Teks -- Hagai 1:1-11 (TB)

Ajakan untuk membangun kembali Bait Suci

1:1 Pada tahun yang kedua zaman raja Darius, dalam bulan yang keenam, pada hari pertama bulan itu, datanglah firman TUHAN dengan perantaraan nabi Hagai kepada Zerubabel bin Sealtiel, bupati Yehuda, dan kepada Yosua bin Yozadak, imam besar, bunyinya: 1:2 "Beginilah firman TUHAN semesta alam: Bangsa ini berkata: Sekarang belum tiba waktunya untuk membangun kembali rumah TUHAN!" 1:3 Maka datanglah firman TUHAN dengan perantaraan nabi Hagai, bunyinya: 1:4 "Apakah sudah tiba waktunya bagi kamu untuk mendiami rumah-rumahmu yang dipapani dengan baik, sedang Rumah ini tetap menjadi reruntuhan? 1:5 Oleh sebab itu, beginilah firman TUHAN semesta alam: Perhatikanlah keadaanmu! 1:6 Kamu menabur banyak, tetapi membawa pulang hasil sedikit; kamu makan, tetapi tidak sampai kenyang; kamu minum, tetapi tidak sampai puas; kamu berpakaian, tetapi badanmu tidak sampai panas; dan orang yang bekerja untuk upah, ia bekerja untuk upah yang ditaruh dalam pundi-pundi yang berlobang! 1:7 Beginilah firman TUHAN semesta alam: Perhatikanlah keadaanmu! 1:8 Jadi naiklah ke gunung, bawalah kayu dan bangunlah Rumah itu; maka Aku akan berkenan kepadanya dan akan menyatakan kemuliaan-Ku di situ, firman TUHAN. 1:9 Kamu mengharapkan banyak, tetapi hasilnya sedikit, dan ketika kamu membawanya ke rumah, Aku menghembuskannya. Oleh karena apa? demikianlah firman TUHAN semesta alam. Oleh karena rumah-Ku yang tetap menjadi reruntuhan, sedang kamu masing-masing sibuk dengan urusan rumahnya sendiri. 1:10 Itulah sebabnya langit menahan embunnya dan bumi menahan hasilnya, 1:11 dan Aku memanggil kekeringan datang ke atas negeri, ke atas gunung-gunung, ke atas gandum, ke atas anggur, ke atas minyak, ke atas segala yang dihasilkan tanah, ke atas manusia dan hewan dan ke atas segala hasil usaha."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hag 1:1 - DATANGLAH FIRMAN TUHAN.

Nas : Hag 1:1

Raja Koresy dari Persia mengizinkan 50.000 orang Yahudi buangan kembali ke Yerusalem di bawah pimpinan Zerubabel selaku gubernur dan Yosua selaku imam besar (lih. Ezr 1:2-4; 2:64-65; 3:2; 5:1). Sementara tahun kedua setelah kembali (536/535 SM) dasar Bait Suci diletakkan (lih. Ezr 3:8-10). Akan tetapi, pertentangan orang Samaria menghentikan pekerjaan di Bait Suci itu (lih. Ezr 4:1-5,24), dan setelah itu orang Yahudi menjadi acuh-tak acuh secara rohani dan menghentikan pembangunan itu selama 16 tahun. Allah kemudian mengutus nabi Hagai dan Zakharia untuk membangkitkan semangat umat itu agar melanjutkan pekerjaan tersebut

(lih. Pendahuluan Hagai).

Full Life: Hag 1:4 - RUMAH-RUMAHMU YANG DIPAPANI.

Nas : Hag 1:4

Karena demikian sibuk dengan kepentingannya sendiri, orang Yahudi yang kembali itu mengabaikan pembangunan rumah Allah. Rumah mereka sendiri dipapani dengan kayu aras, sedangkan Bait Suci tetap menjadi reruntuhan. Hagai mendesak bahwa Allah dan pekerjaan-Nya harus didahulukan. Demikian pula kita, kerajaan Allah dan kepentingan-Nya yang benar harus didahulukan dan dijadikan prioritas utama di dalam hidup kita (Mat 6:33). Perhatikan betapa semangatnya Tuhan Yesus mengenai rumah dan pekerjaan Allah (Yoh 2:17; 4:34; 6:38; 9:4). Yang kita tetapkan sebagai prioritas menunjukkan kasih kita kepada Tuhan.

Full Life: Hag 1:6-11 - MENABUR BANYAK, TETAPI MEMBAWA PULANG HASIL SEDIKIT.

Nas : Hag 1:6-11

Umat Allah telah kehilangan berkat-Nya karena mereka mementingkan diri sendiri; mereka kurang memperhatikan sasaran-sasaran dan maksud-maksud-Nya. Kita juga dapat mengalami menurunnya berkat dan pertolongan Allah dalam hidup kita jikalau kita kurang memperhatikan kerajaan-Nya, baik di rumah maupun di antara bangsa-bangsa.

BIS: Hag 1:9 - Kuhembus ... angin

Kuhembus ... angin atau: Kubuat busuk.

Jerusalem: Hag 1:1 - dalam bulan yang keenam

Ialah bulan Augustus th 520 seb Mas.

Jerusalem: Hag 1:2 - belum tiba

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Naskah Ibrani rusak.

Jerusalem: Hag 1:6 - Kamu menabur...

Bdk Hos 4:3+.

