Teks -- 2 Samuel 11:1-11 (TB)

Daud dan Batsyeba

11:1 Pada pergantian tahun, pada waktu raja-raja biasanya maju berperang, maka Daud menyuruh Yoab maju beserta orang-orangnya dan seluruh orang Israel. Mereka memusnahkan bani Amon dan mengepung kota Raba, sedang Daud sendiri tinggal di Yerusalem. 11:2 Sekali peristiwa pada waktu petang, ketika Daud bangun dari tempat pembaringannya, lalu berjalan-jalan di atas sotoh istana, tampak kepadanya dari atas sotoh itu seorang perempuan sedang mandi; perempuan itu sangat elok rupanya. 11:3 Lalu Daud menyuruh orang bertanya tentang perempuan itu dan orang berkata: "Itu adalah Batsyeba binti Eliam, isteri Uria orang Het itu." 11:4 Sesudah itu Daud menyuruh orang mengambil dia. Perempuan itu datang kepadanya, lalu Daud tidur dengan dia. Perempuan itu baru selesai membersihkan diri dari kenajisannya. Kemudian pulanglah perempuan itu ke rumahnya. 11:5 Lalu mengandunglah perempuan itu dan disuruhnya orang memberitahukan kepada Daud, demikian: "Aku mengandung." 11:6 Lalu Daud menyuruh orang kepada Yoab mengatakan: "Suruhlah Uria, orang Het itu, datang kepadaku." Maka Yoab menyuruh Uria menghadap Daud. 11:7 Ketika Uria masuk menghadap dia, bertanyalah Daud tentang keadaan Yoab dan tentara dan keadaan perang. 11:8 Kemudian berkatalah Daud kepada Uria: "Pergilah ke rumahmu dan basuhlah kakimu." Ketika Uria keluar dari istana, maka orang menyusul dia dengan membawa hadiah raja. 11:9 Tetapi Uria membaringkan diri di depan pintu istana bersama-sama hamba tuannya dan tidak pergi ke rumahnya. 11:10 Diberitahukan kepada Daud, demikian: "Uria tidak pergi ke rumahnya." Lalu berkatalah Daud kepada Uria: "Bukankah engkau baru pulang dari perjalanan? Mengapa engkau tidak pergi ke rumahmu?" 11:11 Tetapi Uria berkata kepada Daud: "Tabut serta orang Israel dan orang Yehuda diam dalam pondok, juga tuanku Yoab dan hamba-hamba tuanku sendiri berkemah di padang; masakan aku pulang ke rumahku untuk makan minum dan tidur dengan isteriku? Demi hidupmu dan demi nyawamu, aku takkan melakukan hal itu!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 11:1 - DAUD SENDIRI TINGGAL DI YERUSALEM.

Nas : 2Sam 11:1

Pasal 2Sam 11:1-27 mengisahkan dosa dan kejatuhan Daud yang tragis. Ganti memimpin pasukannya dalam peperangan sebagaimana yang dilakukan sebelumnya, Daud kini tinggal di Yerusalem. Daud sudah menjadi lembek dan sikap ini kemudian mengakibatkan kehancuran rohani dan moralnya. Hidupnya yang serba enak dan mewah sebagai raja membuatnya percaya diri dan menuruti keinginan sendiri. Sekitar waktu inilah dia berhenti menjadi orang yang berkenan di hati Allah (lih. 1Sam 13:14). Kejatuhan Daud dari kasih karunia (bd. Gal 5:4) merupakan peringatan bagi semua orang percaya, "Sebab itu siapa yang menyangka bahwa ia teguh berdiri, hati-hatilah supaya ia jangan jatuh!" (1Kor 10:12).

Full Life: 2Sam 11:2 - TAMPAK KEPADANYA ... SEORANG PEREMPUAN.

Nas : 2Sam 11:2

Pasal 2Sam 11:1-24:25 mencatat kegagalan rohani yang serius dari Daud dan hukuman Allah atasnya untuk seumur hidupnya.

