Teks -- Kisah Para Rasul 14:19-28 (TB)

14:19 Tetapi datanglah orang-orang Yahudi dari Antiokhia dan Ikonium dan mereka membujuk orang banyak itu memihak mereka. Lalu mereka melempari Paulus dengan batu dan menyeretnya ke luar kota, karena mereka menyangka, bahwa ia telah mati. 14:20 Akan tetapi ketika murid-murid itu berdiri mengelilingi dia, bangkitlah ia lalu masuk ke dalam kota. Keesokan harinya berangkatlah ia bersama-sama dengan Barnabas ke Derbe.

Kembali ke Antiokhia

14:21 Paulus dan Barnabas memberitakan Injil di kota itu dan memperoleh banyak murid. Lalu kembalilah mereka ke Listra, Ikonium dan Antiokhia. 14:22 Di tempat itu mereka menguatkan hati murid-murid itu dan menasihati mereka supaya mereka bertekun di dalam iman, dan mengatakan, bahwa untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah kita harus mengalami banyak sengsara. 14:23 Di tiap-tiap jemaat rasul-rasul itu menetapkan penatua-penatua bagi jemaat itu dan setelah berdoa dan berpuasa, mereka menyerahkan penatua-penatua itu kepada Tuhan, yang adalah sumber kepercayaan mereka. 14:24 Mereka menjelajah seluruh Pisidia dan tiba di Pamfilia. 14:25 Di situ mereka memberitakan firman di Perga, lalu pergi ke Atalia, di pantai. 14:26 Dari situ berlayarlah mereka ke Antiokhia; di tempat itulah mereka dahulu diserahkan kepada kasih karunia Allah untuk memulai pekerjaan, yang telah mereka selesaikan. 14:27 Setibanya di situ mereka memanggil jemaat berkumpul, lalu mereka menceriterakan segala sesuatu yang Allah lakukan dengan perantaraan mereka, dan bahwa Ia telah membuka pintu bagi bangsa-bangsa lain kepada iman. 14:28 Di situ mereka lama tinggal bersama-sama dengan murid-murid itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 14:19 - MELEMPARI PAULUS DENGAN BATU.

Nas : Kis 14:19

Pada zaman PB Allah tidak selalu melindungi hamba-hamba-Nya. Kebenaran ini menjadi sifat Injil dan berlaku sampai hari ini: kerajaan Allah berkembang dengan meminta pengorbanan besar dari hamba Allah. Paulus kemudian mengisahkan penderitaan ini dengan mengatakan "satu kali aku dilempari dengan batu" (2Kor 11:25;

lihat cat. --> Kis 9:16);

[atau ref. Kis 9:16]

mungkin Paulus memikirkan peristiwa yang sama ketika menulis kepada jemaat di Galatia, "pada tubuhku ada tanda-tanda milik Yesus" (Gal 6:17;

lihat cat. --> 2Kor 11:23

[atau ref. 2Kor 11:23]

tentang penderitaan Paulus).

Full Life: Kis 14:22 - MENGALAMI BANYAK SENGSARA.

Nas : Kis 14:22

Mereka yang menyerahkan diri kepada ketuhanan Kristus dan yang akhirnya akan memasuki kerajaan Allah harus menderita "banyak sengsara". Karena hidup di dalam dunia yang bermusuhan, mereka harus ikut serta dalam peperangan rohani melawan dosa dan kuasa Iblis (Ef 6:12; bd. Rom 8:17; 2Tes 1:4-7; 2Tim 2:12).

1. 1) Mereka yang setia kepada Kristus, Firman-Nya, dan cara hidup benar dapat mengharapkan kesulitan di dunia ini (Yoh 16:33). Hanya orang percaya yang suam-suam kuku atau berkompromi akan mendapat damai dan kesenangan dari dunia ini (bd. Wahy 3:14-17).
2. 2) Dunia jahat yang sekarang ini dan orang percaya yang palsu akan tetap memusuhi Injil Kristus sampai Tuhan meruntuhkan sistem dunia yang jahat ini pada saat kedatangan-Nya (pasal Wahy 19:1-20:15). Sementara itu pengharapan orang-orang percaya "disediakan ... di sorga" (Kol 1:5) dan akan "dinyatakan pada zaman akhir" (1Pet 1:5). Pengharapan mereka tidak berada di dalam hidup ini atau dunia ini, tetapi dalam kedatangan Sang Juruselamat untuk menjemput mereka (Yoh 14:1-3; 1Yoh 3:2-3;

   lihat art. PENGHARAPAN ALKITABIAH).

