Teks -- Ulangan 12:1-8 (TB)

Satu tempat ibadah

12:1 "Inilah ketetapan dan peraturan yang harus kamu lakukan dengan setia di negeri yang diberikan TUHAN, Allah nenek moyangmu, kepadamu untuk memilikinya, selama kamu hidup di muka bumi. 12:2 Kamu harus memusnahkan sama sekali segala tempat, di mana bangsa-bangsa yang daerahnya kamu duduki itu beribadah kepada allah mereka, yakni di gunung-gunung yang tinggi, di bukit-bukit dan di bawah setiap pohon yang rimbun. 12:3 Mezbah mereka kamu harus robohkan, tugu-tugu berhala mereka kamu remukkan, tiang-tiang berhala mereka kamu bakar habis, patung-patung allah mereka kamu hancurkan, dan nama mereka kamu hapuskan dari tempat itu. 12:4 Jangan kamu berbuat seperti itu terhadap TUHAN, Allahmu. 12:5 Tetapi tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, dari segala sukumu sebagai kediaman-Nya untuk menegakkan nama-Nya di sana, tempat itulah harus kamu cari dan ke sanalah harus kamu pergi. 12:6 Ke sanalah harus kamu bawa korban bakaran dan korban sembelihanmu, persembahan persepuluhanmu dan persembahan khususmu, korban nazarmu dan korban sukarelamu, anak-anak sulung lembu sapimu dan kambing dombamu. 12:7 Di sanalah kamu makan di hadapan TUHAN, Allahmu, dan bersukaria, kamu dan seisi rumahmu, karena dalam segala usahamu engkau diberkati oleh TUHAN, Allahmu. 12:8 Jangan kamu melakukan apapun yang kita lakukan di sini sekarang, yakni masing-masing berbuat segala sesuatu yang dipandangnya benar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 12:2 - MEMUSNAHKAN SAMA SEKALI SEGALA TEMPAT.

Nas : Ul 12:2

Bangsa Israel diperintahkan untuk memusnahkan semua tempat penyembahan bangsa-bangsa kafir dan menyembah Allah saja di tempat yang telah Dia tentukan dan sesuai dengan cara yang diperintahkan oleh-Nya (ayat Ul 12:12-15). Membiarkan mezbah penyembahan kafir begitu saja akan menggoda bangsa Israel untuk melakukan penyembahan tersebut.

Full Life: Ul 12:5 - TEMPAT YANG AKAN DIPILIH TUHAN, ALLAHMU.

Nas : Ul 12:5

Bangsa Israel bukan saja diharuskan menyembah Tuhan di dalam rumah tangga, tetapi juga di tempat yang ditentukan Allah sendiri (akhirnya bait suci di Yerusalem). Orang percaya masih memerlukan tempat umum untuk bertemu dengan sesama orang percaya untuk menyembah Allah dan berseru kepada-Nya dengan iman. Tempat itu harus merupakan "kediaman-Nya untuk menegakkan nama-Nya" (ayat Ul 12:5), yaitu suatu tempat di mana firman-Nya sungguh-sungguh dipercaya, Roh-Nya hadir dan kekudusan merupakan ciri khas kehidupan umat-Nya (bd. 1Kor 1:2).

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 12:2-12

Hukum mengenai satu tempat ibadat ini menjadi urat nadi agama Israel. Dengan semangat kenabian hukum ini bermaksud melindungi ibadat kepada Tuhan terhadap segala pencemaran dan kemerosotan dari pihak pemujaan dewata di negeri Kanaan. Karena itu diperintahkan agar semua tempat ibadat kepada dewata itu (bukti-bukti pengorbanan) dimusnahkan dan hanya diizinkan satu tempat kudus untuk beribadat kepada Tuhan terhadap segala pencemaran dan kemerosotan dari pihak pemujaan dewata di negeri Kanaan. karena itu diperintahkan agar semua tempat ibadat kepada dewata itu (bukti-bukti pengorbanan) dimusnahkan dan hanya diizinkan satu tempat kudus untuk beribadat kepada Tuhan. Rumus "tempat yang dipilih Tuhan untuk menegakkan namaNya di sana", Ula 12:5,21, atau "membuat namaNya diam di sana". Ula 12:11; bdk Ula 14:23; 16:11, dll atau "menjadi tempat peringatan bagi namaNya", Kel 20:24, pada dirinya dapat menunjukkan setiap tempat di mana Allah telah menyatakan diriNya sehingga ibadat di tempat itu dibenarkan oleh Tuhan sendiri, bdk Yer 7:12 mengenai Silo. Dan dalam kenyataannyapun lama sekali rumus tsb diartikan dengan cara demikian, sehingga ada banyak tempat kudus untuk beribadat kepada Tuhan bdk Hak 6:24,28; 13:16; 1Ra 3:4, dll. Tetapi dalam kitab Ulangan rumus tsb hanya menunjuk Yerusalem sebagai satu-satunya tempat beribadat. Hukum yang hanya mengizinkan satu tempat kudus saja diperjuangkan raja Yosia waktu melontarkan pembaharuan agama (dan bangsa), 2Ra 23. Mengenai "tugu berhala" dan "tiang berhala" bdk Kel 23:24+; Kel 34:13+.

