Teks -- 2 Raja-raja 17:1-8 (TB)

Hosea, raja Israel

17:1 Dalam tahun kedua belas zaman Ahas, raja Yehuda, Hosea bin Ela menjadi raja di Samaria atas Israel. Ia memerintah sembilan tahun lamanya. 17:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti raja-raja Israel yang mendahului dia. 17:3 Salmaneser, raja Asyur maju melawan dia; Hosea takluk kepadanya serta membayar upeti. 17:4 Tetapi kedapatanlah oleh raja Asyur, bahwa di pihak Hosea ada persepakatan, karena Hosea telah mengirimkan utusan-utusan kepada So, raja Mesir, dan tidak mempersembahkan lagi upeti kepada raja Asyur, seperti biasanya tahun demi tahun; sebab itu raja Asyur menangkap dia dan membelenggu dia dalam penjara. 17:5 Kemudian majulah raja Asyur menjelajah seluruh negeri itu, ia menyerang Samaria dan mengepungnya tiga tahun lamanya. 17:6 Dalam tahun kesembilan zaman Hosea maka raja Asyur merebut Samaria. Ia mengangkut orang-orang Israel ke Asyur ke dalam pembuangan dan menyuruh mereka tinggal di Halah, di tepi sungai Habor, yakni sungai negeri Gozan, dan di kota-kota orang Madai.

Keruntuhan kerajaan Israel

17:7 Hal itu terjadi, karena orang Israel telah berdosa kepada TUHAN, Allah mereka, yang telah menuntun mereka dari tanah Mesir dari kekuasaan Firaun, raja Mesir, dan karena mereka telah menyembah allah lain, 17:8 dan telah hidup menurut adat istiadat bangsa-bangsa yang telah dihalau TUHAN dari depan orang Israel, dan menurut ketetapan yang telah dibuat raja-raja Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 17:6 - MENGANGKUT ORANG-ORANG ISRAEL KE ASYUR.

Nas : 2Raj 17:6

Pada tahun 722 SM, setelah 210 tahun penyembahan berhala, pemberontakan rohani, dan kemerosotan moral, Allah memutuskan keruntuhan dan pembuangan bangsa Israel (yaitu, kesepuluh suku dari kerajaan utara). Perkembangan pesat dari kejahatan di antara umat Allah telah mencapai titik tidak bisa kembali; dosa mereka telah mencapai puncaknya. Satu-satunya tindakan yang bisa dilakukan Allah sekarang ialah menjatuhkan hukuman yang mencerai-beraikan bangsa itu; hanya kaum sisa yang percaya dan setia yang tertinggal untuk mengalami penggenapan janji-janji Allah (bd. Rom 9:27).

Full Life: 2Raj 17:7 - TELAH BERDOSA KEPADA TUHAN.

Nas : 2Raj 17:7

Dalam ayat 2Raj 17:7-41 Roh Kudus memberikan alasan teologis dan moral mengapa Allah menimbulkan keruntuhan umat perjanjian-Nya yang tertebus dan menyingkirkan mereka dari hadapan-Nya (ayat 2Raj 17:18).

1. 1) Mereka melupakan kasih dan kasih karunia Allah yang dinyatakan dalam penebusan mereka dari Mesir (ayat 2Raj 17:7).
2. 2) Mereka menyembah dewa-dewa masyarakat kafir keliling mereka, karena mengira bahwa mereka akan mendapat sukses, sejahtera, dan bimbingan (ayat 2Raj 17:7,12,17;

   lihat cat. --> Kol 3:5).

