Teks -- Efesus 6:18-24 (TB)

6:18 dalam segala doa dan permohonan. Berdoalah setiap waktu di dalam Roh dan berjaga-jagalah di dalam doamu itu dengan permohonan yang tak putus-putusnya untuk segala orang Kudus, 6:19 juga untuk aku, supaya kepadaku, jika aku membuka mulutku, dikaruniakan perkataan yang benar, agar dengan keberanian aku memberitakan rahasia Injil, 6:20 yang kulayani sebagai utusan yang dipenjarakan. Berdoalah supaya dengan keberanian aku menyatakannya, sebagaimana seharusnya aku berbicara.

Pemberitahuan Salam

6:21 Supaya kamu juga mengetahui keadaan dan hal ihwalku, maka Tikhikus, saudara kita yang kekasih dan pelayan yang setia di dalam Tuhan, akan memberitahukan semuanya kepada kamu. 6:22 Dengan maksud inilah ia kusuruh kepadamu, yaitu supaya kamu tahu hal ihwal kami dan supaya ia menghibur hatimu. 6:23 Damai sejahtera dan kasih dengan iman dari Allah, Bapa dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai sekalian saudara. 6:24 Kasih karunia menyertai semua orang, yang mengasihi Tuhan kita Yesus Kristus dengan kasih yang tidak binasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 6:18 - BERDOALAH ... DI DALAM ROH.

Nas : Ef 6:18

Peperangan orang Kristen melawan kekuatan Iblis menuntut kesungguhan dalam doa, yaitu berdoa "di dalam Roh", "setiap waktu", "dengan permohonan yang tak putus-putus", "untuk segala orang kudus", dan "berdoalah senantiasa". Doa jangan dipandang sebagai sekadar senjata yang lain, tetapi sebagai bagian dari peperangan itu sendiri, di mana kemenangan diperoleh bagi diri sendiri dan orang lain dengan bekerja sama dengan Allah. Gagal berdoa dengan rajin, dengan permohonan yang tak putus-putus dalam segala situasi, berarti menyerah kepada musuh (Luk 18:1; Rom 12:12; Fili 4:6; Kol 4:2; 1Tes 5:17).

Jerusalem: Ef 6:19 - membuka mulutku

Membuka mulut untuk berkata adalah suatu ungkapan dan gagasan alkitabiah, bdk Yeh 3:27; 29:21; Maz 51:17; bdk Kol 4:3

Jerusalem: Ef 6:19 - rahasia Injil

Var: rahasia.

Jerusalem: Ef 6:24 - yang tidak binasa

Sejumlah naskah menambah: Amin, bdk Fili 4:23+.

Ref. Silang FULL: Ef 6:18 - dan permohonan // setiap waktu // dalam Roh // tak putus-putusnya

· dan permohonan: Mat 26:41; Fili 1:4; 4:6

· setiap waktu: Luk 18:1; [Lihat FULL. Luk 18:1]

· dalam Roh: Rom 8:26,27

· tak putus-putusnya: Kis 1:14; [Lihat FULL. Kis 1:14]; Kol 1:3

Ref. Silang FULL: Ef 6:19 - untuk aku // dengan keberanian // memberitakan rahasia

· untuk aku: 1Tes 5:25; [Lihat FULL. 1Tes 5:25]

· dengan keberanian: Kis 4:29; [Lihat FULL. Kis 4:29]

· memberitakan rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

Ref. Silang FULL: Ef 6:20 - sebagai utusan // yang dipenjarakan

· sebagai utusan: 2Kor 5:20

· yang dipenjarakan: Kis 21:33; [Lihat FULL. Kis 21:33]

Ref. Silang FULL: Ef 6:21 - maka Tikhikus

· maka Tikhikus: Kis 20:4; [Lihat FULL. Kis 20:4]

Ref. Silang FULL: Ef 6:22 - hal ihwal // menghibur hatimu

· hal ihwal: Kol 4:7-9

· menghibur hatimu: Kol 2:2; 4:8

Ref. Silang FULL: Ef 6:23 - Damai sejahtera

· Damai sejahtera: Gal 6:16; 2Tes 3:16; 1Pet 5:14

Defender (ID): Ef 6:18 - Berdoa selalu

Doa yang tekun, bukan hanya untuk pembebasan pribadi, tetapi juga dalam permohonan untuk orang lain, adalah senjata yang tak terlihat, tetapi kuat, yang memastikan bahwa Allah sendiri, bersama para malaikat-Nya, juga berjuang untuk kita."

