Teks -- Yehezkiel 5:1-10 (TB)

5:1 Dan engkau, anak manusia, ambillah sebilah pedang yang tajam dan pakailah itu sebagai pisau cukur tukang pangkas; cukurlah rambutmu dan janggutmu dengan itu; lalu ambillah sebuah timbangan dan bagi-bagilah rambutmu. 5:2 Sepertiga harus kaubakar dengan api di tengah-tengah kota itu sesudah berakhir waktu pengepungannya; sepertiga harus kauambil dan tetaklah dengan pedang itu sekelilingnya; dan sepertiga lagi hamburkanlah ke dalam angin, dan Aku akan menghunus pedang dari belakang mereka. 5:3 Engkau harus mengambil sedikit dari rambut itu dan bungkus di dalam punca kainmu. 5:4 Dan sekali lagi engkau harus mengambil dari padanya, buangkan ke dalam api dan hanguskan dia di sana; dari sana akan keluar api untuk memakan seluruh kaum Israel. Dan berkatalah kepada mereka: 5:5 Beginilah firman Tuhan ALLAH: Inilah Yerusalem! Di tengah-tengah bangsa-bangsa Kutempatkan dia dan sekelilingnya ada negeri-negeri mereka. 5:6 Ia sudah memberontak terhadap peraturan-peraturan-Ku lebih jahat dari pada bangsa-bangsa dan terhadap ketetapan-ketetapan-Ku lebih jahat dari negeri-negeri yang di sekitarnya; karena mereka menolak peraturan-peraturan-Ku dan kelakuan mereka tidak selaras dengan ketetapan-ketetapan-Ku. 5:7 Sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Oleh karena engkau lebih jahat dari pada bangsa-bangsa yang di sekitarmu dan kelakuanmu tidak selaras dengan ketetapan-ketetapan-Ku dan engkau tidak melakukan peraturan-peraturan-Ku, bahkan engkau melakukan peraturan-peraturan bangsa-bangsa yang di sekitarmu, 5:8 sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Lihat, Aku, ya Aku sendiri akan menjadi lawanmu dan Aku akan menjatuhkan hukuman kepadamu di hadapan bangsa-bangsa. 5:9 Oleh karena segala perbuatanmu yang keji akan Kuperbuat terhadapmu yang belum pernah Kuperbuat dan yang tidak pernah lagi akan Kuperbuat. 5:10 Sebab itu di tengah-tengahmu ayah-ayah akan memakan anak-anaknya dan anak-anak memakan ayahnya dan Aku akan menjatuhkan hukuman kepadamu, sedang semua yang masih tinggal lagi dari padamu akan Kuhamburkan ke semua penjuru angin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 5:1-2 - AMBILLAH SEBILAH PEDANG YANG TAJAM.

Nas : Yeh 5:1-2

Rambut dan jenggot Yehezkiel yang dicukur, terbagi menjadi tiga bagian, melambangkan nasib yang akan dialami penduduk Yerusalem. Sepertiga pertama yang dibakar melambangkan mereka yang akan mati kena sampar atau kelaparan; sepertiga yang kedua akan mati oleh pedang; dan sepertiga yang lain akan tersebar dalam pembuangan (ayat Yeh 5:12).

Full Life: Yeh 5:3 - SEDIKIT DARI RAMBUT ITU.

Nas : Yeh 5:3

Sedikit rambut yang dimasukkan ke dalam jubah Yehezkiel melambangkan kaum sisa yang akan dilindungi Allah; akan tetapi sebagian ini juga akan dibakar dan mengalami hukuman Allah (ayat Yeh 5:4).

Jerusalem: Yeh 5:2 - tetaklah dengan pedang

nabi memainkan pembantaian penduduk Yerusalem yang menyudahi pengepungan.

Jerusalem: Yeh 5:3 - mengambil sedikit

Ini mengibaratkan "sisa' yang selamat, Yes 4:3, setelah mengalami pencobaan lain lagi.

Jerusalem: Yeh 5:4 - dari sana akan keluar api...

