kekuatan dan kehormatan adalah pakaiannya // dan ia akan bersukacita di waktu yang akan datang Kekuatan dan kehormatan adalah pakaiannya,.... Kekuatan, bukan dari tubuh, tetapi dari pikiran. Gereja dilengkapi dengan kekuatan, seperti Tuhannya, k...

Kekuatan dan kehormatan adalah pakaiannya,.... Kekuatan, bukan dari tubuh, tetapi dari pikiran. Gereja dilengkapi dengan kekuatan, seperti Tuhannya, kepala, dan suaminya yang dikatakan, Mazmur 93:1; dan yang ia peroleh darinya; karena meskipun ia adalah bejana yang lebih lemah, dan lemah dalam dirinya sendiri, namun kuat dalam diri-Nya; dan mampu menanggung dan melakukan segala sesuatu, dengan keteguhan pikiran untuk bertahan menghadapi setiap musuh, dan bertahan dalam perbuatan baik: dan ia dilengkapi dengan "kehormatan"; dengan pakaian yang terhormat, sesuai dengan derajat dan martabatnya; dalam kain emas, dalam busana hasil karya tangan; dengan pakaian keselamatan, dan jubah kebenaran;

dan ia akan bersukacita di waktu yang akan datang; Aben Ezra mengartikan ini sebagai masa tua, atau dunia yang akan datang; dan Jarchi dan Gersom mengenai hari kematian: dengan kelimpahan makanan dan pakaian, ia tidak takut akan kekurangan di masa tua, atau dalam waktu kesulitan yang mungkin datang; dan memiliki nama yang baik, tertawa menghadapi kematian, dan pergi dengan damai; jadi para penafsir ini. Gereja Kristus tidak takut akan kekurangan pada waktu kapan pun, juga tidak ada anggota-anggotanya yang membutuhkan; mereka memiliki pakaian yang tidak pernah menua, sebuah kebenaran yang akan membela mereka di waktu yang akan datang; roti mereka diberikan, dan air mereka pasti; mereka akan kekurangan tidak ada hal baik; segala kebutuhan mereka dipenuhi dari Kristus; mereka memiliki harapan dalam kematian mereka, dan bersukacita dan menyanyi, "Hai maut, di manakah sengatmu?" 1Kor 15:55; mereka akan memiliki kepercayaan di hari penghakiman, dan tidak akan malu; akan datang ke Sion dengan sukacita abadi; dan akan bersukacita bersama Kristus, malaikat dan orang-orang kudus, untuk selama-lamanya.

Gill (ID): Ams 31:26 - Ia membuka mulutnya dengan kebijaksanaan // dan dalam lidahnya adalah hukum kebaikan. Ia membuka mulutnya dengan kebijaksanaan,.... Ketika ia membuka mulutnya, karena tidak selalu terbuka, ia mengungkapkan dirinya dengan cara yang bijak...

Ia membuka mulutnya dengan kebijaksanaan,.... Ketika ia membuka mulutnya, karena tidak selalu terbuka, ia mengungkapkan dirinya dengan cara yang bijaksana dan hati-hati; serta berbicara tentang hal-hal yang bukan konyol dan sepele, tetapi yang penting dan berarti, dan bermanfaat bagi orang lain: atau "tentang kebijaksanaan" a; gereja dan umat Kristus berbicara tentang kebijaksanaan Allah dalam karya penciptaan, penyelenggaraan, dan penebusan; tentang Kristus, Kebijaksanaan Allah, dan sebagai Dia yang menjadikannya demikian bagi mereka; tentang Injil, kebijaksanaan Allah dalam sebuah misteri, kebijaksanaan yang tersembunyi; dan tentang kebijaksanaan di bagian yang tersembunyi, atau kebenaran kasih karunia dalam jiwa mereka; tentang pengalaman kasih karunia mereka; dan mereka tidak akan membiarkan komunikasi yang bodoh, kotor, dan korup keluar dari mulut mereka, tetapi berbicara dengan bahasa yang murni dari Kanaan; apa yang berguna untuk membangun, dan yang diambil dari Kitab Suci menguntungkan untuk pengajaran dalam kebenaran; lihat Psa 37:30;