1. 1) Kisah dosa-dosa dan aneka tragedi yang menyusul dalam kehidupan pribadi dan keluarga Daud menjadi suatu peringatan dan contoh yang serius untuk setiap orang percaya PB, bukan hanya untuk bangsa Israel. Mengenai aneka peristiwa yang mirip pada masa keluaran, Roh Kudus melalui Paulus menekankan, "Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba" (1Kor 10:11); oleh karena itu kita harus berhati-hati supaya tidak menginginkan hal-hal jahat, bertindak mesum, dan mencobai Tuhan (bd. 1Kor 10:6-9).
2. 2) Pengalaman Daud menunjukkan bagaimana jauhnya seorang dapat jatuh apabila dia berbalik dari Allah dan pimpinan Roh Kudus. Ketika Allah mula-mula memanggilnya untuk menjadi raja, Daud menjadi orang yang berkenan di hati Allah (1Sam 13:14; Kis 13:22); akan tetapi dengan membunuh Uria dan mengambil istrinya, Daud telah menghina Allah dan firman-Nya (2Sam 12:9-10; bd. 1Kor 10:12).
3. 3) Sekalipun Daud bertobat dari dosa-dosanya dan menerima pengampunan Allah, Allah tidak meniadakan akibat dosanya. Demikian pula, seorang percaya mungkin melakukan dosa-dosa yang hebat, dan kemudian melalui dukacita menurut kehendak Allah dan pertobatan yang sungguh-sungguh menerima kasih karunia dan pengampunan Allah. Sekalipun demikian, pulihnya hubungan seorang dengan Allah tidaklah berarti bahwa orang itu akan lolos dari hukuman jasmani atau dibebaskan dari dampak-dampak dosa tertentu (ayat 2Sam 11:10-11,14).
4. 4) Allah tidak memaafkan dan mengampuni dosa-dosa Daud dengan alasan bahwa Daud itu manusia biasa, bahwa dosa-dosanya hanyalah sekedar kelemahan atau kegagalan manusiawi, atau bahwa dapatlah dimaklumi sebagai raja ia bisa mengambil jalan kejahatan dan kekejaman. Peristiwa-peristiwa yang tercatat menunjukkan bahwa Daud tidak perlu melakukan semuanya itu. Bahkan dengan penebusan perjanjian yang lama yang belum sempurna, orang seperti nabi Samuel menunjukkan suatu kesetiaan dan iman yang tekun kepada Allah dengan kasih karunia yang tersedia bagi mereka (bd. 1Sam 12:1-5,23;

   lihat cat. --> 1Sam 25:1).

   [atau ref. 1Sam 25:1]

   Penulis kitab ini dengan jelas menyalahkan dan bukan memaafkan semua pelanggaran besar Daud.
5. 5) Reaksi yang benar terhadap dosa ialah bertobat dengan sungguh-sungguh, menghampiri Allah untuk menerima pengampunan, kasih karunia, dan kemurahan-Nya (Mazm 51:1-21; Ibr 4:16; 7:25), serta bersedia menerima hukuman Allah tanpa dendam atau pemberontakan. Daud menyadari dan mengakui dosa-dosanya yang hebat, mengarahkan kembali hatinya kepada Allah dan menerima teguran Allah dengan kerendahan hati (2Sam 12:9-13,20; 16:5-12; 24:10-25; Mazm 51:1-21).

Full Life: 2Sam 11:11 - TABUT SERTA ORANG ISRAEL.

Nas : 2Sam 11:11

Ternyata Uria seorang yang lebih baik daripada Daud. Tindakan-tindakannya berlandaskan pengabdiannya kepada Allah dan kesetiakawanannya terhadap orang-orang yang ada di medan pertempuran demi Tuhan. Ia membayar pengabdiannya ini dengan nyawanya.