Jerusalem: Hag 1:7

Ayat ini di sini kurang pada tempatnya. Hag 1:1-11 barangkali menyatukan dua kesatuan tersendiri yang dua-duanya berasal dari nabi Hagai yaitu Hag 1:1-6,8 dan Hag 1:7,9-11.

Jerusalem: Hag 1:8 - gunung

Yang dimaksud agaknya pegunungan Yehuda.

Jerusalem: Hag 1:10 - embunnya

Dalam naskah Ibrani ditambah: atas kamu. Dalam Targum terbaca: hujan.

Ende: Hag 1:1

Agustus 520 seb-Mas. Mungkin tjatatan ini ditambahkan oleh si penjusun, sesuai dengan kebenaran. Tarich Parsi dipakai oleh karena Juda adalah propinsi keradjaan itu dan dikepalai oleh Zerubabel sebagai walinegeri.

Ende: Hag 1:2 - bangsa ini

jaitu orang² Jahudi, jang kembali dari pembuangan.

Ende: Hag 1:4 - Rumah ini

ialah baitullah jang masih djuga reruntuhan sadja

Ende: Hag 1:7

Keadaan orang² Jahudi djauh dari memuaskan, hal mana merupakan tanda, bahwasanja berkah Jahwe tidak ada karena salah satu hal, jaitu baitullah belum djuga dibangun oleh orang² Jahudi jang karenanja harus ditegur.

Ende: Hag 1:9

Dalam baitullah jang masih djuga reruntuhan sadja Allah tidak berkenan pada kurban. Karena itupun hasil bumi tidak ada. Orang² Jahudi lebih memperhatikan urusan dan kepentingannja sendiri daripada Rumah Jahwe itu (Hag 1:10-11).

Endetn: Hag 1:2 - kini belumlah sampai

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg). Naskah Hibrani tidak dapat diartikan.

Endetn: Hag 1:10 - hudjan

diperbaiki menurut keterangan Jahudi (Targum). Tertulis: "embun".

Endetn: Hag 1:11 - (segala apa)

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Junani dan Syriah.

Ref. Silang FULL: Hag 1:1 - raja Darius // nabi Hagai // kepada Zerubabel // Sealtiel, bupati // kepada Yosua // bin Yozadak // imam besar

· raja Darius: Ezr 4:24; [Lihat FULL. Ezr 4:24]

· nabi Hagai: Ezr 5:1; [Lihat FULL. Ezr 5:1]

· kepada Zerubabel: 1Taw 3:19; [Lihat FULL. 1Taw 3:19]; Mat 1:12-13

· Sealtiel, bupati: Ezr 5:3; Neh 5:14; [Lihat FULL. Neh 5:14]

· kepada Yosua: Ezr 2:2; [Lihat FULL. Ezr 2:2]

· bin Yozadak: 1Taw 6:15; [Lihat FULL. 1Taw 6:15]; Ezr 3:2; [Lihat FULL. Ezr 3:2]

· imam besar: Za 3:8

Ref. Silang FULL: Hag 1:2 - semesta alam // Bangsa // membangun kembali

· semesta alam: Yes 13:4

· Bangsa: Yes 29:13; [Lihat FULL. Yes 29:13]

· membangun kembali: Ezr 1:2

Ref. Silang FULL: Hag 1:3 - nabi Hagai

· nabi Hagai: Ezr 5:1; [Lihat FULL. Ezr 5:1]

Ref. Silang FULL: Hag 1:4 - mendiami rumah-rumahmu // menjadi reruntuhan

· mendiami rumah-rumahmu: 2Sam 7:2; [Lihat FULL. 2Sam 7:2]

· menjadi reruntuhan: Hag 1:9; Yer 33:12

Ref. Silang FULL: Hag 1:5 - alam: Perhatikanlah

· alam: Perhatikanlah: Hag 1:7; Rat 3:40; Hag 2:16,19

Ref. Silang FULL: Hag 1:6 - hasil sedikit // sampai kenyang // sampai puas // untuk upah

· hasil sedikit: Im 26:20; [Lihat FULL. Im 26:20]; Yes 5:10; [Lihat FULL. Yes 5:10]

· sampai kenyang: Yes 9:19; [Lihat FULL. Yes 9:19]; Yes 55:2; [Lihat FULL. Yes 55:2]

· sampai puas: Am 4:8

· untuk upah: Hag 2:17; Za 8:10

Ref. Silang FULL: Hag 1:7 - alam: Perhatikanlah

· alam: Perhatikanlah: Hag 1:5

Ref. Silang FULL: Hag 1:8 - bawalah kayu // akan berkenan // menyatakan kemuliaan-Ku

· bawalah kayu: 1Taw 14:1; [Lihat FULL. 1Taw 14:1]

· akan berkenan: Ayub 22:3; [Lihat FULL. Ayub 22:3]; Mazm 132:13-14

· menyatakan kemuliaan-Ku: Kel 29:43; [Lihat FULL. Kel 29:43]; Yer 13:11

Ref. Silang FULL: Hag 1:9 - hasilnya sedikit // Aku menghembuskannya // menjadi reruntuhan

· hasilnya sedikit: Ul 28:38; [Lihat FULL. Ul 28:38]; Yes 5:10; [Lihat FULL. Yes 5:10]

· Aku menghembuskannya: Mazm 103:16; [Lihat FULL. Mazm 103:16]; Yeh 22:21; [Lihat FULL. Yeh 22:21]