Full Life: Kis 14:23 - MENETAPKAN PENATUA-PENATUA.

Nas : Kis 14:23

Penetapan penatua (penilik jemaat atau gembala) tidak dilakukan hanya dengan mencari kehendak Roh Kudus lewat doa dan puasa, tetapi juga dengan memeriksa tabiat, karunia-karunia rohani, reputasi, dan bukti dari buah Roh pada para calon (1Tim 3:1-10). Jikalau mereka terdapat tidak bercela, mereka ditetapkan untuk melayani

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Jerusalem: Kis 14:22 - murid-murid itu

Bdk Rom 1:11; 1Te 3:2,13; Luk 22:32.

Jerusalem: Kis 14:23 - penatua-penatua

Para penatua itu (bdk Kis 11:30+) di sini tidak dipilih oleh jemaat, melainkan oleh rasul; demikianpun Tit 1:5.

Jerusalem: Kis 14:25 - firman

Sejumlah naskah menambah: (firman) Tuhan, atau: Allah.

Jerusalem: Kis 14:27 - membuka pintu

Bahasa kiasan yang dipakai oleh Paulus juga, 1Ko 16:9; 2Ko 2:12; Kol 4:3.

Ende: Kis 14:19 - Antiochia

Kota ini juga sama namanja dengan ibukota Siria jang sudah kita kenal, letaknja dalam wilajah Asia-Ketjil jang bernama Pisidia.

Ref. Silang FULL: Kis 14:19 - orang-orang Yahudi // dan Ikonium // melempari Paulus

· orang-orang Yahudi: Kis 13:45

· dan Ikonium: Kis 13:51; [Lihat FULL. Kis 13:51]

· melempari Paulus: 2Kor 11:25; 2Tim 3:11

Ref. Silang FULL: Kis 14:20 - ketika murid-murid

· ketika murid-murid: Kis 14:22,28; Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

Ref. Silang FULL: Kis 14:21 - memberitakan Injil // memperoleh banyak // Listra, Ikonium

· memberitakan Injil: Kis 13:32; [Lihat FULL. Kis 13:32]

· memperoleh banyak: Kis 2:41; [Lihat FULL. Kis 2:41]

· Listra, Ikonium: Kis 13:51; [Lihat FULL. Kis 13:51]

Ref. Silang FULL: Kis 14:22 - dalam iman // banyak sengsara

· dalam iman: Kis 11:23; 13:43

· banyak sengsara: Yoh 16:33; 1Tes 3:3; 2Tim 3:12

Ref. Silang FULL: Kis 14:23 - menetapkan penatua-penatua // dan berpuasa // kepada Tuhan

· menetapkan penatua-penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

· dan berpuasa: Kis 13:3

· kepada Tuhan: Kis 20:32

Ref. Silang FULL: Kis 14:24 - di Pamfilia

· di Pamfilia: Kis 2:10; [Lihat FULL. Kis 2:10]

Ref. Silang FULL: Kis 14:26 - ke Antiokhia // karunia Allah // mereka selesaikan

· ke Antiokhia: Kis 11:19; [Lihat FULL. Kis 11:19]

· karunia Allah: Kis 11:23; [Lihat FULL. Kis 11:23]

· mereka selesaikan: Kis 13:1,3

Ref. Silang FULL: Kis 14:27 - perantaraan mereka // membuka pintu

· perantaraan mereka: Kis 15:4,12; 21:19

· membuka pintu: 1Kor 16:9; 2Kor 2:12; Kol 4:3; Wahy 3:8

Ref. Silang FULL: Kis 14:28 - murid-murid itu

· murid-murid itu: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

Defender (ID): Kis 14:19 - Antioch

Kepahitan balas dendam dari musuh-musuh Injil terlihat dalam fakta bahwa orang-orang Yahudi ini datang lebih dari 100 mil untuk mencoba menghancurkan Paulus dan Injilnya.

