Teks -- 1 Korintus 14:26-40 (TB)

Peraturan dalam pertemuan Jemaat

14:26 Jadi bagaimana sekarang, saudara-saudara? Bilamana kamu berkumpul, hendaklah tiap-tiap orang mempersembahkan sesuatu: yang seorang mazmur, yang lain pengajaran, atau penyataan Allah, atau karunia bahasa roh, atau karunia untuk menafsirkan bahasa roh, tetapi semuanya itu harus dipergunakan untuk membangun. 14:27 Jika ada yang berkata-kata dengan bahasa roh, biarlah dua atau sebanyak-banyaknya tiga orang, seorang demi seorang, dan harus ada seorang lain untuk menafsirkannya. 14:28 Jika tidak ada orang yang dapat menafsirkannya, hendaklah mereka berdiam diri dalam pertemuan Jemaat dan hanya boleh berkata-kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah. 14:29 Tentang nabi-nabi -- baiklah dua atau tiga orang di antaranya berkata-kata dan yang lain menanggapi apa yang mereka katakan. 14:30 Tetapi jika seorang lain yang duduk di situ mendapat penyataan, maka yang pertama itu harus berdiam diri. 14:31 Sebab kamu semua boleh bernubuat seorang demi seorang, sehingga kamu semua dapat belajar dan beroleh kekuatan. 14:32 Karunia nabi takluk kepada nabi-nabi. 14:33 Sebab Allah tidak menghendaki kekacauan, tetapi damai sejahtera. 14:34 Sama seperti dalam semua Jemaat orang-orang kudus, perempuan-perempuan harus berdiam diri dalam pertemuan-pertemuan Jemaat. Sebab mereka tidak diperbolehkan untuk berbicara. Mereka harus menundukkan diri, seperti yang dikatakan juga oleh hukum Taurat. 14:35 Jika mereka ingin mengetahui sesuatu, baiklah mereka menanyakannya kepada suaminya di rumah. Sebab tidak sopan bagi perempuan untuk berbicara dalam pertemuan Jemaat. 14:36 Atau adakah firman Allah mulai dari kamu? Atau hanya kepada kamu sajakah firman itu telah datang? 14:37 Jika seorang menganggap dirinya nabi atau orang yang mendapat karunia rohani, ia harus sadar, bahwa apa yang kukatakan kepadamu adalah perintah Tuhan. 14:38 Tetapi jika ia tidak mengindahkannya, janganlah kamu mengindahkan dia. 14:39 Karena itu, saudara-saudaraku, usahakanlah dirimu untuk memperoleh karunia untuk bernubuat dan janganlah melarang orang yang berkata-kata dengan bahasa roh. 14:40 Tetapi segala sesuatu harus berlangsung dengan sopan dan teratur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 14:26 - SEMUANYA ITU ... UNTUK MEMBANGUN.

Nas : 1Kor 14:26

Maksud utama dari semua karunia rohani ialah untuk membangun jemaat dan individu (ayat 1Kor 14:3-4,12,17,26). "Membangun" (Yun. _oikodomeo_) berarti mengembangkan kehidupan rohani, kedewasaan, dan tabiat yang saleh dalam kehidupan orang percaya. Hal ini dikerjakan oleh Roh Kudus melalui karunia rohani agar orang percaya berangsur-angsur diubah secara rohani hingga mereka tidak menjadi serupa dengan dunia ini (Rom 12:2-8), melainkan dibangun dalam pengudusan, kasih bagi Allah, kepedulian terhadap orang lain, kemurnian hati, hati nurani yang baik, dan iman yang tulus ikhlas (lih. pasal 1Kor 13: Rom 8:13; 14:1-4,26; Gal 5:16-26; Ef 2:19-22; Ef 4:11-16; Kol 3:16; 1Tes 5:11; Yud 1:20;

lihat cat. --> 1Tim 1:5).

[atau ref. 1Tim 1:5]

Full Life: 1Kor 14:27 - SEORANG LAIN UNTUK MENAFSIRKANNYA.

Nas : 1Kor 14:27

Dalam penggunaan karunia rohani, harus ada ketertiban dan keseimbangan. Pedoman alkitabiah untuk berkata-kata dengan bahasa roh dalam jemaat adalah:

1. 1) Dalam satu pertemuan mana pun harus tidak lebih dari dua atau tiga orang yang berkata-kata, berdoa atau memuji dengan bahasa roh, dan hal ini harus dilakukan dengan penafsirannya (ayat 1Kor 14:27-28).
2. 2) Berkata-kata dengan bahasa roh harus dilakukan oleh seorang demi seorang (ayat 1Kor 14:27).
3. 3) Semua perkataan dengan bahasa roh harus dinilai keasliannya oleh jemaat (ayat 1Kor 14:29,32).
4. 4) Jika tidak ada orang yang menafsirkan, maka orang percaya boleh berkata-kata dengan bahasa roh secara pribadi dalam doa kepada Allah (ayat 1Kor 14:28).

Full Life: 1Kor 14:29 - YANG LAIN MENANGGAPI

Nas : 1Kor 14:29

(versi Inggris NIV -- "yang lain mempertimbangkan dengan saksama"). Semua nubuat harus dinilai tentang apa yang dikatakannya. Hal ini menunjukkan bahwa nubuat PB tidak bebas terhadap kesalahan dan barangkali perlu dikoreksi.

1. 1) Kadang-kadang nubuat dan ucapan dengan bahasa roh mungkin bukan suatu firman dari Allah (bd. 1Yoh 4:1). Bahkan, roh-roh jahat pun, melalui kehadiran guru atau nabi palsu, dapat bekerja dalam perhimpunan jemaat. Bernubuat, berkata-kata dengan bahasa roh atau memiliki karunia rohani apa pun tidak menjadi jaminan bahwa seseorang adalah nabi yang benar atau orang percaya yang benar

   (lihat art. GURU-GURU PALSU),

   karena karunia rohani itu dapat ditiru oleh Iblis (Mat 24:24; 2Tes 2:9-12; Wahy 13:13-14).
2. 2) Jikalau jemaat belum menetapkan cara-cara yang tepat dan teratur (bd. ayat 1Kor 14:40) untuk menilai nubuat, mereka telah lalai mengikuti pedoman alkitabiah. Perhatikanlah pula bahwa nubuat tidak dianggap sebagai suatu dorongan Roh yang tak dapat ditahan, karena hanya satu nabi diperkenankan untuk berbicara pada suatu waktu (ayat 1Kor 14:30-32).
3. 3) Bagaimanakah seharusnya sikap jemaat terhadap berita nubuat?
1. (a) Semua nubuat harus dinilai sesuai dengan standar kebenaran alkitabiah (bd. Ul 13:1-3). Orang percaya harus mencari penggenapannya (bd. Ul 18:22), mempersiapkan dirinya untuk kemungkinan bahwa nubuat itu bisa atau tidak bisa digenapi.
2. (b) Jikalau kata nubuat itu suatu nasihat, maka jemaat perlu bertanya, "Apa yang harus kami perbuat untuk menaati kehendak Roh ?"

Full Life: 1Kor 14:31 - KAMU SEMUA BOLEH BERNUBUAT SEORANG DEMI SEORANG.

