Teks -- Amsal 12:12-28 (TB)

12:12 Orang fasik mengingini jala orang jahat, tetapi akar orang benar mendatangkan hasil. 12:13 Orang jahat terjerat oleh pelanggaran bibirnya, tetapi orang benar dapat keluar dari kesukaran. 12:14 Setiap orang dikenyangkan dengan kebaikan oleh karena buah perkataan, dan orang mendapat balasan dari pada yang dikerjakan tangannya. 12:15 Jalan orang bodoh lurus dalam anggapannya sendiri, tetapi siapa mendengarkan nasihat, ia bijak. 12:16 Bodohlah yang menyatakan sakit hatinya seketika itu juga, tetapi bijak, yang mengabaikan cemooh. 12:17 Siapa mengatakan kebenaran, menyatakan apa yang adil, tetapi saksi dusta menyatakan tipu daya. 12:18 Ada orang yang lancang mulutnya seperti tikaman pedang, tetapi lidah orang bijak mendatangkan kesembuhan. 12:19 Bibir yang mengatakan kebenaran tetap untuk selama-lamanya, tetapi lidah dusta hanya untuk sekejap mata. 12:20 Tipu daya ada di dalam hati orang yang merencanakan kejahatan, tetapi orang yang menasihatkan kesejahteraan mendapat sukacita. 12:21 Orang benar tidak akan ditimpa oleh bencana apapun, tetapi orang fasik akan senantiasa celaka. 12:22 Orang yang dusta bibirnya adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi orang yang berlaku setia dikenan-Nya. 12:23 Orang yang bijak menyembunyikan pengetahuannya, tetapi hati orang bebal menyeru-nyerukan kebodohan. 12:24 Tangan orang rajin memegang kekuasaan, tetapi kemalasan mengakibatkan kerja paksa. 12:25 Kekuatiran dalam hati membungkukkan orang, tetapi perkataan yang baik menggembirakan dia. 12:26 Orang benar mendapati tempat penggembalaannya, tetapi jalan orang fasik menyesatkan mereka sendiri. 12:27 Orang malas tidak akan menangkap buruannya, tetapi orang rajin akan memperoleh harta yang berharga. 12:28 Di jalan kebenaran terdapat hidup, tetapi jalan kemurtadan menuju maut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 12:26 - Orang benar... penggembalaannya

Terjemahan ini dikira-kirakan saja. Terjemahan lain: Orang benar menunjuk jalan kepada sesamanya.

Jerusalem: Ams 12:27 - menangkap buruannya

Terjemahan lain: memanggang buruannya (sebab tidak menangkap apa-apa).

Jerusalem: Ams 12:28 - jalan kemurtadan

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: jalan lorong.

Ende: Ams 12:14

Maksudnja: setiap orang akan dibalas menurut perbuatan²nja. Chususnja bitjara seorang bidjak akan menerima balasannja.

Ende: Ams 12:16

Orang bidjak menanggung penghinaan seraja diam dan menguasai geramnja.

Ende: Ams 12:23

Orang bidjaksana menjembunjikan pengetahuan sampai dapat berguna.

Pada tempat dan pada waktunja akan dinjatakannja, tetapi tidak dengan tiada alasan jang tjukup.

Ende: Ams 12:26 - tanah penggembalaan

Bahasa kiasan untuk kesedjahteraan dan keselamatan.

Ref. Silang FULL: Ams 12:13 - pelanggaran bibirnya // dari kesukaran

· pelanggaran bibirnya: Mazm 59:13; [Lihat FULL. Mazm 59:13]; Ams 10:6; [Lihat FULL. Ams 10:6]; Ams 18:7

· dari kesukaran: Ams 21:23

Ref. Silang FULL: Ams 12:14 - dengan kebaikan // mendapat balasan

· dengan kebaikan: Ams 13:2; 15:23; 18:20

· mendapat balasan: Ams 14:14

Ref. Silang FULL: Ams 12:15 - anggapannya sendiri // ia bijak

· anggapannya sendiri: Ams 14:12; 16:2,25

· ia bijak: Ams 9:7-9; [Lihat FULL. Ams 9:7] s/d 9; Ams 19:20

Ref. Silang FULL: Ams 12:16 - Bodohlah // hatinya seketika // mengabaikan cemooh

· Bodohlah: 1Sam 25:25; [Lihat FULL. 1Sam 25:25]

· hatinya seketika: Ayub 5:2; [Lihat FULL. Ayub 5:2]

· mengabaikan cemooh: Ams 29:11

Ref. Silang FULL: Ams 12:17 - tipu daya

· tipu daya: Mazm 12:3; [Lihat FULL. Mazm 12:3]; Ams 14:5,25

Ref. Silang FULL: Ams 12:18 - tikaman pedang // mendatangkan kesembuhan

· tikaman pedang: Mazm 55:22; [Lihat FULL. Mazm 55:22]; Ams 25:18

· mendatangkan kesembuhan: Ams 15:4

Ref. Silang FULL: Ams 12:20 - menasihatkan kesejahteraan

· menasihatkan kesejahteraan: Rom 14:19; [Lihat FULL. Rom 14:19]

Ref. Silang FULL: Ams 12:21 - akan ditimpa

· akan ditimpa: Ayub 4:7; [Lihat FULL. Ayub 4:7]

Ref. Silang FULL: Ams 12:22 - dusta bibirnya // berlaku setia // dikenan-Nya

· dusta bibirnya: 1Raj 13:18; Ams 6:17

· berlaku setia: Ams 11:20; [Lihat FULL. Ams 11:20]

· dikenan-Nya: Mazm 18:20

Ref. Silang FULL: Ams 12:23 - menyembunyikan pengetahuannya // menyeru-nyerukan kebodohan

· menyembunyikan pengetahuannya: Ams 10:14; [Lihat FULL. Ams 10:14]

· menyeru-nyerukan kebodohan: Mazm 38:6; [Lihat FULL. Mazm 38:6]; Mazm 59:8; [Lihat FULL. Mazm 59:8]; Ams 18:2