Maksud keterangan ini tidak jelas. Mungkin sebuah sisipan yang diinspirasikan oleh Yeh 19:14.

Jerusalem: Yeh 5:8 - menjatuhkan hukuman

Penterjemah Indonesia memperbaiki naskah Ibrani yang secara harafiah dapat diterjemahkan sbb: melakukan peraturan-peraturanKu. Ini menyindir Yeh 5:7 di mana dikatakan bahwa Israel tidak melakukan peraturan-peraturan Tuhan. Dalam Yeh 5:8 dikatakan bahwa Allah sendiri akan melakukan peraturan-peraturanNya melawan Israel. Memang artinya: menjatuhkan hukuman.

Jerusalem: Yeh 5:10 - ayah-ayah akan memakan anak-anaknya

Bdk Yer 19:9+.

Ende: Yeh 5:1-17

Pembuatan lambang (Yeh 5:1-4) diterangkan oleh pidato jang berikut (Yeh 5:5-17)

Ende: Yeh 5:2 - pengepungan itu

ialah pengepungan ibarat dari Yeh 4:1-3.

Ende: Yeh 5:4 - daripadanja....

Kalimat ini kurang terang; mungkin diambil dari Yeh 19:14.

Endetn: Yeh 5:7 - kamu durhaka

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "chalaik(mu)".

Ref. Silang FULL: Yeh 5:1 - sebagai pisau // cukurlah // dan janggutmu

· sebagai pisau: Bil 6:5; [Lihat FULL. Bil 6:5]

· cukurlah: Yeh 44:20

· dan janggutmu: Im 21:5; [Lihat FULL. Im 21:5]; 2Sam 10:4; [Lihat FULL. 2Sam 10:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:2 - Sepertiga // dengan api // dalam angin // menghunus pedang

· Sepertiga: Za 13:8

· dengan api: Yer 21:10; Yeh 15:7

· dalam angin: Yeh 5:10; Yer 13:24

· menghunus pedang: Yeh 5:12; Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Yer 9:16; [Lihat FULL. Yer 9:16]; Yer 39:1-2; [Lihat FULL. Yer 39:1]; [Lihat FULL. Yer 39:2]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:3 - punca kainmu

· punca kainmu: 2Raj 25:12; Mazm 74:11; [Lihat FULL. Mazm 74:11]; Yer 39:10

Ref. Silang FULL: Yeh 5:4 - dalam api

· dalam api: Yeh 10:7; 15:7

Ref. Silang FULL: Yeh 5:5 - ada negeri-negeri

· ada negeri-negeri: Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]; Rat 1:1; [Lihat FULL. Rat 1:1]; Yeh 16:14

Ref. Silang FULL: Yeh 5:6 - dengan ketetapan-ketetapan-Ku

· dengan ketetapan-ketetapan-Ku: 2Raj 17:15; [Lihat FULL. 2Raj 17:15]; Neh 9:17; Yer 11:10; Yeh 2:3; [Lihat FULL. Yeh 2:3]; Yeh 16:47-51; Za 7:11

Ref. Silang FULL: Yeh 5:7 - di sekitarmu

· di sekitarmu: 2Raj 21:9; [Lihat FULL. 2Raj 21:9]; 2Taw 33:9; [Lihat FULL. 2Taw 33:9]; Yer 2:10-11; Yeh 16:47

Ref. Silang FULL: Yeh 5:8 - hadapan bangsa-bangsa

· hadapan bangsa-bangsa: Yer 21:5,13; [Lihat FULL. Yer 21:5]; [Lihat FULL. Yer 21:13]; Yer 24:9; Yeh 11:9; 15:7; Za 14:2

Ref. Silang FULL: Yeh 5:9 - akan Kuperbuat

· akan Kuperbuat: Dan 9:12; Mat 24:21; [Lihat FULL. Mat 24:21]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:10 - memakan ayahnya // penjuru angin

· memakan ayahnya: Im 26:29; [Lihat FULL. Im 26:29]; Rat 2:20; [Lihat FULL. Rat 2:20]

· penjuru angin: Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Mazm 44:12; [Lihat FULL. Mazm 44:12]; Yer 13:14; [Lihat FULL. Yer 13:14]; Yeh 12:14