· menjadi reruntuhan: Hag 1:4; [Lihat FULL. Hag 1:4]; Neh 13:11; [Lihat FULL. Neh 13:11]

Ref. Silang FULL: Hag 1:10 - langit menahan // embunnya // menahan hasilnya

· langit menahan: Ul 28:24; [Lihat FULL. Ul 28:24]

· embunnya: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; 1Raj 17:1

· menahan hasilnya: Im 26:19; Ul 28:23

Ref. Silang FULL: Hag 1:11 - memanggil kekeringan // atas gunung-gunung // atas anggur // atas minyak // hasil usaha

· memanggil kekeringan: Ul 11:26; [Lihat FULL. Ul 11:26]; Ul 28:22; [Lihat FULL. Ul 28:22]; Rut 1:1; [Lihat FULL. Rut 1:1]; 1Raj 17:1; [Lihat FULL. 1Raj 17:1]; Yes 5:6; [Lihat FULL. Yes 5:6]

· atas gunung-gunung: Ul 7:25; [Lihat FULL. Ul 7:25]

· atas anggur: Ul 28:51; [Lihat FULL. Ul 28:51]; Mazm 4:8

· atas minyak: Bil 18:12; [Lihat FULL. Bil 18:12]

· hasil usaha: Hag 2:18

Defender (ID): Hag 1:1 - Darius raja

"Darius raja" adalah Darius Hystaspes, yang memerintah kekaisaran Persia dari 521 hingga 486 SM, juga dikenal sebagai "Darius Agung."

Defender (ID): Hag 1:1 - oleh Haggai

Haggai mendahului Zakharia dan kemudian Malaki sebagai tiga nabi pasca-pembuangan, melayani orang-orang Yahudi yang kembali dan membangun kembali Yerusalem serta templo-nya. Baik Haggai maupun rekan mudanya, Zakharia, disebutkan dalam Ezr 5:1 dan Ezr 6:14. Haggai kemungkinan sudah sangat tua ketika ia menulis bukunya yang singkat - buku paling pendek dalam Perjanjian Lama kecuali Obaja dan satu-satunya buku dalam Alkitab yang terdiri dari dua bab.

Defender (ID): Hag 1:1 - Zerubabel

Zerubbabel, gubernur, telah memimpin kontingen pertama pengungsi yang kembali dari Babel setelah dekrit Cyrus (Ezr 1:2; Ezr 2:2). Di sini, dia disebut "anak Shealtiel (atau Salathiel)," sedangkan 1Taw 3:17-19 menunjukkan bahwa Salathiel adalah pamannya, dengan Pedaiah sebagai ayahnya. Salah satu penjelasan yang mungkin adalah bahwa Salathiel menjadi ayah angkatnya, setelah Pedaiah meninggal. Kemungkinan lain adalah bahwa, melalui pernikahan levirat (seperti yang dijelaskan dalam Ul 25:5, Ul 25:6), Shealtiel meninggal tanpa anak, dan Pedaiah menikahi jandanya, memberi nama anak sulung mereka Shealtiel sebagai ayahnya yang sah."

Defender (ID): Hag 1:2 - waktu belum tiba

Tempat ibadah itu mulai dibangun segera setelah dekrit Cyrus pada tahun 536 SM, tetapi oposisi di negeri itu dan masalah lainnya telah membuat mereka discouraged dan mereka segera berhenti membangun, dengan tempat ibadah tersebut masih sangat tidak lengkap (Ezr 4:24). Ini adalah kesempatan untuk nubuat Haggai. Darius juga memperbarui otorisasi Cyrus untuk melanjutkan pekerjaan tersebut, dan proyek pembangunan tempat ibadah itu segera dilanjutkan dan akhirnya selesai (Ezr 6:1-14).

Defender (ID): Hag 1:4 - “Rumah berplafon tinggi”

“Rumah-rumah berplafon tinggi” dipanel dengan kayu berkualitas tinggi yang biasanya hanya ditemukan di istana.”

Defender (ID): Hag 1:5 - Pertimbangkan jalan-jalanmu

Ini adalah yang pertama dari lima nasihat dalam nubuat singkat Hagai untuk "mempertimbangkan" apa yang mereka lakukan (Hag 1:5, Hag 1:7; Hag 2:15, Hag 2:18).

Defender (ID): Hag 1:6 - mendapatkan sedikit

Warga baik Jerusalem telah dipanggil oleh Tuhan untuk membangun kembali bait-Nya, tetapi mereka dengan cepat berpaling untuk membangun rumah-rumah nyaman bagi diri mereka sendiri, enggan untuk melawan oposisi dari musuh-musuh Tuhan. Tuhan kemudian menarik berkat-Nya. Sebuah kekeringan parah datang (Hag 1:11), bersamaan dengan masalah lainnya, dan kemakmuran mereka yang tampak segera berubah menjadi debu. Semua umat Tuhan perlu belajar dan menaati nasihat Tuhan untuk "carilah dahulu kerajaan Allah" (Mat 6:33) dengan mempercayai-Nya untuk memenuhi kebutuhan material mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hag 1:1

Ezr 4:24-5:2, 6:14

Ref. Silang TB: Hag 1:1

Ezr 4:24-5:2, 6:14

Gill (ID): Hag 1:1 - Pada tahun kedua Darius Sang Raja // pada bulan keenam // pada hari pertama bulan itu // datanglah firman Tuhan melalui Haggai sang nabi // kepada Zerubbabel anak Shealtiel // gubernur Yudea // dan kepada Yoshua anak Yozadak, imam besar // mengucapkan