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 11:1-27

Dalam pendekatan penulis bab 9-20 perang dengan orang Amon hanya rangka bagi kisahnya mengenai Daud serta Batsyeba.

Jerusalem: 2Sam 11:1 - Pada pergantian tahun

Ialah pada musim semi.

Jerusalem: 2Sam 11:3 - Uria orang Het itu

Uria adalah prajurit sewaan yang berbangsa asing. mengenai orang Het bdk Ula 7:1.

Jerusalem: 2Sam 11:8 - basuhlah kakimu

Maksud Daud ialah: Uria harus pulang dan berseketiduran dengan isterinya. Batsyeba. Dengan jalan itu zinah Daud tetap tersembunyi dan anak yang sudah dikandung Batsyeba dianggap anak Uria.

Jerusalem: 2Sam 11:11 - tidur dengan isteriku

Uria tidak mau berseketiduran dengan isterinya oleh karena sedang berperang (perang suci: tabut perjanjian ikut ke medan perang, bdk 1Sa 4:3 dst). Orang yang berperang harus tahir, padahal persetubuhan menajiskan, bdk 1Sa 21:5.

Ende: 2Sam 11:1

Pergantian tahun (musim) ialah waktu musim hudjan berachir dan mulailah musim kering, hingga operasi² militer tidak dihalangi hudjan.

Ende: 2Sam 11:3

Uria adalah orang asing, jang diupah Dawud.

Ende: 2Sam 11:4

Demikian diterangkan bahwa Batsjeba' pasti tidak hamil karena berseketiduran dengan suaminja, melainkan karena djinah Dawud.

Ende: 2Sam 11:6

Dengan tindakan jang berikut Dawud mau menjembunjikan djinahnja dan anaknja mau diserahkan kepada Uria sebagai anaknja sendiri.

Ende: 2Sam 11:11

Peti Perdjandjian disinipun dibawa serta dalam perlawanan militer itu.

Waktu operasi militer orang wadjib bertarak dari persetubuhan.

Endetn: 2Sam 11:1 - para radja

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan² kuno dan 1Ta 20:1. Tertulis: "pesuruh²".

Endetn: 2Sam 11:11 - Jahwe

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "engkau" (baginda).

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:1 - pergantian tahun // menyuruh Yoab // orang Israel // kota Raba

· pergantian tahun: 1Raj 20:22,26

· menyuruh Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

· orang Israel: 1Taw 20:1

· kota Raba: Ul 3:11; [Lihat FULL. Ul 3:11]

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:2 - atas sotoh // istana, tampak

· atas sotoh: Ul 22:8; [Lihat FULL. Ul 22:8]; Yos 2:8; [Lihat FULL. Yos 2:8]

· istana, tampak: Mat 5:28

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:3 - adalah Batsyeba // binti Eliam // isteri Uria

· adalah Batsyeba: 1Taw 3:5

· binti Eliam: 2Sam 23:34

· isteri Uria: 2Sam 23:39

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:4 - mengambil dia // Daud tidur // dari kenajisannya

· mengambil dia: Im 20:10; [Lihat FULL. Im 20:10]; Mazm 51:1-2; Yak 1:14-15

· Daud tidur: Ul 22:22

· dari kenajisannya: Im 15:25-30; [Lihat FULL. Im 15:25] s/d 30

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:6 - Suruhlah Uria

· Suruhlah Uria: 1Taw 11:41

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:8 - basuhlah kakimu

· basuhlah kakimu: Kej 18:4; [Lihat FULL. Kej 18:4]

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:11 - Tabut // dan tidur

· Tabut: 2Sam 7:2

· dan tidur: 1Sam 21:5; [Lihat FULL. 1Sam 21:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 11:1

1Taw 20:1

Ref. Silang TB: 2Sam 11:1

1Taw 20:1

Gill (ID): 2Sam 11:1 - Dan terjadilah, bahwa setelah tahun berlalu // pada saat ketika para raja pergi berperang // bahwa David mengirim Joab, dan para pelayannya bersamanya, dan seluruh Israel // dan mengepung Rabbah // tetapi David tetap di Yerusalem.