   [atau ref. Kol 3:5]

3. 3) Mereka mengikuti kebiasaan dan gaya hidup dunia fasik (ayat 2Raj 17:8-11,15-17).
4. 4) Mereka menolak nabi-nabi Allah dan berita kebenaran-Nya (ayat 2Raj 17:13-15; bd. Kis 7:51).
5. 5) Mereka secara terang-terangan memberontak melawan penyataan tertulis dan perjanjian Allah (ayat 2Raj 17:13-16).
6. 6) Mereka melakukan tenung, ilmu sihir, dan bermacam-macam kebejatan (ayat 2Raj 17:9,15-17). Berita ini memperingatkan semua orang percaya yang hidup di bawah perjanjian yang baru (lih. 1Kor 10:1-12). Allah akan menyingkirkan semua orang dari kerajaan-Nya (baik perorangan maupun gereja) yang tidak tinggal setia kepada kasih dan Firman-Nya. Akibat-akibat dari meninggalkan Allah adalah hukuman, kehancuran, penderitaan, dan akhirnya penolakan (bd. Wahy 2:5; 3:15-16).

Full Life: 2Raj 17:8 - HIDUP MENURUT ADAT ISTIADAT BANGSA-BANGSA.

Nas : 2Raj 17:8

Israel dengan senang sekali menerima gaya hidup dan standar orang-orang yang bukan umat Allah. Sekalipun pemisahan dari bangsa-bangsa lain menjadi salah satu syarat pokok Allah untuk Israel (Im 18:3,30; Ul 12:29-31; 18:9-14), umat itu menerima kebiasaan kafir bangsa-bangsa di sekitar mereka

(lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Menyesuaikan diri dengan gaya hidup dunia ini adalah salah satu bahaya besar yang dihadapi umat Allah dalam setiap angkatan dan kebudayaan (lih. Rom 12:2).

BIS: 2Raj 17:5 - raja Asyur

raja Asyur: Mungkin Sargon II, pengganti Salmaneser.

Jerusalem: 2Raj 17:3 - Salmaneser

Ialah Salmaneser V (th 727-722 seb Mas) yang mengganti Tiglat Pileser III.

Jerusalem: 2Raj 17:4 - So, raja Mesir

Seorang Firaun yang bernama So tidak dikenal. Kiranya naskah Ibrani perlu diperbaiki menjadi: ke Sais, kepada raja Mesir. Adapun Sais ialah nama sebuah kota di Delta sungai Nil, yang menjadi kediaman Firaun Tefnakht, yang memerintah sezaman dengan raja Hosea di Israel

Jerusalem: 2Raj 17:4 - menangkap dia

Raja Hosea ditangkap atau waktu pergi menghadap tentara Salmaneser atau waktu melarikan diri dari Samaria. Penangkapan itu mengakhiri pemerintahannya (tahun yang kesembilan).

Jerusalem: 2Raj 17:6 - tahun kesembilan zaman Hosea

Ini mengenai permulaan pengepungan

Jerusalem: 2Raj 17:6 - merebut Samaria

Salmaneser mulai mengepung kota Samaria pada th 724. Tetapi oleh pengganti Salmaneser yaitu Sargon, kota itu baru direbut, agaknya dalam th 721 seb Mas

Jerusalem: 2Raj 17:6 - negeri Gozan

Ini terletak tidak jauh dari Haran, di ujung utara daerah Mesopotamia

Jerusalem: 2Raj 17:6 - kota-kota orang Madai

Kota-kota ini terletak di sebelah timur daerah Mesopotamia. Orang-orang Israel mengganti penduduk asli yang telah diangkut oleh Tiglat Pileser. Ceritera kitab Tob ditempatkan di daerah itu.

Jerusalem: 2Raj 17:7-23

Renungan yang tercantum dalam bagian ini tidak berasal dari satu orang saja. Menurut penyusun utama kisah Raja-raja kesalahan Israel yang paling besar ialah: mereka memecahkan kesatuan agama Tuhan dan memisahkan diri dari Yehuda. 1Ra 12:26-33. Ini menjadi semacam "dosa warisan". Semua raja Israel ditegor oleh karena meneruskan kesalahan itu. Tegoran itu terulang di sini dalam 2Ra 17:7,21-23. Kemudian ditambahkan pikiran-pikiran lain yang senada dengan yang terungkap dalam kitab Ulangan dan kitab para Nabi, khususnya dalam kitab Yeremia. Apa yang terutama dikecam ialah: Israel mencampuradukkan agama Tuhan yang sejati dengan agama kafir dan mempertahankan tempat-tempat pengorbanan, 2Ra 17:7-18. Ada tambahan ketiga yang mempersalahkan Yehuda, juga 2Ra 17:19-20.

