HEBREW: 2216 lbbrz Z@rubbabel 2217 lbbrz Z@rubbabel (Aramaic)
BARCLAY: 2216
HAAG: Zerubabel
KECIL: Zerubabel
TOKOH: Zerubabel
BIOTOKOH PL: ZERUBABEL
BROWNING: ZERUBABEL
ENSIKLOPEDIA: ZERUBABEL
Zerubabel
Yunani
Strongs #2216: Zorobabel Zorobabel
Zerubbabel = "born at Babel, i.e. Babylon"1) the head of the tribe of Judah at the time of the return from
Babylonish captivity in the first year of Cyrus
2216 Zorobabel dzor-ob-ab'-el
of Hebrew origin (2216); Zorobabel (i.e. Zerubbabel), an Israelite: KJV -- Zorobabel.see HEBREW for 02216
Ibrani
Strongs #02216: lbbrz Z@rubbabel
Zerubbabel = "sown in Babylon"1) the grandson of king Jehoiachin and leader of the first group of
returning exiles from Babylon
2216 Zrubbabel zer-oob-baw-bel'
from 2215 and 894; descended of (i.e. from) Babylon, i.e. born there; Zerubbabel, an Israelite: KJV -- Zerubbabel.see HEBREW for 02215
see HEBREW for 0894
Strongs #02217: lbbrz Z@rubbabel (Aramaic)
Zerubbabel = "sown in Babylon"1) the grandson of king Jehoiachin and leader of the first group of
returning exiles from Babylon
2217 Zrubbabel zer-oob-baw-bel'
(Aramaic) corresponding to 2216: KJV -- Zerubbabel.see HEBREW for 02216
Zerubabel [haag]
Zerubabel. (Bhs. Ibr.: keturunan Babel).
Ia seorang --> Wakil penguasa untuk Yudea di bawah kekuasaan agung Persia (sekitar 520 sebelum Mas.). Nama ~Z menunjukkan asalnya, yaitu dari Babilon (: barangkali ia lahir di pembuangan). Dalam semua silsilahnya (Hag passim; Ezr 3:2,8; 5:2; Neh 12:1; Mat 1:12; 1Taw 3:19; Luk 3:27) meskipun ada penyimpangan di dalam perinciannya, namun tetap menunjukkan bahwa ia berasal dari Daud. ~Z adalah teman sezaman Hagai dan Zakharia (Hag 1:1,14; 2:2). Mereka mempunyai harapan besar pada ~Z dan mendesaknya, agar ~Z mempercepat pembangunan kenisah (Hag 2:20-23 ia adalah bapa asal dan pralambang Mesias).
Zerubabel [kecil]
KS.- [PL] Ezr 2:2; 3:2-8; 5:2; Hag 1:1-2:23; Za 4:1-10
Zerubabel [tokoh]
Zerubabel
Keturunan Daud (1Taw 3:19; Mat 1:13).
Memimpin orang Israel kembali dari pembuangan (Ezr 2:2; Neh 7:7).
Bupati Israel; membantu mendirikan kembali mezbah dan Bait Suci (dalam Ezr 3:1-13; Hag 1:1-2:23; Za 4:1-14).
ZERUBABEL [biotokoh pl]
| Arti nama | : | BENIH DARI BABILON |
| Ayah | : | Sealtiel - Ezra 3:2, Hagai 2:2 |
| Anak laki-laki | : | Mesulam, Hananya, Hasuba, Ohel, Berekhya, Hasaja, Yusab dan Hesed 1 Tawarikh 3:19, 20 |
| Anak perempuan | : | Selomit - 1 Tawarikh 3:19 |
| Saudara laki-laki | : | Simei - 1 Tawarikh 3:19 |
| Nenek moyang | : | Kakeknya Raja Yoyakin - 1 Tawarikh 3:17-19 |
| Disebut pertama | : | 1 Tawarikh 3:19 |
| Namanya disebut | : | 26 kali |
| Kitab yang menyebut | : | 5 buku : 1 Tawarikh, Ezra, Nehamia, Hagai dan Zakharia |
| Pekerjaan | : | Pemimpin Politik - Hagai 1:1 |
| Tempat kelahiran | : | Persia - Ezra 2:2 |
| Tempat kematian | : | Mungkin di Yerusalem |
| Terakhir disebut | : | Zakharia 4:10 |
| Fakta penting | : | IA MEMIMPIN ROMBONGAN I YANG PULANG KE YERUSALEM DARI PENAWANAN DI BABIL (EZRA 2:2). |
ZERUBABEL [browning]
*Daud yang disebut dalam Hag. 1:1; 2:2 bersama dengan *imam besar *Yosua. Dia ditugasi membangun kembali Bait Allah. Dalam Kitab Zakharia (Zak. 4:6-10) dia harus mengerjakan pekerjaan itu dengan bantuan *Roh Tuhan yang mahakuasa saja. Dia menolak bantuan paksa dari orang-orang yang menyebut dirinya sendiri penyembah Yahweh (Ezr. 4:1-3). Mungkin Zebubabel dijadikan pemerintah daerah (Hag. 1:1) oleh *Darius I dari *Persia.