Nas : 1Kor 14:31

Perbedaan di antara nubuat sebagai suatu karunia rohani dan nubuat sebagai bagian dari Alkitab harus dijaga dengan tepat, walaupun dalam kedua kasus, beritanya diterima dari Allah.

1. 1) Para penulis Alkitab menerima berita mereka melalui ilham langsung dari Roh Kudus dan menyampaikannya tanpa kesalahan. Hasilnya ialah suatu berita yang mutlak sempurna

   (lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

2. 2) Tetapi, nubuat sebagaimana digambarkan dalam pasal 1Kor 12:1-31 dan 1Kor 14:1-40 tidak boleh diberi kekuasaan yang sama atau diterima sebagai tidak salah seperti Firman Allah yang diilhamkan (2Tim 3:16). Sekalipun datang dari dorongan Roh, jenis nubuat ini tidak boleh dianggap tidak bisa salah. Beritanya selalu terbuka terhadap kekeliruan dari manusia. Inilah sebabnya dewasa ini nubuat tidak boleh disejajarkan dengan Alkitab. Selanjutnya, nubuat masa kini tidak boleh diterima oleh jemaat setempat sebelum orang percaya lainnya menilai isi ucapan tersebut untuk menetapkan keabsahannya (ayat 1Kor 12:10;

   lihat cat. --> 1Kor 14:29).

   [atau ref. 1Kor 14:29]

   Landasan utama untuk penilaian ini ialah Firman Allah yang tertulis: apakah itu sesuai dengan ajaran rasuli? Firman Allah yang tertulis harus selalu menguji segala pengalaman dan ucapan.

Full Life: 1Kor 14:34 - PEREMPUAN-PEREMPUAN HARUS BERDIAM DIRI.

Nas : 1Kor 14:34

Ayat ini barangkali diterangkan oleh ayat 1Kor 14:35, dalam arti bahwa para perempuan itu dilarang mengganggu kebaktian dengan mengajukan pertanyaan yang dapat ditanyakan di rumah. Dalam 1Kor 11:5 Paulus menganggap bahwa perempuan berdoa dan bernubuat dalam perhimpunan jemaat umum (bd. perkataan "tiap-tiap orang" dalam 1Kor 14:23-24,31).

Full Life: 1Kor 14:39 - BERNUBUAT DAN JANGANLAH MELARANG ... BAHASA ROH.

Nas : 1Kor 14:39

Dua perintah ini mengakhiri pembicaraan Paulus mengenai nubuat dan bahasa roh. Apabila jemaat Korintus menolak untuk mengakui bahwa perintahnya adalah "perintah Tuhan", maka mereka membuktikan bahwa mereka bukan nabi, atau umat Roh itu (ayat 1Kor 14:37-38). Gereja zaman sekarang yang mengaku hendak mengikuti Firman Allah, namun melarang orang untuk berkata-kata dengan bahasa roh dan tidak sungguh-sungguh merindukan jemaatnya bernubuat, harus bertanya kepada diri sendiri bagaimana ayat 1Kor 14:37-38 dapat diterapkan pada mereka.

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 14:32

Kalau tidak demikian - jikalau nabi itu rupanya tidak lagi menguasai karunianya - jelaslah ia seorang nabi palsu.

Jerusalem: 1Kor 14:34

Larangan ini sesuai dengan kedudukan perempuan dalam masyarakat di zaman itu. Dalam 1Ko 11:5 Paulus mengambil sikap lebih terbuka, sehingga larangan 1Ko 14:34 ini sangat dilemahkan.

Jerusalem: 1Kor 14:36

Jawaban atas pertanyaan rhetoris ini ialah: tidak. Maka Paulus mengajak jemaat di Korintus untuk mengambil alih adat-kebiasaan dari jemaat-jemaat lain.

Jerusalem: 1Kor 14:38 - janganlah kamu mengindahkan dia

Var: maka ia tidak akan diindahkan. Var ini kiranya tepat. Artinya: orang itu tidak akan diindahkan oleh Allah, yang tidak mengakuinya sebagai milikNya. Var lain: biarlah ia tidak mengindahkannya. Kalau demikian maka Paulus menyatakan kemarahannya. Tentang cara menutup diskusi secara mendadak semacam ini, bdk 1Ko 11:16; Fili 3:15.

Ende: 1Kor 14:30

Jang duduk disitu:. Dimaksudkan: jang duduk mendengarkan dan tiba-tiba mendapat ilham.

Ende: 1Kor 14:32 - Roh

disini berarti djenis pernjataan Roh Kudus, atau kurnia. Siapa menggunakan kurnia harus tahu mengekang dan membatasi diri.

Ende: 1Kor 14:34-35

Dari ajat 35 (1Ko 14:35) dapat diduga, bahwa Paulus disini chususnja memaksudkan wanita jang bersuami. Tentu sadja jang lebih muda dengan sendirinja tidak berani tampil mengadjar.

Dalam 1Ko 11:5 Paulus tidak melarang wanita mengadjar, tetapi hanja melarang mengadjar dengan tidak bertudung kepalanja.

Dalam 1Ti 2:11-12 ia menuntut supaja kaum wanita berdiam diri diwaktu diberi peladjaran, dan ia melarang wanita sendiri mengadjar.

Kesimpulannja mungkin begini: Wanita terlarang mengadjar dalam perkumpulan ibadat resmi, tetapi dibolehkan pribadi dan dalam perkumpulan-perkumpulan lain. Kenjataannja, sedjak semula tidak dibiarkan wanita mengadjar dalam perkumpulan ibadat umum, setjara resmi.

Ende: 1Kor 14:36 - Keluar dari kamu

Teguran ini ditudjukan kepada umat Korintus seluruhnja, jang terlalu berketjenderungan hidup bebas dan demikian menjimpang dari kebiasaan jang sedjak semula berlaku didalam segala umat, chususnja didalam umat-induk.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:26 - sekarang, saudara-saudara // tiap-tiap orang // seorang mazmur // lain pengajaran // bahasa roh // untuk menafsirkan // untuk membangun

· sekarang, saudara-saudara: Rom 7:1; [Lihat FULL. Rom 7:1]

· tiap-tiap orang: 1Kor 12:7-10

· seorang mazmur: Ef 5:19; [Lihat FULL. Ef 5:19]

· lain pengajaran: 1Kor 14:6

· bahasa roh: 1Kor 14:2

· untuk menafsirkan: 1Kor 12:10

· untuk membangun: Rom 14:19; [Lihat FULL. Rom 14:19]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:29 - Tentang nabi-nabi // mereka katakan

· Tentang nabi-nabi: 1Kor 14:32,37; 1Kor 13:2; [Lihat FULL. 1Kor 13:2]

· mereka katakan: 1Kor 12:10

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:32 - kepada nabi-nabi

· kepada nabi-nabi: 1Yoh 4:1

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:33 - menghendaki kekacauan // damai sejahtera

· menghendaki kekacauan: 1Kor 14:40

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:34 - semua Jemaat // orang-orang kudus // untuk berbicara // menundukkan diri // hukum Taurat

· semua Jemaat: 1Kor 7:17; [Lihat FULL. 1Kor 7:17]; 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