Defender (ID): Ef 6:19 - misteri

Sekali lagi (Efesus 1:9; Efesus 3:3, Efesus 3:4, Efesus 3:9; Efesus 5:32), saat ia menutup surat tersebut, Paulus berbicara tentang misteri masa lalu yang tersembunyi dalam Tuhan sejak penciptaan, yang kini ingin dia ungkapkan dengan berani sepenuhnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 6:21

Kis 20:4, Kol 4:7-8, 2Tim 4:12

Ref. Silang BIS: Ef 6:22

Kol 4:7-8

Ref. Silang TB: Ef 6:21

Kis 20:4, 2Tim 4:12

Gill (ID): Ef 6:18 - Selalu berdoa dengan segala doa dan permohonan dalam roh // Dan mengawasi hal itu // dengan segala ketekunan // dan permohonan untuk semua orang kudus

Selalu berdoa dengan segala doa dan permohonan dalam roh,.... Senjata terakhir adalah doa, dan mencakup segala jenis doa, baik mental maupun vokal, publik maupun pribadi; dan setiap cabangnya, seperti permohonan untuk menghindari kejahatan, permohonan untuk hal-hal baik, dan ucapan syukur atas rahmat: dan yang harus digunakan selalu: ini bertentangan dengan mereka yang tidak berdoa sama sekali, atau yang pernah berdoa, tetapi telah menghentikannya; atau yang berdoa hanya dalam keadaan tertekan, dan ini menunjukkan bahwa seseorang harus berdoa setiap kali memiliki kesempatan; dan khususnya, bahwa dia harus menggunakannya di saat kegelapan, pengabaian, dan godaan: dan ini, ketika dilakukan dengan benar, dilakukan "dalam Roh"; dengan hati, jiwa, dan roh yang terlibat di dalamnya; itu dipanjatkan dengan hati yang tulus, dan roh yang benar, dan tanpa kepura-puraan; dengan cara yang spiritual, dan dengan semangat, dan di bawah pengaruh, serta dengan bantuan Roh Tuhan.

Dan mengawasi hal itu; baik kepada firman, sebagai petunjuk untuk berdoa, atau kepada doa itu sendiri; untuk kesempatan berdoa meminta bantuan Roh dalam doa, untuk jawaban doa, dan untuk mengucapkan terima kasih atas berkat saat diberikan; dan melawan semua ketergantungan padanya, serta melawan godaan Setan, dan korupsi kita sendiri sehubungan dengannya:

dengan segala ketekunan; di dalamnya, terlepas dari apa yang mungkin disarankan Setan dan hati yang tidak percaya:

dan permohonan untuk semua orang kudus; dari setiap bangsa, usia, jenis kelamin, dan kondisi, di semua tempat, dan dari setiap denominasi. Demikianlah Kristus mengajarkan murid-muridnya untuk berdoa, dengan berkata, Bapa kami, menunjukkan bahwa mereka tidak hanya berdoa untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk semua anak-anak Tuhan.

Gill (ID): Ef 6:19 - Dan bagi saya // agar ucapan dapat diberikan kepadaku // agar aku dapat membuka mulutku dengan berani // untuk memberitakan, rahasia Injil

