Teks -- 1 Raja-raja 4:20-34 (TB)

4:20 Orang Yehuda dan orang Israel jumlahnya seperti pasir di tepi laut. Mereka makan dan minum serta bersukaria.

Kebesaran Salomo

4:21 Maka Salomo berkuasa atas segala kerajaan mulai dari sungai Efrat sampai negeri orang Filistin dan sampai ke tapal batas Mesir. Mereka menyampaikan upeti dan tetap takluk kepada Salomo seumur hidupnya. 4:22 Adapun persediaan makanan yang diperlukan Salomo untuk sehari ialah tiga puluh kor tepung yang terbaik dan enam puluh kor tepung biasa, 4:23 sepuluh ekor lembu gemukan dan dua puluh lembu gembalaan dan seratus ekor domba, belum terhitung rusa, kijang, rusa dandi dan gangsa piaraan, 4:24 sebab ia berkuasa atas seluruh tanah di sebelah sini sungai Efrat, mulai dari Tifsah sampai ke Gaza, dan atas semua raja di sebelah sini sungai Efrat; ia dikaruniai damai di seluruh negerinya, 4:25 sehingga orang Yehuda dan orang Israel diam dengan tenteram, masing-masing di bawah pohon anggur dan pohon aranya, dari Dan sampai Bersyeba seumur hidup Salomo. 4:26 Lagipula Salomo mempunyai kuda empat puluh ribu kandang untuk kereta-keretanya dan dua belas ribu orang berkuda. 4:27 Dan para kepala daerah itu menjamin makanan raja Salomo serta semua orang yang ikut makan dari meja raja Salomo. Mereka membawanya masing-masing dalam bulan gilirannya dengan tidak mengurangi sesuatu apapun. 4:28 Jelai dan jerami untuk kuda-kuda biasa dan kuda-kuda teji dibawa mereka ke tempat yang semestinya, masing-masing menurut tanggungannya. 4:29 Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pengertian yang amat besar, serta akal yang luas seperti dataran pasir di tepi laut, 4:30 sehingga hikmat Salomo melebihi hikmat segala bani Timur dan melebihi segala hikmat orang Mesir. 4:31 Ia lebih bijaksana dari pada semua orang, dari pada Etan, orang Ezrahi itu, dan dari pada Heman, Kalkol dan Darda, anak-anak Mahol; sebab itu ia mendapat nama di antara segala bangsa sekelilingnya. 4:32 Ia menggubah tiga ribu amsal, dan nyanyiannya ada seribu lima. 4:33 Ia bersajak tentang pohon-pohonan, dari pohon aras yang di gunung Libanon sampai kepada hisop yang tumbuh pada dinding batu; ia berbicara juga tentang hewan dan tentang burung-burung dan tentang binatang melata dan tentang ikan-ikan. 4:34 Maka datanglah orang dari segala bangsa mendengarkan hikmat Salomo, dan ia menerima upeti dari semua raja-raja di bumi, yang telah mendengar tentang hikmatnya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 4:24 - DAMAI DI SELURUH NEGERINYA.

Nas : 1Raj 4:24

Selama pemerintahan Salomo, Israel sebagai bangsa mencapai puncak kuasa, kedamaian, dan kemakmurannya (ayat 1Raj 4:20-28). Secara politik dan ekonomi masa pemerintahan Salomo menjadi suatu sukses; akan tetapi, secara rohani tergelincirnya Salomo ke dalam penyembahan berhala menjadikan masa pemerintahannya dianggap suatu kegagalan (1Raj 11:1-8).

Full Life: 1Raj 4:29-34 - ALLAH MEMBERIKAN KEPADA SALOMO HIKMAT.

Nas : 1Raj 4:29-34

Hikmat Salomo mencakup pemahaman yang luas dan persepsi yang mendalam tentang hidup dan tanggung jawabnya sebagai raja (bd. 1Raj 3:9). Salomo menulis 3.000 amsal (ayat 1Raj 4:32), banyak di antaranya tersimpan dalam kitab Amsal.

1. 1) Bagaimana Salomo yang menerima hikmat ilahi seperti itu akhirnya dapat berpaling dari Tuhan untuk menyembah dewa yang lain? Jelas, memiliki hikmat dan mengikuti hikmat adalah dua hal yang berbeda. Kegagalan Salomo yang terbesar adalah bahwa ia tidak menerapkan hikmat rohaninya sendiri pada setiap bagian kehidupannya. Sekalipun ia merupakan orang yang paling bijaksana ketika itu, ia tidak hidup sebijaksana beberapa orang lain yang setia kepada Allah.
2. 2) Salomo mengalami kehancuran rohani terutama karena ia menikahi begitu banyak wanita asing (1Raj 11:1-8). Dua faktor tercakup:
1. (a) Salomo melakukan hal ini untuk membentuk persekutuan politik dan militer, dan dengan melakukan hal itu ia lalai mempercayai Allah untuk melindungi kerajaannya dari serangan luar.
2. (b) Tidak dapat disangkal bahwa Salomo sulit menolak nafsu dagingnya dengan keinginannya akan wanita -- suatu kelemahan yang juga ada dalam sifat ayahnya, Daud.