· untuk berbicara: 1Kor 11:5,13

· menundukkan diri: Ef 5:22; [Lihat FULL. Ef 5:22]; 1Tim 2:11,12

· hukum Taurat: 1Kor 14:21; Kej 3:16

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:36 - firman Allah

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:37 - dirinya nabi // karunia rohani // adalah perintah

· dirinya nabi: Kis 11:27; [Lihat FULL. Kis 11:27]; 1Kor 13:2; 2Kor 10:7

· karunia rohani: 1Kor 2:15; 1Kor 12:1; [Lihat FULL. 1Kor 12:1]

· adalah perintah: 1Yoh 4:6

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:39 - usahakanlah dirimu // untuk bernubuat

· usahakanlah dirimu: 1Kor 14:1; 1Kor 12:31

· untuk bernubuat: 1Kor 14:1; Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:40 - dan teratur

· dan teratur: 1Kor 14:33; Kol 2:5

Defender (ID): 1Kor 14:28 - tetap diam di gereja

Dalam 1Co 14:27, Paulus menegaskan bahwa hanya satu orang yang boleh berbicara dalam bahasa asing pada satu waktu, dengan tidak lebih dari tiga orang melakukan ini dalam satu pertemuan, dan hanya jika ada seseorang yang dapat menerjemahkan setiap pesan. Karena seseorang hanya dapat merencanakan untuk menggunakan karunia bahasanya jika ia tahu sebelumnya bahwa akan ada seorang penerjemah yang dapat menjelaskan pesannya, pembatasan ini akan memiliki efek praktis yang pada dasarnya menghilangkan praktik ini dalam gereja. Namun demikian, Paulus tidak akan melarang penggunaan karunia ini, dan kita juga seharusnya tidak melakukannya (1Co 14:39) jika terjadi keadaan yang dapat dibandingkan dengan yang terjadi pada Pentecost.

Defender (ID): 1Kor 14:32 - tergantung pada para nabi

Karunia nubuat tidak boleh dijalankan dalam keadaan trance, dengan nabi digunakan seperti robot. Setiap "nabi" sejati sepenuhnya mengendalikan Fakultasnya, sehingga para nabi bisa berbicara satu per satu, masing-masing pada urutan yang tepat, dan semua sepenuhnya mampu untuk berhenti dan memberikan kesempatan kepada satu sama lain jika jelas bahwa yang lain juga memiliki pesan dari Tuhan. Meskipun karunia ini tidak lagi diperlukan, dan meskipun mungkin sudah berhenti (1Ko 13:8), prinsip yang sama mungkin masih berlaku di sebuah gereja di mana terdapat lebih dari satu pendeta atau pengajar dengan karunia mengajar dari Roh. Mereka tidak akan memiliki wahyu langsung dari Tuhan, tetapi mereka semua mungkin memiliki wawasan baru yang bisa dibagikan dari pengungkapan Tuhan yang kini lengkap, yaitu Kitab Suci yang Kudus."

Defender (ID): 1Kor 14:33 - kebingungan

Kata "kebingungan" yang disebutkan di sini berlaku dalam konteks khususnya untuk gereja-gereja dengan manifestasi lidah yang tidak terkendali dan tidak teratur serta dugaan nubuat. Namun, prinsip ini berlaku secara umum untuk seluruh ciptaan. Keindahan dan kompleksitas yang rumit memberikan kesaksian yang menarik kepada Penciptanya (Rom 1:20), menjadikan tidak dapat dibenarkan siapa pun yang mencoba mengaitkan semuanya dengan kekacauan primitif dan perkembangan yang kebetulan."

Defender (ID): 1Kor 14:34 - wanita tetap diam

Perintah ini cukup kontroversial hari ini. Namun, seperti yang ditegaskan Paulus (1Ko 14:37), ini adalah perintah Tuhan dan hanya dapat dilanggar dengan risiko hukuman ilahi. Dalam konteks ini, Paulus secara spesifik melarang wanita hanya untuk berbicara dalam bahasa roh "di gereja-gereja." Karunia ini, karena alasan yang berkaitan dengan peran Tuhan yang ditetapkan untuk pria dan wanita, telah dibatasi untuk pria, setidaknya dalam pertemuan gereja. Namun, wanita diperbolehkan untuk berdoa (1Ko 11:5) atau bahkan bernubuat di gereja, asalkan aturan lainnya dipatuhi. Mengenai wanita sebagai pengajar, lihat catatan pada 1Tim 2:11-15.

Defender (ID): 1Kor 14:37 - spiritual

"Spiritual" di sini adalah kata yang sama (pneumaticos) seperti "hadiah spiritual" (1Ko 14:1). Jadi, Paulus mengklaim bahwa setiap orang yang benar-benar memiliki salah satu hadiah spiritual (terutama, mungkin, yang berkaitan dengan kemampuan membedakan) harus mengakui inspirasi ilahi dari tulisannya sendiri. Ini adalah sebuah afirman yang sangat jelas dan tegas oleh Paulus sendiri tentang inspirasi verbal yang tidak salah dari surat-suratnya.

Defender (ID): 1Kor 14:38 - tidak tahu

Tujuan di sini adalah memberi tahu gereja Korintus (dan, secara lebih luas, gereja sejati lainnya) bahwa jika salah satu pemimpin mereka menolak untuk mengakui otoritas yang tanpa kesalahan dari surat-surat Paulus (atau, mungkin, dari Kitab Suci lainnya - perhatikan apa yang ditegaskan Paulus dalam 2Timotius 3:16, 2Timotius 3:17, dan Galatia 1:8-12), maka ia harus dianggap "tidak tahu" tentang kehendak Tuhan, dan tidak lagi dianggap sebagai pemimpin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:26 - Bagaimana dengan itu, saudara-saudara // ketika kalian berkumpul // setiap dari kalian memiliki sebuah psalm // memiliki sebuah doktrin // memiliki sebuah bahasa // memiliki sebuah wahyu // memiliki sebuah interpretasi // biarkan segala sesuatu dilakukan untuk membangun.

Bagaimana dengan itu, saudara-saudara?.... Atau "apa maksudnya saudara-saudara?" Dalam bahasa Arab diartikan, "apa makna dari kata-kataku?" Makna dari apa yang dia katakan, inti dari seluruh pembicaraannya; atau lebih tepatnya, apa yang harus dilakukan dalam kasus yang hendak dia usulkan?

saat kalian berkumpul; sebagai sebuah gereja dalam satu tempat, untuk menyembah Tuhan;

setiap dari kalian memiliki sebuah psalm; bukan berarti bahwa setiap orang memiliki ini atau karunia lainnya yang disebutkan di sini, tetapi ada beberapa di antara mereka yang memiliki satu atau lain dari berbagai karunia ini: beberapa dari mereka memiliki karunia untuk menyusun dan menyanyikan sebuah psalm secara tiba-tiba; mereka senang dengan psalmody, dan cepat untuk mempromosikannya, serta suka menghabiskan waktu sepenuhnya dalam hal itu.