Jerusalem: 2Raj 17:8 - dan menurut... raja-raja Israel

Ini sebuah sisipan yang bermaksud menjelaskan awal 2Ra 17:9.

Ende: 2Raj 17:6

Dengan pengasingan jang kedua itu berachirlah sedjarah negara Israil, jang tak pernah dipulihkan kembali. Terdjadi tahun 721 seb. Mas.

Ende: 2Raj 17:7-23

Dalam renungan ini (2Ra 17:7-18) pengarang kitab radja² memikirkan serta menafsirkan sedjarah Israil, jang membawa keruntuhannja, dari sudut keigamaan. Mereka harus binasa, oleh sebab tidak setia pada perdjandjian Jahwe. Mereka meninggalkan ibadat jang sjah (Jerusalem) dan memudja dewa² kafir. Demikianlah perdjandjian dibatalkan oleh mereka, meskipun Jahwe setia dan terus memperingatkan umat pilihanNja, supaja berbalik dan demikian mentjegahkan kebinasaannja.Israil tidak mendengar dan karenanja tidak dapat tidak mereka binasa. Ajat² 21-23 bertjorak tambahan dan menerangkan kebinasaan Israil dengan perpisahan Israil dari wangsa Dawud jang terpilih. Tetapi achirnja itupun dikehendaki Jahwe.

Endetn: 2Raj 17:8

Dari sini dipindahkan dengan meninggalkan "Israil" ke aj. 2Ra 17:9 (dan radja² ... dan seterusnja).

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:1 - Yehuda, Hosea

· Yehuda, Hosea: 2Raj 15:30

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:2 - yang jahat

· yang jahat: Ul 4:25; [Lihat FULL. Ul 4:25]

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:3 - Salmaneser // membayar upeti

· Salmaneser: Hos 10:14

· membayar upeti: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:4 - raja Mesir // dalam penjara

· raja Mesir: Mazm 146:3; Yes 30:1,7; 36:6; Yer 2:36; Hos 12:2

· dalam penjara: Hos 13:10

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:5 - dan mengepungnya

· dan mengepungnya: Hos 13:16

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:6 - raja Asyur // merebut Samaria // Ia mengangkut // negeri Gozan

· raja Asyur: 2Raj 17:20; 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]; Yes 42:24

· merebut Samaria: Yes 10:9

· Ia mengangkut: Ul 4:27; [Lihat FULL. Ul 4:27]; Ul 24:1; [Lihat FULL. Ul 24:1]; 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]; Am 7:17

· negeri Gozan: 1Taw 5:26

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:7 - telah berdosa // tanah Mesir

· telah berdosa: Yos 7:11; [Lihat FULL. Yos 7:11]

· tanah Mesir: Kel 14:15-31

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:8 - istiadat bangsa-bangsa

· istiadat bangsa-bangsa: Kel 34:15; [Lihat FULL. Kel 34:15]; Im 18:3; [Lihat FULL. Im 18:3]; Ul 9:4; [Lihat FULL. Ul 9:4]

Defender (ID): 2Raj 17:3 - Hoshea

Hoshea adalah raja terakhir Israel sebelum penawanan Asyur. Shalmezer V mengepung ibu kota Samaria yang kuat, tetapi meninggal dalam pengepungan tersebut. Penggantinya, Sargon II, menjarah kota itu dan membawa orang-orang Israel ke berbagai kota Asyur (informasi ini diperoleh dari sebuah prasasti di istana Sargon. Lihat catatan pada Yes 20:5). Menarik untuk dicatat bahwa nama setidaknya sepuluh raja Ibrani (Omri, Ahab, Yehu, Menahem, Pekah, dan Hoshea dari Israel; Uzziah, Ahaz, Hizkia, dan Manasye dari Yehuda) telah ditemukan di tablet Asyur yang digali. Hal yang sama juga berlaku untuk berbagai raja Asyur yang disebutkan dalam Alkitab. Semua catatan tersebut sepenuhnya konsisten dengan catatan-katatan Alkitabiah.

