Teks -- Amsal 2:2-22 (TB)

2:2 sehingga telingamu memperhatikan hikmat, dan engkau mencenderungkan hatimu kepada kepandaian, 2:3 ya, jikalau engkau berseru kepada pengertian, dan menujukan suaramu kepada kepandaian, 2:4 jikalau engkau mencarinya seperti mencari perak, dan mengejarnya seperti mengejar harta terpendam, 2:5 maka engkau akan memperoleh pengertian tentang takut akan TUHAN dan mendapat pengenalan akan Allah. 2:6 Karena Tuhanlah yang memberikan hikmat, dari mulut-Nya datang pengetahuan dan kepandaian. 2:7 Ia menyediakan pertolongan bagi orang yang jujur, menjadi perisai bagi orang yang tidak bercela lakunya, 2:8 sambil menjaga jalan keadilan, dan memelihara jalan orang-orang-Nya yang setia. 2:9 Maka engkau akan mengerti tentang kebenaran, keadilan, dan kejujuran, bahkan setiap jalan yang baik. 2:10 Karena hikmat akan masuk ke dalam hatimu dan pengetahuan akan menyenangkan jiwamu; 2:11 kebijaksanaan akan memelihara engkau, kepandaian akan menjaga engkau 2:12 supaya engkau terlepas dari jalan yang jahat, dari orang yang mengucapkan tipu muslihat, 2:13 dari mereka yang meninggalkan jalan yang lurus dan menempuh jalan yang gelap; 2:14 yang bersukacita melakukan kejahatan, bersorak-sorak karena tipu muslihat yang jahat, 2:15 yang berliku-liku jalannya dan yang sesat perilakunya; 2:16 supaya engkau terlepas dari perempuan jalang, dari perempuan yang asing, yang licin perkataannya, 2:17 yang meninggalkan teman hidup masa mudanya dan melupakan perjanjian Allahnya; 2:18 sesungguhnya rumahnya hilang tenggelam ke dalam maut, jalannya menuju ke arwah-arwah. 2:19 Segala orang yang datang kepadanya tidak balik kembali, dan tidak mencapai jalan kehidupan. 2:20 Sebab itu tempuhlah jalan orang baik, dan peliharalah jalan-jalan orang benar. 2:21 Karena orang jujurlah akan mendiami tanah, dan orang yang tak bercelalah yang akan tetap tinggal di situ, 2:22 tetapi orang fasik akan dipunahkan dari tanah itu, dan pengkhianat akan dibuang dari situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 2:3 - BERSERU KEPADA PENGERTIAN.

Nas : Ams 2:3

Mempelajari firman Allah

(lihat cat. --> Ams 2:1 sebelumnya)

[atau ref. Ams 2:1]

harus disertai sikap doa yang sungguh-sungguh berseru memohon hikmat dan pengertian. Belajar saja mungkin menjadikan kita sarjana Alkitab, tetapi berdoa bersama belajar firman Allah mengizinkan Roh Kudus mengambil penyataan itu dan mengubah kita menjadi orang rohani. Dengan dahaga akan penerangan dan pemahaman ilahi, berdoalah tentang ayat-ayat Alkitab yang saudara baca (ayat Ams 2:5-7)

Full Life: Ams 2:10 - HIKMAT AKAN MASUK KE DALAM HATIMU.

Nas : Ams 2:10

Hanya ketika hikmat Allah memasuki hati kita -- yaitu, motivasi, keinginan, dan pikiran -- barulah akan menghasilkan hidup dan kuasa (bd. Ams 4:23). Untuk mencapai hal ini, Roh kebenaran harus bekerja di dalam jiwa kita (Yoh 16:13-14) sehingga semua perintah dan jalan Allah menjadi kesenangan bagi kita (Mazm 119:47-48).

Full Life: Ams 2:20 - TEMPUHLAH JALAN ORANG BAIK.

Nas : Ams 2:20

Berkat-berkat memperoleh hikmat meliputi:

1. (1) belajar takut akan Tuhan sehingga terpelihara dari kejahatan sepanjang perjalanan hidup (ayat Ams 2:5-8);
2. (2) memiliki kemampuan untuk membedakan yang baik dari yang jahat sehingga dapat mengelakkan tragedi-tragedi dosa (ayat Ams 2:11);
3. (3) keinginan untuk menjauhi orang jahat dan bergaul dengan orang yang benar dan baik (ayat Ams 2:12-15,20);
4. (4) menjauhi kebejatan seksual (ayat Ams 2:16-19); dan
5. (5) memperoleh berkat-berkat yang dijanjikan Allah (ayat Ams 2:21).

Jerusalem: Ams 2:16 - perempuan jalang

Secara harafiah ungkapan Ibrani berarti: perempuan (istri) orang lain. bagian pertama kitab Amsal yang paling digabungkan dengan bagian-bagian lain, banyak memberi peringatan terhadap zinah, Ams 2:16-19; 5:2-23; 6:24-7:27. Zinah dianggap pelanggaran perjanjian dengan Allah, Ams 2:17; bdk Ams 5:15+; ia membawa orang ke dunia orang mati, Ams 2:18; 5:5,6; 7:26-27. Hanya sekali, Ams 6:26, disebutkan pelacuran yang dahulu memang disamakan dengan zinah, bdk Ams 23:27; 31:3; bdk Ams 29:3, dan disebut sebagai penyebab kemerosotan raja-raja dan pelemah para pejuang. Istilah Ibrani "perempuan orang lain", "perempuan asing" barangkali juga berarti: perempuan yang berkebangsaan lain.

Ende: Ams 2:5-8

Kebidjaksanaan itu bukan suatu ilmu-pengetahuan, melainkan agama dan takwa sedjati.

Ende: Ams 2:17 - Perdjandjian Allah

ialah perkawinan, jang dianggap sebagai sesuatu jang sutji dan tetap, seperti perdjandjian dengan Tuhan. Sebab itu perkawinan itu dilindungi Allah.

Ende: Ams 2:18-19 - bajang²

ialah manusia dalam pratala. Menurut anggapan Jahudi dahulu orang² dalam pratala itu tak bersukatjita, tak berdukatjita, tak berpikir dan tak berbuat apa². Mereka tiada mati, tetapi djuga tak hidup benar². Dari sana orang tak pernah kembali.

Ende: Ams 2:21 - tanah

ialah tanah nenek-mojang atau Palestina. Dan mendiami tanah itu berarti hidup dalam kesedjahteraan. Jang dimaksudkan disini buka surga atau dunia baka.