Dan terjadi, bahwa setelah tahun berlalu,.... Atau pada akhir tahun, seperti yang dinyatakan dalam Targum, yang berakhir pada bulan Adar atau Februari, di musim semi tahun itu:

pada waktu para raja pergi berperang; pada bulan Nisan, seperti yang ditambahkan dalam Targum pada 1Taw 20:1; sama dengan Abib, yang merupakan bulan pertama tahun, Kel 12:2, waktu yang tepat untuk pergi berperang; ketika, seperti yang diamati oleh para komentator Yahudi, hujan telah berhenti, dan rumput sudah ada di ladang, dan buah di pohon, dan jagung sudah masak, dan makanan tersedia untuk kuda dan manusia. Bulan ini disebut Nisan, seperti yang dipikirkan beberapa orang ^d, berasal dari נסים, bendera militer yang didirikan saat itu; sehingga oleh Romawi disebut Martius, dan oleh kita Maret, berasal dari Mars, dewa perang; meskipun beberapa ^e menganggap ini sebagai bulan Tisri, yang sesuai dengan bagian September, dan bagian Oktober, ketika semua buah bumi telah dipanen, dan diyakini waktu yang tepat untuk perang, ketika panas tahun mulai berkurang:

yang mana David mengirim Joab, dan para pelayannya bersamanya, dan seluruh Israel; seluruh tentaranya di bawah Joab sebagai jenderal; dalam 1Taw 20:1; itu adalah "kekuatan tentara"; seluruh badan tentara itu: dan mereka menghancurkan anak-anak Ammon; membakar kota-kota mereka, dan membunuh penduduknya, dan menghancurkan tanah mereka di mana pun mereka pergi:

dan mengepung Rabbah; kota utama mereka, yang disebut Rabathamana oleh Polybius ^f, yaitu, Rabbah dari Ammon, dan kemudian Philadelphia, dari Philadelphus, raja Mesir, seperti pada zaman Jerom ^g:

tetapi David tetap di Yerusalem; yang diperhatikan karena sejarah berikutnya; seandainya ia pergi bersama pasukan itu sendiri, maka dosa yang dia lakukan akan terhindarkan.

Gill (ID): 2Sam 11:2 - Dan terjadilah pada suatu waktu di sore hari // bahwa Daud bangkit dari tempat tidurnya // dan berjalan di atas atap rumah raja // dan dari atap itu ia melihat seorang wanita yang sedang mandi // dan wanita itu sangat cantik untuk dipandang.

Dan terjadilah pada suatu waktu di sore hari,.... Beberapa saat di siang hari, ketika matahari mulai terbenam; bukan di kegelapan malam, karena saat itu objek yang dilihatnya tidak akan terlihat begitu jelas olehnya:

bahwa Daud bangkit dari tempat tidurnya; setelah tidur siang di panasnya hari setelah makan siang; memanjakan dirinya lebih dari biasanya dengan malas dan kemewahan, yang mempersiapkannya, dan membawanya lebih bersemangat pada nafsu ketidakbersihan:

dan berjalan di atas atap rumah raja; untuk menyegarkan diri setelah tidurnya, di saat yang sejuk di siang hari, dan atap rumah tersebut datar dan cocok untuk berjalan di atasnya, seperti rumah-rumah di Yudea; lihat Ulangan 22:8,

dan dari atap itu ia melihat seorang wanita yang sedang mandi; di dalam bak mandinya di taman, atau di dalam sebuah ruangan di rumahnya, dengan jendela terbuka:

dan wanita itu sangat cantik untuk dipandang; memiliki bentuk tubuh yang indah dan warna kulit yang baik, serta wajah yang menawan; semua itu adalah pendorong kepada nafsu, yang menarik perhatian matanya, dan hatinya terjerat olehnya.

