Teks -- Mazmur 30:1-12 (TB)

Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya

30:1 Mazmur. Nyanyian untuk pentahbisan Bait Suci. Dari Daud. (#30-#2) Aku akan memuji Engkau, ya TUHAN, sebab Engkau telah menarik aku ke atas, dan tidak memberi musuh-musuhku bersukacita atas aku. 30:2 (#30-#3) TUHAN, Allahku, kepada-Mu aku berteriak minta tolong, dan Engkau telah menyembuhkan aku. 30:3 (#30-#4) TUHAN, Engkau mengangkat aku dari dunia orang mati, Engkau menghidupkan aku di antara mereka yang turun ke liang kubur. 30:4 (#30-#5) Nyanyikanlah mazmur bagi TUHAN, hai orang-orang yang dikasihi-Nya, dan persembahkanlah syukur kepada nama-Nya yang kudus! 30:5 (#30-#6) Sebab sesaat saja Ia murka, tetapi seumur hidup Ia murah hati; sepanjang malam ada tangisan, menjelang pagi terdengar sorak-sorai. 30:6 (#30-#7) Dalam kesenanganku aku berkata: "Aku takkan goyah untuk selama-lamanya!" 30:7 (#30-#8) TUHAN, oleh karena Engkau berkenan, Engkau telah menempatkan aku di atas gunung yang kokoh; ketika Engkau menyembunyikan wajah-Mu, aku terkejut. 30:8 (#30-#9) Kepada-Mu, ya TUHAN, aku berseru, dan kepada Tuhanku aku memohon: 30:9 (#30-#10) "Apakah untungnya kalau darahku tertumpah, kalau aku turun ke dalam lobang kubur? Dapatkah debu bersyukur kepada-Mu dan memberitakan kesetiaan-Mu? 30:10 (#30-#11) Dengarlah, TUHAN, dan kasihanilah aku, TUHAN, jadilah penolongku!" 30:11 (#30-#12) Aku yang meratap telah Kauubah menjadi orang yang menari-nari, kain kabungku telah Kaubuka, pinggangku Kauikat dengan sukacita, 30:12 (#30-#13) supaya jiwaku menyanyikan mazmur bagi-Mu dan jangan berdiam diri. TUHAN, Allahku, untuk selama-lamanya aku mau menyanyikan syukur bagi-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 30:6 - DALAM KESENANGANKU.

Nas : Mazm 30:7

Karena merasa aman di dalam kemakmurannya, pemazmur beranggapan bahwa kekayaan dan keberhasilannya menjadikannya demikian kuat sehingga tidak ada yang dapat menghancurkan kesenangannya. Lalu Allah menarik tangan-Nya yang melindungi serta mendatangkan kesusahan dan ketidakberdayaan yang serius dalam kehidupannya, hingga menyebabkan dia menyadari kebutuhan akan perhatian dan kehadiran Allah yang terus-menerus (ayat Mazm 30:9-11). Semua orang percaya yang merasa aman di dalam dirinya, yang bersandar kepada hal-hal duniawi, dan tidak memberikan tempat utama kepada Allah dan kerajaan-Nya dalam hidup mereka, diingatkan oleh kata-kata mazmur ini.

Jerusalem: Mzm 30:1-12 - Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya

Seorang yang (rupanya) sembuh dari sakit parah mengucapkan syukur kepada Tuhan. Dua kali dikatakan bagaimana sakitnya dan bagaimana penderita minta tolong, Maz 30:2-6,7-12. Barangkali penyanyi ini mengiringi korban syukur yang dipersembahkan orang yang sembuh dari penyakit, Maz 30:5,12. Dalam judul, Maz 29:1, dikatakan bahwa mazmur ini dipakai dalam perayaan ulang tahun pentahbisan bait Allah.

Jerusalem: Mzm 30:1 - menarik aku ke atas

yang di maksud kiranya: menarik dari liang kubur, dunia orang mati, Maz 29:4. Artinya: menyelamatkan dari kematian.

Jerusalem: Mzm 30:3 - dari dunia orang mati

Ini bahasa penghebat yang artinya: hampir mati tanpa mengharapkan lagi bahwa akan selamat. Jadi ayat ini tidak berkata tentang kebangkitan orang mati, bdk Maz 6:6+.

Jerusalem: Mzm 30:5 - sepanjang malam

Harafiah: di petang dari tangisan (datang) bermalam. Tangisan diperorangkan sebagai seorang tamu. Ia hanya bermalam, artinya: tangisan (dan kemalangan) hanya berlangsung sebentar saja, dan segera diganti berlangsung sebentar saja, dan segera diganti dengan sorak-sorai, tanda keselamatan. Tuhan segera menolong. Pagi hari memang waktu yang khusus untuk meminta dan mendapat karunia Tuhan, bdk Maz 17:15+; Maz 5:4+.