Ref. Silang FULL: Ams 12:24 - kerja paksa

· kerja paksa: Ams 10:4; [Lihat FULL. Ams 10:4]

Ref. Silang FULL: Ams 12:25 - hati membungkukkan

· hati membungkukkan: Ams 15:13

Ref. Silang FULL: Ams 12:26 - fasik menyesatkan

· fasik menyesatkan: Mazm 95:10; [Lihat FULL. Mazm 95:10]

Ref. Silang FULL: Ams 12:28 - terdapat hidup

· terdapat hidup: Ul 30:15; [Lihat FULL. Ul 30:15]; Ams 10:2; [Lihat FULL. Ams 10:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 12:12 - Orang jahat menginginkan jerat dari orang jahat // tetapi akar orang benar menghasilkan buah

Orang jahat menginginkan jerat dari orang jahat,.... Untuk menguasai semua seni dan metode jahat yang digunakan orang-orang jahat untuk menjebak dan menindas orang lain; untuk menguasai mereka dan harta benda mereka; atau "ingin mencintai jerat jahat", sebagaimana Targum katakan; jerat jahat dari antikrist, yang diperuntukkan bagi orang-orang miskin, yang ia tarik dan tangkap; lihat Psa 10:9. Jarchi mengartikan itu sebagai "berburu" ^t dan orang-orang jahat yang ingin diberi makan dan dipelihara dengan apa yang diperoleh orang jahat melalui berburu; bandingkan dengan ini Eze 13:18. Beberapa menerjemahkannya sebagai "benteng" atau "tempat perlindungan" ^u dari orang-orang jahat, di mana mereka memperkuat dan mengamankan diri untuk melakukan keburukan kepada orang lain, dan untuk mencegah adanya pengepungan terhadap mereka, jadi kata Gersom; dan inilah yang diinginkan oleh semua orang jahat;

tetapi akar orang benar menghasilkan buah; atau "akan memberikan" ^w itu; keamanan dan perlindungan dari kejahatan nyata dan keburukan yang tidak dapat diperoleh oleh orang jahat; atau Dia, yaitu, Allah, "akan memberikan akar kepada orang benar" ^x, menempatkan mereka dengan kokoh sehingga mereka tidak akan goyah; atau sebagaimana kami tambahkan, dan demikian juga Aben Ezra, "menghasilkan buah", yang jauh lebih diinginkan daripada jerat orang jahat yang diidam-idamkan orang jahat: orang benar dibandingkan dengan pohon, mereka disebut "pohon-pohon kebenaran", Isa 61:3; mereka memiliki akar dalam kasih Allah, dalam pribadi Kristus, dan dalam kasih karunia Roh, dan akar ini menghasilkan buah; kasih Allah adalah akar dan sumber dari segala hal baik, dari semua berkat kasih karunia, dari buah kasih karunia, iman, harapan, dan kasih, serta ketaatan injil; pribadi Kristus adalah sumber dari segala berkat rohani, dari keselamatan dan kehidupan kekal; orang benar memiliki keberadaan mereka di dalam Dia sebagai akar; mereka dipelihara oleh-Nya, memiliki segala hidup, kasih karunia, kekudusan, keberhasilan, dan ketekunan dari-Nya; dan kasih karunia Roh di dalam hati, yang merupakan akar dari segala hal, manusia tersembunyi di dalam hati, dari sini lahir buah yang layak untuk iman dan pertobatan, serta pekerjaan baik, yang keduanya menyenangkan dan menguntungkan. Targum mengatakan,

"akar orang benar akan tetap tinggal, atau diteguhkan;''

lihat Pro 12:3.

Gill (ID): Ams 12:13 - Orang jahat terperangkap oleh pelanggaran bibirnya // tetapi yang benar akan keluar dari masalah

Orang jahat terperangkap oleh pelanggaran bibirnya,.... Seorang yang jahat sering kali membawa dirinya ke dalam masalah dengan memberikan kebebasan berlebihan pada lidahnya, dan dengan mengobrol tentang karakter orang lain; terkadang dengan ucapan yang berkhianat terhadap raja; terkadang dengan memberikan kesaksian palsu, dan dengan kebohongan serta sumpah palsu, yang mana ia dihukum di pengadilan terbuka; dan dengan fitnah, celaan, penjelekan, dan skandal yang diciptakannya, dan dilontarkan kepada tetangganya, yang menuntutnya atas hal-hal tersebut: atau "dalam pelanggaran bibir terdapat jeratan yang jahat"; atau "jeratan seorang yang jahat" ^y; dengan perkataan jahat yang mereka ucapkan, mereka menjerat orang lain, yang terjaring oleh yang sederhana dan tidak waspada; demikian juga para bidah menjerat orang dengan kata-kata baik dan pidato yang menawan, serta daya tarik dari ajaran mereka; demikian pula antikristus, dengan kebohongan dalam kemunafikan, dan oleh daya penipuan ketidakbenaran mereka;

tetapi yang benar akan keluar dari masalah; atau menghindarinya; ia terhindar dari jeratan yang dipasang untuknya, dan dengan demikian dari masalah yang muncul akibatnya; seorang yang benar terhindar dari masalah dengan tidak memberikan lidahnya kebebasan seperti yang dilakukan orang-orang jahat; dan ketika ia dengan cara apa pun terjerumus ke dalam masalah, ia keluar dari situ lagi dengan memberikan perkataan baik kepada mereka yang berada di tangannya; dan melalui doa serta permohonannya kepada Tuhan. Orang-orang yang benar kadang berada dalam masalah, dan dalam jenis masalah yang tidak dialami oleh orang lain; karena korupsi mereka sendiri, godaan setan, penutupan wajah Tuhan, serta berbagai penderitaan luar; dari semua yang tersebut, Tuhan menyelamatkan mereka cepat atau lambat, dalam hidup atau dalam mati, Mazmur 34:19. Jarchi memberikan contoh ini dalam kasus Nuh yang benar, yang selamat dari banjir, ketika dunia orang-orang yang jahat dihancurkan olehnya, karena pelanggaran bibir mereka, yang berkata, seperti dalam Ayub 21:15, "siapa yang Mahakuasa?" dsb.