BIS: 1Raj 4:26 - tentara berkuda

tentara berkuda: Tentara berkuda atau kuda.

Jerusalem: 1Raj 4:21-34

Urutan bagian ini dalam terjemahan Yunani berbeda dengan urutannya dalam naskah Ibrani. Berdasarkan terjemahan Yunani itu urutannya adalah sbb: 1Ra 4:27-28,22-25,20,21,26,29-34. Urutan wajar itu dalam naskah Ibrani terkacau akibat beberapa sisipan: 1Ra 4:24 berasal dari masa pembuangan atau sesudahnya, dan 1Ra 4:25,20 dan 1Ra 21 baru kemudian ditambah dan tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: 1Raj 4:23 - gangsa piaraan

Terjemahan ini dikira-kirakan saja.

Jerusalem: 1Raj 4:24 - tanah di sebelah sini sungai Efrat

Ialah daerah yang membentang antara sungai Efrat sampai ke Laut Tengah. begitulah daerah itu lazimnya disebut di zaman kerajaan Persia. Di zaman itulah ayat ini ditambahkan.

Jerusalem: 1Raj 4:26 - empat ribu

Ini menurut 2Ta 9:25. Dalam naskah Ibrani tertulis: empat puluh ribu.

Jerusalem: 1Raj 4:27 - semua orang yang ikut makan

Ialah seluruh isi istana, semua pejabat dan pegawai serta pasukan sewaan.

Jerusalem: 1Raj 4:31 - Ezrahi

Artinya: pribumi. Orang-orang berhikmat yang disebut di sini agaknya tokoh-tokoh yang tersohor di negeri Kanaan karena hikmatnya. Mazmur 89 dikatakan ciptaan Etan, Maz 89:1.

Jerusalem: 1Raj 4:33 - tentang ikan-ikan

Salomo dianggap yang pertama dari orang-orang berhikmat di Israel (Lihat Pengantar bagi Kitab-kitab Kebijaksanaan). Tidak dapat diragukan bahwa Salomo benar-benar berkarya di bidang kesusasteraan dan persanjakan, bdk 1Ra 8:12-13. Sebagian dari kitab Amsal barangkali berasal dari Salomo. Maz 72 dan Maz 127 dikatakan karangan Salomo dan juga kitab Pengkhotbah, Kidung Agung dan Kebijaksanaan.

Jerusalem: 1Raj 4:34 - ia menerima upeti

Ini ditambahkan sesuai dengan terjemahan-terjemahan kuno.

Ende: 1Raj 4:22

Ukuran Kor itu tidak pasti diketahui; biasanja dikirakan l.k 364-395 liter

Ende: 1Raj 4:23 - ajam-denak

Terdjemahan ini tidak pasti.

Ende: 1Raj 4:24

Pengarang ajat ini terdapat diseberang sungai Efrat, artinja di Babel.

Ajat ini dan djuga teks aseli. Gambar ini sebenarnja sedikit banjak mem-besar²kan kenjataan.

Ende: 1Raj 4:26

Untuk tiap² kereta perang dibutuhkan tiga kuda: dua dipasang dan satu tjadangan. Kereta perang memuat tiga orang.

Ende: 1Raj 4:27

Mulai dengan ajat ini (1Ra 4:20) sampai dengan 1Ra 6:1 bilangan ajat dan djuga kadang susunan teksnja dalam naskah Hibrani berbeda dengan bilangan dalam terdjemahan Junani dan Latin (Vlg) (jang berbeda satu sama lain djuga). Dalam terdjemahan Latin fasal 4 (1Ra 4) diteruskan sampai dengan 1Ra 5:14 naskah hibrani, hingga 1Ra 5:1 terdjemahan latin sama dengan 1Ra 5:15 naskah Hibrani. Naskah Hibrani memuat 32 ajat dalam fasal 5, padahal terdjemahan Latin hanja 18. Terdjemahan kami dalam susunan ajat 1Ra 4:20-5:9 menuruti susunan terdjemahan junani, jang lebih logis.