Jerusalem: Mzm 30:6 - Dalam kesenanganku

Maksudnya: waktu masih sehat dan kuat pemazmur percaya pada dirinya bahwa tetap sehat dan kuat.

Jerusalem: Mzm 30:7 - gunung yang kokoh

Ini menyinggung gunung Sion, Maz 2:6+, dan melambangkan keamanan, Maz 31:2; 40:3. Segala kekuatan memang karunia Allah, Ula 8:18; Maz 104:29; 18:3

Jerusalem: Mzm 30:7 - menyembunyikan wajahMu

Bdk Maz 13:2+.

Jerusalem: Mzm 30:9 - Apakah untungnya

Artinya: kematian orang benar hanya merugikan Tuhan, sebab orang mati tidak sanggup memuji Tuhan, bdk Maz 6:6+; Maz 88:11+. Darah mengandung daya hidup, Kej 9:4; Ula 12:23; Maz 72:14; 116:15+.

Jerusalem: Mzm 30:11 - kain kabungku

Ialah kain yang dibuat dari semacam goni dan diikat pada pinggang sebagai tanda perkabungan, bdk Kej 37:34; Maz 35:13; 69:12.

Ende: Mzm 30:1-12

Seorang jang sembuh dari penjakitnja jang keras mengutjap sjukur dengan lagu ini. Dua kali dikatakan bagaimana ia sakit, lalu bermohon dan disembuhkan (Maz 30:1-5,6-12). Barangkali lagu inipun adalah pengiringan kurban sjukur, jang dipersembahkan orang jang sembuh dari sakit (Maz 30:4,12). Menurut kepalanja dipergunakan dalam ibadat untuk ulang tahun pentahbisan Bait-Allah.

Ende: Mzm 30:3

Maknanja: Pengarang hampir mati karena sakitnja, se-akan² telah masuk pratala dan sudah mati.

Ende: Mzm 30:5 - dikala sendja....dst

Tangis itu dibajangkan sebagai seorang tamu jang datang bermalam sadja, tinggal sebentar. Demikian kesedihan karena sakit (jang dianggap sebagai hukuman) sedjurus sadja, sedang kegembiraan (sorak-sorai sebagai seorang jang tinggal tetap) berlangsung lama.

Ende: Mzm 30:6

Maknanja: Waktu masih sehat pengarang itu dengan sembrono pertjaja pada diri sendiri.

Ende: Mzm 30:7

Artinja: Waktu sehat pengarang dihormati orang berkuasa, anugerah Tuhan, lalu ditimpa oleh sakit itu.

Ende: Mzm 30:8

Artinja: Apakah gunanja kematian seseorang bagi Jahwe. Orang mati (debu) kan tiada sanggup lagi memulihkanNja menurut anggapan Hibrani jang kuno.

Ende: Mzm 30:10 - karung

itu adalah pakaian tanda kesedihan dan berkabung serta pertapaan.

Endetn: Mzm 30:6 - lihatlah

ditambahkan menurut maksudnja.

Ref. Silang FULL: Mzm 30:1 - akan memuji // ke atas // atas aku

· akan memuji: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

· ke atas: Ayub 11:8; Mazm 63:10; 107:26; Ams 9:18; Yes 14:15

· atas aku: Mazm 22:18; [Lihat FULL. Mazm 22:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:2 - minta tolong // menyembuhkan aku

· minta tolong: Mazm 5:3; 88:14

· menyembuhkan aku: Bil 12:13; [Lihat FULL. Bil 12:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:3 - orang mati // liang kubur

· orang mati: Mazm 16:10; [Lihat FULL. Mazm 16:10]; Mazm 56:14; [Lihat FULL. Mazm 56:14]

· liang kubur: Mazm 28:1; 55:24; 69:16; 86:13; 143:7; Ams 1:12; Yes 38:17; Yun 2:6

Ref. Silang FULL: Mzm 30:4 - Nyanyikanlah // yang dikasihi-Nya // kepada nama-Nya

· Nyanyikanlah: Mazm 33:1; 47:8; 68:5

· yang dikasihi-Nya: Mazm 16:3; [Lihat FULL. Mazm 16:3]

· kepada nama-Nya: Kel 3:15; Mazm 33:21; 103:1; 145:21

Ref. Silang FULL: Mzm 30:5 - Sebab sesaat // Ia murka // seumur hidup // ada tangisan // menjelang pagi

· Sebab sesaat: Ayub 14:13; [Lihat FULL. Ayub 14:13]

· Ia murka: Mazm 103:9

· seumur hidup: Ezr 3:11; [Lihat FULL. Ezr 3:11]

