Teks -- Matius 2:13-18 (TB)

Penyingkiran ke Mesir

2:13 Setelah orang-orang majus itu berangkat, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata: "Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya, larilah ke Mesir dan tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu, karena Herodes akan mencari Anak itu untuk membunuh Dia." 2:14 Maka Yusufpun bangunlah, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya malam itu juga, lalu menyingkir ke Mesir, 2:15 dan tinggal di sana hingga Herodes mati. Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: "Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku."

Pembunuhan anak-anak di Betlehem

2:16 Ketika Herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu. 2:17 Dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yeremia: 2:18 "Terdengarlah suara di Rama, tangis dan ratap yang amat sedih; Rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 2:13 - LARILAH KE MESIR.

Nas : Mat 2:13

Usaha Herodes untuk membunuh Yesus dan cara Allah melindungi sang bayi menyatakan beberapa kebenaran tentang cara yang dipakai-Nya untuk menuntun dan melindungi umat-Nya.

1. 1) Allah tidak melindungi Yusuf dan Maria serta anak mereka tanpa kerjasama mereka (ayat Mat 2:13,19-20,22). Perlindungan memerlukan ketaatan pada pimpinan Allah yang dalam hal ini artinya meninggalkan negeri untuk lari ke Mesir (ayat Mat 2:14).
2. 2) Allah mungkin akan mengizinkan hal-hal yang sulit dipahami menimpa kehidupan kita agar kehendak-Nya terlaksana

   (lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).

   Dalam arti kata sesungguhnya Kristus mengawali hidup-Nya sebagai seorang pengungsi dan orang asing di negeri orang (ayat Mat 2:14-15). Bagi pemahaman kita yang terbatas akan jauh lebih mudah apabila dengan segera Allah menyingkirkan Herodes, sehingga Yusuf sekeluarga tidak perlu lari ke Mesir dan tidak mengalami semua kesukaran yang terlibat dalam keadaan itu.
3. 3) Bahkan setelah pencobaan tertentu sudah berlalu, mungkin masih ada kesulitan lain yang harus dihadapi (ayat Mat 2:19-23). Perlindungan dan pemeliharaan Allah akan senantiasa diperlukan, karena musuh orang percaya tidak akan pernah berhenti menyerang orang setia (Ef 6:10-18; 1Pet 5:8;

   lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

Full Life: Mat 2:16 - MEMBUNUH SEMUA ANAK.

Nas : Mat 2:16

Betlehem dan daerah sekitarnya bukanlah kawasan yang luas. Penduduknya mungkin sekitar seribu hingga dua ribu jiwa; dalam hal ini maka jumlah anak laki-laki yang terbunuh itu bisa mencapai sekitar dua puluh orang.

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Jerusalem: Mat 2:15 - Anakku

Dalam ayat Hosea (Hos 11:1) ini "Anak Allah" tidak lain kecuali Israel, dan Israel melambangkan Mesias.

Jerusalem: Mat 2:16-18

Dalam karangan-karangan para rabi Yahudi ada cerita yang serupa tentang Musa waktu masih kecil. Menurut cerita itu kelahiran Musa diramalkan dalam penglihatan-penglihatan atau oleh tukang-tukang sihir. Kemudian Firaun menyuruh bunuh semua anak yang baru lahir.

Jerusalem: Mat 2:18

Dalam Kitab Yeremia nas ini mengenai orang-orang Manasye, Efraim dan Benyamin yang oleh orang Asyur dibunuh atau diangkut ke pembuangan; mereka diratapi oleh Rakhel, moyangnya. Cara Matius mengetrapkan nas ini barangkali dipengaruhi oleh sebuah tradisi Yahudi yang menempatkan makam Rakhel di daerah Betlehem, Kej 35:19 dst.

Ende: Mat 2:15

Kutipan ini diambil dari Hos 11:1 dengan tafsiran bebas pula.

Ende: Mat 2:18

Ini menurut Yer 31:14.

Baji-baji jang dibunuh diduga kira-kira 12 djumlahnja.