Gill (ID): Ams 12:14 - Seorang pria akan puas dengan kebaikan dari buah lidahnya // dan ganjaran dari tangan seorang pria akan diberikan kepadanya.

Seorang pria akan puas dengan kebaikan dari lidahnya,.... Nasihat yang sehat, petunjuk yang baik, dan ajaran yang benar yang dia sampaikan kepada orang lain, yang merupakan buah dari bibirnya, dan muncul dari hatinya; semua ini berkontribusi pada keuntungan dirinya sendiri, bukan hanya memberi kepuasan pada pikirannya ketika merenungkan, tetapi karena semua ini dia dipenuhi dengan hal-hal baik, bahkan sampai kenyang, baik dalam hidup ini maupun kehidupan yang akan datang; lihat 1Ti 4:6; atau "seorang pria akan puas dengan kebaikan dari buah lidahnya"; atau "akan dipuaskan dari buah lidah seorang pria" ^z; yaitu, dari pria lain; baik dari seorang pribadi, melalui doanya, melalui pengalaman yang dia ceritakan, atau melalui percakapan yang dia lakukan dengan orang lain mengenai kebenaran Injil; atau dari seorang pelayan yang setia dari firman, yang menjadi sarana untuk memberi makan jiwa-jiwa manusia dengan hal-hal baik, bahkan sampai kepuasan, dengan kata-kata sehat dari Tuhan Yesus Kristus, dengan susu murni dari firman, dengan roti kehidupan, bahkan dengan biji-bijian yang terbaik;

dalam hal ini, ganjaran dari tangan seorang pria akan diberikan kepadanya; jika kata-katanya bermanfaat baginya, jauh lebih lagi jika karya-karyanya; jika dia dipenuhi dengan hal-hal baik karena satu hal, lebih lagi dia akan diberi ganjaran dalam cara rahmat karena yang lainnya; dan tidak untuk satu tanpa yang lainnya, atau untuk kata-kata tanpa karya: atau "ganjaran dari tangan seorang pria", atau dari karya-karya yang dilakukan tangannya, "dia akan memberikannya kepadanya" ^a; yaitu, Tuhan, yang memberikan kepada setiap orang sesuai dengan karya-karyanya; yang tidak untuk menetapkan doktrin merit, tetapi untuk menunjukkan kebaikan dan rahmat Tuhan dalam memperhatikan dan menerima karya-karya manusia yang tidak sempurna melalui Kristus, dan demi namanya.

Gill (ID): Ams 12:15 - Jalan seorang bodoh adalah benar di matanya sendiri // tetapi dia yang mendengarkan nasihat adalah bijaksana.

Jalan seorang bodoh adalah benar di matanya sendiri,.... Entah itu jalan yang terbuka dan penuh penodaan, atau kebenaran diri, tampaknya menjadi jalan yang benar baginya; terlihat sangat jelas, dan ia menikmatinya; dan, mengandalkan akal atau nafsu jasmani, alasan yang rusak, dan penilaian yang salah, serta memiliki pendapat tinggi tentang dirinya sendiri dan pengetahuannya, ia tidak pernah mencari jalan yang benar, atau meminta nasihat dari orang lain;

tetapi dia yang mendengarkan nasihat adalah bijaksana; yang meminta nasihat dan menerimanya dari orang-orang yang berpengalaman dan berusia lebih tua, yang lebih bijak dari dirinya; yang berkonsultasi dengan firman Tuhan mengenai jalan yang benar untuk berjalan, beribadah, dan diselamatkan, dan menjadikan kesaksian Tuhan sebagai orang-orang yang memberi nasihat kepadanya, yang mampu membuatnya bijak menuju keselamatan; yang mendengarkan nasihat para penginjil, dan mematuhinya; dan terpenting kepada Yesus Kristus Sang Penasihat yang luar biasa, dan nasihat yang Dia berikan, Rev 3:18; dan yang tidak hanya mendengar kata-katanya, tetapi melakukannya; orang seperti itu adalah seorang yang bijak, Mat 7:24.

Gill (ID): Ams 12:16 - Amarah seorang bodoh segera diketahui // tetapi seorang yang bijaksana menutupi aib.

Amarah seorang bodoh segera diketahui,.... Tanpa bisa mengendalikan dirinya, ia tidak dapat menahan atau menyimpannya; begitu ia diprovokasi, ia segera menunjukkannya di wajahnya, dan melalui kata-kata serta tindakannya; hal itu terlihat dalam mata yang menyala, dalam kerutan di wajahnya, dalam geraman giginya, dan dalam langkah kakinya, serta dalam ungkapan pahit dari mulutnya: atau "amarah seorang bodoh pada hari itu diketahui" ^b; pada hari yang sama ketika provokasi diberikan; ya, pada jam yang sama, dan pada momen yang sama; ia tidak bisa menunda untuk menunjukkan itu walaupun sesaat; atau itu secara terbuka diketahui, terlihat dan diamati oleh semua orang: atau dengan demikian, "seorang bodoh segera diketahui oleh amarahnya" ^c; lihat Ecc 7:9;

tetapi seorang prudent menutupi aib; menyembunyikan kemarahan dan kebenciannya terhadap segala luka yang ditimbulkan oleh kata-kata atau tindakan, yang jika dibiarkan akan membawa aib dan kehinaan baginya; atau ia menutupi luka itu sendiri, kata-kata yang memalukan yang diucapkan tentangnya, dan tindakan memalukan yang dilakukan kepadanya; ia menghadapi penghinaan yang ditimpakan padanya, dan menanggungnya dengan sabar; tidak memperhatikan pelanggaran yang diberikan kepadanya, dan jauh dari itu menginginkan balas dendam; di mana ia bertindak dengan bijaksana, karena dengan begitu ia menciptakan lebih sedikit masalah untuk dirinya, dan mendapatkan lebih banyak kredit dan penghargaan dari orang lain.