Ref. Silang FULL: Ams 2:2 - kepada kepandaian

· kepada kepandaian: Ams 22:17; 23:12

Ref. Silang FULL: Ams 2:3 - kepada pengertian

· kepada pengertian: Yak 1:5

Ref. Silang FULL: Ams 2:4 - harta terpendam

· harta terpendam: Ayub 3:21; [Lihat FULL. Ayub 3:21]; Mat 13:44

Ref. Silang FULL: Ams 2:5 - akan Allah

· akan Allah: Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]

Ref. Silang FULL: Ams 2:6 - memberikan hikmat // dan kepandaian

· memberikan hikmat: Ayub 12:13; [Lihat FULL. Ayub 12:13]; Mazm 119:34; [Lihat FULL. Mazm 119:34]

· dan kepandaian: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Ayub 22:22; [Lihat FULL. Ayub 22:22]

Ref. Silang FULL: Ams 2:7 - menjadi perisai // tidak bercela

· menjadi perisai: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Ams 30:5-6

· tidak bercela: Kej 6:9; [Lihat FULL. Kej 6:9]; Mazm 84:12

Ref. Silang FULL: Ams 2:8 - jalan orang-orang-Nya

· jalan orang-orang-Nya: 1Sam 2:9; Mazm 18:26; [Lihat FULL. Mazm 18:26]; Mazm 97:10; [Lihat FULL. Mazm 97:10]

Ref. Silang FULL: Ams 2:9 - akan mengerti

· akan mengerti: Ul 1:16; [Lihat FULL. Ul 1:16]

Ref. Silang FULL: Ams 2:10 - dalam hatimu

· dalam hatimu: Ams 14:33

Ref. Silang FULL: Ams 2:11 - menjaga engkau

· menjaga engkau: Ams 4:6

Ref. Silang FULL: Ams 2:12 - engkau terlepas

· engkau terlepas: Ams 2:16; Ams 3:13-18; 4:5

Ref. Silang FULL: Ams 2:13 - menempuh jalan

· menempuh jalan: Ams 4:19

Ref. Silang FULL: Ams 2:14 - yang jahat

· yang jahat: Ams 10:23; 15:21

Ref. Silang FULL: Ams 2:15 - yang berliku-liku // sesat perilakunya

· yang berliku-liku: Mazm 125:5; [Lihat FULL. Mazm 125:5]

· sesat perilakunya: Ams 21:8

Ref. Silang FULL: Ams 2:16 - perempuan jalang

· perempuan jalang: Ams 5:1-6; 6:20-29; 7:5-27

Ref. Silang FULL: Ams 2:17 - perjanjian Allahnya

· perjanjian Allahnya: Mal 2:14

Ref. Silang FULL: Ams 2:18 - ke arwah-arwah

· ke arwah-arwah: Ams 5:5; 7:27; 9:18

Ref. Silang FULL: Ams 2:19 - jalan kehidupan

· jalan kehidupan: Ams 3:16-18; 5:8; Pengkh 7:26

Ref. Silang FULL: Ams 2:21 - mendiami tanah

· mendiami tanah: Mazm 37:29; [Lihat FULL. Mazm 37:29]

Ref. Silang FULL: Ams 2:22 - orang fasik // dari tanah // dari situ

· orang fasik: Mazm 5:5; [Lihat FULL. Mazm 5:5]

· dari tanah: Ayub 18:17; [Lihat FULL. Ayub 18:17]

· dari situ: Ul 28:63; Ul 29:28; [Lihat FULL. Ul 29:28]; Mazm 37:9,28-29; Ams 10:30

Defender (ID): Ams 2:4 - harta yang tersembunyi

Kata-kata Tuhan, seperti yang tersedia sekarang dalam Kitab Suci, sangat kaya dan menyediakan petunjuk tak terbantahkan di setiap bidang kehidupan dan kebenaran (Ams 23:23; Mat 13:44, Mat 13:52).

Defender (ID): Ams 2:5 - takut akan Tuhan

Frasa ini, "takut akan Tuhan," muncul empat belas kali dalam Amsal (Ams 1:7, Ams 1:29; Ams 2:5; Ams 8:13; Ams 9:10; Ams 10:27; Ams 14:26, Ams 14:27; Ams 15:16, Ams 15:33; Ams 16:6; Ams 19:23; Ams 22:4; Ams 23:17). Konsep "takut," tentu saja, mengisyaratkan penghormatan, seperti yang mungkin dirasakan seorang anak baik terhadap ayahnya yang saleh. Ketika perlu, tentu saja, Tuhan - sama seperti seorang ayah duniawi - dapat menghukum anak-anak-Nya yang durhaka.

Defender (ID): Ams 2:16 - wanita asing

"Wanita asing" disebutkan tidak kurang dari sepuluh kali dalam Amsal, dengan penerapan baik secara harfiah maupun kiasan. Wanita-wanita asing, yang memiliki dewa dan standar moral yang berbeda dari Israel, sering kali menjerumuskan umat Tuhan ke dalam dosa, termasuk Salomo sendiri (1Raj 11:1-8). Situasi ini juga mewakili percabulan spiritual, di mana orang Israel tidak hanya bergaul dengan wanita asing tetapi juga menyembah dewa-dewa asing. Hal ini disiratkan dalam ayat berikut, "melupakan perjanjian tuhan-nya" (Ams 2:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 2:2 - Supaya engkau memusatkan telingamu kepada Hikmat // dan tercurahkanlah hatimu untuk pengertian.

Supaya engkau memusatkan telingamu kepada Hikmat,.... Dengarkanlah Hikmat, yaitu Kristus; atau lebih tepatnya kepada pengajaran Hikmat, yang adalah Injil; demikian disebut, karena itu adalah hasil dari kebijaksanaan ilahi, yang tidak dapat direkayasa oleh kebijaksanaan manusia, dan yang ditentangnya; dan di mana terdapat tampilan yang paling megah dari kebijaksanaan Allah, dalam pembenaran dan keselamatan umat-Nya oleh Kristus, 1Ko 2:6; dan sangat pantas untuk didengarkan dengan perhatian yang terbesar, yang merupakan maksud dari ungkapan ini;

dan tercurahkanlah hatimu untuk pengertian; kepada pemahaman yang rohani dan nyata tentang Injil, dan kebenaran-kebenarannya: karena suatu kecenderungan telinga, tanpa penerapan hati, yang menunjukkan intensitas pikiran, keinginan yang sungguh-sungguh dan tulus akan pengetahuan, tidak akan berarti apa-apa; seorang hipokrit mungkin tampak mendengarkan dengan perhatian besar, dan menunjukkan banyak kasih, namun hatinya tetap tertuju pada dunia dan hal-hal yang ada di dalamnya, Ez 33:31; lihat Maz 119:112.

Gill (ID): Ams 2:3 - Ya, jika kamu berseru memohon pengetahuan dan mengangkat suaramu untuk pengertian.

Ya, jika kamu berseru memohon pengetahuan,.... tentang Tuhan, Kristus, dan Injil; tidak hanya membungkukkan telinga dan merundukakan pikiran kepada hal-hal ini, tetapi dengan sungguh-sungguh dan penuh semangat berdoa untuk itu; tidak hanya menghadiri pelayanan firman oleh manusia, tetapi berseru kepada Tuhan untuk memberikan Roh hikmat dan wahyu dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi dan spiritual; yang mengandaikan adanya rasa kekurangan akan hal itu, keinginan yang tulus untuk hal itu, dengan sedikit pemahaman akan nilai dan pentingnya hal itu; dan bahwa hal itu dapat diperoleh, karena memang ada alasan besar untuk berharap dan mengharapkannya, Jam 1:5;

dan mengangkat suaramu untuk pengertian; karena Kristus, yang merupakan pengertian sekaligus hikmat, Pro 8:14; atau lebih tepatnya untuk pemahaman tentang Injil dan misteri-misterinya, yang tidak dapat dipahami secara alami oleh manusia; dan untuk itu harus ada pemahaman yang diberikan, atau mata pemahaman harus diberi cahaya; atau Kristus, melalui Roh dan kasih karunia-Nya, harus membuka pemahaman, agar dapat memahami hal-hal ini; yang diberikan kepada mereka yang mengangkat suaranya dalam doa untuk hal itu.