Ende: 1Raj 4:30-31

Orang² Timur itu adalah suku² dalam gurun Arabia dan Syriah, jang tersohor karena "kebidjaksanaannja". Siapa Etan, Heman, Kalkol dan Darda' bani Mahol (terdjemahan ini tidak pasti), tidak diketahui lagi. Mungkin orang bidjak² dari Kena'an.

Ende: 1Raj 4:32

Berita ini mengenai Sulaiman sebagai guru kebidjaksanaan mendjadi dasar jang tjukup kuat untuk mempertahankan, bahwa sebagian dari Kitab Amsal, entah langsung entah tak langsung, berasal dari Sulaiman.

Sebagai guru kebidjaksanaan jang pertama di Israil, ia memberi djuga namanja kepada beberapa karja ilmu kebidjaksanaan lain lagi, Pengchotbah, Kebidjaksanaan, Madah Agung.

Endetn: 1Raj 4:20

Ajat ini dipindahkan ke 1Ra 5,5.

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:20 - seperti pasir // serta bersukaria

· seperti pasir: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 32:12; [Lihat FULL. Kej 32:12]

· serta bersukaria: 1Taw 22:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:21 - Salomo berkuasa // sungai Efrat // batas Mesir // menyampaikan upeti

· Salomo berkuasa: 2Taw 9:26; Ezr 4:20; Mazm 72:11; Rat 1:1

· sungai Efrat: Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]; Mazm 72:8

· batas Mesir: Kel 23:31; [Lihat FULL. Kel 23:31]

· menyampaikan upeti: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]; Yeh 16:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:22 - Adapun persediaan

· Adapun persediaan: 1Raj 10:5

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:23 - dan gangsa

· dan gangsa: Neh 5:18

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:24 - dari Tifsah // dikaruniai damai

· dari Tifsah: 2Raj 15:16

· dikaruniai damai: Yos 14:15; [Lihat FULL. Yos 14:15]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:25 - dengan tenteram // pohon aranya // sampai Bersyeba

· dengan tenteram: 1Taw 22:9; Yer 23:6; Yeh 28:26; 39:26

· pohon aranya: Ul 8:8; 2Raj 18:31; Mazm 105:33; Yes 36:16; Yer 5:17; Yoel 2:22; Mi 4:4; Za 3:10

· sampai Bersyeba: Hak 20:1; [Lihat FULL. Hak 20:1]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:26 - mempunyai kuda

· mempunyai kuda: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:27 - para kepala

· para kepala: 1Raj 4:7

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:29 - Salomo hikmat // dataran pasir

· Salomo hikmat: 1Raj 3:12; [Lihat FULL. 1Raj 3:12]

· dataran pasir: Kej 32:12; [Lihat FULL. Kej 32:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:30 - bani Timur // orang Mesir

· bani Timur: Kej 25:6; [Lihat FULL. Kej 25:6]; Hak 6:3; [Lihat FULL. Hak 6:3]; Dan 1:20; Mat 2:1

· orang Mesir: Yes 19:11; Kis 7:22

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:31 - lebih bijaksana

· lebih bijaksana: 1Raj 3:12; [Lihat FULL. 1Raj 3:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:32 - ribu amsal // dan nyanyiannya

· ribu amsal: Ams 1:1; 10:1; 25:1; Pengkh 12:9

· dan nyanyiannya: Mazm 78:63; Kid 1:1; Yeh 33:32

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:33 - kepada hisop

· kepada hisop: Im 14:49; [Lihat FULL. Im 14:49]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:34 - semua raja-raja

· semua raja-raja: 2Taw 9:23

Defender (ID): 1Raj 4:26 - empat ribu kandang

Angka ini diberikan sebagai "empat ribu kandang" dalam 2Taw 9:25. Ini paling baik dijelaskan sebagai kesalahan penyalinan.

Defender (ID): 1Raj 4:31 - Ethan si Ezrahite

Orang-orang ini mungkin adalah yang disebutkan dalam 1Taw 2:6. Ethan adalah penulis Mazmur 89 dan Heman, saudaranya, adalah penulis Mazmur 88. Istilah "Ezrahite" mungkin merujuk kepada ayah mereka, Zerah.