Gill (ID): Ams 12:17 - Dia yang berbicara kebenaran menunjukkan keadilan // tetapi seorang saksi palsu adalah penipuan

Dia yang berbicara kebenaran menunjukkan keadilan,.... Dia yang "mendesing" atau "menghembuskan kebenaran" ^d, seperti yang dimaksudkan dalam kata tersebut; yang menyatakannya dengan bebas dan penuh tanpa ragu-ragu; yang tidak berbicara kecuali kebenaran, dan mengungkapkan seluruh kebenaran tanpa cadangan; orang semacam itu pada setiap kesempatan akan menyatakan apa yang adil dan benar, dan menunjukkan dirinya sebagai orang yang jujur dan lurus; dia yang terbiasa berbicara kebenaran dalam percakapan sehari-hari, akan, di pengadilan, baik dengan sumpah atau tidak, bersaksi tentang apa yang adil dan fakta yang sebenarnya; ada hubungan antara kebenaran dan keadilan, karena meskipun mereka adalah hal yang berbeda, keduanya berjalan bersama, apa yang benar adalah adil, dan apa yang adil adalah benar; jadi dia yang berbicara kebenaran Injil, atau seorang pemberita yang setia akan menunjukkan keadilan, apa itu keadilan hukum, dan apa itu keadilan iman; betapa tidak cukupnya keadilan seorang manusia untuk membenarkan dirinya di hadapan Tuhan; perlunya keadilan Kristus, betapa bebas dan penuh, mulia dan mempesona, sesuai dan berguna, Rom 1:17;

tetapi seorang saksi palsu adalah penipuan; yaitu, seseorang yang terbiasa berbohong, ketika dia dipanggil untuk memberikan kesaksian tentang perkara apapun dalam pengadilan, dia akan menyatakan apa yang salah dan menipu, tanpa memperhatikan kebenaran dan keadilan. Jadi seorang pengajar palsu, alih-alih menunjukkan kepada orang-orang ketidakcukupan keadilan mereka sendiri, dan mengarahkan mereka kepada keadilan Kristus untuk pembenaran, akan mengeluarkan doktrin yang menipu, dan membangun harapan mereka di atas fondasi yang tidak kokoh dan menipu dari karya mereka sendiri; seperti pengajar Katolik dan mereka yang condong ke arah itu.

Gill (ID): Ams 12:18 - Ada yang berbicara seperti tikaman pedang, tetapi lidah orang bijak adalah kesehatan.

Ada yang berbicara seperti tikaman pedang,.... Kata-katanya seperti pedang tajam, memotong, melukai, membagi, membunuh; lihat Psa 57:4; demikianlah kata-kata saksi palsu, yang dengan kesaksian dan sumpah dusta mereka bersalah atas pembunuhan manusia seperti penjahat; demikianlah kata-kata fitnah, orang yang membicarakan keburukan, dan penyebar berita buruk, yang menyedihkan orang yang tidak bersalah, melukai karakter mereka, menghancurkan nama baik dan kredit mereka, dan memisahkan teman-teman dekat; dan demikianlah kata-kata antikristus, yang seperti anak domba, tetapi berbicara seperti naga, Rev 13:11;

tetapi lidah orang bijak adalah kesehatan; atau "penyembuhan" ^e; dengan memberikan kesaksian yang setia yang memperbaiki keadaan; dengan membersihkan dan membela karakter mereka yang secara salah dituduh dan dipersalahkan; dengan mendamaikan perbedaan, dan merukunkan orang-orang yang bertikai melalui insinuasi merendahkan dan bohong dari orang lain; dan dengan mengatakan kata-kata yang menghibur, ceria, dan menyegarkan kepada yang terluka dan teraniaya; terutama lidah seorang menteri Injil yang bijak adalah kesehatan, atau penyembuhan, bagi jiwa yang terluka, yang mana ia memberikan Injil anugerah Allah, yang mengarahkan kepada Kristus untuk penyembuhan, perdamaian, pengampunan, keadilan, dan hidup yang kekal.

Gill (ID): Ams 12:19 - Bibir kebenaran akan ditegakkan selamanya // tetapi lidah yang berdusta hanyalah untuk sesaat.

Ujung kebenaran akan ditegakkan selamanya,.... Pria yang berkata jujur adalah dan akan tetap diakui dalam kredibilitas dan reputasinya di antara manusia; dia konsisten dan satu kesatuan, dan apa yang dia katakan dipercaya; kebenaran, meskipun mungkin ditentang, akan menang melawan kebohongan dan kepalsuan; firman kebenaran, Injil Kristus, akan berdiri selamanya; para pelayan kebenaran dan keadilan akan ada hingga akhir zaman; Kristus, yang merupakan kebenaran itu sendiri, tetap sama hari ini, kemarin, dan selamanya;

tetapi lidah yang berdusta hanyalah untuk sesaat; jika seorang pendusta berbicara benar sekali, dia tidak akan lama dalam kebenaran itu, tetapi dengan cepat kembali pada jalurnya yang lama; atau lebih tepatnya, kebohongan yang dia katakan sangat singkat masa berlakunya, segera terungkap, dan dia akan mendapatkan penghinaan dan aib, kehilangan semua kredit dan reputasinya di antara orang-orang terhormat dan jujur, dan kadang-kadang tiba-tiba dicabut oleh kematian, seperti Ananias dan Safira; semua kesalahan dan ajaran sesat dalam waktu singkat akan berhenti dan tidak ada lagi; dan anti-Kristus, yang datang dengan keajaiban palsu, yang merupakan kebalikan langsung dari ujung kebenaran, akan dihancurkan dalam sekejap. Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, yang diikuti oleh beberapa penafsir Kristen, seperti Montanus, dan beberapa dalam Vatablus, menerjemahkannya, "tetapi", atau "selamanya, aku akan menyebabkan lidah yang berdusta berhenti", atau "beristirahat" dari berbicara; seolah-olah itu adalah firman Tuhan, yang mengancam untuk memutuskan lidah yang berdusta; tetapi Jarchi dan Gersom menerjemahkannya "untuk sesaat", atau waktu yang sangat singkat, seperti halnya kami dan yang lainnya lakukan; atau, "saat seseorang berkedip" ^f, dalam sekejap mata; dengan begitu cepat orang semacam itu dihapuskan.