Defender (ID): Kis 14:19 - dilempari batu Paulus

Paul telah berdiri menyetujui pemukulan batu terhadap Stephen, jadi sekarang Tuhan mengizinkannya untuk menderita hal yang sama. Kemungkinan besar, ia dibunuh dengan cara dilempari batu hingga mati: para pembunuhnya mengamatinya dengan saksama saat mereka membawanya keluar dari kota.

Defender (ID): Kis 14:20 - dia bangkit

Ini pasti adalah sebuah mukjizat, sangat mungkin mukjizat pemulihan kehidupan dari kematian. Sangat mungkin bahwa ini adalah kesempatan di mana Paulus "diangkat ke surga ketiga" dan diberikan "wahyu" yang luar biasa tentang "surga" (2Co 12:2, 2Co 12:4, 2Co 12:7). Para murid yang melihat ini kemungkinan termasuk Timotius (Act 16:1).

Defender (ID): Kis 14:21 - Lystra

Ini adalah bukti keberanian dan iman Paulus, serta perhatiannya terhadap para pengikut baru mereka, bahwa ia akan kembali begitu cepat ke kota-kota di mana ia baru saja diserang dengan sangat kejam. Ia bisa saja dengan mudah melanjutkan perjalanan ke rumahnya di Tarsus yang dekat.

Defender (ID): Kis 14:22 - banyak kesengsaraan

Paulus menyadari bahwa, jika para murid baru ini benar-benar ingin "melanjutkan dalam iman" (bandingkan Yoh 8:31), mereka perlu diorganisir menjadi gereja-gereja lokal dan diajarkan lebih banyak tentang tempat mereka dalam rencana Allah. Ini termasuk pengenalan bahwa semua orang percaya yang benar akan ditentang oleh Setan dan orang-orang yang tidak saleh, sehingga mereka harus mengalami kesengsaraan. Namun, ini tidak berarti bahwa generasi akhir para percaya (lebih dari generasi sebelumnya) akan mengalami "kesengsaraan besar" yang akan diturunkan oleh Allah pada dunia yang memberontak di hari-hari terakhir (Mat 24:21; 1Tes 5:9). Namun, sementara itu, "semua orang yang ingin hidup saleh dalam Kristus Yesus akan menderita penganiayaan" (2Tim 3:12), dan para percaya baru perlu memahami hal ini.

Defender (ID): Kis 14:23 - ditahbiskan

Ini bukanlah kata biasa untuk "ditahbiskan." Artinya, "mengulurkan tangan," sehingga menyiratkan pemilihan melalui angkat tangan.

Defender (ID): Kis 14:27 - mereka melaporkan kembali

Ini mungkin disebut konferensi misi pertama, di mana Paulus dan Barnabas, "rasul" gereja (secara harfiah "yang diutus," pada dasarnya sama dengan "misionaris") melaporkan hasil perjalanan mereka kepada gereja yang mengutus mereka. Mereka melaporkan tentang apa yang "Tuhan telah lakukan dengan mereka." Perhatikan juga 1Sa 30:24, tentang pentingnya mereka yang "tertahan di barang-barang."

Defender (ID): Kis 14:28 - waktu yang lama

Waktu ini jelas sekitar dua tahun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 14:19 - Dan di sana datanglah beberapa orang Yahudi // dari Antiokhia // dan Ikonium // yang membujuk orang-orang // dan setelah mereka melemparkan batu kepada Paulus // mereka menyeretnya keluar dari kota, menyangka bahwa ia telah mati.

Dan di sana datanglah beberapa orang Yahudi,.... Entah pada waktu yang sama, atau bagaimanapun sementara para rasul berada di kota ini: dalam empat manuskrip Beza, dan dalam beberapa salinan lainnya, dituliskan, "ketika mereka tinggal di sana dan mengajar, datanglah", dsb. Orang-orang Yahudi ini adalah musuh yang teramat benci terhadap para rasul, dan tampaknya mereka mengikuti mereka dari tempat ke tempat, dengan tujuan untuk melawan mereka, dan membangkitkan orang banyak melawan mereka, dan menghalangi keberhasilan pelayanan mereka dengan segala cara yang mereka bisa: karena mereka datang

dari Antiokhia; bukan Antiokhia di Siria, tetapi di Pisidia: di mana mereka telah membantah dan menghujat firman Tuhan, dan merupakan alasan mengapa para rasul berpaling kepada orang-orang non Yahudi, Kis 13:45.