Ref. Silang FULL: Mat 2:13 - nampaklah malaikat // dalam mimpi // membunuh Dia

· nampaklah malaikat: Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· dalam mimpi: Mat 2:12,19,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· membunuh Dia: Wahy 12:4

Ref. Silang FULL: Mat 2:15 - supaya genaplah // Kupanggil Anak-Ku

· supaya genaplah: Mat 2:17,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· Kupanggil Anak-Ku: Hos 11:1; Kel 4:22,23

Ref. Silang FULL: Mat 2:17 - demikian genaplah

· demikian genaplah: Mat 2:15,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mat 2:18 - Rahel // ada lagi

· Rahel: Kej 35:19

· ada lagi: Yer 31:15

Defender (ID): Mat 2:15 - Dari Mesir

Ramalan ini ditemukan dalam Hos 11:1 di mana konteksnya jelas menunjukkan bahwa seluruh bangsa Israel yang telah dipanggil keluar dari Mesir sebagai "anak" muda Tuhan. Anak-anak Israel telah dilahirkan di tanah yang dijanjikan kepada mereka oleh Tuhan, namun demikian mereka harus meninggalkannya dan tinggal sementara di tanah paganis Mesir sebelum dibawa kembali ke rumah oleh Bapa mereka. Kristus mengalami pengalaman yang sama - lahir di Yudea, kemudian tinggal di Mesir untuk sementara waktu sebelum Ia dipanggil kembali ke rumah.

Defender (ID): Mat 2:18 - Rachel

Rachel, istri tercinta Yakub, meninggal di Betlehem (Kej 35:19) dan dengan demikian semua ibu yang berduka atas anak-anak Betlehem yang dibunuh diabadikan dalam namanya. Rachel adalah ibu dari Benyamin, yang keturunannya masih terkait dengan kota tersebut.

Sebab pembunuhan anak-anak itu jelas tidak tercatat dalam sejarah sekuler, beberapa orang telah membantah bahwa itu benar-benar terjadi. Namun, Betlehem adalah sebuah desa kecil, dengan jumlah anak muda yang relatif sedikit. Mengingat kekejaman Herodes yang terkenal (ia bahkan membunuh salah satu istrinya dan tiga putra tertuanya), peristiwa ini cukup sesuai dengan karakternya dan mungkin mendapat sedikit perhatian dari luar komunitas yang terdampak. Peristiwa itu telah diprofesikan dalam Yer 31:15, tetapi nabi juga menasihati mereka untuk "menahan diri ... dari menangis" karena anak-anak yang terbunuh aman bersama Tuhan dan "akan kembali dari tanah musuh" (Yer 31:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 2:15

Hos 11:1

Ref. Silang BIS: Mat 2:18

Yer 31:15

Ref. Silang TB: Mat 2:15

Hos 11:1

Ref. Silang TB: Mat 2:18

Yer 31:15

Gill (ID): Mat 2:13 - Dan ketika mereka telah pergi // lihatlah, Malaikat Tuhan muncul kepada Yosef dalam sebuah mimpi // dan ambil anak muda dan ibunya // melarikan diri ke Mesir // dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu // karena Herodes akan mencari anak muda untuk menghancurkannya // untuk menghancurkannya.

Dan ketika mereka telah pergi,.... Itu berarti segera, atau begitu mereka pergi, atau dalam waktu yang sangat singkat setelahnya, mungkin pada malam yang sama,

lihatlah, Malaikat Tuhan muncul kepada Yosef dalam sebuah mimpi; sangat mungkin malaikat yang sama yang muncul kepadanya dengan cara demikian, Mat 1:20 "mengatakan bangkitlah", bangun dari tidur, dan segera bangkit dari tempat tidurmu,

dan ambil anak muda dan ibunya. Malaikat tidak mengatakan ambil istri dan anakmu; karena meskipun Maria adalah istrinya, namun Kristus bukanlah anaknya secara tepat. Anak itu juga disebutkan sebelum ibunya, tidak hanya karena sifat dan jabatan ilahinya, di mana ia adalah Tuhannya dan Juru Selamatnya; tetapi karena pelestarian anak itu yang terutama diperhatikan, dan untuk itu penyelenggaraan Tuhan terlibat secara khusus; oleh karena itu Yosef diperintahkan untuk membawa mereka dengan cara yang tepat, dan