· ada tangisan: 2Sam 15:30; Mazm 6:7; 126:6; Yer 31:16

· menjelang pagi: 2Kor 4:17

Ref. Silang FULL: Mzm 30:6 - takkan goyah

· takkan goyah: Ayub 29:18; [Lihat FULL. Ayub 29:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:7 - menyembunyikan wajah-Mu

· menyembunyikan wajah-Mu: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:9 - lobang kubur // memberitakan kesetiaan-Mu

· lobang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]; Yes 38:18

· memberitakan kesetiaan-Mu: Mazm 6:6; [Lihat FULL. Mazm 6:6]; Mazm 88:12

Ref. Silang FULL: Mzm 30:10 - Dengarlah // kasihanilah aku // jadilah penolongku

· Dengarlah: Mazm 17:1; [Lihat FULL. Mazm 17:1]

· kasihanilah aku: Mazm 4:2

· jadilah penolongku: Mazm 20:3; [Lihat FULL. Mazm 20:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:11 - yang meratap // yang menari-nari // kain kabungku // dengan sukacita

· yang meratap: Est 4:1; [Lihat FULL. Est 4:1]

· yang menari-nari: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· kain kabungku: 2Sam 3:31; [Lihat FULL. 2Sam 3:31]; Mazm 35:13; [Lihat FULL. Mazm 35:13]

· dengan sukacita: Ul 16:15; [Lihat FULL. Ul 16:15]; Mazm 16:9; [Lihat FULL. Mazm 16:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:12 - untuk selama-lamanya // menyanyikan syukur

· untuk selama-lamanya: Mazm 44:9; 52:11

· menyanyikan syukur: Mazm 35:18; 75:2; 118:21; Wahy 11:17

Defender (ID): Mzm 30:3 - kubur

"Kubur" di sini adalah bahasa Ibrani sheol yang merupakan tempat tinggal jiwa-jiwa yang telah meninggal di pusat bumi. Dalam arti penuh, ayat ini harus dianggap sebagai nubuat kebangkitan Kristus (Psa 16:10), dengan pelepasan Daud dari musuh-musuhnya dianggap sebagai tipe dari yang dimaksud (Psa 30:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 30:1 - Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan // karena Engkau telah mengangkat aku // dan tidak membiarkan musuh-musuhku bersukacita atas diriku.

Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan,.... Atau "mengangkat Engkau tinggi-tinggi" ^k. Tuhan itu tinggi dalam namanya, Dia yang Mahatinggi; dan dalam sifatNya, tidak ada yang sebanding dengan Dia, maupun yang serupa dengan Dia; dan dalam tempat, Dia tinggal di tempat yang tinggi dan kudus; Dia di atas semua, malaikat dan manusia; Dia di atas semua dewa; Dia adalah Raja dari raja-raja, dan Tuhan dari para tuan; Dia tidak mungkin lebih tinggi dari yang Dia ada: untuk memuji Dia, oleh karena itu, adalah untuk menyatakan Dia sebagai apa adanya; untuk meninggikan Dia dalam pujian yang tinggi dariNya, yang telah ditentukan oleh penulis mazmur untuk dilakukan, karena alasan-alasan berikut;

karena Engkau telah mengangkat aku; atau "menarik aku keluar", atau "dari" ^l; dari jurang sifat; keadaan rendah dari ketidakhadiran regenerasi; jurang di mana tidak ada air: jurang yang mengerikan, lumpur dan tanah liat dari dosa dan penderitaan, di mana semua manusia, selagi belum bertobat, berada; dan dari mana mereka tidak dapat mengangkat diri mereka sendiri, tanpa kekuatan, bahkan, mati dalam dosa: ini adalah pekerjaan Tuhan; Dia mengeluarkan dari jurang ini, Dia menarik keluar dengan kasih karuniaNya yang efektif; Dia mengangkat orang miskin dari debu, dan mengangkat pengemis dari tumpukan kotoran; dan ini adalah contoh dari kasih karunia dan kemurahanNya, dan memerlukan nyanyian pujian yang baru: atau ini dapat merujuk kepada kejatuhan besar akibat dosa, dari mana Dia dipulihkan, melalui kasih karunia dan kuasa Tuhan; atau pembebasan dari kesulitan besar, dibandingkan dengan air, dari mana Dia ditarik, Psa 18:16; dan diangkat di atas musuh-musuhnya; dan sangat sesuai dengan keadaannya yang diangkat kembali ke istana dan takhtanya, setelah kekalahan Absalom;

dan tidak membiarkan musuh-musuhku bersuka cita atas diriku; seperti halnya Iblis bersukacita atas orang-orang berdosa yang belum terlahir kembali, ketika ia menguasai hati mereka, dan menjaga rumah dan harta benda dalam kedamaian; dan seperti halnya orang-orang di dunia bersukacita atas orang-orang kudus yang jatuh, ketika ditinggalkan oleh Tuhan, dan diakui olehNya, dan berada di bawah kemarahan perlindunganNya; tetapi para konspirator melawan Daud tidak diizinkan untuk berhasil dan bersukacita atas dirinya, yang sebaliknya akan mereka lakukan; dan untuk ini, dia memuji Tuhan.