dan dalam lidahnya adalah hukum kebaikan; atau "hukum cinta" b, kasih karunia dan belas kasihan; yang merupakan hukum Kristus, Gal 6:2; berbicara dengan baik dan lembut kepada semua orang, mendorong untuk melakukan tindakan belas kasih dan kebaikan, dan melakukannya sendiri: atau "doktrin kasih karunia adalah dalam lidahnya" c; Injil, yang disebut Injil kasih karunia Allah, dan kasih karunia Allah itu sendiri; ini adalah doktrin tentang kasih karunia dan cinta Allah Bapa kepada manusia dalam Kristus, sebagaimana tampak dalam pemilihan mereka di dalam Dia dan penebusan oleh-Nya; tentang kasih karunia Kristus dalam inkarnasi-Nya, penderitaan-Nya, dan kematian-Nya; dan tentang kasih karunia Roh dalam regenerasi, pertobatan, dan pengudusan; dan yang mengandung berbagai doktrin kasih karunia, seperti tentang pembenaran, pengampunan dosa, dan panggilan yang efektif; dan tentang keselamatan itu sendiri, yang semuanya adalah dari kasih karunia: dan doktrin kasih karunia ini, dalam berbagai cabangnya, gereja, dan semua jiwa yang berkenan, tidak dapat tidak membicarakannya; itu sering ada di mulut mereka, tinggal di lidah mereka; dan mereka berhati-hati dalam hal lain agar ucapan mereka dibumbui dengan kasih karunia, dan menjadi demikian sehingga memberi kasih karunia kepada pendengar, Eph 4:29.

Gill (ID): Ams 31:27 - Dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumah tangganya // dan tidak memakan roti kemalasan. Dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumah tangganya,.... Urusan rumah tangganya, urusan domestiknya; bahwa anak-anak dan pelayannya mendapatkan ...

Dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumah tangganya,.... Urusan rumah tangganya, urusan domestiknya; bahwa anak-anak dan pelayannya mendapatkan makanan yang cukup, dan pada waktunya; bahwa mereka memiliki pakaian yang layak, dan menjaga pakaian mereka tetap dekat dan tidak ternoda; bahwa setiap orang melakukan tugas sesuai panggilan mereka, pegawai-pegawai yang berbeda, dan anggota-anggota pribadinya; bahwa tata krama yang baik dijaga, bahwa semua hal dilakukan dengan sopan dan teratur; bahwa aturan suaminya dipatuhi; bahwa percakapan semua orang di rumahnya sesuai dengan firman Tuhan, dan sesuai dengan karakter mereka: dia merawat yang sakit dan lemah, menghibur yang lemah akal, dan mendukung yang sakit; dia tidak dapat mentolerir orang-orang yang jahat, baik dalam prinsip maupun praktik; yang immoral dalam kehidupan mereka, atau tidak sehat dalam iman mereka; tetapi menasihati mereka sesuai dengan sifat pelanggaran mereka, dan mengeluarkan yang keras kepala atau tidak dapat diperbaiki. Kata-katanya dapat diterjemahkan, "dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumahnya" d; yang mengarah menuju itu, jadi Gersom; baik rumahnya di bawah, jalan atau masuknya adalah melalui iman kepada Kristus, dan pengakuan akan hal itu; dan dia memastikan bahwa tidak ada yang diterima kecuali mereka yang memilikinya: atau jalan-jalan di dalamnya, perintah, ketetapan, penetapan, dan konstitusi Kristus, yang disebut jalan-zion; dan dia peduli agar semua di dalam keluarganya berjalan di dalamnya, dan mematuhinya: atau rumahnya yang di atas, yang kekal di surga; rumah Bapa Kristus dan, rumahnya, yang memiliki banyak tempat tinggal, dan tempat tinggal abadi; jalan menuju ini juga adalah Kristus, yang merupakan jalan yang benar menuju hidup yang kekal, pintu sempit dan jalan yang sempit yang mengarah kepadanya; tanpa kebenaran yang diperhitungkan, dan kasih karunia yang memperbaharui dari Roh-Nya, tidak ada jalan masuk ke dalamnya: selain itu, ada jalan-jalan lebih kecil yang sesuai dan bertemu; seperti jalan iman, kebenaran, dan kekudusan, serta jalan perintah Kristus, yang bermuara padanya, dan yang gereja dan anggota sejatinya berhati-hati untuk diperhatikan dan diikuti. Versi Arab menerjemahkannya, "jalan-jalan rumahnya sempit"; bandingkan dengan Mat 7:13. Jarchi mengartikan jalan-jalan ini sebagai hukum, yang mengajarkan jalan yang baik, dan untuk terpisah dari pelanggaran;