Pada tahun kedua Darius Sang Raja,.... Artinya, dari Persia; ia dianggap seolah-olah ia adalah satu-satunya raja di dunia; dan memang ia adalah raja terbesar pada saat itu; dan karena itu ia disebut dengan tegas sebagai "raja". Ini bukan Darius orang Media, seperti yang dikatakan Genebrard; yang sezaman dengan Cyrus, dan mitra dalam kerajaan; juga bukan Darius Nothus, seperti yang dinyatakan Scaliger, dan mereka yang mengikutinya; karena tahun kedua dari Darius ini adalah, menurut Cocceius, yang mengikuti opini ini, seratus tiga puluh delapan tahun setelah dekrit pertama Cyrus; dan jadi Zerubbabel dan Yoshua harus menjalankan tugas mereka, yang satu sebagai gubernur, yang lainnya sebagai imam besar, selama periode tahun yang demikian, dan lebih, yang tidak dapat dipercaya; dan beberapa orang Yahudi dalam penawanan pasti telah hidup lebih dari dua ratus tahun; bahkan mereka yang melihat bait suci dalam kemuliaannya yang pertama, sebelum penawanan, dan kini melihatnya pada zaman Haggai, dalam kondisi yang sangat berbeda, Hag 2:3. Maka lebih mungkin, menurut Josephus ⁱ, dan yang lain, bahwa ini adalah Darius Hystaspis, yang dipilih sebagai raja oleh para bangsawan Persia, pada saat kudanya pertama kali mengembik, seperti yang diceritakan Herodotus ^k: tahun kedua pemerintahannya adalah sekitar tujuh belas atau delapan belas tahun setelah pengumuman Cyrus; di mana selama pemerintahannya, dia banyak terlibat dalam urusan luar negeri, dan pemerintah penerusnya Cambyses, musuh-musuh orang Yahudi, didorong oleh yang terakhir, sangat menghalangi pembangunan bait suci, dan membuat mereka tidak berani melanjutkannya; tetapi ketika raja ini naik tahta, segala sesuatunya berubah, karena didukung olehnya; karena Josephus ^l menyatakan, bahwa, ketika dia masih seorang pribadi, dia bernazar, jika dia pernah menjadi raja, apapun dari benda-benda suci yang ada di Babel, akan dia kirim ke bait di Yerusalem; dan atas permohonan yang diajukan kepadanya, orang Yahudi didorong untuk melanjutkan pembangunan itu:

pada bulan keenam; bulan Elul, yang sesuai dengan bagian dari bulan Agustus, dan bagian dari bulan September; yang adalah bulan keenam, mulai dari bulan Nisan:

pada hari pertama bulan itu; yang adalah perayaan bulan baru:

datanglah firman Tuhan oleh Haggai sang nabi; atau, "melalui tangan Haggai" ^m; melalui perantaranya; dia adalah alat yang digunakan Tuhan untuk menyampaikan firman-Nya; firman itu bukan milik nabi, tetapi milik Tuhan; dan ini dicatat, untuk memberikan bobot dan otoritas kepada firman itu:

kepada Zerubbabel anak Shealtiel: orang yang sama yang disebut Salathiel, Mat 1:12 menurut Kimchi dan Ben Melech, dia adalah cucu Salathiel; meskipun lebih tepatnya Salathiel tampaknya adalah pamannya, dia adalah putra Pedaiah saudaranya, 1Taw 3:17 bagaimanapun, dia adalah ahli waris dan penerusnya dalam pemerintahan, dan karena itu disebut anaknya; Lihat Gill pada Mat 1:12,

gubernur Yudea; bukan raja; karena negara itu berada di bawah kekuasaan raja Persia, dan Zerubbabel adalah wakil gubernur di bawahnya; jadi Ezra apokrif menyebutnya gubernur Yudea,

"Dan juga dia memerintahkan bahwa Sisinnes, gubernur Siria dan Fenisia, dan Sathrabuzanes, serta rekan-rekannya, dan mereka yang ditunjuk sebagai penguasa di Siria dan Fenisia, harus berhati-hati untuk tidak mencampuri tempat itu, tetapi membiarkan Zorobabel, hamba Tuhan, dan gubernur Yudea, dan para tetua orang Yahudi, membangun rumah Tuhan di tempat itu." (1 Esdras 6:27)

dan, menurut Josephus ⁿ, dia diangkat menjadi gubernur orang Yahudi yang tertawan, ketika di Babel, dia sangat disukai oleh raja Babel; dan, bersama dua orang lainnya, adalah penjaga tubuhnya; dan dia dilanjutkan sebagai gubernur oleh orang Persia, ketika orang Yahudi kembali ke tanah mereka:

dan kepada Yoshua anak Yozadak, imam besar; yang disebut Yesua, dan ayahnya Yozadak, Ezr 3:2 ayahnya dibawa tertawan oleh Nebukadnezar, 1Taw 6:15 sekarang, kepada dua orang utama ini dalam masyarakat Yudea diutuslah firman Tuhan oleh nabi; yang satu memiliki kekuasaan tertinggi dalam hal-hal sipil, dan yang lainnya dalam hal-hal keagamaan; dan keduanya memiliki pengaruh terhadap rakyat; tetapi sangat mungkin mereka lambat dalam pekerjaan pembangunan bait suci; dan karena itu ada pesan yang dikirim kepada mereka, untuk membangkitkan mereka dalam pelayanan ini:

mengatakan: sebagai berikut:

Gill (ID): Hag 1:2 - Inilah firman Tuhan semesta alam // Mengatakan, Bangsa ini berkata // Waktu belum tiba, waktu untuk membangun rumah Tuhan.