Gill (ID): Mzm 30:2 - Ya Tuhan, Allahku, aku berteriak kepadamu // dan Engkau telah menyembuhkanku

Ya Tuhan, Allahku, aku berteriak kepadamu,.... Di waktu kesusahan dan masalahnya; dan ke mana lagi ia bisa pergi selain kepadaAllah dan Bapanya yang telah mengikat perjanjian?

dan Engkau telah menyembuhkanku: entah dari penyakit fisik yang mengikutinya; sebab Tuhan adalah dokter tubuh, serta jiwa; dan itu bisa terjadi secara langsung, atau dengan memberikan berkat pada sarana yang digunakan; dan kemuliaan dari rahmat semacam itu harus diberikan kepada-Nya: atau dari penyakit jiwa, yang bersifat alami dan keturunan, epidemi, menjijikkan, mematikan, dan tidak dapat disembuhkan, kecuali oleh kasih karunia Allah dan darah Kristus; dan penyembuhan itu: baik berkaitan dengan pengampunan mereka pada saat pertobatan pertama; sebab menyembuhkan penyakit, dan mengampuni kejahatan, menunjukkan satu dan hal yang sama; atau penemuan baru dan penerapan kasih karunia yang mengampuni setelah jatuh ke dalam dosa, yang menjadi penyembuhan keterpurukan, dan pemulihan penghiburan; dan ini adalah pekerjaan Tuhan; tidak ada yang bisa menyembuhkan kecuali Dia sendiri, dan Dia melakukannya secara efektif, universal, dan gratis, yang menuntut rasa syukur, Mzm 103:1; atau ini juga dapat dipahami dalam arti sipil, tentang mengembalikannya ke rumahnya, takhtanya, dan kerajaannya, serta kedamaian di dalamnya.

Gill (ID): Mzm 30:3 - Ya Tuhan, Engkau telah membangkitkan jiwaku dari kubur // Engkau telah menjaga hidupku // agar aku tidak turun ke lubang

Ya Tuhan, Engkau telah membangkitkan jiwaku dari kubur,.... Ketika hidupnya dalam bahaya, mendekati kematian, Ayub 33:22; jika tidak, jiwa tidak mati, dan tidak terbaring maupun tidur di kubur; atau "Engkau telah membangkitkan jiwaku dari neraka" ^m; yaitu, membebaskannya dari ketakutan yang mengerikan dan ketakutan pikiran, karena dosa, yang bagaikan neraka itu sendiri baginya; lihat Mazmur 116:3;

Engkau telah menjaga hidupku: memelihara kehidupan jasmaninya ketika dalam bahaya, dan mempertahankan kehidupan spiritualnya; serta menghidupkannya melalui firman-Nya, di tengah segala penderitaannya, dan menjaganya dari keputusasaan yang total dan hitam;

agar aku tidak turun ke lubang; baik itu kubur maupun neraka. Dalam klausa ini terdapat "Keri" dan "Cetib"; sebuah pembacaan marginal, dan penulisan tekstual: menurut yang terakhir, itu adalah, "dari mereka yang turun ke lubang"; yang diikuti beberapa versi ⁿ; yaitu, Engkau telah memeliharaku agar tidak pergi bersama mereka, dan berada di tempat dan keadaan mereka: versi kami mengikuti yang pertama; maknanya sama.

Gill (ID): Mzm 30:4 - Nyanyikanlah bagi Tuhan, hai kamu orang-orang kudus-Nya // dan bersyukurlah saat mengingat kekudusan-Nya