Dan Ikonium: di mana juga orang-orang Yahudi yang tidak percaya menghasut orang-orang non Yahudi melawan para rasul, dan keduanya melakukan serangan terhadap mereka, untuk memperlakukan mereka dengan buruk, Kis 14:2

yang membujuk orang-orang; dalam manuskrip Beza di atas, dan dalam beberapa salinan lainnya, terdapat kata-kata ini,

"dan mereka yang berdisputasi dengan percaya diri, membujuk orang-orang untuk menjauh dari mereka, dengan mengatakan, bahwa mereka tidak mengatakan apa-apa yang benar, tetapi dalam segala hal berbohong;''

yang meskipun mungkin tidak dapat dianggap sebagai teks, adalah sebuah keterangan yang baik tentangnya: mereka membujuk orang-orang untuk tidak mendengarkan mereka, memberitahu mereka bahwa mereka adalah penipu dan pemain sulap, dan alih-alih mendapatkan kehormatan, mereka seharusnya dihukum berat; dan kepada orang-orang Yahudi ini mereka mendengarkan, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi berikutnya:

dan setelah mereka melemparkan batu kepada Paulus; bahkan orang-orang yang sama yang sebelumnya ingin mengorbankan dia sebagai seorang dewa; yang menunjukkan ketidakstabilan dan ketidakpastian rakyat, dan betapa sedikitnya mereka dapat diandalkan; karena merekalah orang-orang non Yahudi yang melempari Paulus dengan batu, atas hasutan orang-orang Yahudi; meskipun yang terakhir mungkin bergabung dengan mereka dalam hal ini: sebuah contoh serupa kita lihat dalam perilaku orang-orang Yahudi terhadap Kristus, yang berteriak "Hosana" kepada-Nya pada suatu hari, dan di hari lain, sangat cepat setelahnya, dengan sangat mendesak berkata, Salibkan dia, Salibkan dia; tentang pemukulan ini, sang rasul menyebutnya, 2Kor 11:25 Ketika mereka telah melemparkan batu kepadanya,

mereka menyeretnya keluar dari kota, menyangka bahwa ia telah mati; yang merupakan tambahan bagi kebengisan dan ketidakmanusiawian mereka; karena mereka tidak hanya melemparkan batu kepadanya sampai ia mati, seperti yang mereka kira, tetapi mereka menyeret tubuhnya melalui jalan-jalan kota mereka, dengan menghina dia, dan dengan kemarahan terhadapnya, dan melemparkannya keluar dari situ, di mana mereka meninggalkannya sebagai tidak layak untuk dimakamkan.

Gill (ID): Kis 14:20 - Namun ketika para murid berdiri di sekelilingnya // ia bangkit dan masuk ke kota // dan pada hari berikutnya ia berangkat bersama Barnabas ke Derbe.

Namun ketika para murid berdiri di sekelilingnya,.... Meratapi dan berduka untuknya, dan mungkin juga berdoa kepada Tuhan, agar Dia mengembalikannya kepada kehidupan: namun, mereka berkumpul di sekelilingnya, untuk merawatnya, dan mempersiapkan penguburannya: ini adalah para penganut muda di Listra, yang, di bawah pelayanan para rasul, kini telah dibawa kepada iman kepada Kristus; kecuali jika dianggap bahwa mereka adalah orang-orang yang mengikuti mereka dari tempat lain, dan menemani mereka dalam perjalanan; tetapi yang pertama tampaknya lebih mungkin, dan menunjukkan kasih sayang mereka kepada Bapa rohani mereka, serta keteguhan mereka dalam iman kepada Kristus, meskipun adanya perlakuan buruk terhadap hamba-Nya:

ia bangkit dan masuk ke kota; yang tidak kurang dari sebuah mujizat, dan tidak diragukan lagi merupakan hasil dari kuasa besar Tuhan yang dinyatakan kepadanya; karena meskipun ia sebenarnya tidak mati, ia tampak seperti itu, dan dianggap demikian oleh teman-teman maupun musuh-musuhnya: dan ketika dipertimbangkan luka-luka dan memar yang harus ia terima akibat dirajam, serta ditarik melalui jalan-jalan kota, dan ditinggalkan dalam kondisi yang sangat menyedihkan, bahwa ia tiba-tiba bangkit di tengah para murid, dan berjalan ke kota seolah dalam keadaan sehat dan kuat, memiliki sesuatu yang luar biasa dan mujizat di dalamnya; dan menunjukkan keputusan yang besar, keberanian, dan kekuatan pikiran, untuk kembali ke kota yang sama, di mana ia telah diperlakukan sangat buruk; meskipun ia tidak memilih untuk tetap di sana, dan penduduknya pun tidak layak mendapatkan kemurahan seperti itu:

dan pada hari berikutnya ia berangkat bersama Barnabas ke Derbe; di mana mereka sebelumnya telah berada, dan telah memberitakan Injil, dan ke mana mereka melarikan diri dari Ikonium, ketika berada dalam bahaya besar, Kis 14:6.

Gill (ID): Kis 14:21 - Dan ketika mereka telah memberitakan Injil ke kota itu // dan telah mengajar banyak orang // mereka kembali lagi ke Lystra // dan ke Ikonium // dan Antiokhia

Dan ketika mereka telah memberitakan Injil ke kota itu,.... kepada penduduknya, seperti yang mereka lakukan di setiap tempat yang mereka datangi, bahkan Injil Kristus yang murni, berita baik, dan kabar sukacita tentang hidup dan keselamatan oleh-Nya:

dan telah mengajar banyak orang; atau membuat mereka menjadi murid, pelayanan mereka diberkati untuk membawa banyak orang kepada iman kepada Kristus:

mereka kembali lagi ke Lystra; di mana Paulus telah dilempari batu:

dan ke Ikonium; di mana baik Yahudi maupun non-Yahudi, dan para magistrat kota, telah mencoba memperlakukan mereka dengan buruk, dan melempari mereka dengan batu:

dan Antiokhia; yaitu, di Pisidia, seperti sebelumnya; di mana sebuah penganiayaan diangkat terhadap mereka, dan dari daerah tempat itu mereka diusir; demikian beraninya mereka menghadapi bahaya, dan begitu bersemangat untuk mempromosikan kepentingan Kristus, dan kebaikan jiwa.

Gill (ID): Kis 14:22 - Meneguhkan jiwa para murid // dan mendorong mereka untuk terus dalam iman // dan bahwa kita harus melalui banyak pencobaan masuk ke dalam kerajaan Allah

Meneguhkan jiwa para murid,.... Bukan orang-orang jahat dalam kejahatan mereka, maupun orang-orang yang menganggap diri benar menurut pandangan mereka sendiri, sebagai cukup untuk pembenaran, karena kedua hal itu bertentangan dengan sifat dan kecenderungan pelayanan firman; Injil adalah doktrin sesuai dengan kesalehan, dan wahyu tentang kebenaran Kristus; tetapi murid-murid dan pengikut Yesus, yang telah mereka buat di tempat-tempat itu, mereka meneguhkan dalam doktrin Injil, dan memperkuat mereka menghadapi kontradiksi dan penghujatan dari orang-orang Yahudi, serta hinaan, penderitaan, dan penganiayaan yang mereka temui, yang dapat membuat mereka goyah: mereka tidak menguatkan tubuh para murid ini, dan kesehatan mereka, yang merupakan urusan dokter untuk menguatkan; juga bukan harta kekayaan dan milik sipil mereka, yang untuk mengamankan dan membelanya adalah tugas magistrat sosial; tetapi jiwa mereka, bagian mereka yang lebih mulia dan berharga, hati mereka, yang cenderung tidak stabil; kondisi hati mereka, yang sangat rentan, sehingga tidak terlalu tertekan ketika berada dalam ketidaknyamanan, atau tidak terlalu terangkat ketika dalam keadaan yang menyenangkan, dengan meletakkan terlalu banyak kepercayaan dan keyakinan pada mereka; serta juga anugerah Roh dalam hati mereka, untuk berfungsi dan melaksanakan, seperti iman, harapan, dan kasih; dan juga penilaian serta pemahaman mereka dalam kebenaran Injil, dalam hal-hal yang berkaitan dengan kasih Allah; perjanjian anugerah, pribadi Kristus, dan kepentingan mereka di dalamnya:

dan mendorong mereka untuk terus dalam iman: dalam menjalankan anugerah iman, dan dalam doktrin iman, serta dalam pengakuan keduanya, apapun yang mungkin mereka temui karena itu, dan yang harus mereka harapkan:

dan bahwa kita harus melalui banyak pencobaan masuk ke dalam kerajaan Allah baik ke dalam keadaan gereja Injil, yang kadang-kadang disebut demikian, di mana seringkali ada banyak masalah yang menyertai masuk ke dalamnya, baik dari dalam, dari korupsi dan ketidakpercayaan hati, dan dari luar, dari godaan Setan, serta dari cercaan dan penghinaan orang-orang, bahkan dari teman-teman dan sanak saudara; atau ke dalam kemuliaan surgawi, jalannya menuju itu melalui banyak pencobaan; dan yang, meskipun kasar, adalah jalan yang benar: jadi itu "harus" ada, terdapat kebutuhan akan hal itu, sebagian karena keputusan Tuhan, yang telah menetapkan penderitaan bagi umatNya, dan mereka untuk menderita; dan sebagian karena ramalan Kristus, yang meramalkan kepada murid-muridNya, bahwa di dunia mereka akan mengalami pencobaan; juga agar ada kesesuaian denganNya, bahwa seperti Dia, Sang Kepala, harus, dan telah menderita banyak hal, dan masuk ke dalam kemuliaanNya, begitu pula mereka, anggotanya: serta untuk ujian dan pelaksanaan berbagai anugerah Roh, dan untuk membuat orang-orang kudus layak untuk surga, dan agar itu menjadi lebih manis bagi mereka.

Gill (ID): Kis 14:23 - Dan ketika mereka telah mengangkat para penatua di setiap gereja // Dan telah berdoa dengan puasa // mereka menyerahkan mereka kepada Tuhan

Dan ketika mereka telah mengangkat para penatua di setiap gereja,.... Segera setelah sejumlah murid dibentuk, atau jiwa-jiwa yang berbalik kepada Kristus di suatu tempat, mereka segera dibentuk, oleh para rasul, menjadi sebuah status gereja; dan ketika karunia, serta rahmat Roh Kudus, menyertai pelayanan firman, maka di antara mereka yang telah berbalik, ada beberapa yang dihormati dengan karunia pelayanan, yang memenuhi syarat untuk memberitakan Injil, dan mengambil tanggung jawab atas gereja-gereja: ini yang diarahkan oleh para rasul agar gereja-gereja mencari dari antara mereka sendiri, seperti dalam kasus diaken, suatu jabatan yang lebih rendah, yang dengan suara bersama menyatakan pilihan mereka dengan mengulurkan, atau mengangkat tangan mereka, seperti yang dimaksud dengan kata yang digunakan di sini, dan bukan dengan penumpangan tangan; dan para rasul yang memimpin dalam hal ini, mereka dilantik menjadi jabatan uskup, penatua, atau gembala atas mereka; yang menunjukkan betapa besar perhatian para rasul terhadap tata tertib, serta doktrin Injil, dan kepedulian mereka terhadap kesejahteraan jiwa-jiwa yang berbalik di bawah pelayanan mereka, dengan membuat persiapan untuk mereka ketika mereka pergi.

Dan telah berdoa dengan puasa; untuk para penatua yang diangkat, agar mereka dapat memiliki ukuran karunia yang lebih besar, dan agar mereka tetap setia pada amanat yang dipercayakan kepada mereka, dan bisa diteruskan dalam pelayanan mereka; dan untuk anggota gereja, agar mereka dapat bertahan pada kebenaran Injil, dan peraturannya, dan hidup layak di dalamnya dalam percakapan mereka, serta berperilaku tepat dalam status gereja mereka, baik kepada penatua mereka, maupun satu sama lain, dan agar mereka dapat bertahan hingga akhir:

mereka menyerahkan mereka kepada Tuhan; baik para penatua maupun gereja-gereja, untuk diberkati oleh-Nya dengan pasokan rahmat yang segar, untuk dijaga oleh kuasa-Nya, dan untuk dilindungi oleh-Nya dengan selamat ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya. Tuhan Yesus Kristus tampaknya dimaksudkan dengan "Tuhan", kepada siapa para rasul menyerahkan mereka; dan siapa yang memenuhi syarat di setiap cara, dan sepenuhnya mampu untuk menjawab semacam penyerahan tersebut; lihat Kis 20:32 kepada siapa mereka percaya; yang dimaksud adalah Kristus, yang mereka terima dengan iman, di mana mereka percaya, dan di mana mereka percaya dengan hati untuk kebenaran, kehidupan, dan keselamatan: ini benar, baik bagi para rasul, yang menyerahkan para penatua dan gereja kepada Tuhan, dan adalah alasan mengapa mereka menyerahkan mereka kepada-Nya, karena mereka sendiri percaya kepada-Nya; dan bagi gereja dan penatua yang diserahkan, yang tidak bisa diserahkan kepada siapa pun yang lebih baik daripada kepada-Nya, kepada siapa mereka telah percaya.

Gill (ID): Kis 14:24 - Dan setelah mereka melewati seluruh Pisidia.

Dan setelah mereka melewati Pisidia,.... Negara di mana Antiokia, tempat terakhir yang disebutkan, berada; lihat Kisah Para Rasul 13:14 mereka tiba di Pamfilia; Lihat Gill pada Kisah Para Rasul 13:13, Kisah Para Rasul 2:10

Gill (ID): Kis 14:25 - Dan ketika mereka telah memberitakan firman di Perga.

Dan ketika mereka telah memberitakan firman di Perga,.... Sebuah kota di Pamfilia, Kis 13:13. Salinan Aleksander, dan yang lainnya, serta tiga manuskrip Beza, membaca, "firman Tuhan"; demikian juga versi Vulgata Latin dan Suriah: mereka turun ke "Attalia"; bukan Italia atau Italy, seperti beberapa salinan Latin, dan seperti yang dibaca oleh versi Suriah, Arab, dan Ethiopia; tetapi sebuah kota di Pamfilia, yang berbatasan dengan laut, seperti yang dituliskan oleh Ptolomy ^b; demikian pula tempat ini, sebagaimana yang terlihat dari yang berikut. Jadi Jerom berkata ^c, bahwa Attalia adalah sebuah kota di Pamfilia, di tepi laut; dulunya merupakan metropolitasnya: kini berada di tangan Turki, dan disebut Sattalia; di dekatnya ada sebuah teluk, yang disebut Golfo di Sattalia, di mana terdapat pasar yang cukup besar untuk seluruh negara: terkenal dengan anyaman yang dibuat di dalamnya: namanya berasal dari Attalus, raja Pergamus, pendiri pertamanya. Salinan kuno Beza di sini menambahkan, "memberitakan Injil kepada mereka"; kepada penduduk Attalia, dan tentu dengan keberhasilan, meskipun tidak ada yang disebutkan di sini, maupun di tempat lain, atau mengenai gereja di tempat ini; juga tidak kita baca tentang hal itu dalam sejarah gerejawi hingga abad "keenam", ketika Dionysius, uskup Attalia, dikatakan hadir dalam sinode kelima di Roma ^d; kecuali jika Attalia, yang disebut sebagai kota Lycia, bisa dianggap sama dengan yang ini, di mana Dionysius lain menjadi uskup pada abad kelima; dan hadir di konsili Kalsedon ^e.

Gill (ID): Kis 14:26 - Dan dari sana berlayar ke Antiokia // dari mana mereka telah direkomendasikan kepada kasih karunia Tuhan // untuk pekerjaan yang mereka laksanakan.

Dan dari sana berlayar ke Antiokia,.... Di Suriah,

dari mana mereka telah direkomendasikan kepada kasih karunia Tuhan; oleh para nabi: dari tempat ini mereka pertama kali memulai perjalanan mereka; di sini mereka dipisahkan oleh perintah Roh Kudus untuk pekerjaan pelayanan, dan oleh mereka mereka diutus, setelah mereka dalam doa menyerahkan mereka kepada Tuhan, dan kepada kasih karuninya untuk membantu mereka, dan berhasil untuk mereka, serta mempersiapkan mereka

untuk pekerjaan yang mereka laksanakan; yaitu, untuk pekerjaan pelayanan, untuk pemberitaan Injil di beberapa tempat; dan yang kini telah mereka lalui, dan selesaikan dengan integritas dan kesetiaan yang besar, serta dengan banyak keberhasilan, meskipun melalui banyak kesulitan dan penganiayaan.