Gill (ID): Ams 2:4 - Jika engkau mencarinya seperti perak // dan mencarinya seperti harta yang tersembunyi

Jika engkau mencarinya seperti perak,.... Maksudnya, hikmat, pengetahuan, dan pengertian; yang semuanya menandakan dan berhubungan dengan satu dan hal yang sama, yang diungkapkan di sini dengan "dia": yaitu, ajaran hikmat, atau Kristus; yakni, Injil, dan pengetahuan serta pemahaman spiritual dan eksperiensial tentangnya, serta kebenaran-kebenarannya; yang sama seperti perak, bahkan lebih diinginkan dan berharga; dan yang dapat dibandingkan dengan itu, dan lebih diutamakan darinya, karena kemurniannya, kekokohannya, dan keabadiannya; lihat Mzm 119:72; dan harus dicari dengan semangat, kasih, dan ketekunan yang sama dan lebih besar, seperti perak yang dicari oleh mereka yang paling serakah akan hal itu, Ams 8:10;

dan mencarinya seperti berharga harta yang tersembunyi; Injil adalah harta, 2Kor 4:7; kumpulan kekayaan. Itu mengandung kebenaran-kebenaran yang berharga, hal-hal yang berharga karena usianya; karena berasal dari jauh dan dibeli dengan harga mahal, datang dari surga, dan disegel oleh darah Kristus, dan para martir suci Yesus; dan karena banyaknya; ada harta hikmat dan pengetahuan dalam Injil, dan dalam Kristus, yang merupakan jumlah dan substansinya, penuh dengan kebenaran serta kasih karunia, Kol 2:3. Ini mengandung berkat kasih karunia yang kaya, yang bersifat spiritual, kokoh, dan substansial, pasti dan tidak dapat dibalik; dan banyak di antaranya, Rom 15:29; serta janji-janji yang kaya, sangat besar dan berharga; yang bersifat mutlak dan tanpa syarat, cocok untuk berbagai kasus umat Tuhan, dan pasti untuk semua keturunan: dan itu mengungkapkan kekayaan kebaikan Tuhan, kebaikan khusus-Nya dalam Kristus; kekayaan yang tidak terukur dari Kristus; dan kekayaan kasih karunia serta kemuliaan. Dan dalam pengertian ini, harta ini seharusnya dicari, dan sebagai harta yang tersembunyi; merujuk pada apa yang disimpan di lemari raja, atau terletak di perut bumi, seperti batu permata: Pliny ^m mengatakan, bahwa "topazin", dalam bahasa Troglodytes, memiliki arti mencari, karena "topazes" dicari dan ditemui dengan tekun; Lihat Gill pada Ayub 28:19. Injil, dan kebenaran-kebenarannya, sangat tersembunyi di bawah dispensasi yang lama dari dunia Gentile, dan sangat banyak dari orang-orang Yahudi sendiri; terbungkus dalam nubuat-nubuat gelap, petunjuk yang samar, dan tipe serta persembahan yang bayangan; dan sekarang, dan selalu, sepenuhnya tersembunyi dari bagian dunia yang jahat dan ditolak, dari mereka yang hilang, dan dari pilihan Tuhan sendiri sebelum pertobatan. Ini adalah "persekutuan dari misteri" yang "tersembunyi di dalam Tuhan", di dalam hatinya, dari seluruh kekekalan, Ef 3:9, kebenaran-kebenarannya adalah "harta hikmat dan pengetahuan yang tersembunyi" di dalam Kristus, Kol 2:3; dan juga "harta yang tersembunyi di dalam ladang" Kitab Suci, Mat 22:44; yang karena itu harus dicari dengan cara yang sama dan tekad seperti halnya orang-orang menggali ke dalam bumi, untuk menemukan bijih kaya yang ada di dalamnya: dan ini harus dilakukan dengan membaca yang penuh perhatian; dengan meditasi yang sering dan mendalam tentangnya; dengan mendengarkan kebenaran Injil yang dipraktekkan secara terus-menerus; dengan doa yang sungguh-sungguh untuk penerangan Roh Ilahi untuk memahaminya; dan dengan semua bantuan dari tulisan-tulisan orang baik, dan percakapan dengan mereka, yang dapat diperoleh. Ini adalah hal-hal yang harus dicari dan dicari, pertama-tama, di awal kehidupan; dan dengan ketekunan serta usaha yang paling besar, karena memiliki makna dan penting yang paling besar.

Gill (ID): Ams 2:5 - Maka engkau akan memahami takut akan Tuhan // dan menemukan pengetahuan tentang Tuhan.

Then shalt thou understand the fear of the Lord,.... Kasih karunia takut, dan pelaksanaannya: yang merupakan awal dari hikmat dan pengetahuan, dan merupakan harta itu sendiri, Ams 1:7. Melalui Injil, Tuhan mengerjakannya dalam hati umat-Nya oleh Roh-Nya; dan dengan cara yang sama, Dia memimpin mereka ke dalam kekayaan kasih karunia-Nya yang istimewa dan "kebaikan", yang mempengaruhi mereka untuk "takut", dan kepada Tuhan karena itu: dan khususnya, mereka dipimpin melalui ini kepada kasih karunia pengampunan dan belas kasihan Tuhan, yang ada pada-Nya, agar Dia "ditakuti"; dan Injil yang mendorong dan memotivasi ketakutan anak yang sejati kepada Tuhan, dengan mana manusia "menjauh dari kejahatan"; karena itu mengajarkan mereka untuk menolak segala jenis dosa, dan menjalani hidup dan percakapan yang saleh: sehingga melalui pencarian yang tekun setelah pengetahuan Injil, dan mencapainya, manusia datang memiliki pemahaman spiritual, eksperimental, dan praktis tentang ketakutan kepada Tuhan sebagai sebuah kasih karunia; dan juga, karena mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan, melalui cahaya Injil, mereka datang untuk memahami seperti apa ibadah yang harus diberikan kepada Tuhan; bahwa itu adalah murni, spiritual, dan injili, sesuai dengan sifat dan kehendak-Nya: apa saja peraturan ibadah ilahi; dan bahwa ini harus dijaga seperti yang telah disampaikan, dan dalam pelaksanaan iman, dari prinsip kasih, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan, tanpa mengandalkan atau bergantung pada mereka untuk keselamatan. Dan inilah keuntungan yang timbul dari pencarian yang tekun setelah doktrin hikmat, atau Injil, serta pengetahuan dan pemahaman tentangnya; dan digunakan sebagai argumen untuk mendorong kepada itu; dan yang lainnya menyusul;

and find the knowledge of God; pengetahuan tentang Tuhan yang tidak dapat ditemukan melalui cahaya alam, di seluruh volume ciptaan, dan dalam semua tulisan para filsuf; tidak, atau dalam hukum Musa; sebab meskipun banyak tentang Tuhan dan kesempurnaan-Nya dapat dilihat dan diketahui melalui hal-hal yang diciptakan, dan banyak dari kehendak Tuhan melalui hukum yang diberikan; namun, dengan tidak ada dari keduanya, pengetahuan tentang Tuhan dalam Kristus, yang merupakan "kehidupan kekal". Ini hanya dapat ditemukan dalam Injil, dan melalui itu; di sinilah saja itu dibawa ke cahaya; dan melalui ini manusia tidak hanya menemukannya, tetapi semakin meningkat dalam hal itu: di sini adalah tampilan yang mulia dari pribadi dan kesempurnaan-Nya, dari nasihat dan tujuan-Nya, dari perjanjian dan janji-janji-Nya, dari pikiran dan kehendak-Nya, terkait dengan doktrin dan ibadah; dan tentang jalan damai, hidup, dan keselamatan, melalui Yesus Kristus; yang harus sangat mendorong dan membangkitkan orang untuk mencari dan mengejar hal itu dengan tekun. Dan semua yang dikatakan di sini dirancang untuk mendorong pencarian yang tekun terhadap hal-hal ilahi; sebab, sebagaimana pujangga ⁿ mengatakan, tidak ada yang begitu sulit yang tidak dapat ditemukan dengan pencarian.