Nyanyikanlah bagi Tuhan, hai kamu orang-orang kudus-Nya,.... Mereka yang telah Ia beri kasih karunia dan belas kasihan, dan telah diberkati dengan anugerah pengampunan, dan kebenaran yang membenarkan, pengangkatan sebagai anak, serta hak untuk hidup kekal; dan yang merupakan orang-orang yang kudus dan saleh; di mana dalam hati mereka terdapat prinsip-prinsip anugerah dan kekudusan yang terbentuk; dan yang baik dan murah hati kepada orang lain: semua ini diartikan oleh kata ^o yang digunakan di sini: dan merekalah milik Tuhan; mereka dipisahkan untuk-Nya, dan mereka dikuduskan oleh-Nya; dan karena itu mereka seharusnya memuji-Nya, baik dengan suara maupun dengan melodi di dalam hati mereka;

dan bersyukur pada saat mengingat kekudusan-Nya; yang merupakan sifat esensial-Nya, dan di mana Ia dipermuliakan; dan yang nampak dalam semua cara dan karya penyelenggaraan serta anugerah-Nya, baik dalam penebusan maupun pengudusan umat-Nya; dan selain itu, ada kekudusan Kristus, yang diperhitungkan kepada orang-orang kudus-Nya, dan pengudusan Roh yang dikerjakan dalam diri mereka; dan saat mengenang masing-masing dari ini adalah sangat pantas bagi mereka untuk bersyukur kepada Tuhan, karena dengan cara ini mereka dibuat layak untuk menjadi peserta dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Mzm 30:5 - Karena kemarahannya hanya bertahan sekejap // dalam kasih-Nya ada hidup // meratap mungkin bertahan sepanjang malam // tetapi sukacita datang di pagi hari

Karena kemarahannya hanya bertahan sekejap,.... Kemarahan tidaklah pantas ada pada Tuhan, Dia adalah suatu keberadaan yang sederhana, tidak terkomposisi, tidak bergerak, dan tidak berubah; dan juga tidak pernah benar-benar ada terhadap umat-Nya, kecuali jika kemarahan dibedakan dari murka, dan dipertimbangkan sebagai konsisten dengan kasih yang abadi dan tak tergoyahkan-Nya kepada mereka; namun hanya dalam pengertian mereka, Dia melakukan hal-hal yang dalam beberapa hal mirip dengan apa yang dilakukan manusia ketika mereka marah; Dia berpaling dari mereka dan menyembunyikan wajah-Nya, Dia menegur, menghukum, dan merundung, dan kemudian mereka menyimpulkan bahwa Dia marah; dan ketika Dia kembali lagi dan mengangkat tangan-Nya, menunjukkan kasih-Nya yang mengampuni, dan menghibur mereka, maka mereka memahami bahwa kemarahan-Nya telah berpaling dari mereka; karena dalam pengertian yang tidak tepat ini, dan sebagaimana dipahami oleh anak-anak-Nya, itu hanyalah sekejap, atau dalam waktu yang sangat singkat: Dia meninggalkan mereka hanya sekejap, dan penderitaan ringan mereka tidak bertahan lebih lama, Yes 54:7;

dalam kasih-Nya ada hidup; yang dimaksud adalah kasih dan favor gratis-Nya dalam Kristus terhadap umat-Nya; dan bertujuan entah untuk durasinya, bahwa itu ada dan selalu ada, bahkan ketika Dia tampak marah, dan bahwa itu bertahan selama hidup, ya, hingga ke kekekalan; baik kematian maupun hidup tidak dapat memisahkan dari itu; atau objeknya, Tuhan tidak senang akan kematian tetapi hidup seorang berdosa; atau lebih tepatnya efeknya, itu adalah apa yang menjadikan kehidupan saat ini sebagai kehidupan yang sebenarnya, dan benar-benar nyaman; tanpa itu orang dapat dikatakan lebih baik mati daripada hidup, terlepas dari semua kenikmatan; dan oleh karena itu lebih baik daripada hidup, terpisah darinya, Mzm 63:3; itu menghidupkan jiwa dalam arti spiritual, dan membuat kasih karunia menjadi hidup; itu menguatkan iman, mendorong harapan, dan membuat cinta berlimpah, dan berujung pada hidup yang kekal;

isu mungkin bertahan sepanjang malam; kiasan ini merujuk pada waktu ketika penderitaan biasanya paling berat dan mendesak bagi orang, ketika mereka paling merasakannya, atau, bagaimanapun, bebas dari gangguan, dan memiliki waktu untuk meratapi diri mereka; dan mungkin menunjuk pada musim meratap, dan penyebabnya, malam penderitaan, atau kegelapan dan penyerahan, dan menunjukkan durasi yang singkat; meratap di sini digambarkan sebagai seseorang, dan sebagai seorang penyewa, karena kata tersebut dapat diterjemahkan "menginap" ^p; tetapi kemudian itu bagaikan seorang musafir, yang hanya bertahan sepanjang malam; lihat Yes 17:14;

tetapi sukacita datang di pagi hari; merujuk pada waktu ketika seluruh alam terasa segar dan ceria, ketika manusia bangkit dengan ceria dari istirahatnya, kegelapan menghilang, cahaya menyinari, dan matahari terbit serta memancarkan sinarnya, dan segalanya tampak menyenangkan dan menggembirakan; selain itu, rahmat Tuhan baru setiap pagi, yang menyebabkan sukacita, dan memanggil untuk bersyukur; dan terutama ini adalah waktu sukacita setelah meratap dan kegelapan, ketika matahari kebenaran terbit dengan penyembuhan di sayap-Nya; sebagaimana itu akan sempurna pada pagi kebangkitan, ketika orang-orang mati dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu, dan menjadi seperti Dia, dan memerintah bersama-Nya untuk selamanya.