Gill (ID): 2Sam 11:3 - Dan Daud mengirim dan menanyakan tentang wanita itu // dan seseorang berkata, bukankah ini Bat-Sheba, putri Eliam // istri Uria si Heth

Dan Daud mengirim dan menanyakan tentang wanita itu,.... Siapa dia, apa namanya, dan apakah dia menikah atau belum; jika yang terakhir, sangat mungkin niatnya adalah untuk menikahinya, dan dia mungkin, ketika pertama kali mengajukan pertanyaan, berencana untuk tidak melanjutkan lebih jauh, atau melakukan sesuatu yang tidak terhormat; tetapi akan lebih baik baginya untuk tidak bertanya sama sekali, dan berusaha untuk menekan dorongan yang muncul dalam dirinya saat melihatnya:

dan seseorang berkata, bukankah ini Bat-Sheba, putri Eliam; yang dalam 1Tawarikh 3:5; disebut Bat-Sua, dan ayahnya Ammiel, yang sama dengan Eliam jika dibalik:

istrinya Uria si Heth? yang mungkin awalnya berasal dari bangsa itu, dan menjadi seorang penganut; atau telah tinggal di sana untuk waktu yang lama, dan mengambil nama atau diberikan kepadanya, karena beberapa prestasi yang telah dilakukannya terhadap bangsa itu, seperti Scipio Africanus, dan lainnya di antara orang Romawi; ini dikatakan oleh seseorang yang ditanya oleh Daud, atau mendengar dia bertanya tentangnya, dan sudah cukup untuk menghentikannya dari melanjutkan lebih jauh, ketika dia diberitahu bahwa dia adalah istri orang lain: beberapa mengatakan ^h dia adalah putri dari anak Ahitofel; lihat 2Samuel 23:34.

Gill (ID): 2Sam 11:4 - Dan Daud mengirim utusan // dan mengambilnya // dan dia datang kepadanya // dan dia bersetubuh dengannya // karena dia telah dibersihkan dari kenajisannya // dan dia kembali ke rumahnya.

Dan Daud mengirim utusan,.... Untuk mengundangnya ke istananya:

dan mengambilnya; bukan dengan paksa, tetapi melalui persuasi:

dan dia datang kepadanya; ke ruangan di mana dia berada:

dan dia bersetubuh dengannya; dia setuju, dipengaruhi, dan terarik oleh kebesaran dan kebaikan pria itu, yang mungkin membuat dosa itu tampak lebih ringan baginya. Ini dicatat untuk menunjukkan seperti apa laki-laki terbaik, ketika ditinggalkan pada diri mereka sendiri; betapa kuat dan dominannya sifat korup dalam diri orang yang telah diperbarui, ketika kasih karunia tidak berfungsi; betapa besar kebutuhan para santo akan pasokan kasih karunia yang baru, untuk menjaga mereka dari jatuh; betapa hati-hati yang diperlukan untuk setiap orang yang berdiri, agar tidak jatuh; dan bahwa kita seharusnya menjauhi segala tampak dosa, dan apa pun yang mengarah kepadanya, serta berjaga dan berdoa agar kita tidak jatuh dalam pencobaan; dan catatan seperti ini adalah argumen untuk integritas Kitab Suci, bahwa mereka tidak menyembunyikan kesalahan dari para favorit terbesar yang disebutkan di dalamnya, sebagaimana juga berfungsi untuk mencegah keputusasaan bagi yang benar-benar bertobat yang mundur:

karena dia telah dibersihkan dari kenajisannya; klausa ini ditambahkan dalam tanda kurung, sebagian untuk menunjukkan alasan dia membasuh dirinya, yang bukan untuk kesehatan dan kesenangan, dan untuk mendinginkan diri pada hari yang panas, tetapi untuk membersihkan dirinya dari pencemaran haid, sesuai dengan hukum dalam Imamat 15:19; masa pemisahannya telah berakhir; dan sebagian untuk memberikan alasan mengapa dia lebih mudah setuju, dan dia lebih bersemangat untuk menikmatinya; dan dalam hal ini dia berbuat dosa, bukan karena dia tidak bersetubuh dengan orang yang najis; tetapi, seperti yang diamati beberapa orang, dia melakukan yang jauh lebih buruk, yaitu berzina; juga ini dapat ditambahkan untuk mengamati, bahwa dia lebih mungkin untuk mengandung, seperti yang dicatat Ben Gersom, dan untuk menjelaskan cepatnya kejadian itu, yang disetujui oleh filosof ⁱ:

dan dia kembali ke rumahnya; apakah malam itu, atau keesokan paginya, atau berapa lama dia tinggal, tidak disebutkan.

Gill (ID): 2Sam 11:5 - Dan perempuan itu mengandung // dan mengirimkan pesan dan memberitahu David, dan berkata, Aku mengandung

Dan perempuan itu mengandung,.... Oleh karena itu, dosa akan terungkap, dan rasa malu, serta aib, atau yang lebih buruk, akan mengikutinya:

dan mengirimkan pesan dan memberitahu David, dan berkata, Aku mengandung; pesan ini ia kirimkan kepada David, agar ia dapat memikirkan cara-cara untuk mencegah skandal yang akan menimpa dirinya dan dia, serta bahaya yang dia hadapi; khawatir akan teriakan orang-orang terhadapnya karena berbuat sangat tidak setia kepada suaminya, seorang pria gagah, yang kini sedang berjuang untuk raja dan negerinya; dan amarah serta kecemburuan suaminya ketika ia mengetahui hal itu, serta hukuman mati yang harus dia hadapi, bahkan dirajam dengan batu, lihat Joh 8:5.

Gill (ID): 2Sam 11:6 - Dan Daud mengirim kepada Yoab // mengatakan, kirimkan aku Uria si Hittit // dan Yoab mengirim Uria kepada Daud.

Dan Daud mengirim kepada Yoab,.... Yang sedang bersama pasukan yang mengepung Rabbah, yang, menurut Bunting ^k, berjarak enam puluh empat mil dari Yerusalem:

mengatakan, kirimkan aku Uria si Hittit; rencana yang dipikirkan Daud adalah untuk membawa Uria pulang kepada istrinya selama beberapa hari, agar dianggap bahwa anak yang dikandungnya adalah anaknya, sehingga dosa Daud, dan dosa istrinya, dapat disembunyikan:

dan Yoab mengirim Uria kepada Daud; tidak mengetahui urusannya, dan selain itu adalah tugasnya untuk mematuhi perintahnya.

Gill (ID): 2Sam 11:7 - Dan ketika Uriah datang kepadanya, Daud menanyakan kepadanya bagaimana keadaan Joab, bagaimana keadaan rakyat, dan bagaimana kemajuan perang.

Dan ketika Uriah telah datang kepadanya,.... Kepada Daud, kepada siapa ia datang pertama kali, sebelum ia pergi ke rumahnya sendiri, ingin mengetahui apa urusan khusus raja dengannya:

Daud menanyakan kepadanya bagaimana keadaan Joab, bagaimana keadaan rakyat, dan bagaimana kemajuan perang; ia bertanya tentang kesejahteraan Joab sang jenderal, dan tentang prajurit biasa, serta tentang para pejuang, seperti yang dinyatakan dalam Targum, para pejuang perkasa yang bersama Joab, 2Sa 10:7. Daud tampaknya bingung dengan apa yang harus dikatakannya kepadanya. Pertanyaan-pertanyaan ini sangat biasa dan sepele, sehingga dapat memberikan kecurigaan kepada Uriah bahwa tidak mungkin ia dipanggil hanya untuk alasan ini; karena Daud tidak mungkin kekurangan informasi tentang hal-hal semacam itu, padahal ia setiap hari mengutusnya.