Jerusalem: Ul 12:7 - bersukaria

Kitab Hukum Ulangan kerap kali menekankan bahwa perjamuan korban (selamatan) dan hari-hari raya mempunyai ciri gembira, bdk Ula 12:12,18; 16:11,14, dll.

Ende: Ul 12:1

Disini mulailah inti jang sesungguhnja dari kitab Deut.: kitab-hukum. Ini merupakan kode-hukum jang disesuaikan dengan bangsa Israel pada djaman para radja, jang telah beberapa abad lamanja tinggal di Kanaan.

Disini kita saksikan gedjala peradapan jang lebih tinggi pun pula pandangan religius jang lebih madju dibandingkan dengan pengolahan jang terdahulu dari Hukum Musa. Bandingkan misalnja dengan Kitab Perdjandjian (Kel 20:22-23:19).

Ende: Ul 12:2

Kitab ini dimulai dengan beberapa ketetapan ibadat dan lebih-lebih dimulai dengan reaksi jang kuat terhadap kundjungan pada berbagai kuil setempat, jang kerap kali diambil alih dari bangsa Kanaan. Mula-mula pada saat sesudah pendudukan negeri Kanaan, maka pembangunan tempat-tempat ibadat diberbagai daerah suku dipandang sebagai hal jang biasa dan tak terlarang. Akan tetapi hal itu oleh Deut. dipandang sebagai pelanggaran terhadap perintah Allah jang menjuruh supaja menghantjurkan semua kuil-kuil jang telah ada. Adapun alasannja ialah bahwa kelak orang mengalami bahaja jang berasal dari kultus setempat itu.

Hal itu akan menjeret kearah pertjampuran kepertjajaan dan pengabdian kepada Jahwe dengan berbagai unsur kafir.

Hukum sentralisasi disini dikumpulkan dari tradisi-tradisi jang paralel: ajat Ula 12:2-7 lebih-lebih mengambil ketentuan menghadapi tempat-tempat pemudjaan bangsa Kanaan; ajat Ula 12:8-12 mengemukakan keadaan baru bangsa Israel sebagai alasan bagi sentalisasi itu. Keadaannja aman, tidak ada musuh dan hidup tenteram diwilajahnja sebagai warisan jang diberikan oleh Jahwe. Maka keadaan itu difahami sebagai kesatuan jang berpusat ditempat Jahwe tinggal; djadi bukan lagi sebagai kumpulan suku-suku jang mempunjai kebiasaan ibadat sendiri-sendiri. Achirnja ajat Ula 12:13-19 dan Ula 12:20-28 memuat ketentuan mengenai penjembelihan ternak dan makan dagingnja dirumahnja sendiri sebagai hal jang tidak dianggap sutji lagi.

Dalam bagian ajat Ula 12:13-19 dipergunakan kata panggilan "engkau" (bentuk tunggal). Menurut sementara orang hal itu menundjukkan bentuk jang djauh sangat tua. Dalam Deut. bentuk tunggal dan djamak kerapkali berganti-ganti dipakai, tetapi hal itu tidak selalu menundjuk perbedaan sumber pengambilan teks itu.

Ende: Ul 12:5

Utjapan: "tempat jang dipilih Jahwe diantara suku-suku untuk menghadirkan NamaNja" muntjul berulang kali. Boleh djadi hal itu mula-mula menundjukkan beberapa tempat jang resmi bagi ibadat, jang diakui sah. Akan tetapi pada djaman hukum ini disusun dan dimaklumkan sesudah djatuhnja djatuhnja keradjaan Utara, satu-satunja tempat bagi ibadat jang diakui ialah kenisah di Jerusalem. (bdk. aj. 14)(Ula 12:14).

