Teks -- Keluaran 6:1-9 (TB)

6:1 (#5-#24) Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa: "Sekarang engkau akan melihat, apa yang akan Kulakukan kepada Firaun; sebab dipaksa oleh tangan yang kuat ia akan membiarkan mereka pergi, ya dipaksa oleh tangan yang kuat ia akan mengusir mereka dari negerinya."

Pengutusan Musa

6:2 (#6-#1) Selanjutnya berfirmanlah Allah kepada Musa: "Akulah TUHAN. 6:3 (#6-#2) Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, Ishak dan Yakub sebagai Allah Yang Mahakuasa, tetapi dengan nama-Ku TUHAN Aku belum menyatakan diri. 6:4 (#6-#3) Bukan saja Aku telah mengadakan perjanjian-Ku dengan mereka untuk memberikan kepada mereka tanah Kanaan, tempat mereka tinggal sebagai orang asing, 6:5 (#6-#4) tetapi Aku sudah mendengar juga erang orang Israel yang telah diperbudak oleh orang Mesir, dan Aku ingat kepada perjanjian-Ku. 6:6 (#6-#5) Sebab itu katakanlah kepada orang Israel: Akulah TUHAN, Aku akan membebaskan kamu dari kerja paksa orang Mesir, melepaskan kamu dari perbudakan mereka dan menebus kamu dengan tangan yang teracung dan dengan hukuman-hukuman yang berat. 6:7 (#6-#6) Aku akan mengangkat kamu menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allahmu, supaya kamu mengetahui, bahwa Akulah, TUHAN, Allahmu, yang membebaskan kamu dari kerja paksa orang Mesir. 6:8 (#6-#7) Dan Aku akan membawa kamu ke negeri yang dengan sumpah telah Kujanjikan memberikannya kepada Abraham, Ishak dan Yakub, dan Aku akan memberikannya kepadamu untuk menjadi milikmu; Akulah TUHAN." 6:9 (#6-#8) Lalu Musa mengatakan demikian kepada orang Israel, tetapi mereka tidak mendengarkan Musa karena mereka putus asa dan karena perbudakan yang berat itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 6:3 - DENGAN NAMA-KU TUHAN AKU BELUM MENYATAKAN DIRI.

Nas : Kel 6:2

Tuhan tidak memperkenalkan diri pada Abraham, Ishak, dan Yakub dengan nama "Tuhan" (Ibr. _Yahweh_;

lihat cat. --> Kej 2:4).

[atau ref. Kej 2:4]

1. 1) Hal ini tidak berarti bahwa para bapa leluhur tidak mengenal nama itu, tetapi bahwa mereka tidak menerima penyataan lengkap tentang makna nama itu

   (lihat cat. --> Kel 3:14).

   [atau ref. Kel 3:14]

   Mereka memang telah mendengar dan memakai nama Yahweh, tetapi di dalam pengalaman mereka lebih mengenal Dia sebagai "Allah Yang Mahakuasa," sebuah nama yang menekankan kuasa-Nya untuk melaksanakan dan menggenapi apa yang dijanjikan-Nya

   (lihat cat. --> Kej 17:1).

   [atau ref. Kej 17:1]

2. 2) Yahweh adalah nama sebagai yang menepati perjanjian, khususnya yang berpusat pada penebusan (bd. ayat Kel 6:5). Abraham tidak hidup sampai melihat penggenapan perjanjian dari Kej 15:1-21, tetapi ia mengalami kuasa Allah.

Full Life: Kel 6:7 - AKU AKAN MENGANGKAT KAMU MENJADI UMAT-KU DAN AKU AKAN MENJADI ALLAHMU.

Nas : Kel 6:6

Ayat Kel 6:5-6 menyatakan makna dan maksud hakiki dari peristiwa keluaran dan terjadinya perjanjian di Gunung Sinai (Kel 19:5); Tuhan berjanji untuk menebus Israel dari perbudakan (ayat Kel 6:5), mengangkat mereka sebagai umat-Nya (ayat Kel 6:6), dan menjadi Allah mereka (ayat Kel 6:6); dari pihak mereka, mereka berjanji untuk melaksanakan kehendak Penebus mereka (pasal Kel 19:1-23:33).