Gill (ID): 2Sam 11:8 - Dan David berkata kepada Uriah, pergilah ke rumahmu, dan cucilah kakimu // dan Uriah meninggalkan rumah raja // dan diikuti olehnya sebuah hidangan dari daging dari raja.

Dan David berkata kepada Uriah, pergilah ke rumahmu, dan cucilah kakimu,.... Untuk menyegarkannya, dan bersiap-siap untuk tidur, yang merupakan yang ingin ia capai:

dan Uriah meninggalkan rumah raja; agar layak tampaknya bagi raja untuk pulang ke rumahnya sendiri:

dan diikuti olehnya sebuah hidangan dari daging dari raja: tidak diragukan lagi adalah hidangan yang lezat, untuk dimakan bersama istrinya sebelum ia tidur, untuk semakin membangkitkan keinginannya untuk menikmati bersamanya; hidangan ini terdiri, menurut Abarbinel, dari roti, anggur, dan daging; dan dia juga mengamati, setelah Ben Gersom, bahwa kata itu dapat diartikan sebagai sebuah obor untuk meneranginya pulang ke rumah, mengingat saat itu malam.

Gill (ID): 2Sam 11:9 - Namun Uriah tidur di pintu rumah raja, bersama semua pelayan tuannya // dan tidak pergi ke rumahnya.

Namun Uriah tidur di pintu rumah raja, bersama semua pelayan tuannya,.... Para pengawal, yang ditempatkan di sana untuk menjaga istana di malam hari; Uriah terlebih dahulu terlibat dalam percakapan dengan mereka yang kemungkinan besar adalah orang yang dikenalnya dengan baik, dan yang mungkin menanyakan satu sama lain tentang teman-teman mereka di tentara; dan dia yang merasa lelah, berbaring di antara mereka, dan tidur:

dan tidak pergi ke rumahnya; apakah pertanyaan sepele yang diajukan David kepadanya, atau informasi yang mungkin diberikan para pengawal tentang istrinya yang dipanggil ke istana; membuatnya mencurigai sesuatu, sehingga dia tidak memiliki kecenderungan untuk pergi ke rumahnya sendiri; atau bagaimanapun juga, semua itu diatur oleh providensi Tuhan, yang mengarahkan dia untuk bertindak dengan cara ini, sehingga dosa David dan Batsyeba yang mereka coba sembunyikan dapat terungkap.

Gill (ID): 2Sam 11:10 - Dan ketika mereka telah memberitahu David // mengatakan, Uriah tidak pergi ke rumahnya // David berkata kepada Uriah // apakah engkau tidak datang dari perjalananmu // mengapa lalu engkau tidak pergi ke rumahmu

Dan ketika mereka telah memberitahu David,.... Keesokan paginya, entah mereka yang pergi dengan makanan, atau para penjaga dengan siapa ia tidur semalaman:

mengatakan, Uriah tidak pergi ke rumahnya; seperti yang diperintahkan raja kepadanya; yang mana orang-orang itu menyadari hal itu, menginformasikannya kepada David sebagai tindakan ketidaktaatan kepadanya:

David berkata kepada Uriah; setelah memanggilnya berdasarkan informasi di atas:

apakah engkau tidak datang dari perjalananmu? dan itu adalah perjalanan yang panjang sekitar enam puluh empat mil, seperti yang telah disebutkan sebelumnya dan karena itu mungkin ia merasa lelah, dan ingin penyegaran dan istirahat, dan rumahnya sendiri adalah tempat yang paling tepat untuk itu; untuk alasan tersebut, David menyarankan bahwa ia telah mengirimnya ke sana, dan tidak memerlukan atau membutuhkan layanannya di antara para penjaganya:

mengapa lalu engkau tidak pergi ke rumahmu? yang merupakan tempat paling tepat untuknya dalam keadaan seperti itu.