Memiliki sebuah doktrin; yang lainnya memiliki karunia untuk menyimpulkan doktrin dari firman Tuhan, yang bermanfaat untuk tujuan itu, dengan cara yang luar biasa, tanpa belajar, dan mampu mengajarkan serta menginstruksikan orang dalam cara yang sangat membangun:

memiliki sebuah bahasa; yang lain memiliki karunia untuk berbicara dengan berbagai bahasa; atau memiliki pengetahuan dan keterampilan dalam bahasa Ibrani, tidak hanya bisa berdoa dan menyanyi dalam bahasa itu, serta membaca teks suci, tetapi juga bisa menyampaikan sebuah khotbah dalam bahasa tersebut.

Memiliki sebuah wahyu; yang lainnya memiliki wawasan khusus terhadap tipe dan gambaran dari dispensasi Musa, pandangan yang jelas terhadap tulisan-tulisan nabi, dan penemuan yang luas terhadap misteri Injil, oleh Roh, sebagai roh kebijaksanaan dan wahyu.

Memiliki sebuah interpretasi; yang lainnya memiliki karunia untuk menafsirkan bahasa, khususnya bahasa Ibrani, ketika ada sesuatu yang disampaikan dalam bahasa itu oleh orang lain. Sekarang rasul menjawab pertanyaan, apa yang harus dilakukan dalam kasus seperti itu, di mana ada berbagai macam karunia, dan setiap orang ingin menggunakan karunia khususnya?

biarkan segala sesuatu dilakukan untuk membangun; menyiratkan, bahwa masing-masing dari hal ini boleh dilakukan; setiap karunia bisa dipakai: dia yang memiliki sebuah psalm boleh menyanyikannya; dan dia yang memiliki sebuah doktrin boleh menyampaikannya; dia yang memiliki sebuah bahasa boleh berbicara dengan itu; dan dia yang memiliki sebuah wahyu boleh menyatakannya; dan dia yang memiliki sebuah interpretasi boleh memanfaatkannya; dengan syarat bahwa perhatian diambil agar setiap hal dilakukan dengan cara yang membangun gereja yang berkumpul; jika tidak, jika itu hanya untuk kepentingan pamer untuk menunjukkan karunia dan bakat mereka, dan untuk memelihara kebanggaan dan kesombongan mereka sendiri, maka tidak ada tujuan baik yang akan tercapai; lebih baik ditinggalkan saja: tetapi jika pembangunan dapat dipromosikan, setiap karunia bisa digunakan; untuk itu, rasul memberikan petunjuk berikut.

Gill (ID): 1Kor 14:27 - Jika seorang pria berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal // biarkan itu dilakukan oleh dua, atau paling banyak oleh tiga, dan itu secara bergiliran // biarkan seorang menafsirkan.

Jika seorang pria berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal,.... Ia memulai dengan karunia bahasa, dengan berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal, seperti bahasa Ibrani, karena hal ini sangat mereka inginkan: dan aturan untuk ini yang seharusnya ia perhatikan adalah,

biarkan itu dilakukan oleh dua, atau paling banyak oleh tiga, dan itu secara bergiliran. Versi Arab membacanya, "biarkan dia berbicara kepada dua, atau paling banyak tiga, dan secara terpisah"; seolah-olah ini berkaitan dengan jumlah orang yang harus diajak bicara pada suatu waktu, dan bahwa itu dilakukan dengan cara yang terpisah dan pribadi: tetapi pengertian sang rasul adalah, bahwa dua orang yang memiliki karunia berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal, atau tiga paling banyak, hanya boleh dipakai pada satu kesempatan, agar tidak terlalu banyak waktu terbuang dengan cara ini, dan mencegah latihan yang lebih berguna dan membangun; dan bahwa mereka tidak boleh berbicara bersama, yang hanya akan menjadi omong kosong dan kebingungan, dan membuat mereka tampak seperti orang gila, dan benar-benar membuat mereka tidak berguna; tetapi secara bergiliran, satu setelah yang lain, sehingga seorang penerjemah dapat menangkap arti mereka, dan menerjemahkan apa yang mereka katakan, dan menyatakannya dalam bahasa yang dimengerti oleh orang banyak: karena setelah itu,

biarkan seorang menafsirkan apa yang dikatakan oleh dua atau tiga orang tadi. Praktik ini tampaknya dipinjam dari orang Yahudi, yang memiliki seorang petugas di sinagoga sebagai "Methurgeman", atau "seorang penerjemah". Asal mula jabatan ini, dan aturan yang harus diperhatikan dalam pelaksanaannya, adalah sebagai berikut, yang disampaikan oleh Maimonides ^s:

"Sejak zaman Ezra, telah menjadi kebiasaan bahwa seorang penerjemah harus menerjemahkan kepada orang banyak apa yang dibaca oleh pembaca dalam hukum, agar mereka dapat memahami sifat segala sesuatu; dan pembaca hanya membaca satu ayat saja, dan diam sampai penerjemah selesai menerjemahkannya; kemudian ia akan kembali dan membaca ayat kedua: seorang pembaca tidak boleh mengangkat suaranya di atas penerjemah, dan penerjemah tidak boleh mengangkat suaranya di atas pembaca. Penerjemah tidak boleh menerjemahkan sampai ayat selesai keluar dari mulut pembaca, dan pembaca tidak boleh membaca ayat sampai terjemahan selesai keluar dari mulut penerjemah; dan penerjemah tidak boleh bersandar pada tiang, maupun balok, tetapi harus berdiri dalam ketakutan, dan dalam rasa hormat; dan ia tidak boleh menerjemahkan dengan menulis, tetapi dengan mulut: dan pembaca tidak boleh membantu penerjemah; dan mereka tidak boleh membacakan terjemahan yang tertulis dalam hukum; serta seorang anak kecil dapat menerjemahkan melalui orang dewasa, tetapi tidak ada kehormatan bagi orang dewasa untuk menerjemahkan melalui anak kecil; dan dua orang tidak boleh menerjemahkan sebagai satu, tetapi satu membaca ואחד מתרגם, "dan satu orang menerjemahkan" ^t.

Seorang penerjemah tidak boleh menerjemahkan menurut penilaiannya sendiri, maupun menurut bentuk kata-katanya, atau makna literalnya; juga tidak boleh menambahkan dari dirinya sendiri, tetapi wajib mengikuti Targum Onkelos ^u, yang mereka katakan adalah sama dengan yang disampaikan di Gunung Sinai. Tempat mereka berdiri tepat di hadapan pembaca; karena demikianlah dikatakan ^w,

"para penerjemah berdiri di depan orang yang bijak pada hari sabat, dan mendengar dari mulutnya, dan membuat orang banyak mendengar.''

Dan di tempat lain dikatakan ^x,

"penerjemah berdiri di depan orang bijak, sang pengkhotbah, dan orang bijak (atau dokter) membisikkan kepadanya dalam bahasa Ibrani, dan ia menerjemahkan kepada orang banyak dalam bahasa yang mereka dengar,''

atau pahami. Dan kadang-kadang mereka duduk di sampingnya, dan hanya melaporkan apa yang dibisikkan dokter secara pribadi. Maka

"dikatakan ^y, bahwa ketika putra R. Yehuda bar Ilai meninggal, ia pergi ke rumah Midrash, atau sekolah, dan R. Chaniah ben Akabia masuk dan duduk di sampingnya, dan ia membisikkan kepadanya, dan ia kepada penerjemah, dan penerjemah membuat orang banyak mendengar.''