1. 1) Ayat-ayat ini menekankan bahwa Israel diperbudak oleh kekuatan yang tidak dapat mereka kalahkan sendiri. Hanya oleh Tuhan Allah mereka, dapatlah mereka tertolong (ayat Kel 6:4-5). Karena perjanjian-Nya dengan para leluhur dan kasih kepada umat-Nya itu, Ia sungguh-sungguh akan membebaskan mereka (ayat Kel 6:6-8; Ul 7:7-8).
2. 2) Penebusan Israel dari Mesir oleh Allah merupakan dasar utama perpindahan hak milik Israel kepada Allah sendiri. Israel adalah milik Allah melalui penciptaan dan pemilihan (Kel 4:22), kini juga melalui penebusan.
3. 3) Secara historis penebusan Israel dari Mesir mendahului penebusan yang lebih besar dari umat manusia berdosa melalui kematian Yesus di salib. Semua orang percaya ditebus dari kuasa Iblis, dosa, dan dunia oleh Kristus. Kini mereka menjadi milik-Nya dan dapat mempercayai kasih dan janji-janji-Nya

   (lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

Full Life: Kel 6:9 - MEREKA TIDAK MENDENGARKAN MUSA.

Nas : Kel 6:8

Allah tidak mengeluarkan orang Israel dari Mesir karena iman mereka yang besar, melainkan karena kasih karunia dan kesetiaan-Nya kepada janji-janji-Nya (Kej 17:1-8; 50:24). Pada mulanya iman mereka lemah, tetapi melalui kesepuluh tulah, yang dengannya Allah menyatakan diri dan kuasa serta perhatian-Nya bagi Israel, Ia membangun iman mereka sehingga mereka sanggup mempercayai dan taat kepada-Nya (Kel 12:28). Dengan kata lain, Allah membebaskan mereka oleh kasih karunia karena iman.

BIS: Kel 6:3 - TUHAN

TUHAN: lihat Kel 3:14.

Jerusalem: Kel 6:2--7:7

Ceritera ini mengenai panggilan Musa berasal dari tradisi Para Imam dan adalah sejalan dengan bab 3-4. Penyataan nama YHWH (TUHAN) menurut tradisi ini terjadi di negeri Mesir dan nama YHWH mengganti nama El Syaddai yang dipakai oleh para bapa bangsa, Kel 3:13+. Rakyat tidak mau mendengarkan Musa, Kel 6:8; bdk Kel 4:31. Harun menjadi juru bicara Musa pada Firaun, tetapi tidak berperan sebagai juru bicaranya pada rakyat, Kel 4:10-16.

Jerusalem: Kel 6:6 - dengan tangan yang teracung

Ini ungkapan searti dengan ungkapan "tangan yang kuat" dalam Kel 6:24. Kitab Ulangan menggabungkan kedua ungkapan itu, bdk Ula 4:34; 5:15; 7:19; 26:8, dll.

Jerusalem: Kel 6:7 - menjadi umatKu ...

Israel menjadi umat Allah dan TUHAN menjadi Allah Israel. Ini mengungkapkan hubungan timbal balik yang baru. Rumusan itu menjadi lazim untuk mengungkapkan kepilihan Israel dan perjanjian yang diikat Allah dengan umatNya, Ula 26:17-19; 29:13; sering kali terdapat dalam Yeremia dan Yehezkiel.

Ende: Kel 6:2

Disini ditjeriterakan panggilan Musa menurut tradisi P. Dalam tradisi ini amat menarik perhatian kata-kata: "Aku ini Jahwe" (lihat djuga aj. 6,7,8,29 (Kel 6:6,7,8,29) dan fasal (Kel 7:5) dan bandingkan dengan Ima 18; 19; 20; 22); dll.). Demikian pula dalam kesusasteraan sekitar masa pembuangan: bagian kedua dari Jes. dan Jehesk. tuhan membuktikan hadirNja dengan karja-karjaNja.