Demikianlah firman Tuhan semesta alam,.... Dari pasukan di atas dan di bawah; yang seharusnya dihormati, dihargai, dan ditaati oleh semua; yang mampu mendukung umat-Nya dalam membangun rumah-Nya, dan melindungi mereka dari musuh-musuh mereka, yang seharusnya menjadi dorongan bagi mereka; dan untuk menghukum mereka karena mengabaikannya, yang bisa saja menghalangi mereka untuk melakukannya. Pendahuluan ini dibuat, untuk menunjukkan bahwa apa yang mengikuti bukanlah kata-kata nabi, tetapi dari Tuhan; dan oleh karena itu harus lebih diperhatikan, dan kebenarannya tidak diragukan:

mengatakan, Bangsa ini berkata; mengulang kata-kata orang-orang Yahudi kepada Zerubbabel dan Yosua, agar mereka dapat memperhatikannya, serta keburukan dan ketidaksyukuran yang ada di dalamnya. "Bangsa ini", yang baru saja dibebaskan dari penawanan Babel, dan dibebani dengan berbagai berkah dan manfaat; dan bukan hanya sedikit dari mereka, tetapi mayoritas dari mereka, seluruh tubuh mereka, mengungkapkan diri dengan cara ini, ketika ditekan untuk membangun bait suci:

Waktu belum tiba, waktu untuk membangun rumah Tuhan; menyiratkan bahwa tujuh puluh tahun Jerusalem dan bait yang terpuruk, dihitung sejak kehancuran mereka pada tahun kesembilan belas Nebukadnezar, belum terpenuhi; atau lebih tepatnya menunjukkan bahwa ini bukanlah waktu dalam Providensi, karena mereka telah dilarang dan dihalangi pada masa pemerintahan sebelumnya untuk melanjutkan pekerjaan ini; atau, karena ini adalah waktu kelaparan dan kesengsaraan bagi mereka, maka ini bukanlah waktu yang tepat dan pantas untuk melanjutkan pelayanan semacam itu; dan meskipun mereka tidak mengabaikan semuanya, namun mereka menganggap adalah benar dan sesuai untuk menundanya hingga waktu yang lebih nyaman, ketika mereka lebih mapan, dan dalam kapasitas yang lebih baik untuk terlibat dalam hal itu.

Gill (ID): Hag 1:3 - Kemudian datanglah firman Tuhan melalui Haggai, nabi // mengatakan

Kemudian datanglah firman Tuhan melalui Haggai, nabi,.... Ini adalah nubuat kedua, yang berbeda dari yang sebelumnya; yang disampaikan kepada dua gubernur, mengemukakan perasaan dan bahasa orang-orang mengenai pembangunan bait suci, yang dibiarkan kepada mereka untuk mempertimbangkan seberapa adilnya itu; tetapi ini dikirim kepada rakyat itu sendiri, yang memperdebatkan kebodohan dan ketidaksyukuran mereka:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Hag 1:4 - Apakah sudah saatnya bagi kalian, wahai kalian, untuk tinggal di rumah-rumah panel kalian // dan rumah ini dibiarkan terbengkalai

Apakah sudah saatnya bagi kalian, wahai kalian, untuk tinggal di rumah-rumah panel kalian,.... Mereka tidak hanya menemukan waktu, luang, dan kemudahan untuk membangun rumah untuk ditinggali; tetapi juga untuk melapisi dan menghiasnya dengan papan cedar, seperti yang dinyatakan dalam Targum; meskipun keadaan saat itu banyak dikeluhkan; dan bisa duduk di dalamnya, memanjakan diri dalam kemewahan, kenyamanan, dan kemalasan; dan mengapa saat itu tidak dianggap waktu yang tepat dan sesuai untuk membangun rumah Tuhan?

dan rumah ini dibiarkan terbengkalai?? atau, "apakah rumah ini akan dibiarkan terbengkalai?" atau, "ketika rumah ini terbengkalai?" ^o tidak memang dalam reruntuhannya dan puing-puingnya, seperti yang dihancurkan oleh orang-orang Chaldea, dan dibiarkan; tetapi dengan fondasi yang kosong, yang diletakkan beberapa tahun yang lalu; dan semenjak itu diabaikan; struktur atasnya tidak dilanjutkan, dan jauh lebih kurang dibangun agar siap untuk digunakan; dan karena itu bisa dikatakan dengan tepat dibiarkan terbengkalai dan sepi, tidak selesai, tidak layak untuk digunakan, dan tidak ada perhatian yang diberikan padanya. David memiliki pandangan yang berbeda, 2Sa 7:2 dan orang-orang yang benar-benar religius akan lebih peduli pada rumah Tuhan dibandingkan dengan rumah mereka sendiri.