Gill (ID): Ams 2:6 - Sebab Tuhan memberikan hikmat; dari mulut-Nya keluar pengetahuan dan pengertian.

Sebab Tuhan memberikan hikmat,.... Hikmat alami dalam segala cabangnya, dengan semua penambahannya, dan dalam luas dan kesempurnaan yang paling maksimal; serta hikmat rohani, yang terletak dalam pengetahuan diri seseorang, kebodohan, ketidakpastian, ketidakmampuan, dan kesedihan dirinya; bijaksana untuk keselamatan; dalam pengetahuan tentang Kristus, sebagai satu-satunya jalan menuju keselamatan, dan tentang Allah di dalam Kristus; dalam turut serta dalam anugerah yang benar, yang merupakan hikmat dalam bagian yang tersembunyi; dalam mengenal secara eksperiensial doktrin Injil; dan dalam berjalan dengan bijak dan berhati-hati, sebagaimana seharusnya, yaitu hikmat praktis: dan semua ini adalah karunia dari Allah; demikian juga Kristus, yang adalah hikmat, dan diberikan untuk menjadi hikmat bagi umat-Nya. Ia adalah karunia dari Allah untuk mereka, dalam semua karakter yang Ia miliki, dan hubungan yang Ia jalani; ia adalah karunia yang sangat luas dan komprehensif, yang tak terkatakan; yang diberikan secara gratis dan dermawan, dan tidak akan pernah diambil kembali. Ini dikatakan, sebagian untuk memperingatkan mereka yang mencari hikmat, dan menemukannya, untuk tidak mengaitkan hal itu dengan ketekunan dan usaha mereka, tetapi kepada anugerah Tuhan; dan sebagian sebagai petunjuk ke mana mencarinya; serta sebagai dorongan untuk berharap mendapatkannya, karena Tuhan memberikannya secara gratis, Jam 1:5;

dari mulut-Nya keluar pengetahuan dan pengertian; melalui para nabi Perjanjian Lama yang hadir dengan "Demikianlah firman Tuhan", dan merupakan mulut Tuhan bagi umat; dari sanalah mengalir pengetahuan tentang hal-hal ilahi; tentang kehendak Allah; tentang Mesias, pribadi dan jabatannya; tentang kedatangan-Nya, penderitaan-Nya, kematian dan keselamatan yang melalui-Nya: dan melalui Anak-Nya, dengan siapa Ia telah berbicara di hari-hari terakhir ini, dan telah menyatakan seluruh kehendak-Nya; dan melalui-Nya doktrin anugerah dan kebenaran, dan pengetahuan tentangnya, datang dengan lengkap dan jelas, Ibr 1:1; dan melalui Kitab Suci yang benar, baik dari Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, yang merupakan firman Allah; yang dihembuskan oleh-Nya dan keluar dari mulut-Nya, dan mampu menjadikan manusia bijaksana menuju keselamatan: dan melalui para pelayan Injil, yang berbicara atas nama Tuhan, dan Tuhan berbicara melalui mereka; serta melalui mereka Ia memberikan banyak pengetahuan rohani dan injil kepada anak-anak manusia; mulut seorang pelayan Injil, yang merupakan mulut Allah bagi manusia, "berbicara hikmat, dan lidahnya berbicara tentang penghakiman", Psa 37:30. Klausul ini ditambahkan untuk mendorong pencarian hikmat dalam penggunaan sarana; yaitu, dengan memperhatikan firman, dan pelayanannya.

Gill (ID): Ams 2:7 - Ia menyimpan hikmat yang benar bagi orang-orang benar; ia adalah perisai bagi mereka yang hidup dengan benar.

Ia menyimpan hikmat yang benar bagi orang-orang benar,.... Untuk memberikannya kepada mereka yang mencarinya; yang merupakan dorongan lain untuk mencarinya. Dengan "hikmat yang benar" dapat dimaksudkan, bukan hukum, seperti yang dikemukakan oleh Kimchi dan Ben Melech; disebut demikian, karena itu bertahan selamanya, ketika semua makhluk cacat dan tidak ada artinya; tetapi Injil, yang merupakan ajaran yang benar, murni dan tidak korup; hikmat yang sejati dan nyata, bertentangan dengan yang hanya tampak sebagai hikmat, dan merupakan ilmu yang salah disebut; dan ini tersembunyi dalam Tuhan, dalam Kristus, dan disimpan sebagai harta dalam Kitab Suci yang suci: atau bisa juga merupakan kasih karunia Tuhan yang benar, berbeda dari yang palsu; dan adalah kebaikan-Nya, yang telah disimpan dalam hati-Nya, dan dalam perjanjian kasih karunia-Nya; serta kelimpahan kasih karunia yang telah disimpan di dalam Kristus untuk mereka Mazmur 31:19; atau kemuliaan dan kebahagiaan yang abadi. Kata yang digunakan di sini berarti "esensi", "substansi" ^o; yaitu apa yang benar-benar ada, dan solid serta substansial; dan demikianlah kemuliaan dunia lain, mahkota kebenaran, harapan yang disimpan di surga, dan warisan yang disimpan di sana, Kol 1:5. Ini adalah hal-hal yang nyata, meskipun tidak terlihat, dan kaya serta berharga; dan memiliki substansi dan kekokohan, berlawanan dengan kekayaan duniawi, yang merupakan tampilan sia-sia, dan adalah hal-hal yang tidak ada, dan setidaknya bersifat sementara dan akan lenyap; tetapi ini adalah substansi yang abadi, Amsal 8:21. Septuaginta menerjemahkannya sebagai "keselamatan", dan Targum dengan sebuah kata yang berarti "kemuliaan" dan "kehormatan"; semua ini dapat dipahami dengan baik sebagai kehidupan abadi yang disimpan dan disediakan "bagi orang-orang benar": bukan untuk mereka yang hanya tampak demikian dan dalam imajinasi, tetapi untuk mereka yang benar-benar dan sesungguhnya demikian; bukan untuk mereka yang secara hukum, tetapi secara injili benar; atau bukan untuk mereka yang mencari kebenaran melalui hukum, tetapi melalui iman kepada Kristus; bagi mereka yang dijadikan benar oleh kebenaran Kristus yang diberikan kepada mereka, dan dengan iman menerimanya, serta mengandalkannya sebagai kebenaran mereka; dan sebagai konsekuensi dari ini hidup dengan bijaksana dan benar: hanya bagi mereka kehidupan abadi disiapkan; mereka hanya memiliki hak untuk itu, dan kelayakan untuk itu, dan akan menikmatinya;

Ia adalah perisai bagi mereka yang hidup dengan benar; yang tulus dalam perilakunya di hadapan Tuhan dan manusia; yang hidup menurut aturan firman ilahi; yang berjalan dengan iman kepada Kristus, dan terus hidup di dalam-Nya seperti yang mereka terima; dan terus hidup dengan iman pada kebenaran-Nya, yang adalah berjalan dalam kebenaran-Nya, sampai mereka bersama-Nya selamanya di surga. Bagi mereka, Tuhan adalah "perisai" atau pelindung; Ia melindungi mereka dengan "perisai iman", yaitu Anak-Nya sendiri, kebenaran-Nya yang berdasarkan darah, dan pengorbanan-Nya; yang mana iman itu mengandalkan dan menggunakannya sebagai perisai terhadap anak panah berapi-setan; dan memberikan kepada mereka "perisai keselamatan" yang melindungi mereka dari dosa dan kemarahan serta setiap musuh; dan mengelilingi mereka dengan "rahmat-Nya", sebagai "perisai", yang tidak berubah dan tidak dapat diubah; dan menjaga mereka dengan kuasa-Nya melalui iman hingga keselamatan, Efesus 6:16; bandingkan ini dengan Kejadian 15:1, Mazmur 3:3. Beberapa ^p membaca kata-kata ini dengan cara aposisi, dan memahaminya sebagai hikmat yang benar; bahwa itu adalah perisai bagi orang-orang yang digambarkan di sini; lihat Pengkhotbah 7:12.