dan tidak memakan roti kemalasan; dari seorang wanita malas, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau dia yang malas tidak memakan roti; dia tidak memakannya tanpa kerja; itu adalah "roti kerja", dari banyak pekerjaan yang dia makan, seperti dalam Psa 127:2; dia bekerja untuk makanan yang bertahan sampai hidup yang kekal, Joh 6:27; Injil, roti yang menguatkan hati manusia, menyegarkan roh, terbuat dari gandum terbaik, berisi kata-kata sehat dari Kristus, dan melalui mana manusia diberi makan hingga hidup yang kekal; dan yang secara khusus mengarah kepada Kristus, roti yang benar, roti kehidupan, yang jika seseorang memakannya ia tidak akan mati, tetapi hidup selamanya; dan di atasnya orang percaya sejati diberi makan melalui iman; tetapi meskipun ini sudah disiapkan untuk mereka, dan merupakan anugerah Tuhan bagi mereka, namun harus diusahakan; itu tidak dimakan tanpa usaha: orang percaya membaca, mendengar, dan berdoa, dan dengan rajin mengikuti semua ketetapan demi makanan ini.

Gill (ID): Ams 31:28 - Anak-anaknya bangkit dan memanggilnya terberkati; suaminya juga, dan dia memuji dia. Anak-anaknya bangkit,.... Seperti tanaman zaitun di sekitar mejanya; tumbuh hingga dewasa, dan matang dalam penilaian, dan sehingga mampu mengamati ha...

Anak-anaknya bangkit,.... Seperti tanaman zaitun di sekitar mejanya; tumbuh hingga dewasa, dan matang dalam penilaian, dan sehingga mampu mengamati hal-hal, dan melakukan pekerjaan yang diberikan kepada mereka: atau mereka bangkit dengan rasa hormat padanya, dan menghormatinya, sesuai dengan hubungan yang mereka miliki dengan dia: atau lebih tepatnya menunjukkan kesiapannya untuk menghormatinya, dan memulai pekerjaan memuji dia dengan sungguh-sungguh: atau bisa juga berarti ketekunan mereka dalam melakukannya; mereka bangkit di pagi hari, seperti catatan Aben Ezra; lampunya tidak padam di malam hari. Jarchi menafsirkan "anak-anak" ini sebagai murid; tetapi harus dipahami sebagai orang-orang yang dilahirkan kembali, konversi muda, yang dilahirkan di Sion, dan dibesarkan oleh dia; anak-anak dari Yerusalem yang merupakan ibu kita semua, Yes 54:1;

dan memanggilnya terberkati; memberkati Tuhan untuknya, untuk seorang ibu seperti itu, dan berharap diri mereka sebahagia dia; mereka berdoa untuk kebahagiaan, kedamaian, dan kemakmurannya, seperti yang seharusnya dilakukan semua anak Sion, Maz 122:6; mereka menyebutnya terberkati, sebagaimana seharusnya, karena dia diberkati dengan segala berkat rohani dalam Kristus; begitu juga semua orang dalam keluarganya yang benar-benar miliknya, anak-anak dan pelayannya, Maz 84:4; lihat Son 6:9;