melarikan diri ke Mesir, yang dekat dengan Yudea, dan sebagai tempat yang tepat untuk melarikan diri; karena perjalanan yang panjang dan melelahkan tidak akan sesuai bagi ibu dan anaknya yang masih muda. Selain itu, Mesir berada di luar yurisdiksi Herodes; di sini ia tidak dapat menjangkau mereka, atau memiliki kuasa atas mereka; selain itu, dengan ini suatu nubuat yang disebutkan kemudian akan terwujud. Maka tampak sah untuk melarikan diri dari bahaya, dari tiran dan penganiaya, ketika penyelenggaraan Tuhan membuka jalan untuk melarikan diri. Malaikat melanjutkan dengan tugasnya,

dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu: tinggal di sana, jangan berpindah ke tempat lain, atau kembali, sampai aku berbicara denganmu, atau memerintah dan memerintahkanmu dengan cara lain; dan memberikan alasan untuk penampilannya kepadanya dengan cara demikian, dan memberikan tugas seperti itu;

karena Herodes akan mencari anak muda untuk menghancurkannya: tidak lain adalah Herodes raja, seorang yang berfikiran berdarah, pendendam, putus asa, dan teguh dalam segala yang dilakukannya, "akan mencari", dengan tekun mencari dan menanyakan, bukan orang tuanya, Yosef dan Maria, yang mungkin telah aman, tetapi "anak muda", yang lahir sebagai raja orang Yahudi, dan yang memberinya banyak ketidaknyamanan; dan itu bukan untuk menyembahnya, seperti yang dia katakan kepada orang-orang bijak, tetapi

untuk menghancurkannya, untuk merenggut nyawanya; untuk mencegah yang demikian, malaikat diutus dengan tugas ini kepada Yosef: karena meskipun ia lahir untuk mati untuk dosa-dosa umatnya, waktunya belum tiba; ia harus tumbuh hingga usia dewasa, ia harus menjadi pengkhotbah Injil, melakukan banyak mujizat dan pada akhirnya menyerahkan hidupnya sendiri, secara sukarela, dan tidak direnggut darinya tanpa sepengetahuan dan kehendaknya.

Gill (ID): Mat 2:14 - Ketika ia bangun, ia mengambil anak muda dan ibunya // pada malam hari // berangkat ke Mesir.

Ketika ia bangun, ia mengambil anak muda dan ibunya,.... Artinya, begitu ia terbangun dari tidur, dan bangkit dari tempat tidurnya, ia melakukan apa yang diperintahkan, ia mempersiapkan perjalanan; dan sangat tepat waktu para orang bijak telah memberikan hadiah-hadiah mereka; emas yang mereka bawa digunakan untuk menutupi biaya perjalanan ini, yang tidak diragukan lagi diatur demikian oleh providensi ilahi untuk tujuan ini. Yusuf sangat tepat waktu dan cepat dalam menjalankan perintah Tuhan; ia mengambil anak muda dan ibunya,

pada malam hari, malam yang sama saat ia mendapatkan pemberitahuan ini; dan waktu ini adalah yang paling tepat untuk pergi agar tetap rahasia, serta sangat nyaman dan sesuai untuk bepergian di negara-negara panas tersebut: oleh karena itu sangat jelas, bahwa kedatangan para orang bijak, dan keberangkatan Yusuf dengan Maria dan Yesus ke Mesir, tidak mungkin terjadi dalam waktu dua minggu setelah kelahiran Kristus, atau kapan saja sebelum Pemurnian Maria; karena perjalanan seperti itu pasti akan sangat tidak pantas dan tidak sesuai, pada waktu mana pun dalam periode itu; melainkan Yesus harus berusia sekitar dua tahun, baik sedikit di bawah, atau di atas, tidak masalah, ketika Yusuf bersamanya