Defender (ID): Yeh 5:5 - di tengah-tengah bangsa-bangsa

Sangat menarik bahwa studi komputer modern telah menunjukkan bahwa Yerusalem, memang, sangat dekat dengan pusat geografis dari semua wilayah daratan di bumi dan, oleh karena itu, di tengah-tengah bangsa-bangsa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 5:10

Rat 4:10

Ref. Silang TB: Yeh 5:10

Rat 4:10

Gill (ID): Yeh 5:1 - Dan engkau, anak manusia, ambillah sebuah pisau tajam // ambillah sebuah pisau cukur // dan sebabkan itu lewat di atas kepalamu, dan di atas janggutmu // kemudian ambillah timbangan untuk mengukur dan membagi rambut

Dan engkau, anak manusia, ambillah sebuah pisau tajam,.... Atau, "pedang" ^m. Kata tersebut menandakan alat tajam apapun, yang mana sesuatu dipotong atau dibelah; apa yang dimaksud di sini dijelaskan oleh yang berikut:

ambillah pisau cukur. Versi Septuaginta dan Arab membacanya bersamaan dengan yang sebelumnya, demikian, "ambillah sebuah pisau", atau "pedang, lebih tajam dari pisau cukur"; dan demikian juga versi Siria, "ambillah sebuah pedang tajam seperti pisau cukur"; pisau tajam, pedang, atau pisau cukur ini, menandakan, seperti yang diinterpretasikan Jarchi, Nebukadnezar; dan sangat tepat; demikian raja Asyur disebutkan dalam Yes 7:20,

dan sebabkan itu lewat di atas kepalamu, dan di atas janggutmu; "kepala" adalah simbol dari kota Yerusalem, metropolis Yudea; "janggut", dari kota-kota, desa-desa, dan perkampungan di sekitarnya; dan "rambut" keduanya, dari masyarakat umum; dibandingkan dengan rambut untuk jumlah mereka, karena sifat mereka yang ringan dan tidak stabil, serta karena mereka adalah keindahan dan hiasan tempat di mana mereka tinggal; dan pencukuran mereka menandakan aib dan kehancuran mereka, dan perkabungan karena hal itu:

kemudian ambillah timbangan untuk mengukur dan membagi rambut. Versi Siria menambahkan, "menjadi tiga bagian"; menandakan, bahwa beberapa hukuman yang berbeda akan dijatuhkan kepada mereka, dan ini sesuai dengan penghakiman Allah yang adil; timbangan menjadi simbol keadilan.

Gill (ID): Yeh 5:2 - Engkau akan membakar sepertiga bagian di tengah kota // ketika hari-hari pengepungan telah genap // dan engkau akan mengambil sepertiga bagian, dan memukulnya dengan pisau // dan sepertiga bagian akan kau dibiarkan beterbangan di angin // dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka.

Engkau akan membakar sepertiga bagian di tengah kota,.... Dari Yerusalem, seperti yang digambarkan pada ubin, Eze 4:1; atau nabi kini berada di Kaldea. Pembakaran sepertiga bagian rambut dengan api menunjukkan mereka yang dihancurkan oleh penyakit dan kelaparan selama pengepungan; lihat Lam 5:10; atau menunjukkan pembakaran kota itu sendiri, ketika pengepungan berakhir; karena diikuti dengan:

ketika hari-hari pengepungan telah genap; karena, ketika kota itu ditangkap, ia dibakar dengan api, Jer 52:13;

dan engkau akan mengambil sepertiga bagian, dan memukulnya dengan pisau; yang merujuk kepada mereka yang melarikan diri dari kota saat kota itu dijebol, dan dikejar, serta terkejar oleh tentara Kaldea, dan dipotong dengan pedang, Jer 52:7;

dan sepertiga bagian akan kau dibiarkan beterbangan di angin; yang bertujuan pada mereka yang melarikan diri, dan tersebar ke berbagai negara, seperti Moab, Ammon, dan terutama Mesir, ke mana banyak yang pergi bersama Yohanan bin Karea, Jer 43:5;

dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka; dan menghancurkan mereka; yang, seperti yang sudah diancamkan, Jer 42:16; demikian juga itu digenapi ketika Mesir ditaklukkan oleh Nebukadnezar. Versi Septuaginta dan Arab, dalam setiap klausa, membaca "seperempat", bukan "sepertiga"; tetapi salah.