Dan bagi saya,.... Ini menunjukkan kerendahan hati yang besar dari rasul, dan kesadaran yang dimilikinya tentang besarnya pekerjaan pelayanan; dan bahwa adalah kewajiban orang untuk berdoa bagi para pelayan mereka; dan bahwa tidak ada orang yang sempurna di kehidupan ini; dan bahwa anggota yang lebih superior memerlukan bantuan dari yang inferior; karena permohonan ini dibuat oleh rasul bukan dalam kepalsuan, atau seolah-olah berpura-pura rendah hati dan sopan; tetapi dalam ketulusan hatinya, dan dari kesadaran nyata akan kebutuhannya akan pasokan baru dari karunia dan kasih karunia, untuk mempersiapkannya bagi pekerjaan dan pelayanan Kristus:

agar ucapan dapat diberikan kepadaku, atau "agar kata"; yang berarti bukan materi subjek dari pelayanan, kata Injil, kata iman, kebenaran, dan rekonsiliasi, karena itu telah dipercayakan kepadanya; kecuali jika dia bermaksud peningkatan cahaya dan pengetahuan dalam hal itu; tetapi lebih kepada fakultas berbicara dengan bebas dan tepat, dan apa yang biasa disebut elokusi; tidak berbicara dengan kata-kata yang menggoda dari kebijaksanaan manusia, tetapi dengan kata-kata Roh Kudus: atau kesempatan untuk memberitakan firman, dan kebebasan untuk melakukannya, seperti yang berikut;

agar aku dapat membuka mulutku dengan berani; atau "dalam pembukaan mulutku"; frasa ini adalah Rabbinical. Orang-orang Yahudi ^w mengatakan, bahwa ketika Musa datang untuk menulis pasal itu, "mari kita buat manusia menurut gambar kita", dkk. Kej 1:26, dia berkata di hadapan Tuhan dunia, mengapa Engkau memberikan פתחון פה, "pembukaan mulut", kepada orang-orang yang sesat? yaitu suatu kesempatan bagi mereka untuk berbicara, mengajukan keberatan kepada kita, dan menegur serta meyakinkan kita mengenai pluralitas pribadi dalam Ketuhanan: dan sedikit setelah itu mereka mengatakan,

"dimanapun kamu פתחון פה, "pembukaan mulut kepada orang-orang yang sesat", kamu akan menemukan jawaban di sampingnya, atau bersamanya."

Sekarang rasul menginginkan agar dia memiliki sesuatu untuk dikatakan, untuk mengajukan keberatan, dan untuk menegur serta meyakinkan orang Yahudi yang tidak percaya; agar dia dapat melakukan ini dengan berani, dengan semua ketulusan, dengan keberanian, dan dengan kebebasan berbicara; atau "secara terbuka" dan "secara publik", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria:

untuk memberitakan, rahasia Injil; atau doktrin-doktrin misteriusnya, seperti doktrin tentang trinitas pribadi, tentang persatuan dua kodrat dalam Kristus, pembenaran melalui kebenarannya, kelahiran baru melalui Roh dan kasih karunanya, persatuan orang-orang kudus dengan Kristus, dan persekutuan dengan-Nya, kebangkitan orang mati, dkk. yang disebut misteri, karena mereka tersembunyi sampai terungkap; dan meskipun terungkap, "modus" dan "ratio" dari mereka tidak dapat dijelaskan. Sekarang tugas rasul adalah untuk memberitakan misteri-misteri ini, untuk membuktikan kebenaran mereka dari firman Tuhan, dan untuk membela mereka melawan para penentangnya; dan agar dia bisa melakukan ini, dia memohon doa dari para orang kudus.

Gill (ID): Ef 6:20 - Untuk mana aku adalah seorang duta dalam belenggu // Agar di sana aku dapat berbicara dengan berani seperti seharusnya aku berbicara.