berangkat ke Mesir: bagian mana dari Mesir yang ia tuju tidak pasti. Orang Yahudi mengatakan bahwa Yesus pergi ke Alexandria di Mesir, dan itu cukup mungkin; karena ini adalah tempat yang banyak dikunjungi pada saat itu oleh orang Yahudi, dan di mana mereka disediakan makanan untuk keberlangsungan hidup mereka; meskipun mereka sangat keliru mengenai orang yang menemaninya; karena mereka mengatakan ^f bahwa R. Yosua ben Perachiah, yang mereka klaim adalah gurunya, pergi ke Alexandria di Mesir, dan Yesus bersamanya. Namun, ini merupakan pengakuan atas kebenaran bagian dari sejarah Kristus ini, bahwa ia berada di Mesir; juga ketika mereka secara menghujat dan bermusuhan mengatakan ^g, tidakkah Ben Stada, yang mereka maksud adalah Yesus, membawa sihir atau sulap, כשפים ממצרים, "dari Mesir", dalam sayatan di daging? Terhadap tuduhan jahat ini Arnobius tampaknya mengacu ^h, ketika ia berkata,

"mungkin kita akan menemui banyak ucapan yang menghina dan kekanak-kanakan lainnya; seperti ia seorang pesulap, bahwa ia melakukan semua ini dengan seni rahasia, dan bahwa ia mencuri ilmu-ilmu aneh, dan nama-nama malaikat yang kuat, dari kuil-kuil Mesir."

Gill (ID): Mat 2:15 - Dan ada di sana sampai kematian Herodes // agar dipenuhi // yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi // anakku keluar dari Mesir

Dan ada di sana sampai kematian Herodes,.... Yang terjadi dalam waktu yang sangat singkat; karena Eusebius ⁱ mengatakan, bahwa segera, dalam waktu yang sangat singkat setelah pembunuhan anak-anak di Betlehem, pembalasan ilahi menimpanya dengan penyakit, yang dengan cepat membawanya pada akhirnya; sehingga, menurut Dr. Lightfoot yang terpelajar ^k, Yesus tidak lebih dari tiga atau empat bulan di Mesir. Sekarang semua ini terjadi,

agar dipenuhi; bukan dengan cara mengakomodasi frasa untuk peristiwa yang sama; atau dengan cara tipe, yang memiliki penyelesaian baru dalam anti-tipe; atau sebagai kalimat peribahasa yang dapat diterapkan pada setiap pembebasan yang luar biasa dari kesulitan, penderitaan, dan kehancuran; tetapi secara harfiah, dengan benar, dan dalam arti yang jelas;

yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi, bukan Balaam, dalam Bil 23:22 atau Bil 24:8 tetapi dalam Hos 11:1 "ketika Israel adalah anak, maka Aku mengasihinya, dan memanggil anakku keluar dari Mesir": arti dari ayat ini adalah, baik dalam kaitannya dengan klausa terakhir dari pasal sebelumnya seperti ini; "di pagi hari akan raja Israel dipotong", נער כי, "karena Israel adalah anak", seorang yang memberontak dan tidak taat, yang berperan sangat lemah dan jahat; "namun Aku telah mengasihinya, atau mengasihinya", dan "telah memanggil", atau "akan memanggil", (bentuk lampau untuk masa depan, yang sering terjadi dalam bahasa Ibrani, terutama dalam tulisan-tulisan nubuwah,) "anakku keluar dari Mesir"; yang akan terpaksa berada di sana untuk sementara waktu; Aku akan menjadikannya raja, mendudukannya di atas tahta, yang akan menjalankan keadilan, dan memerintah selama-lamanya; atau demikian, "karena Israel adalah anak", tak berdaya dan tidak bijaksana, dan "Aku mengasihinya", meskipun dia demikian, "maka aku akan memanggil", atau aku telah memutuskan untuk memanggil