Defender (ID): 1Raj 4:32 - tiga ribu peribahasa

Para cendekiawan Yahudi telah lama mengakui Salomo sebagai penulis utama dari kitab-kitab Alkitab yang berjudul Amsal, Pengkhotbah, dan Kidung Agung, dan mungkin juga beberapa dari Mazmur. Kebijaksanaan yang luar biasa dan tajam yang diungkapkan dalam kitab-kitab ini konsisten dengan kesaksian Alkitab tentang kebijaksanaan Salomo. Namun, bagian dari tulisannya yang kini diakui sebagai Kitab Suci yang diinspirasi secara ilahi adalah, menurut ringkasan dalam ayat ini, hanya sebagian kecil dari tulisannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:21

Kej 15:18, 2Taw 9:26

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:26

1Raj 10:26, 2Taw 1:14, 9:25

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:31

Mzm 89:1

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:32

Ams 1:1, 10:1, 25:1, Kid 1:1

Ref. Silang TB: 1Raj 4:21

Kej 15:18, 2Taw 9:26

Ref. Silang TB: 1Raj 4:26

1Raj 10:26, 2Taw 1:14, 9:25

Ref. Silang TB: 1Raj 4:31

Mzm 89:1

Ref. Silang TB: 1Raj 4:32

Ams 1:1, 10:1, 25:1, Kid 1:1

Gill (ID): 1Raj 4:20 - Yehuda dan Israel adalah banyak, seperti pasir yang ada di tepi laut dalam jumlah yang sangat banyak // makan, minum, dan bersuka ria.

Yehuda dan Israel adalah banyak, seperti pasir yang ada di tepi laut dalam jumlah yang sangat banyak,.... Diberkati dengan hasil yang melimpah dalam keluarga mereka, dan tidak memiliki penyakit menular di antara mereka, serta tidak ada perang yang mengurangi jumlah mereka, sehingga janji kepada Abraham terpenuhi, Kej 22:17; dan ini merupakan lambang dari subjek spiritual Kristus, khususnya di akhir zaman, yang mana Salomo adalah tipe dari mereka, lihat Hos 1:10;

makan, minum, dan bersuka ria; mengalami peningkatan yang besar dari hasil bumi, dan tidak takut pada musuh mana pun; menggambarkan sukacita spiritual para percaya dalam kerajaan Kristus, dan di bawah firman dan tata tertib, Kidung 2:3.

Gill (ID): 1Raj 4:21 - Dan Salomo memerintah atas segala kerajaan // dari sungai hingga ke tanah Filistin, dan hingga ke batas Mesir // dan mereka membawa persembahan, dan melayani Salomo sepanjang hidupnya.

Dan Salomo memerintah atas segala kerajaan,.... Tidak hanya atas Yehuda dan Israel, tetapi semua bangsa di sekitarnya, yang berdiri dalam ketakutan kepadanya; atau yang membawakan dia persembahan, atau membayar upeti kepadanya, yang merupakan pengakuan atas superioritasnya di atas mereka, dan penghormatan kepadanya:

dari sungai hingga ke tanah Filistin, dan hingga ke batas Mesir; yaitu, dari sungai Efrat, sebagaimana Targum, yang merupakan batas wilayahnya yang sebenarnya di timur, ke Palestina, yang dihuni oleh orang Filistin, yang terletak di barat, dan sejauh batas Mesir, yang merupakan batas selatan; suatu ukuran yang sama dan lebih besar dari kerajaan Kristus diberikan, Mazmur 72:8;

dan mereka membawa persembahan, dan melayani Salomo sepanjang hidupnya; ini menjelaskan dalam pengertian apa kerajaan-kerajaan lain selain itu diperintah oleh Salomo, dan tunduk kepadanya; tentang Kristus sebagai antitipenya, lihat Mazmur 72:10.

Gill (ID): 1Raj 4:22 - Dan persediaan Salomo untuk satu hari adalah tiga puluh ukuran tepung halus dan enam puluh ukuran makanan.

Dan persediaan Salomo untuk satu hari adalah tiga puluh ukuran tepung halus,.... Ukuran yang digunakan di sini adalah "corus", atau "cor", yang sama dengan homer, yang setara dengan sepuluh efa, dan, menurut Uskup Cumberland ^w, menampung tujuh puluh lima galon anggur dan lima pint, dan sedikit lebih; dari sini dapat diketahui berapa galon tepung halus yang dimiliki tiga puluh ukuran ini, yang semuanya dihabiskan dalam satu hari:

dan enam puluh ukuran makanan: enam puluh ukuran jenis yang lebih kasar, untuk para pelayan, tidak sehalus yang lain; ukuran yang sama digunakan di sini seperti sebelumnya; dan ada beberapa yang mencatat, bahwa satu cor setara dengan enam ratus empat puluh delapan pon Romawi, dan jika satu orang diizinkan dua pon makanan per hari, akan ada cukup makanan untuk 29.160 orang dari 90 kali 648, atau 58.320 pon ^x. Yang lain melebih-lebihkan hitungan; Vilalpandus mengatakan itu akan cukup untuk 48.600 orang; Seth Calvisius 54.000, dan Salianus 70.000 ^y; orang Yahudi berkata ^z bahwa ia memiliki 60.000 yang makan di mejanya; yaitu, yang dipelihara di istananya.