Ende: Ul 12:6

Kurban bakar: kurban dengan memusnahkan binatang kurban seluruhnja didalam api. Pada kurban-kurban lain semuanja jang dikurbankan hanjalah darah dan lemaknja sadja. Selebihnja dipakai untuk menjelenggarakan ibadat serta mendjadi nafkah imam.

Bagian sepersepuluh; bagian dari hasil panen.

Sumbangan-bakti: barang-barang jang dipersembahkan dengan suka-rela.

Ende: Ul 12:7

Jang ditandaskan disini ialah kegembiraan dan rasa terima kasih, jang harus mendjadi sifat umum dalam Deut. ialah: kesukaan dalam mengabdi kepada Allah.

Ref. Silang FULL: Ul 12:1 - Inilah ketetapan // muka bumi

· Inilah ketetapan: Mazm 119:5

· muka bumi: Ul 4:9-10; 6:15; 1Raj 8:40; Yeh 20:19

Ref. Silang FULL: Ul 12:2 - di gunung-gunung // setiap pohon

· di gunung-gunung: Bil 21:28; [Lihat FULL. Bil 21:28]

· setiap pohon: 1Raj 14:23; 2Raj 17:10; Yes 57:5; Yer 2:20; 3:6,13

Ref. Silang FULL: Ul 12:3 - kamu remukkan // tiang-tiang berhala // kamu bakar // dan nama

· kamu remukkan: 2Raj 11:18

· tiang-tiang berhala: Kel 34:13; 1Raj 14:15,23

· kamu bakar: Kel 32:20; [Lihat FULL. Kel 32:20]

· dan nama: Kel 23:13; [Lihat FULL. Kel 23:13]

Ref. Silang FULL: Ul 12:4 - seperti itu

· seperti itu: Ul 12:30; 2Raj 17:15; Yer 10:2

Ref. Silang FULL: Ul 12:5 - sebagai kediaman-Nya // menegakkan nama-Nya

· sebagai kediaman-Nya: Ul 12:11,13; Ul 14:23; 15:20; 16:2,11; 18:6; 26:2; 1Sam 2:29; 1Raj 5:5; 8:16; 9:3; 2Taw 2:4; 6:6; 7:12,16; Ezr 6:12; 7:15; Mazm 26:8; 78:68; Za 2:12

· menegakkan nama-Nya: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; 2Sam 7:13; [Lihat FULL. 2Sam 7:13]

Ref. Silang FULL: Ul 12:6 - persembahan persepuluhanmu // korban nazarmu // kambing dombamu

· persembahan persepuluhanmu: Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]

· korban nazarmu: Kej 28:20; [Lihat FULL. Kej 28:20]

· kambing dombamu: Yos 22:27; Yes 66:20

Ref. Silang FULL: Ul 12:7 - di hadapan // dan bersukaria

· di hadapan: Kel 18:12; [Lihat FULL. Kel 18:12]

· dan bersukaria: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]; Pengkh 3:12-13; 5:18-20; Yes 62:9; [Lihat FULL. Yes 62:9]

Ref. Silang FULL: Ul 12:8 - dipandangnya benar

· dipandangnya benar: Hak 17:6; 21:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 12:3

Ul 7:5

Ref. Silang TB: Ul 12:3

Ul 7:5

Gill (ID): Ul 12:1 - Inilah ketetapan dan hukum yang harus kamu perhatikan untuk dilakukan // di tanah yang diberikan oleh Tuhan Allah nenek moyangmu kepadamu untuk dimiliki // bahkan sepanjang hari-hari yang kamu hidup di atas bumi.

Inilah undang-undang dan ketetapan yang harus kamu perhatikan untuk dilakukan,.... Yang tercatat di bab ini dan bab-bab berikutnya; di sini dimulailah pidato baru, yang mungkin disampaikan pada waktu lain, dan berkaitan dengan hal-hal yang harus diamati:

di tanah yang diberikan oleh Tuhan Allah nenek moyangmu kepadamu untuk dimiliki; tanah Kanaan, yang sering disebut dengan istilah ini, untuk mengingatkan mereka bahwa itu dijanjikan kepada nenek moyang mereka oleh Tuhan yang mengikat perjanjian, merupakan pemberian-Nya kepada mereka, dan yang segera akan mereka miliki; dan oleh karena itu ketika berada di dalamnya, harus berhati-hati untuk selalu mengamati undang-undang dan ketetapan Tuhan:

bahkan sepanjang hari-hari yang kamu hidup di atas bumi; atau tanah, tanah Kanaan; karena meskipun ada beberapa hukum yang mengikat mereka, di mana pun mereka tinggal, ada hukum lain yang khusus untuk tanah Kanaan, yang harus mereka amati selama mereka dan keturunan mereka tinggal di sana; lihat 1Raj 8:40.