Gill (ID): Kis 14:27 - Dan ketika mereka tiba // dan telah mengumpulkan gereja bersama-sama // mereka menceritakan semua yang telah dilakukan Tuhan bersama mereka // dan bagaimana Dia telah membuka pintu iman kepada bangsa-bangsa.

Dan ketika mereka tiba,.... ke Antiokhia:

dan telah mengumpulkan gereja bersama-sama: yang ada di tempat itu, dan yang berkumpul atas permintaan mereka; karena mereka diutus oleh mereka, mereka menganggap wajar untuk mengumpulkan mereka; dan memberikan laporan tentang hasil pekerjaan mereka yang mereka rekomendasikan kepada anugerah Tuhan untuk dilaksanakan: dan setelah berkumpul di tempat pertemuan mereka yang biasa,

mereka menceritakan semua yang telah dilakukan Tuhan bersama mereka; dan oleh mereka, sebagai alat; apa anugerah dan kekuatan yang telah Dia berikan kepada mereka untuk memberitakan Injil; betapa banyak jiwa yang telah diubah di mana-mana melalui itu; mukjizat apa yang dilakukan oleh mereka untuk mengukuhkan hal itu; dan penganiayaan serta penderitaan apa yang telah mereka alami demi hal itu; dan pembebasan apa yang telah diberikan kepada mereka:

dan bagaimana Dia telah membuka pintu iman kepada bangsa-bangsa; frasa, "pintu iman", tampaknya memiliki konotasi Yahudi; hal ini dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan Yahudi: dikatakan ^f,

"ada dua wanita yang ditemukan di dunia, yang mengungkapkan pujian kepada Tuhan, sehingga semua pria di dunia tidak bisa; dan siapa mereka? Debora dan Hana: Hana, menurut 1Sa 2:2 'tidak ada yang suci seperti Tuhan, karena tidak ada yang di samping-Mu' dan semua mengakui bahwa ia פתחת פתחא דמהימנותא לעלמא, 'membuka pintu iman kepada dunia', seperti Kis 14:8 'Dia mengangkat orang miskin dari debu, dan mengangkat pengemis dari tempat sampah, lihatlah, pintu iman; untuk menempatkan mereka di antara para bangsawan', lihat, iman yang lebih tinggi.''

Pengertian di sini tampaknya adalah, bahwa Tuhan telah memberikan kesempatan kepada para rasul untuk memberitakan doktrin iman kepada bangsa-bangsa, dan bangsa-bangsa telah memiliki kesempatan untuk mendengar dan menerimanya; Tuhan telah membuka mulut para pelayan-Nya untuk memberitakan kepada mereka, dan Dia telah membuka hati mereka untuk memperhatikan dan menerimanya; karena ini dapat dipahami sebagai pemberian kepada mereka anugerah iman, melalui mana mereka menerima Kristus, dan Injil-Nya, ke dalam hati mereka: jadi frasa serupa digunakan oleh Targumist di Yer 33:6 yang memparafrasekan kata-kata itu demikian;

"lihatlah, Aku akan membawa kepada mereka penyembuhan dan penebusan, dan Aku akan menyembuhkan mereka, dan Aku akan mengungkapkan, atau 'membuka untuk mereka', תרע תיובא, 'pintu pertobatan';''

yaitu, Aku akan memberikan kepada mereka pertobatan: jadi di sini, ketika Tuhan dikatakan membuka pintu iman kepada bangsa-bangsa, artinya, bahwa Dia telah memberikan anugerah iman kepada mereka, yang datang melalui mendengarkan firman Injil, yang Dia kirimkan kepada mereka; dan memberi mereka dorongan untuk percaya kepada Kristus; jadi frasa pintu harapan digunakan di Hos 2:15.

Gill (ID): Kis 14:28 - Dan di sana mereka tinggal lama bersama para murid.

Dan di sana mereka tinggal lama bersama para murid. Artinya, Paulus dan Barnabas tinggal cukup lama di Antiokhia bersama orang-orang percaya di sana, sebelum mereka memulai perjalanan lain; dan apa yang mungkin menahan mereka lebih lama bisa jadi adalah perdebatan yang mereka hadapi dengan beberapa "Kristen yang mengacu pada hukum Yahudi" mengenai pelaksanaan hukum; mengenai hal ini, dan hasilnya, akan diberikan penjelasan di bab selanjutnya.