Gill (ID): Ams 12:20 - Kecurangan ada dalam hati mereka yang membayangkan kejahatan // tetapi bagi para penasihat perdamaian adalah sukacita

Kecurangan ada dalam hati mereka yang membayangkan kejahatan,.... Yang secara diam-diam merencanakan keburukan di dalam hati mereka terhadap tetangga mereka; yang membajak kejahatan, seperti yang dimaksud oleh kata ^g, dan menanamkan perselisihan di antara manusia; dan dengan berbagai cara yang licik dan menipu mempromosikan perselisihan dan perpecahan, untuk memenuhi beberapa rencana rendah mereka; tetapi cepat atau lambat mereka sendiri tertipu, kecewa dengan pandangan mereka, yang hasilnya adalah kesulitan dan kesedihan;

tetapi bagi para penasihat perdamaian adalah sukacita: mereka yang mempertimbangkan kebaikan orang lain, yang memberi nasihat untuk perdamaian, keselarasan, dan kesatuan; yang berusaha untuk memupuknya dalam keluarga dan lingkungan mereka, dan dalam gereja Tuhan, di mana, jika mereka berhasil, mereka memiliki sukacita dan kebahagiaan; jika tidak, mereka mendapat kepuasan, di dalam pikiran dan hati nurani mereka bahwa mereka telah melakukan apa yang benar dan baik; mereka yang memiliki kedamaian hati nurani sekarang, dan kedamaian abadi di kemudian hari; atau, seperti yang disebut Aben Ezra, sukacita keselamatan; lihat Mat 5:9.

Gill (ID): Ams 12:21 - Tidak akan ada kejahatan yang menimpa orang yang benar // tetapi orang jahat akan dipenuhi dengan keburukan.

Takkan ada kejahatan yang menimpa orang yang benar,.... Kejahatan dari dosa: tidak ada ketidakadilan, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum; yang mana, serta versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, mengartikan bahwa dosa tidak sesuai, tidak pantas, tidak cocok, dan tidak menyenangkan bagi seorang yang benar. Lebih lanjut, Tuhan, melalui Roh dan kasih karunia-Nya, melemahkan kekuatan dosa dalam diri mereka; dan, melalui providensinya, mencegah dan menghilangkan kesempatan untuk berdosa; serta dengan kuasa-Nya menjaga mereka agar tidak terjatuh dan terombang-ambing olehnya, setidaknya pada akhirnya dan secara total. Atau kejahatan hukuman yang dimaksud di sini; tidak ada kejahatan hukuman yang akan menimpa mereka; hukuman atas dosa mereka telah ditanggung oleh Kristus, penjamin mereka, dan oleh karena itu tidak akan pernah dikenakan kepada mereka; dan apapun penderitaan yang mungkin menimpa mereka, yang memiliki nama dan penampilan kejahatan, semua itu bekerja bersama untuk kebaikan mereka, baik secara rohani maupun kekal; sehingga, pada kenyataannya, tidak ada yang benar-benar dianggap sebagai kejahatan yang terjadi pada mereka; lihat Psa 91:10. Atau apapun yang datang kepada mereka bukanlah kebetulan, tetapi oleh ketetapan dan kehendak Tuhan, dan diatur untuk kebaikan;

tetapi orang jahat akan dipenuhi dengan kejahatan; atau "dengan keburukan" ^h, kejahatan dari dosa; dengan niat jahat dan keburukan, dengan semua kedurhakaan dan ketidakadilan, dengan ketidaktahuan dan kesalahan; dengan segala macam dosa, baik terhadap tabel hukum yang pertama maupun kedua, dan dengan semua konsekuensi dari dosa: dengan kejahatan hukuman; dengan hati nurani yang jahat, dengan teror yang ditimbulkannya; dengan banyak kesusahan di sini, dan dengan kehancuran yang kekal di kemudian hari. Beberapa memahami ini sebagai kejahatan yang mereka rencanakan untuk orang lain, yang penuh dan besar dalam diri mereka; dan "meskipun" mereka, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra, tidak ada kejahatan yang akan menimpa orang yang benar; kejahatan yang direncanakan oleh mereka akan jatuh kepada diri mereka sendiri.

Gill (ID): Ams 12:22 - Bibir yang berdusta adalah kekejian bagi Tuhan // tetapi mereka yang berlaku jujur adalah kesenangan-Nya

Ucapaan yang berdusta adalah kekejian bagi Tuhan,.... Mereka yang berkata bohong dalam percakapan biasa; dan yang menyampaikan kebohongan doktrinal, doktrin palsu, kebohongan dalam hipokrisi, seperti doktrin Roma; ini adalah kejijikan bagi Tuhan; karena bertentangan dengan sifat-Nya sebagai Tuhan yang sebenarnya; bertentangan dengan Kitab Suci kebenaran yang telah Ia tuliskan; bertentangan dengan kebenaran Injil yang telah Ia publikasikan; bertentangan dengan Anak-Nya, yang adalah kebenaran itu sendiri; dan dengan Roh kebenaran, yang menuntun kepada segala kebenaran, seperti yang ada di dalam Yesus; oleh karena itu sebuah kekejian dan sebuah kebohongan saling berkaitan, Why 21:27;