Gill (ID): 2Sam 11:11 - Dan Uriah berkata kepada David // tabut, dan Israel serta Yehuda, tinggal di tenda // dan tuanku Joab, serta hamba-hamba tuanku berkema di ladang terbuka // apakah aku harus pergi ke rumahku untuk makan dan minum, dan tidur dengan istriku // demi hidupmu dan demi jiwamu, aku tidak akan melakukan hal ini.

Dan Uriah berkata kepada David,.... Sebagai permohonan maaf atas tindakan ini:

tabut, dan Israel serta Yehuda, tinggal di tenda; artinya bukan rakyat Israel dan Yehuda di tanah Kanaan; karena mereka sekarang tidak tinggal di tenda, meskipun memang tabut Tuhan tinggal di tenda, 2Sa 7:2, yang dianggap beberapa orang merujuk pada ini; tetapi pasukan Israel dan Yehuda sedang mengepung Rabbah, yang sepertinya tabut tersebut bersama mereka, yang kadang-kadang dibawa bersama mereka ketika keluar untuk berperang, 1Sa 4:4, meskipun Abarbinel berpendapat ini bukan tabut yang berisi kedua loh batu, dan oleh karena itu tidak disebut sebagai tabut perjanjian, tetapi sebuah tabut yang dibuat untuk meletakkan efod, dan Urim dan Thummim agar mereka dapat menanyakannya kepada Tuhan ketika diperlukan:

dan tuanku Joab, serta hamba-hamba tuanku berkema di ladang terbuka: di sekitar Rabbah mereka sedang mengepung; ia menyebut Joab tuannya, karena ia adalah jenderal utama di bawah siapa ia melayani dan pejabat komando lainnya ia sebut sebagai hamba tuan-nya yang berbeda dari prajurit biasa. Para Yahudi, yang membela David dari kesalahan dalam kasus Uriah, mengamati ^l, bahwa ia bersalah atas pemberontakan terhadap David, dan karena itu pantas dihukum mati bukan hanya karena ia tidak menaati perintahnya, untuk tidak pergi ke rumahnya ketika ia memerintahkannya tetapi dengan menyebut "Joab tuanku" di hadapannya: tetapi ini hanya merupakan penghormatan terhadap jenderalnya dan bukan aksi penghianatan yang nyata kepada rajanya; dan David pun tidak memahaminya seperti itu, atau sedikit pun merasakannya: sekarang melihat orang-orang besar seperti itu, yang jauh lebih tinggi derajat dan jabatannya dibandingkan dirinya terpaksa berbaring di tanah telanjang, ia berpendapat:

apakah aku harus pergi ke rumahku untuk makan dan minum, dan tidur dengan istriku? jika ia memiliki kecurigaan tentang kejahatan David, ia mungkin sengaja menambahkan klausa terakhir; dan jika tidak, itu sudah cukup untuk membangkitkan hati nurani David, dan sangat menyentuhnya seandainya ia tidak sangat dibutakan oleh penipuan dosa untuk memperhatikan, bahwa seorang subjek setia dan prajuritnya tidak akan mengizinkan dirinya menikmati kesenangan yang sah, ketika sesama prajuritnya mempertaruhkan nyawa mereka untuk negara; dan yet ia dalam keadaan seperti itu malah memanjakan diri pada nafsu dosa dan kesenangan yang kriminal:

demi hidupmu dan demi jiwamu aku tidak akan melakukan hal ini; ia bersumpah untuk menguatkannya; ini ia lakukan untuk mencegah permohonan lebih lanjut dari raja, atau istrinya tentang hal itu, yang sama-sama sangat menginginkannya; karena meskipun tidak disebutkan istrinya, namun tidak diragukan lagi ia telah melakukan segala yang dapat ia lakukan untuk membujuknya agar datang ke rumahnya tetapi semuanya sia-sia; pikirannya sangat bertekad sebaliknya karena providensi Tuhan yang mengatur, yang harus dianggap sebagai penyebabnya.