Gill (ID): Mzm 30:6 - Dan dalam kemakmuran saya // saya berkata, saya tidak akan pernah digoyahkan.

Dan dalam kemakmuran saya,.... Baik kemakmuran luar, ketika dia telah mapan di kerajaannya, dan diakui sebagai raja oleh semua suku Israel, serta telah meraih kemenangan atas semua musuhnya, dan berada dalam keadaan tenang dari mereka yang mengelilinginya; atau kemakmuran batin dan spiritual, memiliki nafsu spiritual untuk firman, berada dalam latihan kasih karunia yang hidup, tumbuh di dalamnya, dan dalam pengetahuan tentang Kristus; diberkati dengan persekutuan dengan Tuhan, memiliki penemuan daging tentang kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni, kerusakan ditaklukkan, manusia batin diperbarui dengan kekuatan spiritual, dan lebih berbuah dalam setiap perkataan dan pekerjaan baik. Dengan keadaan seperti ini,

saya berkata, saya tidak akan pernah digoyahkan; jadi dalam kemakmuran luar, orang cenderung menyanyikan requiem untuk diri mereka sendiri, dan membayangkan bahwa keadaan ini akan selalu begitu bagi mereka, berada dalam kesehatan tubuh, dan menikmati kelimpahan materi, dan dengan demikian menyingkirkan hari buruk dalam satu dan lain arti dari diri mereka; dan bahkan orang baik sekalipun rentan terhadap kelemahan ini, Ayub 29:18; dan siapa juga, ketika berada dalam keadaan jiwa yang nyaman, dan dalam keadaan makmur dalam hal-hal spiritual, siap untuk menyimpulkan bahwa ini akan selalu begitu bagi mereka, atau bahkan lebih baik. Memang mereka tidak pernah dapat digoyahkan terkait dengan keadaan dan kondisi mereka berkenaan dengan Tuhan; tidak dari hati-Nya, di mana mereka diteguhkan sebagai segel; tidak keluar dari pelukan Kristus, dan perjanjian kasih karunia; tidak keluar dari keluarga Tuhan; tidak dari keadaan pembenaran dan kasih karunia; tetapi mereka mungkin digoyahkan dalam hal latihan kasih karunia dan pelaksanaan tugas, di mana mereka bervariasi; dan terutama ketika mereka percaya pada diri sendiri, dan bergantung pada kekuatan mereka sendiri untuk melakukan hal-hal tersebut, dan untuk terus berada dalam keadaan seperti itu, yang sepertinya menjadi kasus David; dan oleh karena itu dia mengoreksi dirinya sendiri, dan persepsi tentang segala sesuatu, di Mazmur 30:7.

Gill (ID): Mzm 30:7 - Tuhan, oleh karena kemurahan-Mu, Engkau telah membuat gunungku berdiri kokoh // Engkau menyembunyikan wajah-Mu, dan aku menjadi gelisah.

Tuhan, oleh karena kemurahan-Mu, Engkau telah membuat gunungku berdiri kokoh,.... Penulis mazmur merasa keliru, dan mengakui hal itu; bahwa tidaklah karena kebaikan dirinya sendiri ia menikmati kemakmuran yang dimilikinya, begitu pula kelanjutan kemakmurannya bukanlah karena kebaikan, kekuatan, dan kuasanya, melainkan oleh karena anugerah dan kemurahan Tuhan; sebagaimana gereja Tuhan dibandingkan dengan sebuah gunung, dan setiap individu umat percaya bagaikan Gunung Sion, demikian pula jiwa seorang anak Tuhan dapat disebut gunungnya, yang diperkuat oleh Tuhan dalam statusnya di dalam Kristus, terikat pada-Nya, Sang Batu yang kekal, dan dasar yang kokoh, di mana ia aman dan terlindungi; dan dalam hal anugerah, setiap kali ia berada dalam suatu usaha yang kuat, yang sepenuhnya bergantung pada kemurahan Tuhan, dan terus berlangsung selama Dia menghendaki;

Engkau menyembunyikan wajah-Mu, dan aku menjadi gelisah; Tuhan dapat menyembunyikan wajah-Nya dari umat-Nya, dan walaupun demikian keadaan mereka aman; gunung mereka berdiri kokoh dalam hal ini; tetapi biasanya hal ini menghasilkan perubahan suasana hati; ia memberikan gangguan, dan iman serta harapan menjadi lemah dan lesu dalam tindakan dan penghayatan mereka; ini menunjukkan bahwa suasana hati itu dapat berubah-ubah, dan tidak bisa sepenuhnya diandalkan; bahwa mereka sepenuhnya bergantung pada kehendak Tuhan, dan bahwa sukacita hanya harus ada di dalam-Nya: sangat mungkin ada hubungan dengan masalah pemberontakan Absalom, yang datang tanpa disangka, tidak terduga, ketika Daud berada dalam kemakmuran dan keamanan terbesar.