suaminya juga, dan dia memuji dia; yaitu, dia juga siap untuk bangkit dan berbicara dalam pujiannya. Jarchi mengatakan ini adalah Tuhan yang kudus dan terberkati. Kristus adalah suami gereja, yang merupakan Penciptanya; lihat Gill pada Ams 31:23; dia memujinya karena kecantikannya, meskipun dia mengandalkan semua itu kepadanya; untuk bagian-bagian yang indah dan keanggunannya, yang dia gambarkan dengan kagum; untuk pakaiannya, meskipun itu adalah miliknya; untuk iman, cinta, kerendahan hati, dan anugerah lainnya, meskipun itu adalah hadiah-hadiah dari-Nya; lihat Son 1:8.

Gill (ID): Ams 31:29 - Banyak putri telah berbuat baik // tetapi engkau melampaui mereka semua Banyak putri telah berbuat baik,.... Ini, menurut Aben Ezra dan Gersom, adalah apa yang diucapkan oleh suaminya dan anak-anaknya, dan yang tampaknya b...

Banyak putri telah berbuat baik,.... Ini, menurut Aben Ezra dan Gersom, adalah apa yang diucapkan oleh suaminya dan anak-anaknya, dan yang tampaknya benar; terutama mereka dapat dianggap sebagai kata-kata suaminya. Dengan "putri-putri" ini dapat dimaksudkan gereja-gereja palsu, seperti gereja Roma dan putri-putrinya, yang merupakan ibu dari pelacur, Wahyu 17:17. Ini adalah "banyak", ketika gereja yang benar dari Kristus hanya satu, yang dengannya ia berlawanan, Kidung Agung 6:8. Mereka mungkin melakukan banyak hal baik secara eksternal; mungkin menunjukkan banyak agama dan pengabdian; mungkin memiliki bentuk kesalehan, tanpa kuasanya; dan memiliki nama untuk hidup, padahal mati. Versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "banyak putri telah mengumpulkan kekayaan"; atau "telah memiliki kekayaan", seperti yang dinyatakan dalam versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, dan begitu juga Targum; dan dalam pengertian ini frasa ini kadang-kadang digunakan untuk mendapatkan kekayaan dan harta; lihat Ulangan 8:17; dan ini dapat diterapkan dengan baik pada gereja-gereja palsu, gereja Roma dan putri-putrinya, yang memiliki kekayaan besar dan keuntungan yang besar, yang dalam waktu singkat akan menjadi tidak ada, Wahyu 18:17;

tetapi engkau melampaui mereka semua; dalam kecantikan yang sebenarnya, dalam kekayaan yang hakiki, dalam kemurnian doktrin, dalam kesederhanaan ibadah, dalam kesucian hidup dan percakapan, dalam agama yang tidak ternoda, dalam melakukan pekerjaan baik, secara tepat yang disebut. Gereja Kristus adalah "yang tercantik di antara wanita", Kidung Agung 1:8. Demikianlah Ambrose mengartikan putri-putri dari bid'ah dan para bid'ah.

Gill (ID): Ams 31:30 - Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia // tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji. Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia,.... Penampilan yang menarik, wajah yang anggun, simetri dan proporsi bagian-bagian, kecantikan ala...

Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia,.... Penampilan yang menarik, wajah yang anggun, simetri dan proporsi bagian-bagian, kecantikan alami atau buatan, adalah sia-sia dan menipu; seringkali di balik itu tersimpan pikiran yang jahat, cacat, dan terdegradasi; maupun kesenangan dan kepuasan yang dijanjikan bersamanya tidak benar-benar dirasakan; dan khususnya, bagaimana mereka memudar e dan menghilang akibat sakit, tua, dan akhirnya kematian? Dan begitu sia-sia dan menipu adalah kesukaan dan kecantikan, lukisan buatan, dari Yezebel, si pelacur Roma; semua dekorasi, pakaian, dan ornamen berlebihan miliknya; kemewahan dan pertunjukan mencolok dalam ibadahnya, dan tempat-tempatnya; lihat Wahyu 17:4. Jarchi menafsirkan ini tentang kemewahan dan kemegahan raja-raja bangsa;

tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji; setiap individu, baik pria atau wanita, yang takut akan Tuhan; atau suatu tubuh kolektif, sebuah masyarakat yang terdiri dari orang-orang semacam itu, seperti gereja Kristus yang sejati; yang memiliki anugerah takut dalam hati mereka, yang merupakan awal dari kebijaksanaan, dan mencakup seluruh ibadah religius, internal dan eksternal, pribadi dan publik: mereka diperhatikan dan sangat dihargai oleh Tuhan; mata-Nya tertuju kepada mereka; tangan-Nya memberikan banyak anugerah kepada mereka; dan banyak manfaat dianugerahkan kepada mereka di sini, dan kehormatan besar diberikan kepada mereka, serta kebaikan besar disimpan untuk mereka.

Gill (ID): Ams 31:31 - Berilah dia dari hasil tangannya // dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang. Berilah dia dari hasil tanganmu,.... Menurut Aben Ezra, ini adalah kata-kata suaminya kepada anak-anaknya; mengingatkan mereka untuk memberikan pujian...

Berilah dia dari hasil tanganmu,.... Menurut Aben Ezra, ini adalah kata-kata suaminya kepada anak-anaknya; mengingatkan mereka untuk memberikan pujian dan kemuliaan yang pantas baginya. Jarchi menafsirkannya sebagai dunia yang akan datang; pada saat itu, adalah pasti bahwa anugerah gereja, dan semua orang percaya, yang merupakan buah dari Roh dalam diri mereka, dan dari tangan mereka, sebagaimana diberikan oleh mereka, seperti iman, harapan, cinta, kerendahan hati, kesabaran, dan lainnya, akan ditemukan untuk dihormati dan dipuji; dan setiap orang seperti itu akan mendapat pujian dari Tuhan, 1Pe 1:7; dan juga dari manusia dan malaikat; kepada siapa kata-kata ini mungkin merupakan dorongan untuk memberikan pujian kepada mereka;

dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang; di mana suaminya dikenal, dalam pertemuan publik; di hadapan malaikat dan manusia, pada hari besar; ketika karya-karyanya akan mengikuti dan berbicara untuknya, dan ia akan dipuji secara terbuka oleh Kristus, sebagaimana semua orang yang setia dan adil, Rev 14:13. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "biarkan suaminya dipuji di gerbang"; lihat Pro 31:23; demikian pula Ambrose, yang menafsirkannya tentang kebahagiaan orang-orang kudus di surga.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ams 31:10-31 - --Istri yang Cakap (31:10-31) ...

SH: Ams 31:10-31 - Istri yang cakap, keagungan suaminya (Jumat, 10 November 2000) Istri yang cakap, keagungan suaminya Istri yang cakap, keagungan suaminya. Nilai-nilai seorang istri ...

SH: Ams 31:10-31 - Panggilan mulia istri berhikmat (Sabtu, 24 November 2007) Panggilan mulia istri berhikmat Judul : Panggilan mulia istri berhikmat Perikop terakhir Amsal ini sangat ...

SH: Ams 31:10-31 - Isteri yang Takut akan Allah (Rabu, 16 Desember 2015) Isteri yang Takut akan Allah Judul: Isteri yang Takut akan Allah Salah satu fungsi isteri adalah penol...

SH: Ams 31:10-31 - Wanita: Istri yang Cakap (Rabu, 31 Mei 2023) Wanita: Istri yang Cakap Ada pepatah yang berkata bahwa di balik seorang pria yang berhasil, ada seorang wanita y...