Ende: Kel 6:3

El-sjaddai = Allah jang Mahakuasa (Lihat Kej 17:1).

Ende: Kel 6:6 - Membebaskan

(hibr. "ga'al"): sebetulnja: membeli kembali apa jang telah didjualnja sendiri; pula: menebus sesuatu (orang atau barang) dari keadaan tidak bebas. Istilah ini digunakan djuga untuk pembebasan Israel dari pembuangan. Dengan mengulurkan TanganKu": bagaikan seorang jang siap-siap untuk memukul.

Ref. Silang FULL: Kel 6:1 - oleh tangan // mereka pergi // dari negerinya

· oleh tangan: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Ul 5:15; [Lihat FULL. Ul 5:15]

· mereka pergi: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]

· dari negerinya: Kel 11:1; 12:31,33,39

Ref. Silang FULL: Kel 6:2 - Akulah Tuhan

· Akulah Tuhan: Kel 6:5,6,7,28; Kel 3:14,15; 7:5,17; 8:22; 10:2; 12:12; 14:4,18; 16:12; Im 11:44; 18:21; 20:7; Yes 25:3; 41:20; 43:11; 49:23; 60:16; Yeh 13:9; 25:17; 36:38; 37:6,13; Yoel 2:27

Ref. Silang FULL: Kel 6:3 - Yang Mahakuasa // dengan nama-Ku // Tuhan

· Yang Mahakuasa: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· dengan nama-Ku: Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]; 2Sam 7:26; Mazm 48:11; 61:6; 68:5; 83:19; 99:3; Yes 52:6

· Tuhan: Kel 3:14; Yoh 8:58

Ref. Silang FULL: Kel 6:4 - mengadakan perjanjian-Ku // mereka tanah // orang asing

· mengadakan perjanjian-Ku: Kej 6:18; [Lihat FULL. Kej 6:18]; Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]

· mereka tanah: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kis 7:5; Rom 4:13; Gal 3:16; Ibr 11:8-10

· orang asing: Kej 17:8; [Lihat FULL. Kej 17:8]

Ref. Silang FULL: Kel 6:5 - juga erang // kepada perjanjian-Ku

· juga erang: Kel 2:23; [Lihat FULL. Kel 2:23]; Kis 7:34

· kepada perjanjian-Ku: Kej 9:15; [Lihat FULL. Kej 9:15]

Ref. Silang FULL: Kel 6:6 - orang Mesir // dan menebus // yang teracung // dengan hukuman-hukuman

· orang Mesir: Kel 6:6; Kel 3:8; 12:17,51; 16:1,6; 18:1; 19:1; 20:2; 29:46; Im 22:33; 26:13; Ul 6:12; Mazm 81:11; 136:11; Yer 2:6; Hos 13:4; Am 2:10; Mi 6:4

· dan menebus: Kel 15:13; Ul 7:8; 9:26; 1Taw 17:21; Ayub 19:25; Mazm 19:15; 34:23; 74:2; 77:16; 107:2; Yes 29:22; 35:9; 43:1; 44:23; 48:20; Yer 15:21; 31:11; 50:34

· yang teracung: Kel 3:19,20; [Lihat FULL. Kel 3:19]; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Yer 32:21; [Lihat FULL. Yer 32:21]; Kis 13:17

· dengan hukuman-hukuman: Kel 3:20; Mazm 9:17; 105:27

Ref. Silang FULL: Kel 6:7 - menjadi Allahmu // kamu mengetahui

· menjadi Allahmu: Kej 17:7; [Lihat FULL. Kej 17:7]; Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Yeh 11:19-20; Rom 9:4

· kamu mengetahui: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; 1Raj 20:13,28; Yes 43:10; 48:7; Yeh 39:6; Yoel 3:17