Gill (ID): Mzm 30:8 - Aku menangis kepadamu, ya Tuhan // dan kepada Tuhan aku memohon

Aku menangis kepadamu, ya Tuhan,.... Dalam kesulitannya, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya darinya, dan dia menyadari bahwa Tuhan telah menjauh darinya: dia tidak bodoh dan tidak acuh tak acuh; tidak pula ia berpaling dari Tuhan dan mencari kepada yang lain; tetapi ia berseru kepada Tuhan yang menjauh, yang menunjukkan kasih kepada-Nya, dan suatu tingkat iman kepadanya, dengan melihat kembali ke arah bait suci-Nya, dan menunggu-Nya sampai Ia kembali;

dan kepada Tuhan aku memohon; dengan cara yang paling rendah hati; memohonkan rahmat dan kasih-Nya, agar Dia kembali menunjukkan wajah dan kasih-Nya kepadanya.

Gill (ID): Mzm 30:9 - Apa keuntungan ada dalam darahku // ketika aku turun ke jurang // apakah debu akan memuji-Mu

Apa keuntungan ada dalam darahku?.... Jika itu harus dicurahkan, dan ia mati di tangan musuhnya, melalui izin ilahi: kematian tidak menguntungkan bagi diri seorang manusia dalam hal jasa; itu tidak menebus dosa, memenuhi keadilan, dan mendapatkan surga; bahkan kematian para martir, dan mereka yang mencurahkan darah mereka, mati dalam nama Kristus, dan demi-Nya, tidaklah mendatangkan jasa; itu tidak menguntungkan dalam pengertian seperti itu: tidak ada untung dalam darah selain dari darah Kristus, dengan mana perdamaian dibuat, pengampunan diperoleh, dan penebusan didapat. Memang, kematian secara konsekuensi menguntungkan bagi orang-orang baik; itu adalah jalan keluar dari semua kesedihan dan penderitaan, dan pintu masuk ke sukacita dan kebahagiaan; itu adalah jalan para orang kudus menuju surga, dan di atasnya mereka segera bersama Kristus, dan beristirahat dari jerih payah mereka: dan tidak ada keuntungan dalam darah para orang kudus bagi mereka yang menumpahkannya; karena ketika diadakan penyelidikan untuk itu, pembalasan akan diambil kepada mereka yang menumpahkannya, dan darah akan diberikan kepada mereka untuk diminum, seperti yang akan diberikan khusus kepada antikristus: dan tidak ada keuntungan baginya sendiri bagi Tuhan; yang tampaknya adalah apa yang terutama dimaksud, karena digunakan oleh pemazmur sebagai argumen dengannya dalam doa, agar ia tidak ditinggalkan olehnya, dan kepada musuh-musuhnya, sehingga binasa, karena tidak ada kemuliaan yang dapat diperoleh oleh Tuhan dari mereka; mereka tidak akan mengucapkan terima kasih untuk itu, tetapi menganggapnya sebagai milik mereka sendiri, dan berkata bahwa tangan mereka sendiri yang melakukannya; sejauh itu, pemazmur menunjukkan, kematian-Nya akan menjadi ketidakuntungan bagi Tuhan, bahkan lebih kepada kerugian kepentingan agama; karena ia belum sepenuhnya memulihkan agama, dan mengatur penyembahan murni bagi Tuhan dengan tertib, dan membuat persiapan untuk membangun rumah Tuhan yang Ia maksudkan. Tuhan dapat dimuliakan dalam kematian umat-Nya; baik dengan mereka mati dalam iman untuk kepentingan-Nya; atau dengan menderita kematian demi nama-Nya; tetapi, dalam arti yang ketat, tidak ada yang di dalam hidup atau mati yang dapat menguntungkan Tuhan; lihat Ayub 22:2; beberapa memahami ini tentang kehidupan; karena hidup ada dalam darah: seolah-olah maknanya adalah, apa keuntungan hidup bagiku? akan lebih baik bagiku jika aku tidak pernah dilahirkan, tidak memiliki hidup dan keberadaan sama sekali, jika aku harus selamanya diusir dari hadirat-Mu, dan turun ke jurang neraka, yang mereka anggap dimaksudkan dalam frasa berikut;