Defender (ID): 2Raj 17:7 - Israel telah berbuat dosa

Pada titik ini, pengarang dan penulis yang tidak dikenal dari kitab Raja-raja mengakhiri kisah sedih kerajaan utara dengan sebuah recital tujuh belas ayat tentang alasan mengapa Tuhan akhirnya harus mencabut umat-Nya yang terpilih dari tanah yang dijanjikan dan mengirim mereka ke dalam penawanan di bawah Assyria yang kejam. Ini adalah pemenuhan dari banyak peringatan nabi yang tidak dihiraukan (1Ki 14:15, 1Ki 14:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 17:1 - Pada tahun kedua belas pemerintahan Ahaz raja Yuda, Hoshea putra Elah mulai memerintah di Samaria atas Israel selama sembilan tahun.

Pada tahun kedua belas pemerintahan Ahaz raja Yuda, Hoshea putra Elah mulai memerintah di Samaria atas Israel selama sembilan tahun. Dalam catatan ini terdapat beberapa kesulitan, karena pada tahun kedua puluh Jotam, yaitu tahun keempat Ahaz, Hosea berkonspirasi melawan Pekah raja Israel, dan membunuhnya, ketika mungkin saja dianggap bahwa ia mulai memerintah: sekarang baik ada masa kosong hingga tahun kedua belas pemerintahan Ahaz, atau Hoshea pada kenyataannya tidak diterima dan diakui sebagai raja hingga saat itu, seperti yang dipikirkan orang lain; dia yang menjadi penguasa kepada raja Asyur, dan semacam wakil raja, tidak disebutkan memerintah hingga ia memberontak melawannya; setelah itu ia memerintah selama sembilan tahun, empat di zaman Ahaz, dan lima di pemerintahan Hizkia, 2Ki 18:9, dengan cara ini, penulis kronologi Yahudi melanjutkan ^r, yang diikuti oleh penulis Yahudi lainnya; dan ini tampaknya cukup baik untuk menghilangkan kesulitan, kecuali jika sembilan tahun ini merujuk pada waktu pemerintahannya sebelum tahun kedua belas Ahaz; dan maksudnya adalah, bahwa pada tahun kedua belas Ahaz ia sudah memerintah selama sembilan tahun; tetapi dikatakan bahwa ia "mulai" memerintah saat itu.

Gill (ID): 2Raj 17:2 - Dan dia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, tetapi tidak seperti raja-raja Israel yang sebelumnya.

Dan dia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, tetapi tidak seperti raja-raja Israel yang sebelumnya. Dia tidak menyembah Baal, seperti yang telah dilakukan oleh sebagian dari mereka; dan dia tidak dapat menyembah anak-anak lembu, seperti yang telah dilakukan oleh mereka semua, karena mereka dibawa pergi oleh orang Asyur dalam penawanan sebelumnya, seperti yang dikatakan oleh orang Yahudi ^s; dan siapa yang juga mengamati ^t, bahwa dia menghapus garnisun yang ditetapkan di perbatasan negeri untuk mengawasi orang Israel, agar mereka tidak pergi ke Yerusalem; dan ini dilakukan pada hari kelima belas bulan Ab, yang kemudian dirayakan sebagai festival karena itu; dan mereka lebih jauh menunjukkan ^u, bahwa penawanan sepuluh suku terjadi pada masa pemerintahan raja ini, yang lebih baik daripada yang lain, untuk menunjukkan bahwa bukan hanya dosa raja-raja yang akan dituduhkan oleh orang Israel, bahwa mereka dibawa sebagai tawanan, tetapi dosa mereka sendiri, sesuai dengan Hos 5:3.