tetapi mereka yang berlaku jujur adalah kesenangan-Nya; atau objek dari "niat baik" dan kesenangan-Nya, seperti yang dimaksudkan oleh kata ⁱ; mereka bersyukur dan diterima oleh-Nya; Dia senang kepada mereka, dan menikmati mereka. Bukan hanya mereka yang berkata kebenaran, tetapi "melakukan kebenaran" ^k, seperti yang dapat diterjemahkan; kata-kata dan tindakan mereka, doktrin dan kehidupan mereka, sejalan satu sama lain: tidak cukup hanya dengan merangkul, mengaku, atau memberitakan kebenaran, tetapi mereka harus mempraktikkannya; lihat Yoh 3:21; mereka harus berlaku jujur kepada Tuhan dan sesama, atau setia, seperti yang ditunjukkan dalam terjemahan Targum dan Vulgate Latin; mereka harus setia pada kata dan janji-janji mereka, dan dengan setia melaksanakan apa yang telah mereka sepakati. Atau, "yang mengerjakan iman"; yang mengerjakan karya iman, iman yang bekerja melalui kasih; yang hidup di atas Kristus dan kebenaran-Nya; mereka yang demikian sangat menyenangkan bagi Tuhan; tanpa iman tersebut, adalah mustahil untuk menyenangkan-Nya, Ibr 11:6.

Gill (ID): Ams 12:23 - Seorang bijak menyembunyikan pengetahuan // tetapi hati orang bodoh menyatakan kebodohan.

Seorang bijaksana menyembunyikan pengetahuan,.... Tentang hal-hal alami atau ilahi, yang ia miliki; bukan berarti ia tidak mau membagikannya, seperti seharusnya, pada waktu yang tepat, di tempat yang tepat, dan kepada orang yang tepat; tetapi ia tidak berbicara tentang hal itu tanpa perlu dan pada waktu yang tidak tepat; ia tidak memperlihatkan hal itu, atau membanggakan dan menggurui tentangnya: ia dengan rendah hati menahan diri untuk berbicara tentang apa yang ia ketahui, kecuali jika ada kebutuhan untuk itu, bahkan tentang hal-hal yang boleh diungkapkan; yang merupakan poin kebijaksanaan dan kesopanan; jika tidak, adalah salah untuk mengungkapkan rahasia, atau menerbitkan apa yang seharusnya disimpan secara pribadi atau tidak seharusnya diketahui. Aben Ezra menafsirkan ini sebagai seorang bijak yang menyimpan pengetahuannya di dalam hati, supaya ia tidak lupa;

tetapi hati orang bodoh mengungkapkan kebodohan; apa yang mereka miliki di hati dan pikiran mereka, dan apa yang mereka anggap sebagai pengetahuan yang mendalam, belajar yang dalam dan rahasia, mereka teriakkan dengan mulut mereka dengan cara yang berisik dan gaduh; dan sementara mereka menyatakan gagasan-gagasan mereka yang tidak teratur, ide-ide mereka yang tidak koheren dan tidak terhubung tentang hal-hal, mereka menunjukkan ketidaktahuan dan kebodohan mereka, seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang suka pamer.

Gill (ID): Ams 12:24 - Tangan orang yang rajin akan memerintah // tetapi orang yang malas akan berada di bawah pajak.

Tangan orang yang rajin akan memerintah,.... "Akan menjadi kaya", demikian diinterpretasikan oleh Jarchi, menurut Amsal 10:4; Melalui ketekunan, orang memperoleh kekayaan, dan melalui kekayaan mereka mencapai kekuasaan dan otoritas atas orang lain: dari pekerja magang dan buruh harian mereka menjadi majikan dalam usaha mereka; orang-orang rajin menjadi tuan rumah tangga, dan memiliki pelayan serta pekerja di bawah mereka; menjadi hakim di kota, dan memerintah atas sesama warga negara, serta diangkat ke posisi kekuasaan dan otoritas dalam negara; lihat Amsal 22:29;

tetapi orang yang malas akan berada di bawah pajak; "malas" atau "tangan yang menipu" ^l, karena begitu dapat diterjemahkan dan disuplai; karena biasanya mereka yang malas, dan tidak peduli dengan bisnis, mencari nafkah dengan cara yang menipu, dengan menipu dan curang; dan mereka menjadi tergantung pada orang lain, kepada mereka yang rajin; sehingga dikatakan "di bawah pajak", atau tributary; karena mereka yang tributary berada dalam penyerahan kepada mereka yang kepada siapa mereka membayar pajak.

Gill (ID): Ams 12:25 - Berat di hati manusia membuatnya tertegun // tetapi sebuah kata baik membuatnya gembira

Berat di hati manusia membuatnya tertegun,.... Baik kecemasan dan kepedulian tentang hidup di dunia, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^m; ketika ini menyerang semangat seorang pria, ia menekannya dan menjaganya tetap rendah: atau ketakutan dan kecemasan terhadap kesulitan, atau kesedihan dan dukacita, karena suatu bencana dan kesusahan; ketika ini masuk ke dalam hati seorang pria, ia akan tenggelam dan membungkukkannya, sehingga tidak dapat merasakan kesenangan atau kenyamanan dalam apapun. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya sebagai "kata yang mengerikan mengganggu hati seorang yang benar"; atau "mengganggu hati manusia", seperti yang dinyatakan dalam versi Suriah; Targum menyatakan,

"kata ketakutan dalam hati manusia menyebabkan ketakutan:''

demikianlah hukum, yang merupakan kata ketakutan; yang berbicara tentang hal-hal yang mengerikan kepada manusia; memenuhi pikiran dengan ketakutan; mengerjakan kemarahan dalam hati nurani, dan mendorong semangat perbudakan kepada ketakutan; membungkuk dan menekan semangat manusia, melalui pengharapan yang menakutkan akan hukuman dan kemarahan yang membara;

tetapi sebuah kata baik membuatnya gembira; sebuah kata yang menghibur, menyemangati, dan mendorong dari teman mana pun, yang berbelas kasih pada keadaan sulit mereka; ini mengangkat hati dan memberikannya kegembiraan; jadi sebuah kata yang tepat waktu, yang diucapkan oleh seorang pelayan Injil, mengangkat jiwa yang tertegun, dan memberikannya penghiburan dan sukacita: kata baik seperti itu adalah Injil itu sendiri; itu adalah kabar baik dari negeri yang jauh, yang seperti air dingin bagi jiwa yang haus, sangat menyegarkan dan menghidupkan kembali. Versi Septuaginta dan Arab di sini menerjemahkannya sebagai "pesan baik", dan itulah Injil; yang, ketika dibawa ke hati seorang pendosa yang malang, yang tertekan oleh ketakutan hukum, menyebabkan kegembiraan di dalamnya; seperti itulah kata damai, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal oleh Kristus; seperti itulah kata yang diucapkannya sendiri, Mat 9:2. Kimchi mengacu pada Psa 55:22.