Gill (ID): 1Raj 4:23 - Sepuluh ekor sapi gemuk // dan dua puluh sapi dari padang // dan seratus domba // selain rusa, dan kijang, dan rusa betina // dan ayam gemuk

Sepuluh ekor sapi gemuk,.... Seperti yang dipelihara di kandang dan diberi makan:

dan dua puluh sapi dari padang; yang disembelih saat diambil dari sana, dan tidak dipelihara untuk diberi makan:

dan seratus domba; dari kandang:

selain rusa, dan kijang, dan rusa betina; yang merupakan makhluk yang bersih, sesuai dengan hukum Levitik, Ulangan 14:5; ini diburu di ladang, atau diambil dari taman, atau merupakan hadiah dari negara lain; sehingga di sini ada banyak daging sapi, daging domba, dan daging rusa: untuk aplikasi spiritual ini kepada Salomo antitypal, dan persediaannya, lihat Mat 22:4;

dan ayam gemuk; seperti yang kita sebut kapon ^a; beberapa penulis Yahudi ^b, karena kesamaan bunyi dalam kata yang digunakan di sini, menganggapnya sebagai burung dari Barbary, atau yang dibawa dari negara tersebut: ada sejenis burung yang disebut βαρβαροι, yang tidak bersuara, yang tidak mendengar manusia, atau mengenali suara mereka ^c.

Gill (ID): 1Raj 4:24 - Karena ia memiliki kekuasaan atas seluruh wilayah di sisi sungai ini // dari Tiphsah hingga Azzah // atas semua raja di sisi sungai ini // dan ia memiliki kedamaian di segala arah di sekelilingnya.

Sebab ia memiliki kekuasaan atas seluruh wilayah di sisi sungai ini,.... Atau di seberang sungai Efrat, dalam pengertian yang telah diberikan sebelumnya, 1Ki 4:21; yang menjelaskan banyaknya persediaan yang ia miliki, dan pendapatan yang ia gunakan untuk mendukung meja yang sedemikian besar yang ia kendalikan:

dari Tiphsah hingga Azzah; atau Gaza, salah satu dari lima kerajaan utama orang Filistin. Tiphsah dianggap sebagai Thapsacus menurut Pliny ^d yang ia dan Ptolemy ^e letakkan dekat sungai Efrat, yang kemudian disebut Amphipolis; yang pertama menempatkannya di Suriah, yang terakhir di Arab Gurun; dan yang digambarkan oleh Strabo ^f, dari Eratosthenes, sebagai 4800 furlong atau enam ratus mil dari Babilonia, dan dari tempat di mana Mesopotamia dimulai tidak kurang dari dua ribu furlong atau dua ratus lima puluh mil:

atas seluruh raja di sisi sungai ini; sungai Efrat, atau di seberangnya, dalam pengertian yang telah dijelaskan sebelumnya, seperti raja-raja Suriah, Arab, dan lain-lain.

dan ia memiliki kedamaian di segala arah di sekelilingnya; di mana ia menjadi tipe Kristus, Sang Pangeran Damai.

Gill (ID): 1Raj 4:25 - Dan Yehuda dan Israel hidup dengan aman // setiap orang di bawah pohon anggurnya dan di bawah pohon ara-nya // dari Dan hingga ke Beersheba // selama masa Salomo.

Dan Yehuda dan Israel hidup dengan aman,.... Tanpa rasa takut akan cedera yang dilakukan pada diri mereka atau harta benda mereka oleh musuh mana pun; yang merupakan, dan akan lebih banyak dipenuhi dalam Kristus, antitipe dari Salomo, Yer 23:5;

setiap orang di bawah pohon anggurnya dan di bawah pohon ara-nya; yang merupakan pohon-pohon utama di tanah Yudea, melambangkan semua yang lainnya; dan frasa ini menunjukkan kebahagiaan, keamanan, ketenangan, kelimpahan, dan kedamaian dalam menikmati semua berkat lahiriah, dan digunakan untuk menggambarkan masa Mesias, Mik 4:4;

dari Dan hingga ke Beersheba; yang merupakan dua ujung dari tanah Israel, utara dan selatan:

selama masa Salomo; selama itu damai dan keamanan ini berlanjut, tanpa ada perang di masanya.

Gill (ID): 1Raj 4:26 - Dan Salomo memiliki empat puluh ribu kandang untuk kuda // untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu pasukan kuda.