Gill (ID): Yeh 5:3 - Engkau juga akan mengambil dari sana beberapa jumlahnya // dan ikatlah mereka di jubahmu.

Engkau juga akan mengambil dari sana beberapa jumlahnya,.... Ini adalah mereka yang ditinggalkan di tanah Yudea oleh Nebuzaradan, untuk pengelola kebun anggur dan petani, serta mereka yang kembali dari Mesir ke tanah Yehuda, Yer 44:28;

dan ikatlah mereka di jubahmu; di saku-saku mereka; yang menandakan baik jumlah mereka yang sangat kecil, maupun pelestarian mereka. Jarchi dan Kimchi menafsirkan ini sebagai mereka yang ditangkap dan dibawa ke Babel, dan tinggal di sana, serta dilestarikan, dan kembali lagi.

Gill (ID): Yeh 5:4 - Kemudian ambil dari mereka lagi // dan lemparkan ke tengah api, dan bakar mereka dalam api // karena dari sinilah api akan keluar ke seluruh rumah Israel.

Kemudian ambil dari mereka lagi,.... Dari jumlah kecil yang diselamatkan:

dalam campuran api, dan membakar mereka dalam api: ini terwujud dalam Gedalya dan orang-orang Yahudi yang bersamanya, yang oleh raja Babilonia dijadikan gubernur, yang dibunuh oleh Ismael, Yer 41:1;

karena dari sinilah api akan keluar ke seluruh rumah Israel; dari pembunuhan biadab Gedalya dan orang-orangnya, keputusan dijatuhkan atas seluruh rumah Israel; perang dimulai antara Ismael dan Yohanan anak Kareah; dan kemudian Nebuzaradan membawa banyak dari mereka yang tersisa di tanah itu sebagai tawanan. Versi Suriah dan Arab menerjemahkannya, "dari sinilah api akan keluar", &c. yang ditafsirkan oleh Jarchi sebagai petunjuk yang diberikan kepada nabi, dari mana keputusan akan datang atas seluruh rumah Israel. Ini bisa dimengerti tentang mereka yang tersisa di tanah, dan tentang mereka yang kembali dari penawanan; karena dosa mereka, dan dosa keturunan mereka, kemurkaan Tuhan keluar atas seluruh rumah Israel, hingga penghancuran total bangsa, kota, dan bait suci mereka, oleh Titus Vespasian.

Gill (ID): Yeh 5:5 - Demikianlah firman Tuhan Allah, inilah Yerusalem // Aku telah menempatkannya di tengah-tengah bangsa-bangsa // dan negara-negara yang ada di sekelilingnya

Demikianlah firman Tuhan Allah, inilah Yerusalem,.... Sebuah tipe atau tanda untuknya; ini dapat merujuk kepada tipe yang dahulu dan yang kemudian. Ini adalah kota Yerusalem yang dimaksud oleh kota yang digambarkan pada ubin; dan hal yang sama ditandakan oleh kepala nabi yang akan dicukur; yang bukan hanya kota utama Yudea, tetapi juga dari seluruh dunia, sebagai berikut:

Aku telah menempatkannya di tengah-tengah bangsa-bangsa; sebagai yang terkemuka di antara mereka; dan dibedakan dari mereka dengan anugerah dan berkat yang khusus, baik yang alamiah maupun yang rohani; terletak di tanah yang mengalir dengan susu dan madu; dan memiliki rumah serta ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan di mana terdapat simbol-simbol kehadirannya, serta firman dan perintah-Nya; dan karena itu seharusnya unggul dalam agama yang benar, pengabdian, dan kesucian, serta menjadi teladan bagi mereka. Umumnya, orang Yahudi memahami ini dari keadaan alami Yerusalem. Jarchi mengartikan ini sebagai pusat dunia; seolah-olah secara matematis terletak di pusat bumi. Kimchi mengatakan itu berada di tengah benua; dan dengan demikian udaranya lebih baik daripada yang lain; dan penulis semacam ini ⁿ sering berbicara tentang tanah Israel yang berada di pusat atau pusar bumi; mereka mengatakan ^o bahwa sanhedrin duduk di tengah dunia; dan karena itu dibandingkan dengan pusar, Son 7:2; karena itu duduk di dalam bait yang berada di tengah dunia; tetapi pengertian yang dahulu adalah yang terbaik; meskipun Jerom cenderung kepada yang kemudian:

dan negara-negara yang ada di sekelilingnya: ini adalah sebuah proposisi tersendiri; klausa sebelumnya dibedakan darinya oleh aksen "athnach"; dan seharusnya diterjemahkan sebagai, "dan negara-negara adalah", atau "adalah, di sekelilingnya" ^p; di timur adalah Asia, di barat Eropa, di selatan Afrika dan Libya, dan di utara Babilonia, Skithia, Armenia, Persia, dan Pontus; dan lebih mencolok, terkemuka, dan terhormat daripada semuanya, dengan hak istimewa, prerogatif, dan keunggulan yang lebih besar; dan karena itu seharusnya melebihi mereka dalam hal mematuhi hukum dan ketetapan Tuhan, yang tidak dilakukannya; maka ini dikatakan, untuk menasihatinya atas ketidaksyukurannya, seperti yang terlihat dari kata-kata berikut.

Gill (ID): Yeh 5:6 - Dan dia telah mengubah hukummku menjadi kejahatan lebih daripada bangsa-bangsa // dan peraturanku lebih daripada negara-negara yang ada di sekelilingnya // karena mereka telah menolak hukummku dan peraturanku // mereka tidak berjalan di dalamnya.

Dan dia telah mengubah hukummku menjadi kejahatan lebih daripada bangsa-bangsa,.... Jadi mereka mengubah kemuliaan mereka menjadi sesuatu yang tidak menguntungkan; dan kemuliaan Tuhan yang tidak dapat binasa menjadi gambar yang dibuat menyerupai manusia yang dapat binasa; dan kebenaran Tuhan menjadi kebohongan, Yer 2:11; atau, "untuk kejahatan" ^q; untuk hukum dan peraturan yang tidak baik, dan yang untuk ditaati adalah kejahatan. Kata yang diterjemahkan "mengubah" berarti "memberontak" atau "melanggar": mungkin dia, yaitu, Yerusalem, telah "memberontak" terhadap hukum-hukum saya, dan "melanggar" ^r mereka dengan cara yang jahat, bahkan lebih besar daripada bangsa-bangsa dunia. Targum dan Jarchi menginterpretasikan kata berubah seperti yang kita lakukan:

dan peraturanku lebih daripada negara-negara yang ada di sekelilingnya. "Hukuman" dan "peraturan", adalah hukum dan ketentuan ibadah yang sama, yang bersifat adil dan benar, serta kokoh dan tidak dapat diubah; kecuali jika lebih tepat dipikirkan bahwa "hukuman" termasuk dalam hukum moral, yang diberikan oleh Tuhan sebagai hakim, dan didasarkan pada keadilan dan kebenaran; dan "peraturan" dalam hukum seremonial, yang merupakan institusi dan penunjukan positif, dan berlaku selama kehendak pemberi hukum:

karena mereka telah menolak hukummku dan peraturanku; mereka menolak untuk mematuhi mereka, dan untuk taat kepada mereka, dan itu dengan rasa jijik, penghinaan, dan penghinaan, seperti yang dikatakan oleh kata ^s,

mereka tidak berjalan di dalamnya; mereka tidak menjadikannya sebagai pedoman dalam hidup dan percakapan mereka; mereka tidak menunjukkan perhatian kepada mereka; mereka keluar dari jalan mereka, ke jalan yang bengkok, dengan para pekerja kejahatan.