Gill (ID): 2Raj 17:3 - Melawan dia muncul Shalmaneser raja Asyur // dan Hosea menjadi hamba-nya, dan memberinya hadiah.

Melawan dia muncul Shalmaneser raja Asyur,.... Yang beberapa orang anggap sama dengan Tiglathpileser, lihat 1Ch 5:26 tetapi dia lebih tampak sebagai putranya; namanya dapat ditemukan, seperti yang diceritakan oleh Josephus ^w, dalam arsip orang Tirus, terhadap siapa dia melakukan ekspedisi; namanya adalah Salmanassar dalam Metasthenes ^x, yang mengatakan bahwa dia memerintah selama tujuh belas tahun:

dan Hosea menjadi hamba nya, dan memberinya hadiah, untuk pergi dari padanya; dia menjadi pembayar upeti kepadanya, dan setuju untuk membayar pajak tahunan kepadanya.

Gill (ID): 2Raj 17:4 - Dan raja Asiria menemukan konspirasi di Hoshea // karena dia telah mengirim utusan kepada So raja Mesir // dan tidak membawa hadiah kepada raja Asiria, sebagaimana yang telah dilakukannya setiap tahun // oleh karena itu raja Asiria mengurungnya, dan mengikatnya di penjara.

Dan raja Asiria menemukan konspirasi di Hoshea,.... bahwa dia sedang merencanakan skema untuk memberontak terhadapnya, dan melepaskan kuknya; tentang hal ini dia memperoleh informasi melalui mata-mata yang dia kirim, dan ditempatkan untuk mengamatinya dengan sangat mungkin:

karena dia telah mengirim utusan kepada So raja Mesir; untuk bernegosiasi dengannya, dan menjalin aliansi dengannya, untuk membantunya melawan, dan membebaskannya dari, raja Asiria. Raja Mesir ini diduga adalah Sabacon sang Etiopia, yang memerintah di Mesir selama sembilan puluh tahun; tentang dia, Herodotus ^y dan Diodorus Siculus ^z menyebutkan; oleh Theodoret dia disebut Adramelech sang Etiopia, yang tinggal di Mesir:

dan tidak membawa hadiah kepada raja Asiria, sebagaimana yang telah dilakukannya setiap tahun; tidak membayarnya sesuai dengan upeti tahunan:

oleh karena itu raja Asiria mengurungnya, dan mengikatnya di penjara; yaitu, setelah dia mengambil Samaria, pengepungan yang berikutnya akan diceritakan; kecuali jika bisa dianggap bahwa dia menemukannya di suatu tempat di luar ibu kota, dan menangkapnya, dan menjadikannya tahanan, dan setelah itu mengepung kotanya; yang tidak begitu mungkin.

Gill (ID): 2Raj 17:5 - Maka raja Asyur datang ke seluruh tanah // dan pergi ke Samaria, dan mengepungnya selama tiga tahun.

Maka raja Asyur datang ke seluruh tanah,.... Israel, tidak ada yang menentang pergerakannya; Hosea tidak berani keluar, dan menemuinya serta melawannya:

dan pergi ke Samaria, dan mengepungnya selama tiga tahun; selama itu kota itu bertahan melawannya, lihat 2Ki 18:9.

Gill (ID): 2Raj 17:6 - Pada tahun kesembilan Hoshea, raja Asyur mengambil Samaria // dan membawa Israel pergi ke Asyur // dan menempatkan mereka di Halah, dan di Habor, di tepi sungai Gozan // dan di kota-kota Media.