Ref. Silang FULL: Kel 6:8 - ke negeri // dengan sumpah // telah Kujanjikan // dan Yakub // Akulah Tuhan

· ke negeri: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kel 3:8

· dengan sumpah: Yer 11:5; Yeh 20:6

· telah Kujanjikan: Kej 14:22; [Lihat FULL. Kej 14:22]; Wahy 10:5-6

· dan Yakub: Mazm 136:21-22

· Akulah Tuhan: Im 18:21

Ref. Silang FULL: Kel 6:9 - karena perbudakan

· karena perbudakan: Kej 34:30; [Lihat FULL. Kej 34:30]; Kel 2:23

Defender (ID): Kel 6:3 - apakah Aku tidak dikenal

Pernyataan ini diduga bertentangan dengan ayat-ayat seperti Kej 12:8 yang menunjukkan bahwa para patriark awal memang mengenal Tuhan dengan nama-Nya, JEHOVAH. Resolusi yang paling mudah untuk kontradiksi yang tampak ini adalah dengan menganggap klausa terakhir sebagai pertanyaan retoris (sangat diperbolehkan dalam bahasa Ibrani) - "dengan nama-Ku JEHOVAH tidakkah Aku juga dikenal oleh mereka?"

Defender (ID): Kel 6:7 - bagi saya sebagai suatu umat

Janji Tuhan untuk memisahkan suatu umat khusus yang identitasnya akan terkait dengan-Nya telah ditegaskan berulang kali, dimulai sejak penolakan-Nya terhadap Kain dan penerimaan-Nya terhadap Abel (Kej 4:5). Hal ini secara khusus ditegaskan kepada Abraham (Kej 12:1; Kej 15:4, Kej 15:6) dan di sini kepada Musa dan anak-anak Israel. Akhirnya, Dia juga telah memilih semua "mereka yang adalah orang-orang beriman, mereka adalah anak-anak Abraham" (Gal 3:7, Gal 3:26-29; Kis 15:14).

Defender (ID): Kel 6:9 - tidak mendengarkan kepada Musa

Meski orang-orang telah mendengarkan Firman Tuhan melalui Harun ketika dia dan Musa pertama kali datang kepada mereka, intensifikasi penganiayaan terhadap mereka membuat mereka mengubah pikiran."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 6:1

Kel 3:13-15

Ref. Silang BIS: Kel 6:2

Kel 3:13-15

Ref. Silang TB: Kel 6:2-3

Kel 3:13-15

Gill (ID): Kel 6:1 - Maka Tuhan berkata kepada Musa // sekarang engkau akan melihat apa yang akan saya lakukan kepada Firaun // dan dengan tangan yang kuat dia akan mengusir mereka dari tanahnya.

Maka Tuhan berkata kepada Musa,.... Sebagai jawaban atas pertanyaan yang diajukan kepadanya, dan pernyataan yang dibuat terhadapnya:

sekarang engkau akan melihat apa yang akan saya lakukan kepada Firaun: dalam memberikan hukuman kepadanya; karena dengan tangan yang kuat dia akan membiarkan mereka pergi; dipaksa untuk itu oleh tangan Tuhan yang kuat atasnya; dan ini juga diterjemahkan, "karena tangan yang kuat" ^s; begitu pula Jarchi; karena ini tidak dipahami sebagai tangan Firaun, tetapi tangan Tuhan:

dan dengan tangan yang kuat dia akan mengusir mereka dari tanahnya: tidak hanya bersedia agar mereka pergi, tetapi memaksa mereka untuk pergi, Keluaran 12:33.

Gill (ID): Kel 6:2 - Dan Allah berbicara kepada Musa, dan berkata kepadanya, Aku adalah Tuhan.

Dan Allah berbicara kepada Musa, dan berkata kepadanya, Aku adalah Tuhan. Atau Jehovah, Sang Maha Ada, Sang Ada yang ada, yang kekal Aku ada, Jehovah yang tidak berubah, benar, kokoh, dan setia pada janjinya, selalu untuk dipercayai, dan selalu dapat diandalkan.