Gill (ID): Ul 12:2 - Kamu harus benar-benar memusnahkan semua tempat di mana bangsa-bangsa yang akan kamu miliki melayani tuhan-tuhan mereka // di atas gunung-gunung tinggi dan di atas bukit-bukit // dan di bawah setiap pohon hijau.

Sesungguhnya, kamu harus benar-benar memusnahkan semua tempat di mana bangsa-bangsa yang akan kamu miliki melayani tuhan-tuhan mereka,.... Kuil-kuil yang didirikan untuk penyembahan mereka oleh orang Kanaan, di mana ada banyak, seperti yang terlihat dari berbagai nama tempat yang diberikan kepada mereka dari kuil-kuil tersebut, seperti Bet-semes, Bet-Baal-Meon, Bet- Peor, dan lain-lain:

di atas gunung-gunung tinggi dan di atas bukit-bukit: yang mereka pilih untuk menyembah, karena lebih dekat dengan langit, dan yang mereka anggap paling diterima oleh tuhan-tuhan mereka; dan beberapa dari mereka mendapatkan nama dari sini, seperti Baal-Peor, sebagaimana Jupiter Olimpian disebut oleh orang Yunani; lihat Yer 2:20,

dan di bawah setiap pohon hijau; yang dianggap teduh dan sepi, serta menyenangkan untuk dilihat, mereka membayangkan tuhan-tuhan mereka senang akan hal itu, dan gagasan ini berlaku di antara bangsa-bangsa lain; dan hampir tidak ada dewa yang tidak memiliki pohon tertentu yang dikhususkan untuknya; seperti pohon ek untuk Jupiter, pohon laurel untuk Apollo, pohon ivy untuk Bacchus, pohon zaitun untuk Minerva, pohon myrtle untuk Venus, dll. lihat Yer 2:20.

Gill (ID): Ul 12:3 - Dan kamu harus merobohkan mezbah-mezbah mereka // dan robohkan pilar-pilar mereka // dan bakarlah pohon-pohon suci mereka dengan api // dan kamu harus mengukir gambar-gambar yang terukir dari dewa-dewa mereka // dan hancurkan nama-nama mereka dari tempat itu.

Dan kamu harus merobohkan mezbah-mezbah mereka,.... Yang terbuat dari batu, seperti yang diperhatikan oleh Jarchi; sementara mezbah yang diperintahkan untuk dibuat oleh Tuhan, sebelum mezbah korban bakar di tabernakel dibuat, adalah dari tanah, Kel 20:24 ini harus dihancurkan, agar orang Israel tidak tergoda untuk menggunakannya; dan selain itu, Tuhan tidak ingin ada sisa-sisa penyembahan berhala di tanah tempat tabernakel dan ibadah-Nya berada, karena hal itu menjijikkan bagi-Nya:

dan robohkan pilar-pilar mereka; atau patung-patung yang didirikan untuk menghormati berhala mereka; menurut Jarchi itu adalah sebuah batu tunggal yang dipahat pada awalnya sebagai dasar sebuah patung ^y; mungkin seperti yang disebut Baetulia, meniru batu yang didirikan Yakub sebagai pilar di Betel, Kej 28:18.

dan bakarlah pohon-pohon suci mereka dengan api; yang ditanam di sekitar kuil mereka, dan di bawahnya juga berhala-berhala mereka ditempatkan, dan di mana mereka secara pribadi melakukan kebejatan yang paling menjijikkan dengan dalih agama. Targum Jonathan menerjemahkan kata "keji" menjadi berhala; dan demikian juga Jarchi mengartikan sebagai pohon yang disembah; lihat Gill di Ul 7:5.

dan kamu harus mengukir gambar-gambar yang terukir dari dewa-dewa mereka; yang dibuat dari kayu:

dan hancurkan nama-nama mereka dari tempat itu; dengan tidak pernah menyebutkan mereka dalam pembicaraan umum, dan dengan mengubah nama-nama tempat yang diambil dari mereka; dan terutama dengan menghancurkan semua peninggalan mereka, dan apapun yang berkaitan dengan mereka, yang mungkin mengarah pada penyebutan mereka; lihat Hos 2:17.