Dan Salomo memiliki empat puluh ribu kandang untuk kuda,.... Dalam 2Tawarikh 9:25; disebutkan hanya empat ribu; dan karena itu ada yang menganggap bahwa di sini ada kesalahan dari penyalin, dari "arbaim", empat puluh, menjadi "arbah", empat; yang dianggap mungkin melalui izin ilahi, dalam hal-hal kecil seperti ini, tanpa mengurangi otoritas Kitab Suci dalam masalah iman dan praktik; tetapi tanpa menganggap hal ini, sebuah rekonsiliasi dapat dilakukan, dengan mengamati, bahwa di sini penulis, seperti yang dicatat oleh Ben Gersom, memberikan jumlah kuda yang ada di kandang, yaitu empat puluh ribu, sementara di tempat lain adalah jumlah kandang itu sendiri, yang adalah empat ribu, sepuluh kuda dalam satu kandang; atau di sini ia menghitung kandang, yang berjumlah empat puluh ribu, dan di sana kandang, yang berjumlah empat ribu, di mana terdapat sepuluh kandang di setiapnya; dan kata di sana memiliki huruf "yod" lebih banyak daripada di sini, yang merupakan huruf numerik untuk "sepuluh", dan mungkin menunjuk kepada hal itu; atau di sini penulis berbicara tentang semua kandang untuk kuda yang dimiliki Salomo di seluruh kerajaan, sementara di sana hanya tentang yang dimilikinya di Yerusalem. Benjamin dari Tudela ^g menegaskan, bahwa kandang atau stables ini, yang dibangun Salomo sangat kuat dari batu besar, masih ada di Yerusalem, dan bahwa tidak ada bangunan yang terlihat seperti itu di mana saja; tetapi tidak ada penulis lain yang membicarakannya; dan tidak mungkin sama sekali bahwa mereka akan tetap ada:

untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu pasukan kuda; beberapa dari kandang kuda tersebut adalah untuk kereta-keretanya, untuk menarik mereka untuk berbagai kegunaan, yang memiliki 1400, 1Raja-raja 10:26; dan yang lainnya untuk menampung dua belas ribu pasukan kuda, yang ditempatkan di berbagai bagian, untuk membela kerajaan.

Gill (ID): 1Raj 4:27 - Dan para pegawai ini menyediakan makanan untuk Raja Salomo // dan untuk semua yang datang ke meja Salomo // setiap orang pada bulannya // mereka tidak kekurangan apa-apa.

Dan para pegawai ini menyediakan makanan untuk Raja Salomo,.... Dua belas yang telah disebutkan sebelumnya; dan ini diulang di sini, setelah penjelasan tentang kudanya, untuk menunjukkan bahwa mereka juga menyediakan untuk kuda-kuda tersebut, serta untuk apa yang akan dikemukakan selanjutnya; bahwa persediaan besar yang mereka buat tidak hanya untuk keluarga Salomo dan pelayan rumah tangganya, tetapi juga untuk orang-orang asing dari berbagai kalangan, yang datang dengan pesan untuknya, atau untuk mengunjunginya, dan untuk melihat kemewahan istananya:

dan untuk semua yang datang ke meja Salomo; yang merupakan meja terbuka untuk semua orang yang datang, karena ada beberapa dari berbagai penjuru bumi, 1Raj 4:34;

setiap orang pada bulannya; masing-masing dari dua belas pejabat menyediakan makanan pada bulan yang ditugaskan untuknya:

mereka tidak kekurangan apa-apa; mereka selalu memiliki cukup untuk disuplai kepada raja, dan mereka tidak gagal dalam menjalankan tugas mereka, maupun kekurangan dalam gaji mereka, karena mereka dibayar dengan penuh dan tepat waktu.

Gill (ID): 1Raj 4:28 - Jelai juga, dan jerami untuk kuda dan unta dromedaris // mereka bawa ke tempat // di mana para petugas berada // setiap orang sesuai dengan tanggung jawabnya.

Jenin juga, dan jerami untuk kuda dan unta dromedaris,.... Atau lebih tepatnya, bagal, dengan membandingkan bagian ini dengan 2Taw 9:24; jenis makhluk tertentu yang dimaksud tidak disepakati; meskipun semua menganggapnya sebagai makhluk yang lebih cepat daripada kuda; atau yang lebih cepat dari kuda, seperti kuda pacuan atau kuda pos: jelai adalah pakan mereka, yang menjadi makanan umum kuda pada masa dan negara tersebut, dan di tempat lain, seperti yang ditunjukkan Bochart ^h dari berbagai penulis; dan dalam Misnah ⁱ disebut sebagai makanan binatang; dan Salomo dikatakan setiap hari memberikan pakan kepada kudanya sebanyak dua ratus ribu takaran Neapolitan yang disebut "tomboli" ^k; begitu juga dengan tentara Romawi, kuda mereka diizinkan menerima sejumlah jelai untuk kuda mereka setiap pagi, dan kadang-kadang mereka memiliki uang sebagai ganti, yang oleh karena itu mereka menyebutnya "hordiarium" ^l dan "jerami" itu digunakan untuk tempat tidur mereka: ini