Gill (ID): Hag 1:5 - Sekarang oleh karena itu demikianlah firman Tuhan semesta alam // Perhatikan jalan-jalanmu

Karena itu, demikianlah firman Tuhan semesta alam,.... Tuhan Allah yang maha tahu dan maha kuasa, yang melihat semua tindakan mereka, dan dapat menghukum mereka atasnya; karena mereka sangat perhatian terhadap rumah mereka sendiri, dan memperindahnya, tetapi begitu acuh tak acuh terhadap rumah-Nya; Ia ingin mereka sekarang duduk, dan serius memikirkan hal-hal ini, dan tentang apa yang selanjutnya harus Ia perhatikan kepada mereka:

Perhatikan jalan-jalanmu; jalan-jalan berdosa mereka, dan bertobatlah dari itu, dan tinggalkanlah, khususnya ketidaksyukuran mereka yang telah diamati sebelumnya; dan cara-cara mereka yang sopan, cara hidup mereka yang umum; kerja, usaha, dan bisnis, yang terus-menerus mereka lakukan; dan amati hasil dari semuanya itu; apa keberhasilan yang mereka dapatkan, apa yang dihasilkannya; apakah tidak ada beberapa tanda yang terlihat dari ketidakpuasan ilahi terhadap mereka, yang membuat semua usaha mereka untuk menunjang dan memperkaya diri sendiri serta keluarga menjadi sia-sia, dan tidak berpengaruh: dan mereka akan baik-baik saja untuk mempertimbangkan kepada apa semua ini harus diatribusikan; apakah itu tidak terutama disebabkan oleh ini, pengabaian mereka terhadap rumah Allah; dan ini ingin Ia pertimbangkan, bukan dengan cara yang sepele dan sekilas; tetapi dengan sangat serius, tekun, dan konsentrasi pikiran: "letakkan", atau "setakan hati kalian pada jalan-jalanmu" ^p; sehingga dapat diterjemahkan secara harfiah.

Gill (ID): Hag 1:6 - Kamu telah menabur banyak, tetapi mendapatkan sedikit // kamu makan, tetapi kamu tidak cukup // kamu minum, tetapi kamu tidak terisi dengan minuman // kamu berpakaian, tetapi tidak ada yang hangat // dan dia yang mendapatkan upah, mendapatkan upah untuk dimasukkan ke dalam kantong yang berlubang.

Kamu telah menabur banyak, tetapi mendapatkan sedikit,.... Bertentangan dengan apa yang biasanya dilakukan; biji yang ditabur hanya sedikit, dibandingkan dengan apa yang tumbuh, dipanen, dan dikumpulkan ke dalam lumbung; yang biasanya memberikan biji lagi kepada si penabur, dan roti kepada si pemakan; tetapi di sini banyak tanah yang dibajak, dan banyak biji yang ditabur di dalamnya; tetapi hasil panennya tipis, sedikit yang dikumpulkan ke dalam lumbung; berkat ditahan dari bumi, dan dari kerja keras mereka, karena dosa-dosa mereka, yang sebaiknya mereka pikirkan, dan penyebabnya:

kamu makan, tetapi kamu tidak cukup; apa yang dihasilkan bumi, dan yang mereka kumpulkan, mereka buat makanan, dan memakannya; namun itu tidak cukup untuk memuaskan rasa lapar mereka; atau tidak diberkati untuk pemenuhan nutrisi mereka; atau mereka memiliki nafsu yang berlebihan sehingga mereka tidak pernah puas: atau, itu "tidak untuk kepenuhan" ^q; mereka tidak terisi dengan itu untuk kepuasan, tetapi masih menginginkan lebih; dan mungkin, mereka tidak berani makan lebih banyak, jika mereka memilikinya, agar tidak kekurangan di hari berikutnya:

kamu minum, tetapi kamu tidak terisi dengan minuman; atau, "tidak untuk memabukkan" ^r; itu tidak cukup untuk menghilangkan dahaga mereka, apalagi untuk menyenangkan dan menggembirakan mereka: pohon anggur menghasilkan begitu sedikit anggur, dan dari situ menghasilkan sedikit sekali wine, sehingga mereka tidak memiliki cukup untuk diminum, paling tidak tidak dapat minum dengan bebas, tetapi secara hemat, agar tidak habis sebelum panen berikutnya datang:

kamu berpakaian, tetapi tidak ada yang hangat; atau, "tetapi" itu "tidak untuk menghangatkan dia" ^s; bagi siapa pun; begitu ketat musimnya, begitu ekstrem dinginnya, sehingga pakaiannya tidak dapat menghangatkannya, meskipun iklimnya, secara alami dan biasanya panas:

dan dia yang mendapatkan upah, mendapatkan upah untuk dimasukkan ke dalam kantong yang berlubang; atau, "ditembus" ^t; jika seseorang disewa sebagai buruh, dan mendapatkan banyak upah, dan membawanya pulang, dan menyimpannya; atau jika dia berdagang dan berbisnis, dan mendapatkan keuntungan besar darinya, dan berpikir untuk mengumpulkan kekayaan yang banyak; namun, baik karena kerugian, dan kesengsaraan bahan pangan, dan banyak cara untuk menghabiskan uangnya, seolah-olah dia memasukkannya ke dalam kantong yang penuh lubang, dan uang itu mengalir keluar secepat saat dimasukkan; dengan demikian menandakan bahwa semua usaha dan kerjanya sia-sia.

Gill (ID): Hag 1:7 - Demikianlah firman Tuhan semesta alam, Perhatikanlah cara-caramu.

Demikianlah firman Tuhan semesta alam, Perhatikanlah cara-caramu. Apa yang telah terjadi; apa dampaknya; dan kepada apa hal-hal di atas harus dijadikan sebagai alasan. Penegasan ini diulang untuk memperkuatnya dalam pikiran mereka; dan untuk menunjukkan pentingnya hal ini, serta perlunya perilaku semacam itu; Lihat Gill pada Hag 1:5.