Gill (ID): Ul 12:4 - Janganlah kamu melakukan demikian kepada Tuhan, Allahmu.

Janganlah kamu melakukan demikian kepada Tuhan, Allahmu. Jangan mempersembahkan korban kepada-Nya di atas bukit dan pegunungan, dan di bawah pohon-pohon hijau; meskipun orang Yahudi umumnya mengaitkan ini dengan penghancuran nama-nama Tuhan, dan segala sesuatu yang berkaitan dengan bait suci; bahwa meskipun bait-bait dan altar-altar penyembah berhala harus dihancurkan, namun tidak ada satu batu pun yang boleh diambil dari rumah Tuhan, atau yang menjadi miliknya, dan tidak ada nama-Nya yang boleh dihapus; demikianlah Targum dari Jonathan dan Maimonides ^z, yang juga memperhatikan ^a, bahwa barang siapa yang mengalihkan batu dengan cara merusak dari altar, atau dari bait suci, atau dari pelataran, harus dipukul; demikian juga dia yang membakar kayu suci.

Gill (ID): Ul 12:5 - Tetapi ke tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu // dari semua suku-sukumu untuk menempatkan namanya di sana // bahkan untuk tempat kediaman-Nya akan kamu cari // dan ke sanalah kamu akan datang.

Namun ke tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu,.... Targum Jonathan menyatakan bahwa Itulah Firman Tuhan, Allahmu:

akan memilih dari semua suku-sukumu untuk menempatkan namanya di sana; untuk mendirikan kemah-Nya, mengatur ibadah-Nya, mengambil tempat tinggal-Nya, dan menyebabkan Shechinah, atau Keagungan Ilahi-Nya, tinggal di sana, seperti yang dijelaskan pada klausa berikutnya; suku mana yang seharusnya dipilih, dan di mana tempatnya, tidak disebutkan. Maimonides ^b memberikan tiga alasan untuk itu; ia mengatakan ada tiga misteri besar mengapa tempat itu tidak disebutkan secara jelas, tetapi secara samar; 1) agar bangsa-bangsa lain tidak merebutnya, dan berperang untuknya, menganggap tempat ini sebagai akhir dari hukum; 2) agar mereka yang memiliki tempat itu pada saat itu tidak menghancurkan dan merusaknya; 3) yang merupakan yang utama, agar setiap suku tidak menginginkan tempat itu dalam bagian dan jurisdiksinya sendiri; dan dengan demikian perselisihan mungkin muncul di antara mereka karenanya, seperti yang terjadi pada Imamat:

bahkan untuk tempat kediaman-Nya akan kamu cari; yang dimaksud adalah bait suci di Yerusalem, di mana Tuhan mengambil tempat tinggal-Nya, dan ke mana orang-orang datang dan mencari Dia melalui doa dan permohonan untuk apapun yang mereka butuhkan, dan untuk menanyakan kepada-Nya dalam hal-hal yang samar, dan mereka menginginkan nasihat dalam hal tersebut:

dan ke sanalah kamu akan datang: dengan korban dari segala jenis, di mana mereka akan disembelih dan dipersembahkan kepada Tuhan, dan menjadi diterima oleh-Nya, seperti yang dijelaskan lebih lanjut dalam bagian berikut dari bab ini.

Gill (ID): Ul 12:6 - Dan ke sanalah kamu harus membawa persembahan bakaranmu // dan kurban-kurbanku // dan perpuluhanmu // dan persembahan angkat dari tanganmu // dan nazar-nazar dan persembahan sukarela kamu // serta hasil pertama dari ternakmu dan dari kawananmu.

Dan ke sanalah kamu harus membawa persembahan bakaranmu,.... Untuk kurban harian, dan atas alasan lain apa pun; ini sebelumnya diatur untuk dibawa ke pintu tabernakel pertemuan, dan sekarang ke tempat yang seharusnya ditetapkan, Imamat 17:8.

dan kurban-kurbanku: semua yang berbeda dari persembahan bakaran, seperti kurban dosa, kurban kesalahan, dan kurban perdamaian, terutama yang terakhir. Jarchi mengartikan mereka sebagai kurban perdamaian dari utang, seperti yang harus dibawa oleh seorang pria; tetapi karena jarak beberapa orang dari Yerusalem sangat jauh, dan itu merepotkan serta mahal, mereka mungkin, menurut penulis Yahudi, membawanya di festival besar berikutnya, ketika semua laki-laki harus hadir di sana; demikianlah kata Maimonides ^c, semua persembahan seorang pria, baik yang diwajibkan (seperti yang dia terikat untuk membawanya) atau persembahan sukarela, harus dibawa pada pesta pertama yang datang; dan salah satu penulis mereka mengamati ^d, bahwa jika hanya satu pesta yang telah berlalu, dan dia belum membawa nazaranya, dia melanggar perintah afirmatif, Ulangan 12:6, pesta pertama yang kamu hadiri di sana, kamu harus membawanya; dan jika sudah tiga yang berlalu, dia melanggar perintah negatif, Ulangan 23:21.