Gill (ID): Kel 6:3 - Dan Aku menampakkan diri kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub, dengan nama Allah Yang Mahakuasa // tetapi dengan nama-Ku Jehovah tidaklah Aku dikenal oleh mereka.

Dan Aku menampakkan diri kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub, dengan nama Allah Yang Mahakuasa,.... Mampu untuk memenuhi semua tujuan, janji, dan perjanjiannya, bersama siapa pun yang tidak ada yang mustahil; atau Elshaddai, Tuhan yang mencukupi segalanya, yang memiliki kecukupan kebahagiaan dalam dirinya sendiri, dan segalanya untuk memenuhi kebutuhan makhluk-Nya dalam hal-hal temporal dan spiritual, lihat Kej 17:1,

tetapi dengan nama-Ku Jehovah tidaklah Aku dikenal oleh mereka; yang mana Dia sebutkan pada ayat sebelumnya. Ini tidak dapat dipahami secara mutlak; karena pasti Dia telah memperkenalkan diri-Nya dengan nama ini, dan nama ini dikenal oleh Abraham, Ishak, dan Yakub, Kej 15:6, dan hanya secara relativ, seperti yang dipikirkan beberapa orang; yaitu, Dia tidak begitu dikenal oleh mereka dengan satu nama seperti yang lain; meskipun dapat dipertanyakan apakah yang satu lebih banyak digunakan dalam berbicara kepada mereka dibandingkan yang lain; oleh karena itu, yang lain berpendapat, seperti Saadiah Gaon, bahwa kata "hanya" harus ditambahkan, seperti dalam Kej 32:28 dan maksudnya adalah, bahwa dengan nama-Nya Jehovah, Dia tidak hanya dikenal oleh mereka, tetapi dengan nama-Nya Elshaddai, dan nama-nama lainnya juga; dan yang lain menyelesaikan kesulitan ini dengan cara bahwa meskipun nama Jehovah sendiri sudah dikenal oleh para patriark, yang mana mereka diyakinkan bahwa Tuhan itu kekal, tidak berubah, dan setia pada janji-Nya; namun Dia tidak dikenal mengenai efek dari nama ini, atau dalam hal pelaksanaan janji-Nya yang sebenarnya, seperti yang sekarang ingin Dia lakukan dengan membebaskan anak-anak Israel dari Mesir, dan membawa mereka ke tanah Kanaan; meskipun mungkin, dengan membaca kata-kata ini dengan interogasi, klausa tersebut akan tampak lebih jelas, "dan dengan nama-Ku Jehovah tidaklah Aku dikenal oleh mereka?" ^t sesungguhnya Aku dikenal. Josephus ^u mengatakan, nama ini sebelumnya tidak diperkenalkan kepada manusia, dan bahwa tidak diperbolehkan bagi seorang manusia untuk mengucapkannya; dan ini adalah pemahaman umum di kalangan orang Yahudi, bahwa itu tidak dapat diucapkan, dan tidak sah untuk diucapkan, oleh karena itu mereka menggunakan Adonai dan Elohim sebagai gantinya, serta titik vokal dari kata-kata ini yang diberikan padanya, yang merupakan pemahaman yang salah dan superstitious: nama ini dikenal di antara kaum kafir; itu sama dengan ιαω dalam orakel Apollo ^w; dan Diodorus Siculus ^x mengatakan, bahwa di kalangan orang Yahudi, Musa disebut memberikan undang-undang dari Tuhan yang disebut "IAO", dan adalah yang sama yang di Philo Byblius ^y disebut Jevo; dan keduanya tidak lain adalah korupsi dari Jah atau Jehovah; dan mungkin τετρακτυς dari Pythagorean ^z, yang mana mereka bersumpah, adalah sama dengan tetragrammaton, atau kata ini yang terdiri dari empat huruf, di kalangan orang Yahudi.