dibawa mereka ke tempat; di mana para petugas berada; bukan di mana raja berada, seperti dalam versi Latin Vulgate; di mana Salomo berada, seperti dalam versi Arab, yaitu, di Yerusalem; juga tidak

di mana para petugas berada; dalam yurisdiksi masing-masing, seperti yang dijelaskan versi kita, yang akan membawa mereka kepada diri mereka sendiri; tetapi ke tempat di mana binatang-binatang itu berada, apakah di Yerusalem, atau di bagian lain kerajaan:

setiap orang sesuai dengan tanggung jawabnya: yang harus dilaksanakan setiap bulan.

Gill (ID): 1Raj 4:29 - Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pemahaman yang sangat banyak // dan kelapangan hati, sama seperti pasir yang ada di tepi laut.

Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pemahaman yang sangat banyak,.... Dalam hal-hal alami, moral, ilahi, dan spiritual, dan bukan yang ringan dan dangkal, tetapi sangat dalam, dan luas melampaui ungkapan; dan ini tidak hanya berasal dari kecerdasan jeniusnya, atau dari usaha dan ketekunannya; tetapi oleh kasih karunia Tuhan, karena apapun hikmat dan pemahaman yang solid dalam diri seseorang, adalah dari tangan yang murah hati Allah, sumber hikmat, Yak 1:5;

dan kelapangan hati, sama seperti pasir yang ada di tepi laut; dia memiliki jenius dan kapasitas untuk menerima apapun; ilmunya sangat luas dan komprehensif; ia mencakup dan meliputi hal-hal yang tak terhitung, seperti pasir di laut; hampir tidak ada sesuatu pun di bawah langit, atau di bumi, dan di laut, yang tidak berada dalam cakupannya, seperti yang akan disebutkan kemudian.

Gill (ID): 1Raj 4:30 - Dan hikmat Salomo melampaui hikmat semua anak-anak timur // dan segala hikmat Mesir.

Dan hikmat Salomo melampaui hikmat semua anak-anak timur,.... Para Arab dan Persia, terkenal karena hikmatnya, yang berada di timur tanah Yudea; yang hikmatnya terletak pada pengetahuan tentang bintang-bintang, dalam ramalan melalui burung, dan peramal ^m:

dan segala hikmat Mesir; yang terkenal pada zaman Musa, dan di mana ia terpelajar dan terampil, Kis 7:22; dan karena itu di kemudian hari para filosof dari bangsa-bangsa pergi untuk mendapatkan pengetahuan, seperti Pherecydes, Pythagoras, Anaxagoras, Plato, dan lainnya ke Mesir, yang dikatakan sebagai ibu dari seni dan ilmu pengetahuan ⁿ.

Gill (ID): 1Raj 4:31 - Karena dia lebih bijak daripada semua manusia // daripada Ethan si Ezrahite, dan Heman, dan Chalcol, dan Darda, putra-putra Mahol // dan ketenarannya tersebar di semua bangsa di sekeliling.

Karena dia lebih bijak daripada semua manusia,.... Tidak hanya yang hidup pada zamannya, tetapi juga di zaman-zaman sebelumnya sejak jatuhnya Adam, dan di masa-masa yang akan datang, terutama dalam kebijaksanaan dan pengetahuan alami, di semua cabangnya; karena meskipun beberapa orang unggul dalam sebagian ilmu, namun tidak dalam semua, seperti yang dilakukan oleh Salomo:

daripada Ethan si Ezrahite, dan Heman, dan Chalcol, dan Darda, putra-putra Mahol; orang-orang dengan nama yang sama dikatakan sebagai putra Zerah, cucu Yehuda, 1Ch 2:6; oleh karena itu, mereka ini bisa jadi adalah orang lain, atau ayah mereka memiliki dua nama; atau Mahol di sini bisa jadi merujuk sebagai sebuah istilah, dan menggambarkan karakter mereka saat itu, dan menunjukkan apa yang mereka terkenal, seperti bahwa mereka adalah putra dari musik, pemusik, dan penari, seperti yang mungkin dimaksudkan oleh Mahol; orang Yahudi memiliki tradisi ^o, bahwa Ethan adalah Abraham, dan Heman adalah Musa, dan Chalcol adalah Yusuf:

dan ketenarannya tersebar di semua bangsa di sekeliling; bukan hanya karena kekayaan dan kebesarannya, tetapi terutama karena kebijaksanaannya.