Gill (ID): Ams 2:8 - Ia menjaga jalan-jalan penilaian dan memelihara jalan para orang kudus-Nya.

Ia menjaga jalan-jalan penilaian,.... Maksudnya, Tuhan menjaga mereka; Ia melakukan apa yang adil dan benar sendiri, dalam penyelenggaraan-Nya, dan dalam cara-cara kasih karunia-Nya; dan saat Ia membimbing kaki umat-Nya dalam jalan kebenaran dan kesucian, Ia menjaga mereka agar tidak menyimpang dari jalan-jalan itu. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "untuk menjaga jalan-jalan penilaian" ^q; dan demikian mengungkapkan tujuan, buah, dan efek dari Tuhan menjadi perisai bagi mereka, seperti yang dinyatakan dalam Ams 2:7, Ia adalah perisai dan perlindungan mereka, sehingga Ia menjaga mereka di jalan yang benar di mana mereka seharusnya berjalan; atau agar mereka dapat dengan teliti mengamatinya, dan terus berjalan di dalamnya, tanpa terpelintir atau menyimpang darinya;

dan memelihara jalan para orang kudus-Nya; kepada mereka yang telah Dia berikan kebaikan dan kemurahan; atau yang telah bersikap murah hati, liberal, dan dermawan kepada orang lain; yang telah menerima kasih karunia Tuhan sendiri, menjadi berguna bagi manusia: Targum menyebut mereka "orang-orang benar". Mereka inilah yang dijaga Tuhan dengan kuasa dan kasih karunia-Nya, dalam jalan yang telah Dia tunjukkan kepada mereka, dan yang merupakan jalan-Nya sendiri, aman menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya: sebab tak satu pun dari para orang kudus-Nya, orang-orang yang kudus dan benar, akan pernah binasa; jalan di mana Ia membimbing mereka, dan di mana Ia menjaga mereka, mengarah pada kehidupan abadi; lihat 1Sam 2:9.

Gill (ID): Ams 2:9 - Maka engkau akan memahami kebenaran dan keadilan // serta keseimbangan; ya, setiap jalan yang baik.

Then shalt thou understand righteousness and judgment,.... Ini adalah buah dan akibat lain dari Injil, dan dari pemahaman spiritual tentangnya; bahwa selain pengetahuan akan Allah, dan bagaimana bersikap dengan hormat kepada-Nya, Ams 2:5; itu menuntun manusia kepada pemahaman untuk melakukan apa yang benar dan adil di antara sesama; itu memberikan mereka pemahaman tidak hanya secara teori tetapi juga secara praktik tentang keadilan, serta penilaian yang benar tentang apa yang benar dan salah; atau memberikan pemahaman sedemikian tentang hal itu sehingga mereka mempraktikkannya; karena itu mengajarkan manusia untuk hidup dengan bijaksana, adil, dan berbakti, Tit 2:11. Ini bukan hanya wahyu dan pelayanan dari kebenaran Kristus sebagai satu-satunya hal yang menyatakan pembenaran seorang pendosa di hadapan Allah; dan menginformasikan penilaian seseorang sehingga ia dapat membedakan antara kebenaran dan kesalahan, yang benar dan yang salah, pandangan dan praktik yang baik dan buruk; tetapi juga memengaruhi tindakannya, kehidupannya, dan pergaulannya, dan mendorongnya untuk melakukan pekerjaan kebenaran dari prinsip terbaik, dengan motif terbaik, dan dengan pandangan terbaik;

and equity; yea, every good path; yaitu, memahami keadilan sedemikian rupa, sehingga melakukan apa yang adil antara manusia; dan untuk memahami setiap jalan yang baik yang diarahkan oleh firman Allah, bahkan semua perintah dan ketetapan Tuhan, sehingga berjalan di dalamnya; hal-hal ini diperkenalkan oleh Injil kepada manusia, dan mendesak mereka untuk mengamati: atau kata-kata ini dapat diterjemahkan, baik "kebenaran" atau "keadilan dari setiap jalan baik", seperti yang diungkapkan dalam versi Siria; betapa adil, dan benar, dan jelas, serta seimbangnya, setiap jalan, dan oleh karena itu harus dilalui; atau "kemudahan", atau "paling mudah", adalah atau akan menjadi "setiap jalan yang baik" ^r, bagi mereka yang memiliki pengetahuan spiritual dan pengalaman tentang Injil; dan melalui itu pemahaman tentang tugas mereka. Satu kata berarti "lurus" dan "tegas", dan satu kata lainnya "bulat" ^s, dan keduanya adalah benar mengenai jalan kebenaran; karena meskipun ini adalah lingkaran tugas yang dilalui oleh orang-orang kudus, namun tetap lurus dan jelas.

Gill (ID): Ams 2:10 - Ketika hikmat masuk ke dalam hatimu // dan pengetahuan itu menyenangkan bagi jiwamu.

Ketika hikmat masuk ke dalam hatimu,.... Baik Kristus, Hikmat Allah; yang masuk ke sana saat pertobatan, dan mendirikan tahta di hati, serta tinggal di sana melalui iman: atau Injil, hikmat Allah dalam sebuah misteri; yang tidak hanya masuk ke dalam pikiran, seperti pada orang-orang munafik dan profesor formal; maupun ke dalam afeksi alami, seperti pada pendengar tanah berbatu; tetapi masuk ke dalam hati, yang dibuka oleh Roh Allah untuk menerimanya, sehingga memiliki pemahaman spiritual tentangnya; hal ini dilakukan ketika Injil datang bukan hanya dalam kata-kata, tetapi dalam demonstrasi dan kuasa Roh; ketika seseorang benar-benar memahaminya, menyetujuinya, mencintainya, dan mempercayainya; dan Injil memiliki tempat dalam hatinya, dan tinggal dengan baik di sana;

dan pengetahuan itu menyenangkan bagi jiwamu; yang diberikan oleh Injil yang masuk demikian; bahkan pengetahuan tentang Allah dalam Kristus, sebagai Allah dari segala anugerah, yang penuh kasih dan murah hati, mengampuni ketidakadilan, pelanggaran, dan dosa; pengetahuan tentang Kristus, sebagai satu-satunya Penebus dan Juru Selamat; dan pengetahuan tentang kebenaran Injil, yang memimpin dan mengarah kepada-Nya: semua itu menyenangkan bagi jiwa yang penuh kasih, dan memberikan kegembiraan yang tak terkatakan bagi pikiran; dan lebih manis, seperti setiap kebenaran Injil, daripada madu atau sarang madu; lihat Amsal 16:24.