Gill (ID): Kel 6:4 - Dan Aku juga telah menetapkan perjanjianku dengan mereka // untuk memberikan mereka tanah Kanaan // tanah perantauan mereka, di mana mereka adalah orang asing.

Dan Aku juga telah menetapkan perjanjianku dengan mereka,.... Dengan Abraham, Ishak, dan Yakub, serta keturunan mereka, sehingga perjanjian itu pasti dan kuat, dan tidak akan pernah dibatalkan:

untuk memberikan mereka tanah Kanaan; atau kepada anak-anak mereka, yang sama seperti mereka sendiri:

tanah perantauan mereka, di mana mereka adalah orang asing; tidak memiliki bagian mana pun darinya, tetapi hidup sebagai peziarah dan orang asing di dalamnya, seperti keturunan mereka sekarang di tanah lain yang bukan milik mereka; lihat Ibr 11:9.

Gill (ID): Kel 6:5 - Dan aku juga telah mendengar desahan anak-anak Israel // yang ditahan dalam perbudakan oleh orang Mesir // dan aku telah mengingat perjanjianku.

Dan aku juga telah mendengar keluhan anak-anak Israel,.... Karena Tuhan bukan hanya sebagai Makhluk yang kekal dan tidak berubah dalam tujuan dan janji-Nya, serta sebagai Allah yang memelihara perjanjian; tetapi Dia juga penyayang dan penuh belas kasihan, serta turut merasakan penderitaan umat-Nya dalam segala kesengsaraan mereka; Dia memperhatikan desahan dan keluhan mereka, seperti yang Dia lakukan sekarang terhadap umat-Nya di Mesir:

yang ditahan dalam perbudakan oleh orang Mesir; dan itulah sebabnya mereka mengeluh; perbudakan mereka sangat berat dan keras, di mana mereka ditahan oleh Firaun, yang menolak untuk membiarkan mereka pergi, meskipun Musa atas nama Tuhan telah memintanya untuk melakukannya:

dan aku telah mengingat perjanjianku; mengenai membawa mereka keluar dari Mesir ke tanah Kanaan, yang akan segera Dia lakukan, dan dengan demikian menunjukkan bahwa Dia ingat akan perjanjian-Nya, yang memang tidak pernah dilupakan oleh-Nya, meskipun mungkin tampak demikian.

Gill (ID): Kel 6:6 - Oleh karena itu, katakanlah kepada anak-anak Israel, Akulah Tuhan // dan Aku akan membawa kamu keluar dari beban-beban orang Mesir // dan Aku akan membebaskan kamu dari perbudakan mereka // dan Aku akan menebus kamu dengan tangan yang terulur // dan dengan hukuman yang besar.

Karena itu, katakanlah kepada anak-anak Israel, Akulah Tuhan,.... Abadi dalam keberadaannya, tidak dapat diubah dalam nasihatnya, setia pada perjanjiannya, dan mampu untuk memenuhinya:

dan Aku akan membawa kamu keluar dari beban-beban orang Mesir; yang berat bagi mereka, dan membuat mereka mengeluh dan mengerang:

dan Aku akan membebaskan kamu dari perbudakan mereka; di mana mereka ditahan, dan yang membuat hidup mereka pahit:

dan Aku akan menebus kamu dengan tangan yang terulur; dengan tangan yang terulur dari langit ke bumi, seperti yang diungkapkan oleh Aben Ezra; bahkan dengan pengeluaran kuasa-Nya yang maha kuasa, yang secara terbuka dan jelas ditampilkan dalam penurunan tangan-Nya kepada musuh-musuh umat-Nya, dan dalam membebaskan mereka dari tangan mereka:

dan dengan hukuman yang besar; atas orang Mesir, dengan banyak wabah dan siksaan yang berat yang dikenakan pada mereka.