Dan mereka tidak pernah menempatkan seorang pun dalam jabatan ini hingga ia berusia lima puluh tahun ^z. Beberapa dari Rabb rabbi Yahudi menjadi penerjemah, seperti R. Chananiah yang telah disebutkan sebelumnya, dan R. Chutzphit, dan lainnya ^a.

Gill (ID): 1Kor 14:28 - Tetapi jika tidak ada penafsir, biarlah dia diam di gereja; dan biarlah dia berbicara kepada dirinya sendiri, dan kepada Tuhan.

tetapi jika tidak ada penafsir,.... Tidak ada yang memiliki karunia penafsiran berbagai bahasa, dan dia yang berbicara dengan bahasa-bahasa itu tidak memiliki karunia tersebut, yang kadangkala terjadi:

biarlah dia diam di gereja; biarlah dia tidak menggunakan karunianya secara publik di hadapan seluruh jemaat, karena tanpa penafsir itu akan sepenuhnya tidak berguna:

dan biarlah dia berbicara kepada dirinya sendiri, dan kepada Tuhan; dia mungkin menggunakan karunianya untuk penguatan dirinya sendiri, dan untuk kemuliaan Tuhan, dengan berbicara dengan suara pelan, atau dalam hatinya, yang dia sendiri mungkin sadari, dan Tuhan, yang menguji hati, dan yang mengetahui segala bahasa, sepenuhnya memahami; sehingga dia bisa dikuatkan sendiri, dan Tuhan bisa dimuliakan olehnya; sementara, jika dia menggunakannya secara terbuka dan publik, itu tidak hanya tidak menguntungkan, tetapi juga menghalangi orang lain: atau dia mungkin kembali ke rumahnya sendiri, dan di sana melatihnya seorang diri, dan di hadapan Tuhan, ketika itu mungkin berguna dan menguntungkan baginya sendiri, tetapi sangat tidak pantas untuk membawanya ke dalam gereja, atau pertemuan publik; karena alih-alih membantu, itu hanya akan melemahkan devosi mereka, dan karena itu sangat wajar jika dia diam di sana.

Gill (ID): 1Kor 14:29 - Biarkan para nabi berbicara, dua atau tiga // dan biarkan yang lain menilai.

Biarkan para nabi berbicara, dua atau tiga,.... Rasul setelah menyelesaikan aturan untuk berbicara dengan bahasa yang tidak dikenal, melanjutkan untuk menetapkan beberapa aturan untuk karunia bernubuat; dan mengamati, bahwa di mana ada sejumlah nabi, seperti yang mungkin ada di gereja di Korintus, dua atau tiga dari mereka mungkin bernubuat, atau menjelaskan nubuat-nubuat Perjanjian Lama, atau memberitakan Injil pada satu kesempatan atau pertemuan: ia tidak menggunakan klausa pembatas, "paling banyak", seperti sebelumnya, karena jika ada kebutuhan atau kesempatan untuk itu, lebih banyak mungkin dipekerjakan, sehingga perhatian diambil agar tidak membebani orang-orang, dan mengirim mereka pergi dengan rasa jijik; dan ini mereka lakukan, seperti sebelumnya, secara bergiliran, satu setelah yang lain, jika tidak maka semuanya akan menjadi kebingungan, dan mereka tidak dapat didengar untuk membangun. Meskipun beberapa orang berpikir bahwa mereka mungkin berbicara bersama pada saat yang sama, di berbagai bagian gereja:

dan biarkan yang lain menilai: para nabi lainnya yang duduk dan mendengar, dan semua orang yang memiliki roh pembeda, apakah apa yang dikatakan nabi berasal dari roh mereka sendiri, atau dari roh yang menipu, dari roh antikristus, atau dari Roh Tuhan; dan bahkan tubuh umat, anggota pribadi gereja, dan pendengar, mungkin menilai doktrin untuk diri mereka sendiri, sesuai dengan firman Tuhan, standar iman dan praktik; dan tidak boleh percaya kepada setiap roh, tetapi mencoba mereka, apakah mereka dari Tuhan, dan doktrin mereka melalui firman-Nya, apakah itu benar atau salah; karena orang rohani dalam satu ukuran mampu menilai segala sesuatu yang bersifat spiritual, melalui pengalaman spiritual yang ia miliki tentang firman Tuhan, dan hal-hal ilahi, dan dengan bantuan Roh Tuhan.

Gill (ID): 1Kor 14:30 - Jika ada sesuatu yang diungkapkan kepada orang lain yang duduk di samping // biarkan yang pertama diam.

Jika ada sesuatu yang diungkapkan kepada orang lain yang duduk di samping,.... Kepada nabi lain yang duduk, dan mendengar, serta mencoba, dan menilai apa yang dia dengar; jika dia memiliki wahyu yang lebih jelas tentang apa yang dibicarakan oleh orang lain, dan memiliki pengetahuan yang lebih khusus tentang itu, serta mampu menghilangkan kesulitan yang menyertainya, dan mengungkapkannya dengan lebih jelas, dan membuktikannya dengan lebih luas, serta menyajikannya dalam cahaya yang lebih mudah dipahami oleh orang-orang:

biarkan yang pertama diam; biarkan dia yang sedang berbicara, setelah penunjukan semacam itu dibuat kepadanya, berhenti dan memberi jalan kepada dia yang memiliki wahyu, agar gereja dapat menerima manfaat darinya: Dari sini dapat diamati, bahwa kebiasaan gereja-gereja primitif adalah mendengarkan firman dalam keadaan duduk, dan nabi atau pembicara berdiri, atau duduk, sesuai dengan kebijaksanaannya; Lihat Gill pada Mat 5:1, dan bahwa terkadang sebuah wahyu diberikan, dan cahaya disampaikan kepada para nabi ini dengan cara yang sangat mendadak dan luar biasa, ketika seharusnya segera disampaikan demi kebaikan seluruh masyarakat: tetapi ini hanya dipahami tentang para nabi atau pembicara tersebut, bukan orang-orang biasa; karena tidak boleh dianggap bahwa siapa pun yang bangkit, dan mengklaim mendapat wahyu, dapat dipersilakan untuk menyampaikannya, dan pembicara memberikan jalan kepadanya, yang bisa mengakibatkan banyak kebingungan, dan banyak konsekuensi buruk; tetapi hanya mereka yang diketahui memiliki karunia, dan yang dalam waktu tertentu menerima wahyu khusus.

Gill (ID): 1Kor 14:31 - Karena kamu semua dapat bernubuat satu per satu // agar semua dapat belajar // dan semua dapat dihibur.