Untuk mana aku adalah seorang duta dalam belenggu,.... Karakter yang dibawa oleh rasul adalah sebagai seorang duta; dan dia adalah duta dari Kristus dan untuk Kristus, mewakili-Nya, dia diutus oleh-Nya, dan dipercaya oleh-Nya dengan Injil; dia memberikannya, dan sebuah tugas untuk memberitakannya, serta dilengkapi dengan kualifikasi untuk itu; seperti pengetahuan dan kesetiaan, kebijaksanaan dan kehati-hatian, keberanian dan kebesaran jiwa; dan membuat duta besarnya berhasil: dan dia terutama merupakan duta bagi orang-orang bukan Yahudi, yang menunjukkan kerendahan hati yang besar dari Kristus untuk mengutusnya kepada mereka, dan penghinaan yang rendah dari para penghina dan penolak Injil, untuk mana dia adalah seorang duta; karena misi yang diemban oleh para pelayan Kristus adalah misi Injil perdamaian: tugas mereka adalah untuk menyatakan bahwa manusia secara alami adalah musuh Tuhan; bahwa perdamaian dibuat melalui darah Kristus untuk mereka; melalui cara ini, mereka menjadi berguna untuk merusak pikiran manusia agar sesuai dengan jalan keselamatan Tuhan dan membawa mereka untuk tunduk pada pemerintahan dan hukum-Nya: dan ketika dia menambahkan, "dalam belenggu", atau "dalam rantai", dia bermaksud bahwa dia berada dalam keadaan seperti itu, bukan karena kejahatan, tetapi untuk Injil, untuk mana dia adalah seorang duta; dan karena itu dia tidak malu akan belenggunya, atau rantainya, melainkan malah bermegah dalamnya; dan dia menyebutkan mereka untuk mengajak orang-orang untuk memperhatikan dia sebagai seorang duta, dan terhadap misinya; karena seorang duta, terutama seorang duta Kristus, yang datang dengan Injil-Nya, dan lebih khusus lagi yang menderita karenanya, seharusnya diterima, didengar, dan dihormati.

Agar di sana aku dapat berbicara dengan berani seperti seharusnya aku berbicara; maksudnya, rasul memohon kepada orang-orang kudus untuk berdoa baginya, agar karena dia adalah seorang duta untuk Injil, dan dalam belenggu, dia dapat berbicara tentangnya, atau lebih tepatnya dengan berani dan bebas; agar dia memiliki kebebasan dari belenggunya, dan kebebasan dalam jiwanya, serta kebebasan berbicara; dan agar dia dapat menggunakan keberanian dalam menyampaikan pesannya, sebagaimana layaknya seorang duta Yesus Kristus.

Gill (ID): Ef 6:21 - Tapi agar kamu juga tahu tentang urusanku, dan bagaimana keadaanku // Tychicus, seorang saudara terkasih, dan menteri setia dalam Tuhan // akan memberitahukan kepada kamu semua hal.

Namun agar kamu juga tahu tentang urusanku, dan bagaimana keadaanku,.... Baik urusan duniawi maupun rohani; seperti bahwa dia berada dalam penjara, dan bagaimana dia tetap tegar di dalamnya, serta manfaatnya bagi orang lain; bagaimana dia memberitakan di rumahnya sendiri yang disewanya, dan dengan keberhasilan apa; dan saudara-saudara dalam pelayanan siapa yang menemaninya untuk membantunya; dan dalam keadaan apa gereja di Roma tempat dia sekarang berada: kehidupan dan tindakan rasul itu akan diterangi, dan apa yang dia lakukan layak untuk dicontoh, dan pasti menyenangkan dan berguna untuk diketahui; dan laporan yang dia kirimkan, melalui seorang utusan yang akan disebutkan kemudian, yang mana ia memberi karakter berikut, agar kepercayaannya lebih mudah diberikan kepada laporannya:

Tychicus, seorang saudara terkasih, dan menteri setia dalam Tuhan,

akan memberitahukan kepada kamu semua hal. Tychicus ini berasal dari Asia, yang menemani rasul dalam perjalanannya, dan pergi bersamanya ke Roma, dari sana ia mengirimnya ke beberapa tempat untuk mengisahkan keadaannya, dan untuk mengetahui keadaan gereja-gereja, Kol 4:7. Dia memanggilnya "saudara terkasih": dia adalah seorang "saudara", karena ia turut serta dalam kasih karunia yang sama, berasal dari keluarga dan rumah Tuhan yang sama, dan menjalankan fungsi yang sama, yaitu sebagai menteri Injil, dan dia adalah seorang yang "terkasih": dia dicintai oleh Tuhan dan Kristus, serta oleh semua orang kudus yang mengenalnya, dan terutama seorang saudara yang terkasih oleh Rasul Paulus; dan di mana ada persaudaraan, di situ harus ada kasih: dia juga menyebutnya "menteri setia dalam Tuhan"; dia adalah seorang "menteri" dalam pekerjaan dan pelayanan Tuhan, dalam hal-hal yang berkaitan dengan Dia; dia adalah salah satu yang ditunjuk, memenuhi syarat, dan diutus oleh-Nya; dan dia memberitakan Kristus, dan Dia yang disalibkan; dan dia adalah seorang yang "setia", kepada Tuhannya, dalam nama siapa dia melayani, kepada Injil yang dia layani, dan kepada jiwa-jiwa manusia yang dia layani; dan karakter yang lebih besar tidaklah mungkin ia miliki; dan karena itu tidak perlu diragukan bahwa dia akan dengan setia melaporkan semua hal mengenai rasul itu, dan apa yang dia katakan dapat dipercaya sebagai kebenaran.