Gill (ID): Kel 6:7 - Dan Aku akan menjadikan kamu sebagai umatku // dan Aku akan menjadi Allahmu // dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan, Allahmu // yang membawamu keluar dari bawah beban orang Mesir.

Dan Aku akan menjadikan kamu sebagai umatku,.... Keluar dari tangan orang Mesir, dan dari negeri mereka, untuk dalam arti politik menjadi kerajaanku dan subjek-subjekku; dan dalam arti religius menjadi umat yang kudus bagi diri-Ku, untuk takut, melayani, menyembah, dan memuliakan Aku, dengan berjalan menurut hukum dan peraturan yang diberikan kepada mereka oleh-Ku; dan ini Aku lakukan dengan mendirikan dan menetapkan suatu pemerintahan sipil dan gerejawi di antara mereka:

dan Aku akan menjadi Tuhanmu; Raja mereka dan Tuhan mereka untuk memerintah atas mereka, melindungi dan membela mereka, mereka yang menjadi teokrasi; dan Tuhan perjanjian dan Bapa mereka, memberikan kepada mereka berbagai hak istimewa spiritual, pengangkatan, kemuliaan, perjanjian, hukum, pelayanan, dan janji:

dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan, Allahmu; melalui janji-janji yang dipenuhi, kasih karunia yang diberikan, dan pembebasan yang dilakukan untuk mereka:

yang membawamu keluar dari bawah beban orang Mesir; lihat ayat sebelumnya Kel 6:6.

Gill (ID): Kel 6:8 - Dan Aku akan membawa kamu ke tanah // yang aku sudah bersumpah // untuk memberikannya kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub // dan Aku akan memberikannya kepadamu sebagai warisan // Aku adalah Tuhan.

Dan Aku akan membawa kamu ke tanah,.... Tanah Kanaan:

yang aku sudah bersumpah; atau mengangkat tanganku ^a, yang merupakan isyarat yang digunakan dalam bersumpah, Kej 14:22.

untuk memberikannya kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub; lihat Kel 6:4,

dan Aku akan memberikannya kepadamu sebagai warisan; untuk dimiliki sebagai warisan oleh mereka, selama mereka taat pada kehendak-Nya, atau sampai Sang Mesias datang:

Aku adalah Tuhan; yang nasihat-Nya dari dahulu adalah kesetiaan dan kebenaran; yang janji-janji-Nya adalah ya dan amin; yang karunia dan panggilan-Nya tidak ...; dan Dia juga sanggup melakukan apa pun yang telah dikatakan-Nya akan dilakukan.

Gill (ID): Kel 6:9 - Dan Musa berbicara demikian kepada anak-anak Israel // tetapi mereka tidak mendengarkan Musa // karena kecemasan jiwa // dan karena perbudakan yang kejam

Dan Musa berbicara demikian kepada anak-anak Israel,.... Dengan cara ini, dan dengan kata-kata di atas, menyatakan semua yang dibuat Tuhan dikenal kepadanya, dan dijanjikan untuk dilakukan bagi mereka; yang seharusnya dapat menghidupkan semangat mereka, serta menyegarkan dan menghibur hati mereka di tengah kesulitan, dan mendorong latihan iman dan harapan akan pembebasan yang hidup:

tetapi mereka tidak mendengarkan Musa; karena merasa kecewa dengan pembebasan yang dijanjikannya, dan penderitaan mereka semakin bertambah, dan terasa berat bagi mereka, mereka menjadi putus asa dan tanpa harapan:

karena kecemasan jiwa; masalah pikiran dan kesedihan hati, yang membuat mereka terpuruk; atau "karena sesak napas" ^b, tertekan sehingga mereka hampir tidak bisa bernapas, dan sehingga tidak mampu memperhatikan apa yang dikatakan kepada mereka:

dan karena perbudakan yang kejam; di bawahnya mereka bekerja keras, dan dari mana mereka hampir tidak memperoleh istirahat, dan tidak melihat cara untuk membebaskan diri darinya.