Sebab kamu semua dapat bernubuat satu per satu,.... Bukan semua anggota gereja, tetapi setiap orang yang memiliki karunia bernubuat; sehingga mereka tidak terbatasi pada dua atau tiga nabi dalam sebuah pertemuan, tetapi sebanyak yang mau, atau yang memiliki sesuatu untuk disampaikan, dan sesuai dengan waktu yang tersedia; hanya perlu diperhatikan agar kebingungan dapat dihindari, dan ketertiban dipertahankan dengan bergiliran satu setelah yang lainnya. Ini adalah sesuai dengan kebiasaan sinagoga Yahudi, di mana lebih banyak orang dapat membaca dan berbicara, meskipun hanya satu pada satu waktu; karena

"dilarang membaca dalam kitab hukum, kecuali satu orang saja, agar semua dapat mendengarkan, dan diam, agar mereka dapat mendengar kata-kata dari mulutnya, seolah-olah mereka mendengarnya pada saat itu juga dari Gunung Sinai."

Jadi di sini,

agar semua dapat belajar; lebih banyak tentang doktrin Kristus, dan tentang pikiran serta kehendak Tuhan, dan mencapai pengetahuan yang lebih besar dalam rahasia Injil, dan dalam kewajiban agama, bahkan nabi dan pengajar serta anggota pribadi dan pendengar umum; karena tidak ada yang tahu sebanyak apapun, tetapi masih dapat diajari dan diarahkan lebih lanjut, dan kadang-kadang oleh mereka yang karunianya lebih rendah daripada mereka:

dan semua dapat dihibur; atau diajak, atau menerima dorongan. Kata yang digunakan melambangkan keduanya; dan nubuat berguna baik untuk dorongan maupun penghiburan, dan itu berfungsi baik untuk pengkhotbah maupun umat.

Gill (ID): 1Kor 14:32 - Dan roh para nabi tunduk kepada para nabi.

Dan roh para nabi tunduk kepada para nabi. Artinya, baik doktrin yang disampaikan para nabi, penjelasan yang mereka berikan tentang ayat-ayat Kitab Suci, wahyu yang mereka nyatakan, tunduk pada pemeriksaan, penilaian, dan kritik nabi-nabi lainnya; yang memiliki hak untuk menguji dan menilai mereka, baik berdasarkan wahyu yang lebih jelas yang mungkin mereka miliki, atau berdasarkan kata nubuat yang pasti, Kitab Suci kebenaran; dan memang, mereka tunduk pada ujian dan penilaian seluruh jemaat, dan karena itu tidak seharusnya kaku dalam pendapat mereka sendiri, dan bersikeras untuk memegangnya, tetapi dengan senang hati dan siap menyerahkannya untuk diperiksa, dan disetujui atau ditolak oleh orang lain; dan khususnya ketika seseorang yang duduk di samping mengisyaratkan bahwa ia memiliki sesuatu yang diwahyukan kepadanya, yang akan lebih baik menjelaskan, atau memberi lebih banyak terang tentang apa yang dibicarakan oleh pembicara, ia seharusnya bersedia menyerah dan memberi jalan kepadanya; dan dengan cara itu kebenaran dapat dinyatakan dan ditegakkan, pengajaran, pembangunan, dan penghiburan dipromosikan, serta perdamaian dan keteraturan dijaga: atau lainnya, maknanya adalah, bahwa karunia spiritual para nabi, serta inspirasi dan dorongan yang menggerakkan mereka, dan perasaan yang terbangkitkan dalam diri mereka, tunduk kepada diri mereka sendiri, sehingga mereka dapat menggunakan, atau tidak menggunakan karunia tersebut; meskipun mereka memiliki firman Tuhan, mereka bisa menahan diri untuk tidak berbicara, seperti yang dilakukan Yeremia, untuk sementara waktu, dan sebagaimana kasus Yunus menunjukkan; atau mereka dapat menahan diri dan tetap diam, serta menunggu sampai mereka memiliki kesempatan yang tepat untuk berbicara, tidak seperti para nabi dari dewa-dewa palsu, yang dikuasai oleh roh jahat, dan tidak mematuhi ketertiban atau kesopanan, tetapi dengan semacam amarah dan kegilaan mengungkapkan secara tidak sengaja apa yang diusulkan kepada mereka: tetapi hal itu tidak berlaku bagi para nabi sejati yang dipengaruhi dan diarahkan oleh Roh Tuhan, yang akan saling memberi jalan; satu akan diam sementara yang lain berbicara, dan secara bergiliran bernubuat satu setelah yang lain; dan di mana tidak ada penundukan seperti itu, itu adalah tanda bahwa Roh Tuhan tidak ada dalam diri mereka, karena alasan yang menyusul.

Gill (ID): 1Kor 14:33 - Karena Tuhan bukanlah penulis kebingungan // dari damai // sebagaimana di semua gereja orang-orang kudus.

Sebab Tuhan bukanlah penulis kebingungan,.... Atau kekacauan, atau "huru-hara", sebagaimana diterjemahkan dalam bahasa Suriah; oleh karena itu Dia tidak menginspirasi dan membangkitkan para nabi-Nya untuk menyampaikan diri mereka dengan cara yang kacau dan gaduh, sehingga saling menyela; tetapi ketika satu berbicara, yang lain diam, atau ketika seseorang mendapat wahyu dan menyampaikannya dengan cara yang tepat, yang lain berhenti dan memberi jalan, dan setelah dia selesai, yang lain melanjutkan, dan seterusnya, dengan urut, sampai seluruh kesempatan diisi dalam cara yang teratur dan membangun; dan apapun yang bertentangan dengan, atau mengganggu metode semacam itu, Tuhan bukanlah penulisnya: karena Dia adalah penulis

damai, harmoni, kesatuan, dan kesepakatan di antara para nabi dan pengajar-Nya, dan demikian juga keteraturan, karena yang pertama tidak bisa ada tanpa yang terakhir; di mana tidak ada keteraturan dalam pelayanan, tidak dapat ada damai di antara para pelayan, maupun kenyamanan di gereja-gereja; tetapi Tuhan adalah Tuhan damai, Dia menyerukan, meminta, mengatur, dan menyetujui damai dan keteraturan di antara semua umat-Nya:

sebagaimana di semua gereja orang-orang kudus. Vulgate Latin membaca, "sebagaimana aku mengajar di semua", dan demikian pula dibaca beberapa salinan, dan mungkin merujuk kepada semua yang telah dikatakan sebelumnya; dan maksudnya adalah, bahwa semua aturan yang telah dia tetapkan tentang berbicara dalam bahasa, dan bernubuat, bukanlah aturan baru, tetapi yang telah diarahkan untuk diperhatikan di semua gereja yang dia perhatikan, dan yang terdiri dari orang-orang baik dan kudus; atau Tuhan adalah penulis, bukan kebingungan, tetapi damai di semua gereja; Dia mengatur dan menyusun damai di antara mereka, dan mereka memperhatikannya: damai dan keteraturan, dan bukan kebingungan dan huru-hara, berlaku di semua gereja yang layak disebut gereja orang-orang kudus, dan oleh karena itu harus ditiru dalam hal ini oleh gereja di Korintus.

Gill (ID): 1Kor 14:34 - Biarkan wanita-wanita Anda diam di gereja // karena tidak diperbolehkan bagi mereka untuk berbicara // Tetapi mereka diperintahkan untuk tunduk, seperti juga yang dikatakan hukum.