SH: Ams 31:10-31 - Istri Pembawa Berkat (Sabtu, 9 September 2023) Istri Pembawa Berkat Allah menciptakan istri sebagai penolong (Kej. 2:18...

Topik Teologia: Ams 31:17 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Unsur-unsur Pembentuk Keindividualitas Manusia Bagian dari Tubuh Manusia sebagai Aspek Moral Kemanus...

Topik Teologia: Ams 31:20 - -- Umat Manusia: Wanita Wanita sebagai Anggota Masyarakat Wanita yang Bijak ...

Topik Teologia: Ams 31:28 - -- Umat Manusia: Wanita Wanita sebagai Anggota Masyarakat Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab Terhadap Sesama dan Alam ...

Topik Teologia: Ams 31:29 - -- Umat Manusia: Wanita Wanita sebagai Anggota Masyarakat Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab Terhadap Sesama dan Alam ...

Topik Teologia: Ams 31:30 - -- Umat Manusia: Wanita Wanita sebagai Anggota Masyarakat Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab Terhadap Sesama dan Alam ...

Constable (ID): Ams 30:1--31:31 - --V. DUA DISKURSUS OLEH ORANG-ORANG BIJAK LAIN chs. 30--31 Bab ...

Constable (ID): Ams 31:1-31 - --B. Kebijaksanaan Lemuel pasal 31 ...

Constable (ID): Ams 31:10-31 - --3. Wanita yang bijaksana 31:10-31 Kita telah bany...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Amsal (Pendahuluan Kitab) Penulis : Salomo dan Orang Lain Tema : Hikmat untuk Hidup dengan Benar ...

Full Life: Amsal (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog: Maksud dan Tema-Tema Amsal (...

Matthew Henry: Amsal (Pendahuluan Kitab) Di hadapan kita sekarang kita dapati, I...

Jerusalem: Amsal (Pendahuluan Kitab) KITAB AMSAL PENGANTAR Kitab Amsal adalah karya yang paling jelas memperlih...

Ende: Amsal (Pendahuluan Kitab) AMSAL SULAIMAN PENDAHULUAN Bagian2 tertua dari kesusasteraan Kebidjaksanaan Hibrani dengan djelasnja terdapa...

Constable (ID): Amsal (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Judul buku ini dalam Alkitab Ibrani adalah "Peribahasa Salomo, An...

Constable (ID): Amsal (Garis Besar) Garis Besar I. Diskursus tentang kebijaksanaan bab. ...

Constable (ID): Amsal Peribahasa Bibliografi Aitken, Kenn...

Gill (ID): Amsal (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN KE PERIBAHASA Buku ini disebut, dalam beberapa salinan Ibrani yang dicetak, "Sepher Mishle", Buku Peribahasa; judulnya da...

Gill (ID): Amsal 31 (Pendahuluan Pasal) PENDAHULUAN KE Amsal 31 Bab ini berisi bagian terakhir dari kitab Am...

BIS: Amsal (Pendahuluan Kitab) AMSAL PENGANTAR Buku Amsal adalah suatu kumpulan ajaran tentang cara hidup yang baik. Ajaran-ajaran itu diungk...

Ajaran: Amsal (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya anggota kelompok mengerti seluruh Kitab Amsal yang mengajarkan asas-asas dari kehidupan yang dijalankan...

Intisari: Amsal (Pendahuluan Kitab) Jadilah bijaksana! KITAB KEBIJAKSANAANAmsal merupakan hasil karya beberapa penulis, tiga di antaranya dikenal dengan nama...

Garis Besar Intisari: Amsal (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Ams 1:1-7...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #17: Gunakan Pencarian Universal untuk mencari pasal, ayat, referensi, kata atau nomor strong. [SEMUA]
dibuat dalam 0.13 detik
dipersembahkan oleh YLSA