Gill (ID): Ams 2:11 - Disresi akan menjaga kamu // pemahaman akan menjaga kamu

Disresi akan menjaga kamu,.... Yang diberikan oleh hikmat atau Injil, atau oleh Tuhan melalui itu; karena Injil menjadikan seseorang bijaksana dan bijaksana dalam urusan keselamatan, dan dalam perilaku serta sikapnya; dan disresi yang diberikan kepadanya akan membuatnya waspada, dan mengarahkan dirinya untuk menjaga dari setiap kesalahan, dan setiap jalan yang salah. Dan begitu pula kata-kata tersebut dapat diartikan, "disresi akan mengawasi kamu"; untuk menjaga kamu dari segala sesuatu yang merugikan dalam doktrin dan praktik. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "nasihat baik"; yang diberikan oleh hikmat, dan Injil penuh dengannya; dan yang, jika diperhatikan, merupakan sarana untuk pelestarian orang-orang kudus;

pemahaman akan menjaga kamu; yang hanya merupakan hal yang sama yang diungkapkan dengan kata-kata lain. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "sebuah pemikiran suci"; dan versi Arab, "sebuah pemikiran yang benar akan menjaga kamu di akhir waktu-mu". Apa yang menjadi sarana untuk menjaga dan melestarikan dari hal ini dijelaskan dalam ayat-ayat berikutnya.

Gill (ID): Ams 2:12 - Untuk membebaskanmu dari jalan orang jahat // dari orang yang berkata hal-hal yang bengkok

Untuk membebaskanmu dari jalan orang jahat,.... Siapa yang demikian oleh sifat dan praktiknya, yang terharden dalam dosa dan ditinggalkan padanya, yang mempunyai cara hidup yang jahat, dan yang berusaha menarik orang lain ke dalam praktik jahat yang sama; sekarang Injil, dan pengetahuan rohani tentangnya, adalah sarana untuk menjaga manusia agar tidak mengikuti contoh orang-orang semacam itu, dan dari berjalan bersama mereka di jalan dosa: atau dari "jalan yang jahat" ^t, dari setiap jalan jahat, dari cara hidup yang buruk; bukan hanya dari penyembahan berhala, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang, meskipun ini mungkin termasuk, dan terutama dimaksudkan; tetapi dari segala jenis dosa, dari segala sesuatu yang bertentangan dengan hukum Tuhan dan doktrin yang benar;

dari orang yang berkata hal-hal yang bengkok; hal-hal yang menyimpang, hal-hal yang bertentangan dengan cahaya alam, dengan wahyu ilahi, dengan firman Tuhan, baik hukum maupun Injil; jika yang dimaksud adalah seorang pria tunggal, ia mungkin dianggap sebagai manusia dosa, antikristus, yang mempunyai mulut yang berbicara penghujatan terhadap Tuhan, namanya, tabernaknya, dan mereka yang tinggal di dalamnya, Why 13:5; dan Injil membebaskan manusia dari mengikuti dia, dan jatuh ke dalam doktrin dan praktiknya yang menyimpang; tetapi kata tersebut tampaknya merupakan istilah kolektif, dan dimengerti sebagai merujuk kepada semua orang jahat, yang deskripsi tersebut sesuai, seperti yang dijelaskan dalam ayat-ayat berikut dalam bentuk jamak; yang dari hati jahat mereka, dan segala banyak kejahatan di sana, berbicara hal-hal buruk, yang cenderung merusak pikiran dan perilaku orang lain; dibebaskan dari mereka adalah suatu rahmat yang luar biasa. Jarchi membatasi ini pada kaum bid'ah, dan mereka yang menyebabkan Israel murtad kepada penyembahan berhala, dan mengubah hukum menjadi keburukan. Injil jelas merupakan sarana untuk menjaga dari kesalahan dan bid'ah.

Gill (ID): Ams 2:13 - Siapa yang meninggalkan jalan-jalan kebenaran // untuk berjalan di jalan-jalan kegelapan

Yang meninggalkan jalan-jalan kebenaran,.... Atau "kebenaran", atau "dan jelas jalan-jalan" ^u; yang dipandu oleh cahaya alam dan hukum Tuhan, dan terutama Injil Kristus; dan di mana mereka telah dibesarkan, setelah memiliki pendidikan religius; karena ini mengandaikan mereka telah secara eksternal berada di jalan-jalan ini, karena mereka dikatakan meninggalkannya; karena meskipun orang-orang tidak dengan mudah dan biasanya meninggalkan jalan yang telah mereka didik, namun kadang-kadang mereka melakukannya; dan ada contoh-contoh tentang hal itu, dan biasanya mereka adalah orang-orang yang terburuk;

untuk berjalan di jalan-jalan kegelapan: dosa, kebodohan, dan ketidakpercayaan; di mana mereka yang berjalan tidak tahu di mana mereka berada, atau ke mana mereka pergi, dan yang pasti sangat tidak nyaman serta berbahaya; di mana hanya pekerjaan kegelapan yang dilakukan, dan yang mengarah pada kegelapan hitam, kegelapan neraka; sebuah pilihan yang menyedihkan, sebuah perubahan yang menyedihkan ini! Jadi Schultens menerjemahkannya, "jalan-jalan kegelapan yang mengerikan".

Gill (ID): Ams 2:14 - Yang bergembira untuk melakukan kejahatan // dan bersukacita dalam kebengkokan orang jahat

Yang bergembira untuk melakukan kejahatan,.... Dalam pelaksanaannya, atau setelah mereka melakukannya; mereka senang dengan kesempatan untuk melakukan keburukan, dan bangga setelah melakukannya; itu adalah olahraga dan hiburan bagi mereka, Pro 10:2; mereka menikmati tindakan dosa, dan tidak merasa bersalah setelahnya; mereka membicarakannya dengan cara yang bersukacita, dan membanggakannya, serta bermegah dalam kehinaan mereka;

dan bersukacita dalam kebengkokan orang jahat: dari orang jahat, seperti yang dijelaskan Aben Ezra dan Gersom; dalam keanehan dan kontradiksi setiap orang jahat; mereka tidak hanya menikmati dosa mereka sendiri, tetapi juga dosa orang lain, dan pada mereka yang melakukannya; yang merupakan sebuah penambah kejahatan mereka, Rom 1:32; mereka senang mendengar seseorang berbicara dengan kata-kata yang bengkok dan menyimpang; hal-hal yang bertentangan dengan Tuhan, dan Kristus, serta agama, melawan semua orang baik, dan segala sesuatu yang baik; melawan Injil, doktrin dan ordonnansi-nya; dan mereka senang melihatnya melakukan hal-hal yang menyimpang dan bertentangan dengan kehendak Tuhan. Versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "mereka bergembira dalam hal-hal yang paling buruk".

Gill (ID): Ams 2:15 - Siapa yang jalannya berbelok // dan mereka menyimpang dalam jalan mereka

Siapa yang jalannya berbelok,.... yang menyimpang dari dan tidak sesuai dengan aturan firman ilahi, baik hukum Tuhan ataupun Injil Kristus; dosa adalah penyimpangan, pengembaraan dari aturan firman Tuhan, pelanggaran terhadap hukum-Nya; dan berjalan di dalamnya tidak sesuai dengan Injil Kristus; memiliki banyak belokan dan tikungan yang melingkar; penuh dengan distorsi dan penyimpangan, serta banyak tindakan mundur; lihat Psa 125:5;

dan mereka menyimpang dalam jalan mereka; menurun ke sini dan ke sana, terkadang berjalan ke satu arah dan terkadang ke arah lain, tetapi selalu mengikuti yang jahat, dan bertekad untuk terus di dalamnya.

Gill (ID): Ams 2:16 - Untuk membebaskanmu dari wanita asing // bahkan dari orang asing yang memujimu dengan kata-katanya.