Biarkan wanita-wanita Anda diam di gereja,.... Ini adalah pembatasan, serta pengecualian dari salah satu aturan di atas, bahwa semua orang dapat bernubuat; di mana dia akan dipahami hanya tentang pria, dan bukan tentang wanita; dan ditujukan terhadap praktik yang tampaknya telah berlaku di gereja ini di Korintus, yang membolehkan wanita untuk berkhotbah dan mengajar di dalamnya; dan karena ini adalah praktik yang tidak teratur, dan tidak digunakan di gereja-gereja lain, rasul melarang dan mengutuknya, dan tidak tanpa alasan:

karena tidak diperbolehkan bagi mereka untuk berbicara; maksudnya, dalam pertemuan umum, di gereja Allah, mereka tidak diperbolehkan berbicara dengan bahasa, atau bernubuat, atau berkhotbah, atau mengajar firman. Semua pembicaraan tidak dilarang; mereka boleh menceritakan pengalaman mereka kepada gereja, atau memberi laporan tentang pekerjaan Tuhan atas jiwa mereka; mereka bisa berbicara satu sama lain dalam mazmur, lagu pujian, dan lagu rohani; atau berbicara sebagai saksi dalam kasus apa pun di pertemuan gereja; tetapi tidak dalam cara yang mengandung arahan, instruksi, pemerintahan, dan otoritas. Tuhan tidak mengizinkan mereka berbicara dengan cara yang berwenang di gereja; juga tidak diperbolehkan di gereja-gereja Kristus; juga tidak diakui di sinagoga Yahudi; di sana, dikatakan ^b, pria datang untuk mengajar, dan wanita לשמוע, "untuk mendengar": dan salah satu kanon mereka berbunyi ^c;

"seorang wanita tidak boleh membaca (yaitu, dalam hukum), בצבור, "di jemaat", atau gereja, karena kehormatan jemaat;"

karena mereka menganggapnya hal yang tidak terhormat bagi pertemuan publik jika seorang wanita membaca, meskipun mereka membolehkan seorang anak yang mampu melakukannya.

Namun mereka diperintahkan untuk tunduk, seperti juga yang dikatakan hukum. Dalam Kej 3:16, "keinginanmu akan kepada suamimu, dan ia akan memerintah atasmu". Dengan ini rasul ingin menandakan, bahwa alasan mengapa wanita tidak boleh berbicara di gereja, atau berkhotbah dan mengajar secara publik, atau terlibat dalam fungsi kementerian, adalah karena ini adalah tindakan kekuasaan, dan otoritas; dari kekuasaan dan pemerintahan, dan karena itu bertentangan dengan perintah yang Tuhan dalam hukum-Nya memerlukan wanita untuk tunduk kepada pria. Contoh luar biasa dari Debora, Hulda, dan Anna, tidak boleh dijadikan aturan atau contoh dalam kasus-kasus seperti itu.

Gill (ID): 1Kor 14:35 - Dan jika mereka ingin belajar sesuatu // biarkan mereka bertanya kepada suami mereka di rumah // karena adalah sebuah pena untuk wanita berbicara di gereja.

Dan jika mereka ingin belajar sesuatu,.... Jika mereka ingin mempelajari sesuatu yang berkaitan dengan doktrin, kewajiban, atau disiplin, dan meningkatkan pengetahuan mereka tentang hal-hal ilahi, yang sangat terpuji bagi mereka; jika ada kesulitan yang muncul dalam pikiran mereka saat mendengar firman, yang ingin mereka hilangkan, atau ada pertanyaan yang ingin mereka tanyakan untuk tujuan informasi,

biarkan mereka bertanya kepada suami mereka di rumah; secara pribadi, ketika telah menjauh dari pertemuan publik; karena meskipun pria mungkin saling bertanya tentang ini dan itu, di gereja, seperti biasanya dalam ibadah sinagoge, yang mana gereja ini di Korintus menyesuaikan diri dalam banyak hal; namun wanita tidak diizinkan kebebasan ini, bahkan dalam hal-hal yang seharusnya menjadi hak wanita; seperti misalnya, membuat kue dari adonan pertama mereka, yang akan dijadikan persembahan kepada Tuhan, pria-lah yang mengajarkan wanita di rumah bagaimana, dan kapan memisahkannya dari yang lain ^d. Jadi rasul mengarahkan wanita, ketika mereka ingin diinformasikan tentang suatu hal, untuk meminta kepada suami mereka di rumah masing-masing, jika suami mereka adalah orang yang mampu memberi mereka pengajaran; jika tidak, mereka bisa meminta kepada pria lain yang adalah pria Kristen, dan orang yang berpengetahuan, terutama kepada para nabi, gembala, dan pengajar gereja, di tempat tinggal mereka:

karena adalah sebuah pena untuk wanita berbicara di gereja; itu adalah aib bagi mereka sendiri, karena bertentangan dengan kesopanan dan rasa malu alami dari jenis kelamin ini, dan menjadi aib bagi gereja, bagi orang-orang yang bukan anggotanya, dan terutama bagi para penatua dan bagian yang lebih berpengalaman, untuk diajari dan diarahkan oleh seorang wanita; itu adalah sebuah kehinaan bagi diri mereka dan jenis kelamin mereka, karena menunjukkan kebanggaan dan kesombongan yang tidak biasa, dan keberanian serta kepercayaan diri yang tidak alami; serta sebuah kehinaan bagi gereja untuk berada di bawah pelayanan dan pimpinan seperti itu.

Gill (ID): 1Kor 14:36 - Apa? Apakah firman Tuhan keluar dari kamu // atau apakah hanya kepada kamu?

Apa? apakah firman Tuhan keluar dari kamu?.... Bahwa kamu harus memberikan hukum kepada gereja-gereja lain, dan memperkenalkan adat dan praktik baru yang tidak pernah dikenal atau digunakan sebelumnya? Tidak; firman Tuhan datang dari Sion, dan hukum atau doktrin Tuhan, firman Injil, doktrin kasih karunia Tuhan, datang dari Yerusalem. Para rasul yang pertama kali memberitakan Injil adalah orang Yahudi, dan mereka memberitakannya pertama kali di tanah mereka sendiri, dan mendirikan gereja di sana, sebelum sampai kepada orang-orang non-Yahudi; dan oleh karena itu rasul menyarankan agar sebaiknya mempertimbangkan apa yang menjadi praktik gereja-gereja di Yudea, gereja-gereja Injil yang pertama, tentang pembicaraan perempuan di gereja, dan untuk menyesuaikan diri dengan hal itu; ketika mereka akan dapat mengamati bahwa gereja-gereja pertama dari mana firman Tuhan datang kepada mereka, menolak praktik semacam itu, tetapi dalam hal ini setuju dengan sinagoga lama:

atau apakah hanya kepada kamu? tidak, firman itu datang kepada banyak bangsa lain, dan orang-orang, serta kota-kota dan desa-desa selain mereka; dan banyak gereja terbentuk di antara orang-orang non-Yahudi, yang tidak memiliki adat semacam itu, tidak mengizinkan wanita mereka berbicara di gereja; dan oleh karena itu mengapa mereka harus menjadi berbeda dan unik dari yang lain? gereja-gereja lain memiliki firman Tuhan, memiliki karunia, dan bernubuat sama seperti mereka, namun tidak memperkenalkan adat semacam itu; dan oleh karena itu seharusnya mereka menghormati penilaian dan praktik orang lain, terutama karena mereka berada di bawah, dan bertindak sesuai arahan rasul, yang seharusnya mereka tunduk padanya.