Gill (ID): 1Raj 4:32 - Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa // lagunya ada seribu lima

Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa,.... Ungkapan bijak, kalimat pendek dan padat, yang mendidik dalam moralitas dan kehidupan sipil; ini tidak ditulis sebagai kitab Amsal, tetapi hanya diucapkan, dan diambil dari bibirnya, dan disebarkan oleh mereka yang mendengarnya untuk kegunaan orang lain, tetapi seiring berjalannya waktu hilang; sedangkan kitab di atas, yang ditulis di bawah inspirasi ilahi, terpelihara: dan

lagu-lagunya ada seribu lima; beberapa hal yang berguna untuk meningkatkan pikiran dan moral manusia ia sampaikan dalam bentuk puisi, untuk membuatnya lebih menyenangkan dan mudah diterima, agar lebih mudah diingat; tetapi dari semua lagunya, yang paling unggul adalah kitab Kidung Agung, yang disebut "Lagu dari Lagu-lagu", yang bersifat ilahi dan spiritual, serta dituliskan berdasarkan inspirasi Roh Allah: ia adalah seorang filsuf moral dan penyair, serta seorang ahli botani dan naturalis, dan terampil dalam kedokteran, seperti yang diindikasikan oleh kata-kata berikut, 1Ki 4:33.

Gill (ID): 1Raj 4:33 - Dan dia berbicara tentang pohon // dari pohon cedar yang ada di Lebanon // hingga kepada hysop yang tumbuh dari dinding // dia juga berbicara tentang binatang, dan burung, dan makhluk merayap, dan ikan.

Dan dia berbicara tentang pohon,.... Dari semua pohon, herba, dan tanaman, tentang sifat, khasiat, dan penggunaannya:

dari pohon cedar yang ada di Lebanon: sebuah gunung di perbatasan utara Judea, terkenal dengan cedarnya, pohon-pohon tertinggi dan terbesar:

hingga kepada hysop yang tumbuh dari dinding; yang tumbuh di sekitar Yerusalem, dan di pegunungannya, seperti yang ditulis oleh seorang Arab ^p, herba yang terendah dan terkecil; sehingga apa yang ada antara cedar dan hysop mencakup pohon dan tanaman dari segala jenis dan variasi: apakah herba yang sama yang kita sebut hysop yang dimaksud, tidaklah pasti; beberapa menganggapnya sebagai mint; yang lain mericang; beberapa houseleek; yang lain wallflower; Levinus Lemnius ^q menganggapnya sebagai Adiantum, atau rambut perawan: Targum menafsirkan secara alegoris, bahwa dia meramalkan tentang raja-raja dari rumah Daud di dunia ini, dan di dunia yang akan datang tentang Mesias:

dia juga berbicara tentang binatang, dan burung, dan makhluk merayap, dan ikan; dia memahami sifat semua jenis hewan di bumi, udara, dan laut, dan membahas tentang nama, jenis, kualitas, dan penggunaannya, dengan sangat mudah dan jelas; orang Yahudi berkhayal bahwa Sejarah Hewan karya Aristoteles adalah miliknya, yang ditemukan oleh filsuf itu, dan diterbitkan dengan namanya sendiri. Suidas ^r mengatakan dilaporkan bahwa Salomo menulis sebuah buku tentang obat untuk semua penyakit, yang dipasang di pintu masuk kuil, yang diambil oleh Hizkia, karena orang sakit mengajukan permohonan untuk itu sebagai penyembuhan dari gangguan mereka, dan mengabaikan untuk berdoa kepada Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 4:34 - Dan datanglah dari segala bangsa untuk mendengar kebijaksanaan Salomo // dari semua raja di bumi // yang telah mendengar tentang kebijaksanaannya.

Dan datanglah dari segala bangsa untuk mendengar kebijaksanaan Salomo,

dari semua raja di bumi,.... Yang mengirimkan utusan mereka ke istananya untuk mengetahui kebenaran dari apa yang dilaporkan, dan membawa beberapa bukti dan contoh, dengan mana mereka dapat menilai kebenaran dari kisah-kisah yang telah diceritakan kepada mereka; yang mungkin tampak bagi mereka di luar semua kepercayaan:

yang telah mendengar tentang kebijaksanaannya; karena ketenarannya tersebar di mana-mana oleh para pedagang dan pelancong, serta orang-orang semacam itu, yang telah berada di Yerusalem, dan menguasai berbagai anekdot yang terkait dengan Salomo; yang mereka dengan giat sebarkan di berbagai bagian dunia di mana mereka berbisnis.