Untuk membebaskanmu dari wanita asing,.... Seperti Injil Kristus dan doktrinnya, atau petunjuk kebijaksanaan, adalah sarana untuk membebaskan orang dari pria jahat, kebersamaannya, jalan-jalan, dan perbuatannya; demikian juga dari wanita nakal, seorang pelacur, yang disebut "wanita asing"; tidak karena berasal dari bangsa lain, atau tidak dikenal, tetapi karena ia milik orang lain, dan bukan milik dia yang dia rayu ke dalam pelukannya. Gersom menafsirkan ini sebagai hasrat sensitif, dan Jarchi sebagai penyembahan berhala; sebagaimana juga yang lain menafsirkan sebagai takhayul dan semua ajaran palsu, serta segala sesuatu yang bertentangan dengan kebijaksanaan sejati; dan semuanya yang disebut di sini dan kemudian dapat cukup diterapkan pada pelacur Roma, dari mana perzinahan, atau pernikahan spiritual, yaitu, penyembahan berhala, akan menyembah, dan doktrin antikristen, Injil menyelamatkan manusia; lihat Amsal 7:5, dsb.

bahkan dari orang asing yang memujimu dengan kata-katanya; yang menggunakan kata-kata yang lembut dan halus untuk mempengaruhi hasrat, menggerakkan perasaan, dan memenangkan hati manusia; serta menjebak mereka dan menarik mereka untuk melakukan kejahatan bersamanya; lihat Amsal 5:3; dan begitu juga antikristus, dan semua pengajar dan bidat palsu, dengan kata-kata baik dan ucapan yang indah menipu hati orang-orang yang sederhana, Roma 16:18.

Gill (ID): Ams 2:17 - Yang meninggalkan panduan masa mudanya // dan melupakan perjanjian Tuhannya

Yang meninggalkan panduan masa mudanya,.... Bukan Tuhan, Tuhan kehidupannya, yang telah memeliharanya sejak masa mudanya; bukan orang tuanya yang telah mengasuhnya di masa kecilnya, dan yang telah menjadi penjaga keadaan perawaninya; tetapi suaminya, yang dinikahinya di masa mudanya, dan kepada siapa ia menyerahkan dirinya untuk dipandu dan diarahkan, diatur dan dikelola; dan sebagaimana adalah suatu peningkatan kejahatan bagi seorang pria untuk berkhianat terhadap istri masa mudanya, dan istri dari perjanjiannya, Mal 2:14; begitu pula bagi seorang wanita untuk meninggalkan "sahabat" atau "kawan masa mudanya" ^w, sebagaimana frasa tersebut dapat diterjemahkan; yang mencintainya dan bertunangan dengan dirinya di usia mudanya, dan dengan siapa ia telah hidup lama dalam cinta dan persahabatan, dan dalam kebahagiaan besar, tetapi sekarang meninggalkannya; perasaannya dialienasi darinya, meninggalkan kebersamaan dan tempat tidur, serta bergaul dengan orang lain. Gersom menafsirkan ini tentang pemahaman manusia, yang ditunjuk untuk mengatur kekuatan dan fakultas lain dari jiwa;

dan melupakan perjanjian Tuhannya: bukan perjanjian yang dibuat dengan Nuh, di mana percabulan, serta hal-hal lainnya, dilarang; bukan pula hukum Musa, atau perjanjian di Sinai, di mana hal itu dikutuk; tetapi perjanjian perkawinan, yang ia masuki dengan suaminya ketika telah bertunangan, dan ketika mereka saling mengikat diri untuk setia satu sama lain: dan ini disebut "perjanjian Tuhan"; tidak hanya karena Tuhan adalah pembuat dan pelopor pernikahan, dan telah mengarahkan serta mewajibkan orang untuk memasuki kontrak semacam itu satu sama lain; tetapi karena Dia hadir dalam perjanjian itu, dan merupakan saksi dari keterikatan tersebut, serta dipanggil dalam hal itu; yang, sebagaimana menambah kesakralan terhadapnya, membuat pelanggarannya semakin kriminal. Jadi gereja Roma telah meninggalkan Kristus, yang merupakan panduannya dalam penataan pertamanya, dan suami yang ia nyatakan telah bertunangan, sebagai perawan yang suci; dan telah mengikuti kekasih lain, dan menjadi ibu pelacur; begitu pula para pengajar palsu meninggalkan panduan mereka, yaitu Kitab Suci, dan membawa ajaran sesat yang mematikan, serta menyangkal Tuhan yang telah membeli mereka, 2Pe 2:1.

Gill (ID): Ams 2:18 - Karena rumahnya condong kepada kematian // dan jalannya menuju orang mati

Karena rumahnya condong kepada kematian,.... Membungkuk, mengarah, dan mengarahkan ke arah itu; ia terletak di jalan menuju kematian, dan membawanya ke sana, serta tenggelam ke dalamnya seperti ke dalam parit; atau semua yang ada di rumahnya, yang akrab dengannya, hidup dan tinggal bersamanya, serta melakukan kejahatan bersamanya; mereka ini cenderung atau berisiko kehilangan, dan memang kehilangan, nama, karakter, dan reputasi mereka, yang merupakan sebuah kematian bagi mereka; dan membawa penyakit ke tubuh mereka, yang berakhir pada kematian fisik; atau berada dalam bahaya mati di tangan suami yang terluka, atau oleh pejabat sipil; dan juga terpapar kepada kematian abadi: atau "dia condong kepada kematian, yang merupakan rumahnya" ^x, demikian Aben Ezra dan Kimchi; dan hal ini disetujui oleh Targum,

"karena di dalam jurang kematian adalah rumahnya:''

yaitu, rumah yang akhirnya dia masuki dan harus dihuninya, dan semua yang terjerat olehnya; lihat Ams 5:5; dan kematian kedua akan menjadi bagian dari pelacur Roma dan semua pengikutnya, Why 14:10;

dan jalannya menuju orang mati; yaitu, cara jahat yang dijalaninya, dan ke dalamnya dia menarik orang lain untuk bergabung dengannya; ini membawa baik dirinya maupun mereka kepada yang "terkutuk" ^y di neraka, untuk bergaul dengan mereka, dan dihukum sebagaimana mereka dihukum: kata "rephaim", yang digunakan di sini, terkadang berarti "raksasa", dan demikian Targum menerjemahkannya di sini; dan mungkin merujuk kepada raksasa dunia lama, yang dipotong karena perbuatan cabul dan ketidakbersihan mereka, Kej 6:4; dan dengan siapa orang-orang seperti itu akan selamanya bersama.

Gill (ID): Ams 2:19 - Tidak ada yang pergi kepadanya yang kembali lagi // mereka juga tidak memegang jalan kehidupan

Tidak ada yang pergi kepadanya yang kembali lagi,.... Yaitu, mereka yang berzina dengan dia tidak kembali lagi melalui pertobatan, dan ke cara hidup yang tenang dan suci, setidaknya sangat sedikit; hence beberapa orang kuno menganggap perzinahan sebagai dosa yang tidak terampuni; tetapi adalah hal yang pasti bahwa beberapa telah dipulihkan oleh kuasa rahmat ilahi, dan telah dibawa kepada pertobatan atas cara hidup mereka yang tidak murni, dan telah benar-benar percaya kepada Kristus, dan hidup dengan hidup yang tenang dan saleh setelahnya; tetapi, seperti yang ditambahkan oleh Targum, mereka tidak kembali "dalam damai", tetapi dengan sangat gelisah, penyesalan di hati, dan kepahitan jiwa; dan contoh-contoh ini jarang terjadi; secara umum, mereka yang terjerat oleh seorang wanita yang berzina, yang hatinya adalah jerat dan jaring, dan yang tangannya seperti ikatan, dipegang begitu erat olehnya sehingga mereka jarang bisa keluar lagi, meskipun beberapa mungkin melarikan diri, Ecc 7:26. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "semua yang pergi kepadanya ^z tidak akan kembali lagi"; tidak, sangat sedikit dari mereka. Dan adalah hal yang sangat langka, ketika orang-orang telah jatuh ke dalam penyembahan berhala, takhayul, penyembahan kehendak, dan bid'ah, bahwa mereka dipulihkan dari jerat setan ini; mungkin ada kemungkinan mereka bisa, tetapi tidak sering mereka dibebaskan daripadanya, 2Ti 2:25;

mereka juga tidak memegang jalan kehidupan; Kristus, dan jalan-jalan Kristus, yang mengarah kepada kehidupan kekal; sedikit sekali yang menemukan jalan ini dan berjalan di dalamnya, Mat 7:14; dan terutama mereka yang diseret oleh wanita yang tidak murni, mereka dipegang begitu erat oleh daya tariknya yang menawan, dan begitu dibingungkan oleh seni penipuan, bahwa mereka seperti orang-orang yang tersesat dari jalan mereka, dan tidak dapat menemukannya lagi.