anakku keluar dari Mesir: yang melalui kemarahan dan kedengkian seorang tiran akan terpaksa tinggal di sana untuk sementara; namun aku akan membawanya dari sana ke tanah Yudea, di mana ia akan hidup dan "membantu" "hamba-Ku", παιδος ^l, "anak Israel"; akan mengajarinya tentang kewajibannya, mengajarkan dia doktrin-doktrin Injil, dan akhirnya, melalui penderitaannya dan kematiannya, memperoleh baginya pengampunan dari semua pelanggarannya; di mana terdapat enumerasi khusus dalam Mat 2:3. Ini adalah arti yang alami dan tanpa paksaan dari kata-kata ini, yang membenarkan Injil dalam kutipan dan penerapannya terhadap perginya Kristus ke Mesir, dan kembalinya dari sana, seperti yang telah saya tunjukkan sebelumnya ^m.

Gill (ID): Mat 2:16 - Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh // Herodes sangat marah // mengirim // dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah // di seluruh daerah sekitarnya // dari usia dua tahun ke bawah // menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak.

Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh,.... Herodes, setelah menunggu waktu yang tepat untuk kepulangan orang-orang bijak, dan mereka tidak datang, menyimpulkan bahwa dia telah ditipu oleh mereka; meskipun, tidak diragukan, ketika mereka berjanji untuk kembali dan memberitahunya bagaimana keadaannya, mereka sungguh-sungguh bermaksud dan merencanakan untuk melakukannya; tetapi setelah bertemu dengan oracle ilahi, yang memerintahkan mereka untuk pergi ke jalan lain, mereka menganggap lebih baik untuk taat kepada Tuhan daripada kepada manusia. Atas dasar ini,

Herodes sangat marah; sebagian karena perlakuan yang dia terima dari orang-orang bijak, yang menurut pemahamannya telah menjebaknya; dan terutama karena rencananya hancur, yaitu agar mereka dapat mengetahui dan melihat anak kecil itu, dan secara diam-diam menyingkirkannya: dan sekarang dia mungkin takut, yang semakin menambah kemarahannya, bahwa anak tersebut akan lolos dari tangannya, dan pada waktu tertentu diangkat menjadi raja, untuk merugikan dirinya dan keluarganya; oleh karena itu, untuk mencegah hal ini, jika mungkin, dia

mengirim pegawai dan prajuritnya, atas kehendaknya sendiri, tanpa menunjukkan hukum atau keadilan, bertindak sebagai pangeran yang mutlak dan tirani,

dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah. Sebuah tindakan yang sangat kejam dan sadis, dan sesuai dengan karakter yang diberikan kepadanya, bahwa dia di awal pemerintahannya, dan sepertinya juga di akhir pemerintahannya, איש דמים ומרמה, "seorang yang berdarah dan menipu" ⁿ: dia membunuh, atau memerintahkan untuk dibunuh, "anak-anak", bayi-bayi yang tidak melakukan kesalahan kepadanya, dan tidak mampu melakukan hal itu, dan yang juga orang tua mereka tidak pernah menggangu dirinya; dia membunuh bayi-bayi di Betlehem, karena ini adalah tempat kelahiran Mesias, yang pengetahuannya telah diperoleh dari para imam kepala dan ahli tafsir; dia membunuh semua dari mereka, agar tidak ada kemungkinan anak kecil itu melarikan diri: dan agar supaya jangan sampai dengan cara apapun melarikan diri ke kota atau desa tetangga, dia membunuh semua anak-anak

di seluruh daerah sekitarnya, di semua wilayah Betlehem, di semua kota dan desa sekitarnya, sebanyak mungkin yang ada

dari usia dua tahun ke bawah: karena pada usia seperti itu dia menganggap raja yang baru lahir itu; dia tahu dia harus dekat dengan usia itu, tetapi tidak bisa lebih dari itu,

menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak; tentang kemunculan bintang kepada mereka, dan ketika mereka menyimpulkan bahwa pangeran besar dan terkenal ini lahir. Pembunuhan kejam terhadap bayi-bayi ini tampaknya dijelaskan oleh Flavius Yosefus ^o, di mana dia mengatakan, bahwa "banyak pembantaian terjadi setelah ramalan seorang raja baru"; dan lebih jelas lagi disinggung oleh Macrobius, seorang penulis kafir, meskipun ceritanya dicampur dan bingung dengan hal-hal lain; yang melaporkan ^p, bahwa

"ketika Augustus mendengar, bahwa di antara anak-anak di bawah usia dua tahun, yang diperintahkan oleh Herodes raja orang Yahudi untuk dibunuh di Suriah, bahwa putranya juga dibunuh, dia berkata, bahwa lebih baik menjadi babi Herodes daripada putranya sendiri."