Gill (ID): Yeh 5:7 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah // karena kamu telah berlipat lebih banyak daripada bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu // dan tidak berjalan sesuai dengan ketetapan-Ku, dan tidak menjaga hukum-hukum-Ku // dan juga tidak melakukan sesuai dengan hukum-hukum bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu

Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah,.... Setelah mengamati dosa-dosa mereka, yang masih bertambah, Tuhan melanjutkan untuk mengumumkan hukuman-Nya terhadap mereka:

karena kamu telah berlipat lebih banyak daripada bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu; bukan dalam jumlah, maupun dalam kekayaan dan harta, atau dalam berkat dan hak istimewa, dan karena itu menjadi kurang ajar dan lupa; meskipun ini adalah benar: tetapi dalam dosa dan kejahatan, yang melimpah di antara mereka, dan di mana mereka melampaui bangsa-bangsa di sekitarnya; dan demikianlah Targum menjelaskan,

"karena kamu telah berdosa lebih banyak daripada orang-orang yang ada di sekitarmu:''

dan tidak berjalan sesuai dengan ketetapan-Ku, dan tidak menjaga hukum-hukum-Ku; yang diulang untuk menunjukkan kepastian fakta, dan betapa Tuhan merasa tidak senang:

bahkan tidak melakukan sesuai dengan hukum-hukum bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu. Versi Siria menghilangkan partikel negatif dan menerjemahkan kata-kata ini, "tetapi kamu telah melakukan hukum-hukum bangsa-bangsa yang ada di sekitarmu"; dan dapat diamati, bahwa itu dihilangkan dalam teks paralel, Eze 11:12; dan ini adalah apa yang sering dipersalahkan kepada orang Yahudi, bahwa mereka mengikuti hukum dan kebiasaan orang-orang non-Yahudi, dan menyembah dewa-dewa mereka; dan penolakan terhadap klausa sebelumnya tampaknya memerlukan arti ini; tetapi mempertahankan partikel negatif tersebut dikonfirmasi oleh Targum, Masora, serta versi Septuaginta dan Arab; dan juga oleh Talmud ^t, yang merukunkan bagian tersebut dengan teks paralel yang disebutkan sebelumnya, sebagai berikut,

"menurut hal-hal yang benar di antara mereka (orang non-Yahudi) kamu tidak lakukan; tetapi sesuai dengan apa yang korup di antara mereka kamu lakukan;''

dan artinya adalah, baik bahwa mereka tidak berjalan menurut hukum dan cahaya alam, yang dimiliki dan diperhatikan oleh orang non-Yahudi, Rom 2:14; atau bahwa mereka tidak mengikuti mereka dalam perilaku dan tindakan mereka; mereka tidak begitu bersemangat untuk Tuhan yang benar seperti orang-orang kafir untuk berhala mereka; mereka tidak begitu melekat pada hukum dan ibadah Tuhan yang benar dari Israel seperti halnya orang-orang non-Yahudi dengan ritus dan upacara superstisi mereka; orang non-Yahudi tidak mengganti dewa-dewa mereka, dan cara ibadahnya, tetapi mempertahankan apa yang mereka terima dari nenek moyang mereka sejak zaman yang tidak tertentukan; tetapi orang Yahudi telah mengubah kemuliaan mereka dengan yang tidak mendatangkan manfaat, Jer 2:11.

Gill (ID): Yeh 5:8 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah, lihatlah, bahkan Aku, ada melawanmu // dan akan melaksanakan penghakiman di tengah-tengahmu, di hadapan bangsa-bangsa.

Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah, lihatlah, bahkan Aku, ada melawanmu,.... Atau, "lihatlah, Aku ada melawanmu, bahkan Aku" ^u; yang adalah Tuhan Allah yang Mahakuasa, Raja yang Agung, dan yang mengerikan; dan adalah suatu hal yang mengerikan bagi suatu bangsa untuk memiliki Allah yang Mahakuasa melawan mereka; atau bagi siapa pun untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup: ini diulangi untuk menunjukkan bahwa pasti demikianlah adanya; dan bahwa Tuhan bertekad untuk melakukannya; dan bertekad untuk maju melawan mereka dengan cara penghakiman-Nya, seperti yang dijelaskan di bawah ini:

dan akan melaksanakan penghakiman di tengah-tengahmu, di hadapan bangsa-bangsa; yaitu, mengenakan hukuman kepada mereka karena mengabaikan penghakiman-Nya yang benar, yang seharusnya terjadi di tengah-tengah mereka, dan menghabiskan mereka di sekeliling; dan seharusnya begitu nyata sehingga dapat dilihat oleh semua bangsa di sekeliling mereka.