dan persembahan perpuluhanmu; perpuluhan dari hewan, dan perpuluhan kedua, menurut Jarchi:

dan persembahan angkat dari tanganmu; ini menurut penulis yang sama adalah hasil pertama, dan demikianlah diterjemahkan dalam versi Septuaginta; dan dengan demikian Maimonides ^e mengatakan, hasil pertama disebut Trumot, atau persembahan angkat; lihat Keluaran 22:29.

dan nazar-nazar dan persembahan sukarela kamu; yang merupakan tipe dari kurban perdamaian, Imamat 7:16.

dan hasil pertama dari ternakmu dan dari kawananmu; yang telah dikuduskan dan dipersembahkan kepada Tuhan, Keluaran 13:2.

Gill (ID): Ul 12:7 - Dan di situ kamu akan makan di hadapan Tuhan, Allahmu // dan kamu akan bersukacita dalam semua yang kamu kerjakan // kamu dan keluargamu // di mana Tuhan, Allahmu, telah memberkati kamu.

Dan di situ kamu akan makan di hadapan Tuhan, Allahmu,.... Para imam dan orang Lewi, apa bagian mereka, menurut Aben Ezra; tetapi juga rakyat termasuk, dan dengan apa yang mengikuti tampaknya terutama ditujukan, yang akan makan bagian mereka dari korban, terutama dari persepuluhan dan persembahan damai, di tempat suci yang akan dipilih dan ditetapkan; lihat Ulangan 14:22.

dan kamu akan bersukacita dalam semua yang kamu kerjakan; dalam semua pekerjaan tangan mereka, dan apa yang mereka peroleh darinya, yang mereka nikmati dengan ceria, dan mengekspresikan rasa syukur mereka dengan cara ini; lihat Pengkhotbah 5:18.

kamu dan keluargamu; istri mereka, anak-anak, putera, pelayan laki-laki dan perempuan; ya, bersama mereka orang Lewi, orang asing, anak yatim, dan janda, juga harus ikut serta dalam beberapa persembahan sukarela mereka, Ulangan 16:10.

di mana Tuhan, Allahmu, telah memberkati kamu; dan persembahan ini bersifat eukharistik, dan sebagai ucapan syukur atas berkat Tuhan atas pekerjaan mereka, karena itulah yang menjadikan kaya, Amsal 10:22.

Gill (ID): Ul 12:8 - Kamu tidak boleh melakukan segala sesuatu seperti yang kami lakukan di sini // setiap orang benar di mata sendiri

Janganlah kamu melakukan segala sesuatu seperti yang kami lakukan di sini,.... Di padang gurun, di mana mereka tidak memiliki tempat yang tetap, tetapi terus-menerus berpindah dari tempat ke tempat, dan tidak selalu dapat memperhatikan dengan tepat dan tepat urutan dan waktu dari pengorbanan mereka dan hal-hal lainnya, maupun menawarkan mereka di tempat yang tertentu, dan banyak yang pasti diabaikan oleh mereka; lihat Amo 5:25.

setiap orang benar di mata sendiri; karena itu yang dia lakukan, membawa hal-hal di atas kapan dan di mana dia mau; bukan berarti tidak ada perhatian terhadap hukum dan aturan yang diberikan, seolah-olah tidak ada imam di Israel; tetapi mereka tidak begitu persis dalam semua keadaan sesuai dengan yang harus mereka lakukan ketika mereka masuk ke tanah Kanaan, dan memiliki tempat tertentu untuk membawa persembahan mereka; jadi beberapa dalam Aben Ezra mengamati bahwa satu orang akan memberikan anak sulung, yang lain tidak, karena itu tergantung pada tanah, atau merupakan apa yang mereka wajib lakukan hanya ketika mereka masuk ke tanah Kanaan; lihat Kel 13:11 tetapi dia berpikir bahwa artinya adalah, bahwa mereka tidak semua takut akan Tuhan, dan dengan demikian tidak melaksanakan kewajiban mereka.