ZERUBABEL [ensiklopedia]
Anti yg tepat dari nama ini belum diketahui dengan pasti. Mungkin berasal dari nama Akad zeru-Babili, 'keturunan Babel'. Ia putra Sealtiel, atau Salatiel, jadi dia adalah cucu raja Yoyakhin (Ezr 3:2; Hag 1:1; Mat 1:12). Naskah 1 Taw 3:19 bh Ibrani, kendati tidak dalam LXX, menyebutnya anak Pedaya, saudara Sealtiel. Bila ini bukan kekeliruan penyalin, maka mungkin telah terjadi pernikahan levirat -- adat Yahudi kuno dan beberapa bangsa lain, yg mewajibkan seorang pemuda menikahi janda saudaranya.
Adalah tidak mungkin bahwa Zerubabel identik dengan Sesbazar, sebab laporan dalam surat yg dikirimkan kepada Darius (Ezr 5:6-17), hampir tidak dapat dimengerti kecuali Sesbazar telah meninggal pada waktu berlangsungnya percakapan yg dilaporkan dal am surat itu, sementara Zerubabel dengan giatnya membangun Bait Suci. Boleh jadi Sesbazar adalah paman Zerubabel yg bernama Syenazar (1 Taw 3:18), tapi entah siapa pun dia, dia bukanlah pemimpin sungguhan, padahal Zerubabel dan Yosua adalah pemimpin yg aktif Zerubabel kembali dari Pembuangan bersama kelompok utama di bawah pimpinan Sesbazar thn 537 sM, dan meletakkan dasar Bait Suci (Ezr 3). Ezra mencatat bahwa pekerjaan itu terhambat sampai thn 520 sM, ketika dimulai lagi dengan Zerubabel dan Yosua sebagai pemimpin (Ezr 5-6; Hag 1-2). Dalam Hag 1:1; 2:2 Zerubabel disebut 'bupati'.
Visi Zakharia mendorong semangat Yosua dan Zerubabel dalam pekerjaan mereka, dan Za 4:6-10 menjanjikan bahwa gunung perlawanan (mungkin perlawanan yg disebut dlm Ezr 5) akan dipindahkan, dan Zerubabel akan menyelesaikan pekerjaannya Sering dianggap bahwa pemahkotaan Yosua dalam Za 6:9-15 sebenarnya adalah pemahkotaan Zerubabel, tapi tidak ada bukti naskah untuk itu, dan dalam 3:8 nampak bahwa Yosua-lah yg menjadi lambang Tunas mesianik, seperti dalam Za 6:9-15. Sejak E Sellin pada thn 1898 mengemukakan dugaannya berdasarkan pemahkotaan dan janji perlindungan dalam Hag 2:20-23, makin diterima dugaan bahwa Hagai dan Zakharia membujuk orang Yahudi untuk memahkotai Zerubabel menjadi raja, meskipun tindakan pemberontakan itu dengan cepat dapat dibasmi oleh Persia. Tidak ada bukti secuil pun baik yg menunjang maupun yg melawan teori itu.
KEPUSTAKAAN. L. E Browne, Early Judaism, 1929; A. C Welch, Post-Exilic Judaism, 1935; J. S Wright, The Building of the Second Temple, 1958; P. R Ackroyd, Exile Restoration, 1968. JSW/BS/HAO