Gill (ID): Yeh 5:9 - Dan Aku akan melakukan padamu apa yang belum pernah Aku lakukan // dan kepada hal-hal yang serupa tidak akan Aku lakukan lagi // karena semua kekejianmu.

Dan Aku akan melakukan padamu apa yang belum pernah Aku lakukan,.... di bangsa lain, atau kepada orang lain; tidak di dunia lama, ketika air bah menimpa dunia yang tidak saleh; tidak di Sodom dan Gomora, ketika mereka dihancurkan oleh api dari surga; tidak di Mesir, ketika Dia mendatangkan tulah-Nya kepada Firaun dan rakyatnya; dan juga tidak di antara orang Kanaan, ketika mereka diusir dari tanah mereka karena kekejian mereka:

dan mengenai hal itu Aku tidak akan melakukan yang serupa lagi; setidaknya tidak dalam waktu yang lama; dan, selain itu, ini mungkin tidak hanya merujuk pada pengepungan Yerusalem oleh orang Kaldani, tetapi juga oleh orang Romawi:

karena semua kekejianmu; segala jenis kejahatan yang dilakukan di antara mereka, yang sangat dibenci Tuhan, dan khususnya penyembahan berhala mereka; inilah sebab-sebab mengapa Dia akan melakukan, atau membiarkan dilakukan, hal-hal yang belum pernah dilihat, dikenal, atau didengar sebelumnya; dan adalah sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 5:10 - Oleh karena itu, para bapak akan memakan anak-anak di tengah-tengahmu // dan anak-anak akan memakan bapak mereka // dan Aku akan melaksanakan hukuman di tengahmu // dan seluruh sisa darimu akan Kuterbangkan ke segala angin.

Karena itu, para bapak akan memakan anak-anak di tengah-tengahmu,.... Yang telah lama diancam oleh Tuhan, dan dipropesikan oleh Musa, Imamat 26:27; dan telah terwujud beberapa kali di antara bangsa Israel, seperti pada pengepungan Samaria, 2Raj 6:28; pada pengepungan Yerusalem oleh Nebukadnezar, Ratapan 4:10; dan pada pengepungan kota yang sama oleh Titus Vespasian, seperti yang diceritakan oleh Josephus ^w; karena walaupun contoh-contoh ini hanya menunjukkan bahwa para ibu memakan anak-anak mereka, tentu tidak diragukan bahwa para bapak turut serta; dan jika para ibu, yang secara alami lebih lembut, dapat melakukan ini, jauh lebih masuk akal untuk menganggap bahwa para bapak melakukan hal yang sama:

dan anak-anak akan memakan bapak mereka; hal ini, meskipun tidak tercatat di mana pun, namun tentu saja telah terjadi; karena sama masuk akalnya untuk berpikir bahwa seorang anak bisa memakan bapaknya seperti seorang bapak memakan anaknya, meskipun keduanya sangat mengejutkan:

dan Aku akan melaksanakan hukuman di tengahmu; hukuman-hukuman, seperti wabah, kelaparan, dan pedang, yang disebutkan selanjutnya:

dan seluruh sisa darimu akan Kuterbangkan ke segala angin; yaitu, mereka yang tersisa, dan tidak terputus oleh hukuman-hukuman di atas, akan dibawa sebagai tawanan ke Babel, atau tersebar ke Mesir, Ammon, Moab, dan tempat-tempat lainnya: ini telah sepenuhnya terpenuhi dalam penyebaran orang Yahudi ke berbagai bagian dunia, ketika mereka dihancurkan oleh Romawi.