ketika aku turun ke jurang; meskipun kubur tampaknya lebih dimaksudkan, dan makna sebelumnya adalah yang terbaik;

apakah debu akan memuji-Mu? yakni, manusia, yang asalnya adalah debu, yang kembali menjadi debu lagi, seperti tubuh ketika mati, ketika diletakkan di dalam kubur, dan membusuk di sana; debu yang tak bernyawa ini tidak bisa memuji Tuhan: jiwa memang tidak mati bersama tubuh; juga tidak tidur di kubur bersamanya; juga tidak tidak menganggur di surga; tetapi terus-menerus terlibat dalam pujian tinggi bagi Tuhan: tetapi makna pemazmur adalah, bahwa seandainya ia mati, dan dikuburkan, dan dijadikan debu, ia tidak akan lagi memuji Tuhan di tanah orang hidup, di antara manusia, untuk kemuliaan kasih karunia dan kebaikan ilahi; sehingga pendapatan kemuliaan-Nya ini akan hilang. Apakah itu akan menyatakan kebenaran-Mu? baik kebenaran Injil, yang terletak dalam firman Tuhan; atau lebih tepatnya kesetiaan Tuhan dalam pelaksanaan janji-Janjinya; lihat Mazmur 40:10.

Gill (ID): Mzm 30:10 - Dengarlah, ya Tuhan, dan kasihanilah aku // Tuhan, jadilah penolongku

Dengarlah, ya Tuhan, dan kasihanilah aku,.... Dengan mengangkat kembali cahaya wajah-Nya atasnya; dengan memperlihatkan dan menerapkan kasih karunia pengampunan-Nya kepadanya, dan dengan membebaskannya dari segala penderitaannya;

Tuhan, jadilah penolongku; di saat-saat kesulitan ini; karena ia tahu bahwa pertolongan manusia adalah sia-sia; dan ia sepenuhnya benar untuk berlindung kepada Tuhan, yang mampu membantunya, ketika tak ada yang lainnya bisa.

Gill (ID): Mzm 30:11 - Engkau telah mengubah ratapanku menjadi tarian // Engkau telah menanggalkan kain sackclothku // dan mengikatku dengan sukacita.

Engkau telah mengubah ratapanku menjadi tarian,.... Ini, bersama dengan yang berikut, mencerminkan keberhasilan yang dia dapatkan dalam mencari Tuhan melalui doa dan permohonan; terjadi perubahan mendadak, seperti yang sering dialami oleh umat Tuhan; kadang-kadang mereka meratap karena dosa, baik dosa mereka sendiri maupun dosa orang lain; atau karena penderitaan; atau karena kemunduran rohani; atau melalui godaan setan; atau, seperti yang dialami oleh pemazmur saat ini, karena tersembunyinya wajah Tuhan; tetapi ratapan ini digantikan dengan sukacita dan kegembiraan ketika Tuhan menyingkapkan kasih pengampunan-Nya, menghidupkan kembali pekerjaan-Nya dalam jiwa mereka, mengangkat tangan-Nya yang menyiksa dari mereka, menegur si penggoda, dan membebaskan dari godaan-godaan-Nya, serta menunjukkan diri-Nya, kasih karunia-Nya dan favor-Nya;

Engkau telah menanggalkan kain sackclothku; yang digunakan dalam berduka untuk kerabat, dan dalam waktu bencana dan kesusahan, serta sebagai tanda penghinaan dan pertobatan, Kej 37:34;

dan mengikatku dengan sukacita; dengan frasa-fraza ini diungkapkan hal yang sama seperti sebelumnya; lihat Yes 61:3.

Gill (ID): Mzm 30:12 - Agar kemuliaanku dapat memuji-Mu, dan tidak diam // Ya Tuhan, Tuhan-ku, aku akan bersyukur kepada-Mu selamanya.

Agar kemuliaanku dapat memuji-Mu, dan tidak diam,.... Artinya bisa jadi jiwanya, bagian dari dirinya yang lebih mulia dan agung; atau anggota-anggota tubuhnya, lidahnya, yang merupakan kemuliaan dari tubuhnya, dan dengan itu ia memuliakan Tuhan; lihat Mzm 16:9; dibandingkan dengan Kis 2:26, inilah tujuan yang harus dijawab dengan mengubah keadaan; dan yang telah dijawab;

Ya Tuhan, Tuhan-ku, aku akan bersyukur kepada-Mu selamanya; hingga akhir hidup, selama ia masih ada, dan untuk selama-lamanya, Mzm 104:33. Jerom mengartikan seluruh mazmur ini sebagai kebangkitan Kristus.