Gill (ID): Ef 6:22 - Yang telah aku kirim kepadamu untuk tujuan yang sama // agar kamu mengetahui urusan kami // dan agar dia dapat menghibur hati kalian.

Yang telah aku kirim kepada kamu untuk tujuan yang sama,.... Ini menunjukkan betapa besar perhatian yang dimiliki rasul terhadap gereja-gereja, yang bersedia untuk memberi tahu mereka tentang segala sesuatu yang mungkin berguna dan bermanfaat bagi mereka:

agar kamu mengetahui urusan kami; baik yang bersifat sementara maupun spiritual, dan bukan hanya urusan rasul, tetapi juga urusan mereka yang bersamanya, yang terlibat dalam tujuan bersama yang sama:

dan agar dia dapat menghibur hati kalian; baik melalui kesaksian tersebut, maupun melalui pelayanan Injil kepada mereka: orang-orang yang percaya kepada Kristus terkadang merasa tidak berdaya, karena dosa yang ada di dalam diri, godaan dari Setan, sembunyinya wajah Allah, penderitaan dan penganiayaan, penderitaan mereka sendiri, dan penderitaan orang lain; dan merupakan tugas para pelayan Kristus untuk menghibur mereka; tugas mereka adalah berbicara dengan lembut kepada mereka; dan mereka dipenuhi dengan perspektif yang penuh penghiburan di dalam jiwa mereka; Injil yang mereka beritakan, dan pesan yang mereka bawa, adalah bersifat menghibur; Roh Allah bekerja melalui mereka, dan bersama mereka sebagai penghibur; dan sangat menyedihkan keadaan Sion, atau gereja Kristus, ketika tidak memiliki penghibur.

Gill (ID): Ef 6:23 - Damai be bagi saudara-saudara // dan kasih dengan iman dari Allah Bapa, dan Tuhan Yesus Kristus

Damai be bagi saudara-saudara,.... Anggota gereja di Efesus, yang memiliki hubungan spiritual satu sama lain; berarti semua kemakmuran luar dan dalam, sementara, spiritual, dan abadi; terutama damai dalam hati di bawah percikan darah Kristus, dan pandangan damai yang dibuat dengan Allah oleh darah itu:

dan kasih dengan iman dari Allah Bapa, dan Tuhan Yesus Kristus; yaitu, suatu peningkatan dari karunia-karunia ini, dan pelaksanaannya, diharapkan; karena jika tidak, saudara-saudara ini telah memiliki kedua karunia ini, iman dan kasih; lihat Efesus 1:15; yang berjalan bersama; iman bekerja melalui kasih, dan kasih menunjukkan iman, dan keduanya tidak sempurna; iman memiliki sesuatu yang kurang, dan kasih cenderung mendingin, dan perlu dihidupkan kembali dan ditingkatkan; dan kedua hal ini, serta peningkatannya, berasal dari Allah Bapa, yang adalah Allah dari segala anugerah, dan dari Yesus Kristus, di mana segala kepenuhan anugerah berada; dan hal-hal ini sama-sama diharapkan dari yang satu seperti dari yang lain, dan menunjukkan pluralitas pribadi dalam keilahian, dan kesetaraan Kristus dengan Bapa; dan harapan semacam ini mencerminkan kasih dan perhatian besar rasul terhadap saudara-saudara, serta menunjukkan hal-hal yang mereka perlukan; dan yang, jika diminta untuk itu, mungkin diharapkan untuk dinikmati.