Pada tahun kesembilan Hoshea, raja Asyur mengambil Samaria,..... Yang merupakan tahun terakhir pemerintahannya, dan dapat dihitung baik dari waktu ia memerintah dengan penuh kekuasaan dan otoritas, atau dari saat ia pertama kali melepaskan diri dari kuk Asyur; Lihat Gill pada 2Ki 17:1.

dan membawa Israel pergi ke Asyur; tidak hanya penduduk Samaria, tetapi semua sepuluh suku yang menghuni berbagai bagian kerajaan, yang mana Josephus menyebutkan secara tegas ^a.

dan menempatkan mereka di Halah, dan di Habor, di tepi sungai Gozan; beberapa dari mereka ia tempatkan di sini, yang berada di Asyur. Halah adalah Calachena dari Ptolemus, di utara Asyur, dan Habor adalah gunung Chobaras yang sama; dari gunung ini, saat menuju ke laut Kaspia, sekitar tengah jalan, terdapat kota Gauzania, yang sama dengan Gozan, yang mungkin memberi nama pada sungai ini ^b. Orang Yahudi mengatakan ^c, ini adalah sungai Sambation, yang mengalir dengan sangat cepat, sehingga tidak ada yang dapat melaluinya kecuali pada hari sabat; dan pada saat itu orang Yahudi tidak dapat melintas karena pelanggaran sabat; dan adalah alasan yang mereka berikan mengapa sepuluh suku ditahan di sana; dan Manasseh ben Israel ^d mengira Habor adalah Tabor, sebuah provinsi di Tartaria, di mana beberapa orang Yahudi berada:

dan di kota-kota Media; lainnya dari mereka ia tempatkan di sana, di bawah yurisdiksinya, sama dengan Hara, 1Ch 5:26, yang dalam bahasa Yunani disebut Aria; dan Herodotus mengatakan ^e, orang Media ini dulunya disebut semua Arii. Dari sini jelas bahwa kerajaan Media sekarang tunduk kepada raja Asyur: beberapa ^f menganggap Halach sebagai Colchi, dan Habor sebagai Iberia, dan Hara sebagai Armenia, dan Gauzani sebagai Media, yang semuanya berbatasan dengan utara Asyur.

Gill (ID): 2Raj 17:7 - Karena demikianlah, bahwa anak-anak Israel telah berbuat dosa terhadap Tuhan Allah mereka // yang telah mengangkat mereka dari tanah Mesir, dari bawah tangan Firaun raja Mesir // dan telah takut kepada tuhan-tuhan lain.

Karena demikianlah, bahwa anak-anak Israel telah berbuat dosa terhadap Tuhan Allah mereka,.... Dengan melakukan penyembahan berhala, yang merupakan dosa yang dibahas lebih lanjut dalam diskursus berikut, sebagai penyebab mereka ditawan:

yang telah mengangkat mereka dari tanah Mesir, dari bawah tangan Firaun raja Mesir; yang diungkapkan untuk menunjukkan ketidaksyukuran mereka, dan untuk memperburuk dosa penyembahan berhala mereka:

dan telah takut kepada tuhan-tuhan lain; yang tidak dapat memberi mereka kebaikan maupun keburukan, oleh karena itu sangat bodoh untuk takut kepada mereka.

Gill (ID): 2Raj 17:8 - Dan berjalan sesuai dengan ketetapan-ketetapan bangsa kafir, yang telah diusir Tuhan dari hadapan anak-anak Israel // dan tentang raja-raja Israel, yang telah mereka buat

Dan berjalan sesuai dengan ketetapan-ketetapan bangsa kafir, yang telah diusir Tuhan dari hadapan anak-anak Israel,.... Artinya orang Kanaan, dalam cara penyembahan berhalanya yang mereka ikuti, dan yang mereka tiru; meskipun pengusiran mereka dari tanah seharusnya menjadi peringatan bagi mereka, dan mereka semakin tidak dapat dimaafkan, karena mereka secara khusus diperingatkan untuk tidak berjalan dalam cara-cara tersebut, Imamat 18:3.

dan tentang raja-raja Israel, yang telah mereka buat; hukum dan ketetapan mereka, untuk menyembah anak-anak lembu emas, dan tidak pergi ke Yerusalem untuk beribadah.