Gill (ID): Ams 2:20 - Agar engkau dapat berjalan di jalan orang-orang yang baik // dan menjaga jalan orang-orang yang benar

Agar engkau dapat berjalan di jalan orang-orang baik,.... Yang tidak demikian secara alami, tetapi dibuat demikian oleh anugerah Tuhan; seperti para santo, nabi, dan bapa leluhur di masa lalu; yang berjalan di jalan kebenaran, kesucian, dan kebenaran; yang diarahkan di dalamnya oleh Roh dan firman Tuhan: kini pengunaan dan manfaat dari petunjuk hikmat, atau Injil Kristus, dan doktrin-doktrinnya, serta pemahaman rohani tentangnya, tidak hanya untuk membebaskan manusia dari orang jahat dan wanita nakal, tetapi juga untuk mempengaruhi dan mengajak mereka mengikuti teladan orang-orang baik, dan berjalan di jalan-jalan baik yang sama seperti yang telah mereka lakukan, Ibr 6:12;

dan menjaga jalan orang-orang benar; tidak hanya mengamati mereka dan berjalan di dalamnya, tetapi juga tetap di dalamnya, bahkan di sepanjang jalan iman dan kesucian; karena orang-orang benar, seperti yang dibuat benar oleh kebenaran Kristus, dan diciptakan kembali untuk kebenaran dan kesucian yang sejati, dan sebagai akibatnya hidup secara benar; mereka berjalan dengan iman kepada Kristus, dan sebagaimana seharusnya Injil-Nya; dan dalam semua peraturan itu, dan dalam semua kewajiban agama; dan Injil mengajarkan semua orang yang menerimanya dan mengakuinya untuk melakukan hal yang sama.

Gill (ID): Ams 2:21 - Sebab orang-orang yang tulus akan tinggal di negeri // dan orang-orang yang sempurna akan tetap di dalamnya.

Sebab orang-orang yang tulus akan tinggal di negeri,.... Mereka yang tulus hatinya, yang mempunyai roh yang benar diperbarui dalam diri mereka; yang hati mereka benar dengan Tuhan, memiliki kebenaran anugerah dalam diri mereka; yang imannya tulus, kasih mereka tanpa kemunafikan, dan harapan mereka tanpa kepura-puraan; dan yang hidup dan berbicara dengan jujur; mereka ini adalah orang Israel menurut daging, serta benar-benar orang Israel dalam pengertian spiritual, akan tinggal di tanah Kanaan, yang dijanjikan Tuhan kepada mereka, dan yang dinikmati oleh orang-orang baik karena itu: atau maknanya, bahwa mereka akan tinggal dengan damai dan tenang di dunia, dan memiliki hal-hal baik di dalamnya, meskipun dalam jumlah kecil, dengan cara yang nyaman, dengan kasih Tuhan dan kesadaran akan hal itu, seperti yang tidak dimiliki orang-orang jahat; atau mereka akan menghuni dunia yang akan datang, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi; bukan hanya kondisi kebahagiaan di surga di masa depan, tetapi kerajaan Mesias di bumi, langit baru dan bumi baru, di mana kebenaran bertempat tinggal, 2Pe 3:13;

dan orang-orang yang sempurna akan tetap di dalamnya; atau "ditinggalkan di dalamnya" ^a; atau akan "dikuatkan" ^b, dikukuhkan, dan ditegakkan di dalamnya; atau mereka akan tinggal di dalamnya seperti tenda atau kemah, terikat dengan tali yang kuat; lihat Isa 33:20; atau terus tinggal di sana, sementara yang lain tidak memiliki tempat di dalamnya, seperti yang akan dijelaskan berikutnya. Dengan "yang sempurna" dimaksudkan mereka yang memiliki semua anugerah yang tertanam secara bijaksana dalam diri mereka, meskipun belum mencapai kedewasaan; yang memiliki kesempurnaan bagian, tetapi tidak dari derajat; secara tepat adalah orang-orang dalam Kristus, meskipun mereka belum mencapai ukuran dari tinggi badan Kristus; yang sepenuhnya kudus dalam Kristus, meskipun tidak dalam diri mereka sendiri; dan yang sepenuhnya dibenarkan oleh kebenarannya, dan sepenuhnya cantik karena kecantikannya, meskipun masih tidak sempurna dalam diri mereka sendiri; dan mereka yang akan tinggal di langit baru dan bumi baru, dan tinggal di sana seribu tahun, akan sepenuhnya sempurna dalam jiwa dan tubuh, sepenuhnya tanpa dosa; dan lengkap dalam pengetahuan, kekudusan, dan damai: Targum menerjemahkannya, yang adalah "tanpa noda", orang-orang yang tidak tercemar; mereka yang tidak tercemar dengan wanita, dengan wanita asing yang disebutkan sebelumnya; yang pakaian mereka tidak ternoda, dan yang bebas dari pencemaran doktrin palsu, penyembahan, takhyul, dan penyembahan berhala, Rev 3:4.

Gill (ID): Ams 2:22 - Tetapi orang-orang jahat akan dipotong dari bumi // dan para pelanggar akan dicabut dari bumi itu.

Tetapi orang-orang jahat akan dipotong dari bumi,.... Tiba-tiba oleh kematian; atau dengan cara yudisial oleh tangan pejabat sipil, sebelum mereka menjalani setengah hari hidup mereka; dan tidak akan menikmati hal-hal baik di bumi yang telah mereka cari, kumpulkan, dan janjikan kepada diri mereka sendiri untuk memiliki kepemilikan yang panjang dan tenang; tetapi, sebaliknya, seperti pohon-pohon yang tidak berbuah, akan dipotong, dan dilemparkan ke dalam api; dan, bagaimanapun, tidak akan tinggal di bumi Adam yang kedua, di bumi yang baru, tetapi akan binasa dari tanahnya, Mzm 10:16; lihat Mzm 37:2;

dan para pelanggar akan dicabut dari bumi itu; seperti mereka yang telah bertindak pengkhianatan dan tidak setia ^c, dan berlawanan dengan orang-orang yang jujur; sebagaimana orang jahat berlawanan dengan orang benar, murni, dan tanpa cela; ini tidak hanya akan dipotong seperti pohon hingga ke tunggul, tetapi akan dicabut, dan tidak akan meninggalkan akar atau cabang; mereka tidak akan memiliki keturunan untuk menggantikan mereka, dan ingatan mereka akan lenyap sama sekali; lihat Mal 4:1; atau "akan disisir", atau "dihapus" ^d, seperti debu dan sisa-sisa bumi, dan hasil buangan dari segala sesuatu.