Pembunuhan bayi-bayi segera setelah lahir, atau saat di dalam buaian mereka, oleh orang Yahudi dikaitkan dengan seorang Lilith, yang, R. Elias ^q mengatakan, adalah nama seorang iblis, yang membunuh anak-anak; dan memang tindakan seperti itu benar-benar adalah tindakan yang diabolik.

Gill (ID): Mat 2:17-18 - Maka genaplah apa yang telah diucapkan // Nabi Yeremia // di Rama terdengar suara // menangisi anak-anak mereka // tidak mau dihibur // tidak ada.

Maka genaplah apa yang telah diucapkan,.... Dengan pembunuhan para bayi di Betlehem, apa yang telah diprediksi oleh

Nabi Yeremia, di Yer 31:15.

di Rama terdengar suara, dan seterusnya. Bahwa nabi ini tidak merujuk pada pembuangan Babilonia, tetapi pada masa Mesias, terlihat dari seluruh konteksnya; yang secara jelas berbicara tentang konsepsi ajaib Kristus, tentang berkat kerajaan-Nya yang akan dinikmati oleh orang-orang-Nya, dan tentang perjanjian baru yang akan dibuat dengan mereka, sebagaimana telah saya tunjukkan di tempat lain ^r. Rama bukanlah di Arab, seperti yang dikatakan oleh Justin Martyr ^s, tetapi sebuah kota di suku Benyamin, Yos 18:25 dan sangat dekat dengan Betlehem di suku Yehuda: antara kedua tempat ini, dan dekat dengan keduanya, terdapat kuburan Rahel, Kej 35:19 dan untuk alasan inilah, serta juga karena Rama termasuk dalam wilayah Benyamin, salah satu putranya, dan di mana, tanpa ragu, banyak anak-anak yang dibunuh dalam pembunuhan ini, serta di Betlehem, Rahel diperkenalkan dalam nubuat mewakili para ibu yang berduka di daerah tersebut,

menangisi anak-anak mereka; yang kesedihan dan duka mereka ditunjukkan oleh beberapa kata, "ratapan, tangisan, dan dukacita yang besar", untuk mengekspresikan betapa berlebihan hal itu, karena mereka

tidak mau dihibur; mereka menolak untuk mendengar apa pun yang mungkin diusulkan kepada mereka untuk meringankan beban mereka, karena anak-anak mereka

tidak ada, yaitu sudah mati, tidak ada di tanah yang hidup, dan tidak bisa lagi dinikmati oleh mereka di dunia ini. Saya tidak dapat menahan diri untuk tidak menyalin sebuah catatan yang dibuat oleh seorang Yahudi terkenal ^t mengenai ayat dalam Kej 35:20. "Dan Yakub mendirikan sebuah pilar di atas kuburnya"; untuk menunjukkan, katanya, bahwa Yakub melihat bahwa hal ini adalah dari Tuhan, dan bahwa itu akan menjadi bantuan bagi anak-anaknya, seperti yang tertulis, "suara terdengar di Rama", dan seterusnya, maka ia mendirikan sebuah pilar di atasnya; dan untuk menunjukkan bahwa urusan kuburnya, bahwa ini היתה לעתיד "milik waktu yang akan datang", dia menyatakan, "ini adalah pilar kuburan Rahel sampai hari ini": dia maksudkan, יום הגאולה, "hari penebusan". Dan Rahel, dalam kutipan Yeremia, sendiri diakui oleh orang-orang Yahudi ^u berarti kumpulan Israel.