Gill (ID): Ams 12:26 - Orang yang benar lebih unggul daripada tetangganya // tetapi jalan orang jahat menyesatkannya.

Orang yang benar lebih baik daripada tetangganya,.... Bukan dibandingkan dengan tetangganya yang juga benar; karena meskipun satu orang mungkin memiliki karunia yang lebih baik daripada yang lain, atau ukuran kasih karunia yang lebih besar; satu orang yang benar mungkin memiliki iman yang lebih besar daripada yang lain, namun bukan lebih banyak kebenaran; setiap orang yang benar sebenarnya dibenarkan oleh kebenaran yang sama, yaitu kebenaran Kristus; dan oleh karena itu, seseorang tidak dapat dianggap lebih baik, ketika dipertimbangkan sebagai orang yang benar: tetapi orang yang benar lebih baik daripada tetangganya, yang tidak bertuhan dan tidak benar, atau siapapun yang tidak memiliki kebenaran lain selain kebenarannya sendiri; meskipun tetangganya mungkin berasal dari darah yang lebih mulia, dan bahkan memiliki gelar "keunggulan" yang diberikan kepadanya; meskipun dia mungkin memiliki lebih banyak kekayaan dan harta; dan meskipun dia mungkin telah mencapai tingkat kebijaksanaan dan pemahaman alami yang lebih tinggi, menjadi orang yang lebih berbakat, dan memiliki kapasitas yang lebih besar; namun, karena dia benar, dia lebih baik daripada dia: keunggulannya terletak pada kebenarannya, dari mana dia dinyatakan; kebenaran Kristus, yang diperhitungkan kepadanya, jauh lebih baik daripada kebenaran tetangganya; itu adalah kebenaran Tuhan, sedangkan miliknya adalah kebenaran makhluk; kebenaran yang sempurna, sementara miliknya tidak sempurna; yang cemerlang dan mulia, sedangkan miliknya adalah kain busuknya; yang sangat luas, di mana seluruh keturunan Israel dibenarkan, sedangkan miliknya adalah yang tidak satu orang pun dapat dibenarkan olehnya; yang abadi, yang akan menjadi jawaban bagi dia yang memilikinya di masa depan, miliknya seperti awan pagi dan embun pagi yang lenyap; ya, kebenaran yang melekat dalam diri seorang yang benar, atau kasih karunia Kristus, yang diberikan dan ditanamkan dalam dirinya, prinsip kekudusan dalam dirinya jauh lebih baik daripada kebenaran tetangganya seorang Farisi; karena ini adalah kekudusan yang nyata dan sejati, kebenaran di dalam hati, sedangkan milik yang lain hanyalah bayangan kekudusan, sebuah bentuk kesalehan tanpa kuasa; ini memiliki Roh Tuhan sebagai penulisnya, itu adalah ciptaannya, dan itu adalah karya yang indah, sementara yang lain hanyalah hasil dari alam; ini menjadikan seorang lelaki sepenuhnya mulia di dalam, dan memberikannya kelayakan untuk surga, sementara terlepas dari yang lain, orang tersebut penuh dengan segala macam kejahatan di dalam, dan tidak memiliki hak atau kelayakan untuk kemuliaan abadi. Bahkan, karya-karya luar dari kebenaran yang dilakukan oleh seorang yang benar sejatilah yang lebih baik daripada tetangganya yang tidak memiliki kasih karunia Tuhan; yang satu berasal dari ketaatan pada kehendak Tuhan, dan menghormati semua perintah-Nya; sementara yang lain hanya terdiri dari sedikit kekudusan negatif, dan pengamalan beberapa ritus agama: yang satu muncul dari hati yang dimurnikan oleh darah Kristus, dan kasih karunia Roh, serta dari prinsip-prinsip kasih dan rahmat, dan dilakukan untuk kemuliaan Tuhan; sedangkan yang lain tidak muncul dari hati yang murni, dan iman yang tulus; juga tidak dilakukan dengan ikhlas, dengan maksud untuk kemuliaan Tuhan: hanya untuk dilihat oleh manusia, dan mendapatkan pengakuan dan reputasi di antara mereka; dan dalam aspek-aspek ini, orang yang benar lebih unggul sebagai demikian daripada tetangganya, yang paling baik dan maksimal hanyalah secara eksternal dan moral benar: keunggulan superiornya tidak terletak pada alam, di mana mereka berdua sama; juga tidak dalam keadaan luar, di mana mereka mungkin berbeda; juga tidak dalam pendapat orang, di mana orang-orang kudus adalah pembuangan dari segala sesuatu; tetapi dalam pandangan Kristus, dan melalui kasih karunia serta kebenarannya; lihat Psa 16:3; Beberapa menerjemahkan kata-kata, "orang yang benar menjelajahi jalannya lebih dari tetangganya" ⁿ; mencari dan menemukan cara yang lebih baik daripada dia; dan berhati-hati agar tidak terpedaya dan terkeluar dari jalan, dan binasa;

tetapi jalan orang jahat menyesatkannya; atau menyebabkan mereka tersesat; ia menipu, dengan menjanjikan kehormatan, kesenangan, dan keuntungan, yang tidak diarahkannya dan tidak memberikannya, dan yang tidak mereka temukan di dalamnya; dan dengan demikian mereka dipimpin untuk menyimpang dari jalan orang benar, di mana mereka mencapai keunggulan yang lebih tinggi daripada mereka.