Gill (ID): Ef 6:24 - Kasih karunia menyertai semua orang yang mencintai Tuhan kita Yesus Kristus // dengan tulus // ditulis dari Roma kepada orang-orang Efesus oleh Tikhikus.

Kasih karunia semoga menyertai semua orang yang mencintai Tuhan kita Yesus Kristus,.... Kristus adalah objek cinta, dan objek yang penuh kasih dia: dia harus dicintai karena keelokan pribadinya, dan keunggulan yang transenden yang ada padanya; karena kesesuaian dan kelengkapannya sebagai Juruselamat; dan karena kasih besarnya yang ditunjukkan kepada gereja dan umatnya; dan karena hubungan yang dia miliki dengan mereka, serta persekutuan yang mereka miliki dengannya: cinta kepada Kristus adalah anugerah Roh, dan ada di semua orang percaya; dan meskipun itu tidak sempurna, dan kadang-kadang dingin, ia akan abadi selamanya; itu seharusnya bersifat universal dan istimewa; seluruh diri Kristus harus dicintai, dan dia harus dicintai di atas segalanya: dan itu menunjukkan dirinya dalam nilai untuk Injilnya, dan kebenaran-kebenarannya; dalam penghargaan terhadap perintah-perintahnya, dan perhatian terhadap perintah-perintahnya; dalam melepaskan segalanya demi Kristus, ketika diminta; dan dalam menanggung segalanya demi namanya; dalam rasa senang berada di dalam kebersamaannya dan kehadirannya, dan dalam keprihatinan atas ketidakhadirannya, serta dalam kegelisahan sampai dia dinikmati lagi: itu harus penuh semangat, dan konstan, dan tulus, dan, seperti yang diungkapkan di sini,

dalam ketulusan; dari hati, dan dengan sepenuh hati, dan tanpa kepura-puraan; tidak hanya dalam kata-kata, tetapi dalam perbuatan dan kebenaran; yang terlihat ketika dia dicintai, seperti yang telah disebutkan sebelumnya: dan rasul menginginkan "kasih karunia" untuk semua orang yang mencintainya dengan tulus dan sepenuh hati; yang dapat dimaksudkan sebagai penemuan baru akan kasih karunia, cinta, dan kasih karunia Tuhan dalam Kristus untuk mereka; serta suplai baru dari kasih karunia dari kelimpahan kasih karunia itu di dalam Kristus; dan ukuran yang lebih besar dari kasih karunia Roh untuk melanjutkan pekerjaan baik yang telah dimulai di dalam mereka; serta kelanjutan Injil kasih karunia Tuhan bersama mereka, dan peningkatan karunia rohani. Kasih karunia dapat dikaitkan dengan kata yang diterjemahkan "ketulusan", dan diartikan "kasih karunia dengan ketidakrasahan": atau kasih karunia yang tidak dapat dirusak, karena kasih karunia sejati adalah benih yang tidak dapat dirusak; atau "kasih karunia dengan keabadian": dan jadi rasul tidak hanya menginginkan kasih karunia di sini, tetapi juga kebahagiaan dan kemuliaan abadi di kemudian hari; dan kemudian menutup surat ini dengan Amin, sebagai konfirmasi dan penegasan kebenaran doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya, dan sebagai ungkapan keinginannya yang tulus agar berbagai permohonan di dalamnya dapat dikabulkan, serta keyakinan dan kepercayaannya bahwa semuanya akan dipenuhi.

Langganan,

ditulis dari Roma kepada yang Efesus oleh Tikhikus, tampaknya benar; karena bahwa surat ini ditujukan kepada orang-orang Efesus, ditunjukkan oleh kepala suratnya; dan bahwa itu ditulis saat rasul berada di Roma, terlihat dari Ef 3:1; dan bahwa itu dikirim oleh Tikhikus, tampaknya sangat mungkin dari Ef 6:21.