Gill (ID): Hag 1:8 - Naiklah ke gunung // dan bawa kayu // dan bangunlah rumah // dan Aku akan senang padanya // dan Aku akan dimuliakan, demikianlah firman Tuhan.

Naiklah ke gunung,.... Atau, "gunung itu" ^u; menunjuk baik kepada Libanon, untuk memotong pohon cedar, dan membawanya dari sana untuk membangun bait suci; atau Gunung Moriah, di mana bait suci itu akan dibangun; dan di sana membawa kayu yang mereka ambil dari Libanon, atau yang dibawa dari sana oleh orang-orang Tirus:

dan bawa kayu; atau, "agar kalian dapat membawa kayu"; dari Libanon, atau gunung lainnya tempat kayu tumbuh, ke Gunung Moriah:

dan bangunlah rumah; bait suci, yang fondasinya sudah diletakkan, tetapi bangunan atasnya diabaikan: sekarang Tuhan ingin agar mereka melanjutkannya segera, dengan penuh ketekunan, semangat, dan vigor; dan tidak berhenti sampai seluruh bangunan selesai:

dan Aku akan senang padanya; sebagai tipe Kristus, yang untuknya ia sangat ingin membangunnya; ke dalamnya ia akan datang, dan di sana muncul sebagai Juruselamat yang dijanjikan. Ini juga berarti bahwa Tuhan tidak hanya akan senang pada bait suci yang dibangun, tetapi pada pekerjaan mereka dalam membangunnya; yang akan diterima olehnya, karena sesuai dengan pikiran dan kehendaknya; dan bahwa Dia akan senang pada mereka, sebagai penyembah di dalamnya, ketika mereka menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran di dalamnya; dan dalam pelayanan, korban, doa, dan puji-pujian mereka, yang dipersembahkan dengan benar; dan bahwa Ia akan mengampuni dosa-dosa mereka, dan bersikap baik kepada mereka demi anak-Nya, antitip dari bait suci:

dan Aku akan dimuliakan, demikianlah firman Tuhan; oleh umat-Nya di sini, dan oleh ibadah serta pelayanan yang harus mereka lakukan: atau, "Aku akan menunjukkan keagunganku" ^w; yaitu, menunjukkan kemuliaan-Nya, menyebabkan Shekinah-Nya tinggal di sini dengan kemuliaan, seperti yang dinyatakan dalam Targum. Orang-orang Yahudi mencatat, bahwa huruf ה hilang dalam kata yang digunakan di sini, yang secara numerik berarti "lima"; oleh karena itu mereka menyimpulkan bahwa lima hal hilang dalam bait suci yang kedua, yaitu tabut, Urim dan Thummim, api dari surga, Shekinah, atau Kemuliaan Ilahi, dan Roh Kudus.

Gill (ID): Hag 1:9 - Engkau mengharapkan banyak, namun, lo, yang didapat hanyalah sedikit // dan ketika engkau membawa itu pulang, aku meniupnya // Mengapa? firman Tuhan semesta alam // karena rumah-Ku yang ditinggalkan // dan engkau berlari setiap orang menuju rumahnya sendiri.

Engkau mengharapkan banyak, namun, yang didapat hanyalah sedikit,.... Mereka mengharapkan panen yang besar, dan itu sangat menjanjikan untuk sementara waktu; tetapi pada akhirnya menjadi sedikit; itu adalah hasil yang sangat kecil, sangat sedikit yang dipanen dan dikumpulkan: atau, "dalam mengharap", engkau berharap "untuk meningkatkan" ^x; harta milikmu; telah meningkatkan harapan untuk mencukupi diri sendiri dan keluarga melalui pertanian mereka, dan melalui perkebunan anggur dan zaitun, serta perdagangan dan barang dagangan mereka; tetapi semuanya menyusut, dan menjadi sedikit atau tidak ada; kekayaan mereka, alih-alih meningkat, malah berkurang:

dan ketika engkau membawa itu pulang, aku meniupnya; ketika mereka memasukkan ke dalam lumbung atau rumah mereka hasil dari tanah, pekerjaan, dan barang dagangan mereka, yang hanya sedikit, Tuhan meniupkan angin ke atas yang sedikit itu, dan mendatangkan pembusukan dan cacing ke dalamnya, seperti yang dinyatakan Jarchi; sehingga itu bukan menjadi berkat bagi mereka, melainkan kutukan. Jadi Targum menafsirkan,

"lihat, aku telah mengirimkan kutuk di atasnya:''

atau, "Aku meniupnya pergi" ^y; seperti sesuatu yang ringan, jerami atau serbuk, atau bulu thistle, yang diterbangkan oleh angin; demikian pula Tuhan, dan kadang-kadang Dia melakukannya, bisa saja merampas dari manusia harta sedikit yang mereka miliki; kekayaan atas perintah-Nya membuat diri mereka mempunyai sayap, dan terbang menjauh; atau Dia, melalui satu providensi atau lainnya, menerbangkan mereka seperti sekam di depan angin:

Mengapa? firman Tuhan semesta alam; apa penyebab dan alasan dari ini? pertanyaan ini diajukan, bukan untuk dirinya sendiri, yang sudah mengetahuinya dengan baik; tetapi untuk mereka yang Dia katakan, agar mereka menyadari hal itu; dan untuk itu memperkenalkan apa yang berikutnya, yang merupakan jawaban atas pertanyaan:

karena rumah-Ku yang ditinggalkan ; yang mereka biarkan terbengkalai, dan tidak peduli untuk membangunnya kembali: ini yang ditanggapi Tuhan, dan karena alasan ini mengacaukan semua usaha mereka:

dan engkau berlari setiap orang menuju rumahnya sendiri; sangat bersemangat, giat, dan rajin, dalam membangun, memperindah, dan menghias rumah mereka sendiri; peduli dengan urusan rumah tangga mereka sendiri; tidak menghabiskan biaya atau usaha untuk memajukan kepentingan duniawi mereka; berlari dengan tergesa-gesa untuk melakukan apa saja dan segalanya untuk meningkatkan harta duniawi mereka; tetapi diam melamun, malas dan tidak peduli, lalai dan lengah, tentang rumah Tuhan dan urusan-urusannya.

Gill (ID): Hag 1:10 - Oleh karena itu, langit di atasmu dihentikan dari embun // dan bumi dihentikan dari buahnya.

Oleh karena itu, langit di atasmu dihentikan dari embun,.... Atau, "oleh karena itu di atas", atau "atasmu" ^a; di mana seharusnya ada jeda; yaitu, karena, kelalaianmu terhadap rumah Tuhan; oleh karena itu atasmu, dan hanya atasmu, dan bukan atas bangsa lain, langit ditahan dari menurunkan embun: atau, "oleh karena itu Aku melawanmu" ^b; karena alasan di atas, dan hal-hal berikut menunjukkan; dan sangat menyedihkan memiliki Tuhan sebagai musuh, dan melawan suatu bangsa! atau, "demi kepentinganmu"; demikian versi Siria, yang mana makna ini adalah Targum,

"oleh karena itu demi dosa-dosamu;''

dan demikian Jarchi, "langit dihentikan dari embun"; tidak ada yang turun dari situ; Tuhan, yang mengatur itu, tidak akan mengizinkannya: memiliki embun jatuh ke bumi di malam hari adalah berkat yang besar; hal ini membuat bumi subur, menghidupkan biji-bijian, tanaman, dan herba, serta menyebabkan mereka berkembang dan bertambah; dan menahannya adalah sebuah hukuman:

dan bumi dihentikan dari buahnya; dari memproduksi hasilnya, yang merupakan konsekuensi dari embun yang ditahan.

Gill (ID): Hag 1:11 - Dan aku memanggil kekeringan atas tanah // dan di atas pegunungan // dan di atas biji-bijian, dan di atas anggur baru, dan di atas minyak // dan di atas apa yang dihasilkan tanah // dan di atas manusia, dan di atas ternak // dan di atas semua kerja tangan

Dan aku memanggil kekeringan atas tanah,.... Atas seluruh tanah Yudea; saat Dia menahan embun dan hujan untuk tidak jatuh di atasnya agar tetap lembap, segar, dan menghasilkan buah; demikian Dia memerintahkan panas yang sangat untuk mengeringkan dan menghanguskannya; dan mengarahkan sinar matahari untuk memancar dengan kuat ke arah itu, sehingga menyebabkan buah-buahan di tanah itu layu; dan semua ini dilakukan dengan satu kata-Nya; ketika Dia memanggil, setiap makhluk taat. Ada permainan kata yang elegan, yang menunjukkan keadilan dari langkah seperti itu, bahwa hal itu sesuai dengan hukum balas dendam; mereka membiarkan rumah Tuhan tergeletak חרב, "hancur", dan oleh karena itu Dia memanggil חרב, kekeringan yang "menghancurkan", untuk datang ke atas tanah mereka:

dan di atas pegunungan; tempat tumbuhnya rumput, dan kawanan ternak serta sekumpulan domba diberi makan; tetapi kini rumput karena kekeringan telah layu, sehingga tidak ada padang gembalaan untuk mereka, dan karenanya mereka pasti akan binasa:

dan di atas biji-bijian, dan di atas anggur baru, dan di atas minyak; yaitu, di atas ladang biji-bijian, dan di atas kebun anggur dan pohon zaitun; sehingga yang dihasilkan sangat sedikit biji-bijian, anggur, dan minyak, dan itu tidak terlalu baik, yang tidak memuaskan dan menyegarkan; setidaknya tidak cukup untuk menopang dan menghibur mereka: sekarang tiga hal ini adalah kebutuhan utama dalam hidup di negeri Yudea, dan oleh karena itu kelangkaan akan hal-hal ini sangat menyedihkan:

dan di atas apa yang dihasilkan tanah; apa pun yang tidak disebutkan hasil bumi lainnya, seperti ara, delima, dan buah-buahan lainnya:

dan di atas manusia, dan di atas ternak; yang tidak hanya menderita dalam kekeringan ini, oleh hal-hal yang telah disebutkan; tetapi juga oleh penyakit yang muncul pada mereka, seperti wabah dan demam di antara manusia, dan penyakit pada ternak:

dan di atas semua kerja tangan: dari manusia; apa pun ladang dan kebun, pohon, dan tanaman dari segala jenis, yang ditanam dan dibudidayakan oleh mereka. Tentang kekeringan ini, dan kelaparan yang muncul karenanya, kami tidak membaca di tempat lain; tetapi tidak ada keraguan tentang itu.