Gill (ID): Ams 12:27 - Orang yang malas tidak memanggang apa yang dia ambil dalam berburu // tetapi harta benda dari orang yang rajin adalah berharga.

Orang yang malas tidak memanggang apa yang dia dapatkan dalam berburu,.... Karena dia tidak mengambil apapun. Orang malas tidak berusaha untuk mendapatkan apa pun untuk penghidupannya, baik dengan berburu maupun cara lainnya; dan meskipun dia suka hidup enak, dan makan daging panggang, tetapi apa yang dia panggang bukanlah yang dia peroleh sendiri, melainkan apa yang telah diperoleh oleh orang lain. Diketahui ^o bahwa para pemburu membakar sayap burung yang mereka tangkap, agar burung tersebut tidak bisa terbang pergi; mungkin ini yang dimaksud. Atau, "orang yang menipu" ^p dapat juga diartikan; meskipun dia mungkin mendapatkan banyak dengan cara curang, tapi itu tidak berhasil baginya, dia tidak menikmatinya; itu diambil darinya sebelum dia bisa menikmatinya, atau mendapatkan kenyamanan dari itu, atau manfaat darinya; seperti halnya seorang pria yang telah mendapatkan sesuatu dalam berburu, dia tidak bisa menyimpannya; itu diambil darinya, mungkin oleh anjing atau orang lain, sebelum dia bisa memanggangnya, dan menjadikannya cocok untuk dimakan. Ben Melech, dari Joseph Kimchi, mengamati, bahwa para pemburu, ketika mereka menangkap burung, membakar bagian atas sayap mereka, agar burung tersebut tidak bisa terbang pergi dengan segera; dan mereka tidak memotong sayapnya, agar tetap ada, dan terlihat indah bagi mereka yang membelinya: tetapi orang malas atau penipu tidak membiarkan burung itu tetap di tangannya sampai dia membakarnya; karena sebelum itu, burung itu terbang dari tangannya, dan hilang darinya; yang mana ini secara kiasan dipahami tentang kekayaan dan harta, yang dikumpulkan dengan kekerasan dan penipuan, dan hilang dengan tiba-tiba. Apa yang didapat dengan cara buruk tidak menghabiskan dengan baik; itu tidak bertahan lama, segera hilang; tidak ada kenikmatan yang nyata darinya. Atau dia tidak akan menyimpannya dalam kerangka ^q dan menyimpannya, tetapi menghabiskannya langsung; lihat Son 2:9;

tetapi harta dari orang yang rajin adalah berharga; apa yang didapat dengan kerja keras dan ketekunan, dan dengan cara yang jujur, adalah berharga; itu datang dengan berkat; ada kenyamanan dalam menikmatinya, dan itu berlanjut. Beberapa menerjemahkannya, "harta dari orang yang berharga adalah emas" ^r; demikian pula Targum,

"harta dari seorang pria adalah emas yang berharga;''

dan untuk tujuan yang sama versi Latin Vulgate: seorang yang rajin menjadi kaya; dan apa yang dia dapatkan dihabiskan dengan baik, dan harta miliknya meningkat setiap hari.

Gill (ID): Ams 12:28 - Dalam jalan kebenaran adalah kehidupan // dan di jalan itu tidak ada kematian

Dalam jalan kebenaran adalah kehidupan,.... Kehidupan jiwa, atau kehidupan spiritual, menurut Aben Ezra; dan kehidupan yang kekal, menurut Gersom. Seseorang yang berada di jalan kebenaran yang sebenarnya adalah mereka yang dilengkapi oleh kebenaran Kristus, yang pembenaran adalah pembenaran hidup: orang seperti itu dihidupkan, dan menganggap dirinya hidup dalam pengertian hukum; dan menikmati kedamaian dan kenyamanan spiritual yang sejati, yang berasal dari kasih dan perkenanan Tuhan, dan penerimaan di hadapan-Nya, di mana ia melihat kepentingannya, dan di mana terdapat kehidupan; dan kebenaran ini, dengan mana ia dibenarkan di hadapan Tuhan, memberinya hak atas kehidupan kekal; yang oleh jalan kekudusan, ia diarahkan dan diberdayakan untuk berjalan, menuju; meskipun itu adalah jalan yang sempit, dan pintu yang sulit, Mat 7:14. Kristus, dan kebenaran serta kekudusan dalam dan melalui Dia, adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan, atau jalan yang sebenarnya menuju kehidupan kekal; dan semua yang berada di jalan ini sekarang hidup secara spiritual, dan akan hidup selamanya, Joh 14:6;

dan dalam jalan itu tidak ada kematian; tidak ada hukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus, jalan, dan dibenarkan oleh kebenaran-Nya; putusan hukum yang menjatuhkan hukuman mati tidak akan dilaksanakan atas mereka, meskipun itu telah dijatuhkan atas mereka dalam Adam; kematian spiritual tidak akan lagi berkuasa atas mereka yang telah berpindah dari kematian kepada kehidupan; juga mereka tidak akan terluka pada kematian kedua; mereka tidak akan pernah mati kematian itu, kekuatan itu tidak akan berkuasa atas mereka; kehidupan dan keabadian adalah akibat pasti dari berada di jalan kebenaran. Targum menerjemahkannya, "jalan orang-orang yang sesat": dan versi Septuaginta, "dari mereka yang mengingat kejahatan": serta versi Siria dan Arab, "jalan orang-orang yang marah menuju kematian": dan demikian pula versi Vulgata Latin,

"jalan yang keluar dari jalan mengarah kepada kematian:''

dan demikian beberapa salinan Ibrani membaca, alih-alih "tidak ada kematian, untuk kematian"; tetapi kebanyakan membaca seperti yang kami lakukan, dan yang diikuti oleh para komentator Yahudi.