Gill (ID): 1Kor 14:37 - Jika ada orang menganggap dirinya seorang nabi // atau spiritual // biarkan dia mengakui bahwa hal-hal yang saya tulis kepada Anda adalah perintah-perintah Tuhan.

Jika ada orang menganggap dirinya seorang nabi,.... Atau "terlihat seperti seorang nabi", dan sebenarnya memang demikian; karena rasul tidak begitu banyak bermaksud untuk menyerang kesombongan, kesia-siaan, dan penampilan nabi-nabi palsu, melainkan untuk mengamati bahwa mereka yang benar-benar nabi, memiliki karunia nubuat, baik dalam meramalkan peristiwa yang akan datang, atau karunia khusus dalam memberitakan Injil, dan menjelaskan Kitab Suci, akan mengakui apa yang telah dia katakan adalah benar:

atau spiritual; bukan sekadar orang yang memiliki Roh Tuhan, yang dilahirkan kembali dan disucikan olehnya, sebagai lawan dari seorang yang alami dan duniawi; atau seseorang yang memiliki pengetahuan lebih luas tentang hal-hal spiritual, berbeda dari seorang bayi dalam Kristus; tetapi seseorang yang dilengkapi dengan karunia-karunia spiritual, dengan karunia luar biasa dari Roh, dengan kemampuan membedakan roh; karena tidak diragukan lagi ada di antara mereka orang-orang seperti itu, serta para nabi, dan yang berbeda dari mereka, memiliki firasat hikmat dan pengetahuan:

biarkan dia mengakui bahwa hal-hal yang saya tulis kepada Anda adalah perintah-perintah Tuhan; jika dia seorang nabi yang benar, dan memang seorang yang spiritual, dia akan melihat dengan jelas, dan oleh karena itu seharusnya mengakui, bahwa aturan-aturan yang ditetapkan di sini mengenai berbicara dengan bahasa roh dan bernubuat, serta mengenai ketidaknyamanan, ketidakbenaran, dan ketidaksopanan perempuan berbicara di majelis publik, sangat sesuai dengan perintah-perintah Kristus, dan harus dihormati sebagai demikian, yang disampaikan di bawah pengaruh dan bimbingan Roh-Nya; dan yang harus dipahami dan diakui oleh nabi dan orang spiritual, jika mereka memiliki Roh Tuhan; karena apapun yang diperintahkan oleh para rasul di bawah inspirasi ilahi, adalah sama seperti jika diperintahkan langsung oleh Kristus sendiri.

Gill (ID): 1Kor 14:38 - Tetapi jika seseorang tidak tahu // biarkan dia tetap bodoh

Tetapi jika seseorang tidak tahu,.... akan "kata-kata" ini, sebagaimana tambahan versi Arab, dan tidak mengetahui dan mengakui bahwa itu adalah perintah Kristus; meskipun dia mengaku sebagai nabi, atau sebagai orang rohani, dia adalah orang yang sangat bodoh, dan tidak memiliki Roh Allah yang dia pretensikan: dan jika dia tidak mau diyakinkan, tetapi terus meragukan, dan mempertanyakan kebenaran hal-hal ini, serta dengan keras kepala bersikeras dalam ketidakpengetahuannya,

biarkan dia tetap bodoh: biarkan dia diperlakukan dan dihina sebagai orang yang bodoh; dan biarkan ketidakpengetahuannya tidak menghalangi siapa pun untuk menerima aturan dan petunjuk ini sebagai perintah Kristus; karena tidak ada perhatian yang harus diberikan, atau belas kasihan yang ditunjukkan, kepada orang yang berpura-pura bodoh, dan keras kepala dengan keinginannya; orang seperti itu tidak layak untuk dikenal dan diakui, tetapi harus dihindari dan ditolak.

Gill (ID): 1Kor 14:39 - Oleh karena itu, saudara-saudaraku, inginkanlah untuk bernubuat // dan janganlah melarang untuk berbicara dengan bahasa roh.

Oleh karena itu, saudara-saudaraku, inginlah untuk bernubuat,.... Rasul sekarang mendekati kesimpulan, dan mengulangi petuah yang diberikan di awal bab, mendesak anggota jemaat ini untuk merindukan karunia nubuat, yang dianggap paling layak dan lebih baik dibandingkan yang lainnya, terutama dalam berbicara dengan bahasa roh, karena hal itu paling berguna dan membangun, seperti yang ia buktikan dengan jelas:

dan janganlah melarang untuk berbicara dengan bahasa roh; bagi mereka yang memiliki karunia itu, dan berkeinginan untuk menggunakannya, dengan syarat mereka mematuhi aturan yang ditetapkan, dan memiliki penerjemah; ini ia tambahkan untuk mempromosikan kasih, dan mencegah perselisihan dan konflik.

Gill (ID): 1Kor 14:40 - Biarlah segala sesuatu dilakukan dengan terhormat dan teratur.

Biarlah segala sesuatu dilakukan dengan terhormat dan teratur. Yang mungkin merujuk tidak hanya pada apa yang diucapkan dalam bab ini, tetapi juga pada bagian sebelumnya dalam surat ini; jangan mengadili di depan orang-orang yang tidak percaya; jangan biarkan rekan seiman meninggalkan yang tidak percaya; jangan biarkan orang yang berpengetahuan duduk di kuil berhala, dan makan daging di sana; jangan biarkan seorang pria berdoa dengan kepala tertutup, dan seorang wanita dengan kepala yang terbuka; jangan datang ke rumah Tuhan untuk makan dan minum dengan berlebihan, yang mencerminkan penghinaan dan skandal terhadap peraturan perjamuan Tuhan; jangan biarkan siapa pun berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal di gereja, tanpa penerjemah, seolah-olah dia seorang gila, dan jangan izinkan wanita untuk mengajar di depan umum; semua ini sangat tidak pantas, dan bertentangan dengan aturan kesopanan: jangan dorong permusuhan, faksi, dan partai; jangan merendahkan para pelayan setia Firman, tetapi hormati dan taatilah mereka dalam Tuhan; jangan abaikan disiplin gereja, berikan sanksi, dan jatuhkan hukuman pengucilan pada mereka yang layak; pelihara peraturan sebagaimana telah disampaikan, terutama yang berkaitan dengan perjamuan Tuhan; perhatikan aturan yang ditetapkan untuk bernubuat dan berbicara dalam bahasa, dan dengan demikian semua hal ini akan dilakukan sesuai dengan urutan Injil: dan kata-kata ini dapat dianggap sebagai aturan umum untuk pengelolaan yang terhormat dan teratur dari segala sesuatu yang berkaitan dengan ibadah kepada Tuhan, dan disiplin rumah-Nya; sehingga dalam segala hal kesopanan yang baik, dan ketertiban yang ketat, diperhatikan, bahwa tidak ada yang dilakukan bertentangan dengan aturan kesopanan, dan hukum serta perintah Kristus.