Teks -- Bilangan 11:1-9 (TB)

Api TUHAN

11:1 Pada suatu kali bangsa itu bersungut-sungut di hadapan TUHAN tentang nasib buruk mereka, dan ketika TUHAN mendengarnya bangkitlah murka-Nya, kemudian menyalalah api TUHAN di antara mereka dan merajalela di tepi tempat perkemahan. 11:2 Lalu berteriaklah bangsa itu kepada Musa, dan Musa berdoa kepada TUHAN; maka padamlah api itu. 11:3 Sebab itu orang menamai tempat itu Tabera, karena telah menyala api TUHAN di antara mereka.

TUHAN berjanji memberi daging

11:4 Orang-orang bajingan yang ada di antara mereka kemasukan nafsu rakus; dan orang Israelpun menangislah pula serta berkata: "Siapakah yang akan memberi kita makan daging? 11:5 Kita teringat kepada ikan yang kita makan di Mesir dengan tidak bayar apa-apa, kepada mentimun dan semangka, bawang prei, bawang merah dan bawang putih. 11:6 Tetapi sekarang kita kurus kering, tidak ada sesuatu apapun, kecuali manna ini saja yang kita lihat." 11:7 Adapun manna itu seperti ketumbar dan kelihatannya seperti damar bedolah. 11:8 Bangsa itu berlari kian ke mari untuk memungutnya, lalu menggilingnya dengan batu kilangan atau menumbuknya dalam lumpang. Mereka memasaknya dalam periuk dan membuatnya menjadi roti bundar; rasanya seperti rasa panganan yang digoreng. 11:9 Dan apabila embun turun di tempat perkemahan pada waktu malam, maka turunlah juga manna di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 11:1 - BANGSA ITU BERSUNGUT-SUNGUT.

Nas : Bil 11:1

Setelah mengadakan perjalanan selama tiga hari saja (Bil 10:33), bangsa itu mulai bersungut-sungut karena keadaannya kurang menyenangkan.

1. 1) Betapa cepatnya mereka melupakan pembebasan mereka dari perbudakan dan perbuatan-perbuatan besar Allah bagi mereka. Mereka tidak bersedia mempercayai Allah dan menyerahkan hidup serta masa depan mereka kepada-Nya. Hal inilah yang mendatangkan murka dan hukuman Allah atas mereka.
2. 2) Sebagai orang percaya PB kita tidak boleh sekali-kali berhenti bersyukur atas korban kematian Kristus bagi kita, pembebasan kita dari dosa, dan persediaan Allah yang baik hati untuk pimpinan dan berkat dalam kehidupan kita.

Full Life: Bil 11:4 - ORANG-ORANG BAJINGAN ... KEMASUKAN NAFSU RAKUS.

Nas : Bil 11:4

Inilah orang bukan Israel yang ikut umat itu ketika keluar dari Mesir (Kel 12:38); mereka mempengaruhi orang Israel untuk memberontak kepada Allah dan menginginkan kesenangan yang ada di Mesir (ayat Bil 11:5).

Full Life: Bil 11:6 - MANNA.

Nas : Bil 11:6

Lihat cat. --> Kel 16:4.

[atau ref. Kel 16:4]

BIS: Bil 11:3 - Tabera

Tabera: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "membakar".

Jerusalem: Bil 11:1 - murkaNya

Murka Allah biasanya nyata dalam hukuman. Murka itu sebenarnya sebuah segi hukuman. Murka itu sebenarnya sebuah segi pada kekudusan Tuhan, Ima 17:1+, dan pada "kecemburuanNya", Ula 4:24+. Kekudusan dan "kecemburuan" Tuhan tidak menanggung rencanaNya dihalang-halangi, terutama Ia tidak menanggung ketidaksetiaan pada perjanjian, Bil 11:33; 12:9; Ula 1:34; 6:15; 9:8; 2Ta 19:2; Yes 5:25; Nah 1:2, dll. Dengan demikian murka Allah sebenarnya berdasarkan belaskasihanNya, Kel 34:6+. Pernyataan murka Allah yang sepenuh-penuhnya dan terakhir akan terjadi pada "Hari Tuhan", Ams 5:18+; Zef 1:15; bdk Dan 8:19; Mat 3:7; Wah 19:15+.

Jerusalem: Bil 11:3 - Tabera

Nama itu rupanya berarti: tempat padang rumput. Tetapi oleh pengarang dihubungkan dengan kata dasar serupa yang berarti: menyala.

Jerusalem: Bil 11:4-34

Dalam kisah ini tergabung dua tradisi. Ada sebuah tradisi mengenai manna dan burung puyuh, Bil 11:4-13; 18-24,31-34, dan sebuah tradisi mengenai Roh Allah yang dikurniakan kepada kaum tua-tua, Bil 11:14-17,24-30. Menurut kitab Keluaran peristiwa manna dan burung puyuh terjadi dalam perjalanan Israel dari Mesir ke gunung Sinai. Sebaliknya, menurut Bil 11 peristiwa itu terjadi waktu Israel dalam perjalanan dari gunung Sinai ke Kadesy, bdk Bil 13:26. Baik dalam ceritera Keluaran maupun dalam ceritera Bilangan berbagai unsur dari tradisi-tradisi yang berbeda-beda digabungkan dan diberi rangka geografis (tempat) yang dianggap sesuai. Bdk Kel 16:1+.

Ende: Bil 11:1

Dalam terdjemahan kami tidak dikatakan karena apa rakjat mengeluh. Boleh djuga diterdjemahkan: mengesah karena buruk djadinja atau: karena bala.

Ende: Bil 11:3

Ajat ini bermaksud memberikan keterangan tentang nama tempat tertentu. Keterangan sedemikian itu tidak tjotjok dengan ilmu bahasa.

Ende: Bil 11:7 - bedolah

adalah getah pohon tertentu di Arabia Selatan. Butirnja djernih.

Ref. Silang FULL: Bil 11:1 - itu bersungut-sungut // ketika Tuhan // mendengarnya bangkitlah // antara mereka // dan merajalela

· itu bersungut-sungut: Kel 14:11; [Lihat FULL. Kel 14:11]; Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Rat 3:39

· ketika Tuhan: Bil 12:2; Ul 1:34

· mendengarnya bangkitlah: Kel 4:14; [Lihat FULL. Kel 4:14]

· antara mereka: Im 10:2; [Lihat FULL. Im 10:2]

· dan merajalela: Bil 21:28; Mazm 78:63; Yes 26:11

Ref. Silang FULL: Bil 11:2 - Musa berdoa // kepada Tuhan

· Musa berdoa: Ul 9:19; 1Sam 2:25; 12:23; Mazm 106:23

· kepada Tuhan: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]; Bil 21:7; Ul 9:20; Yun 2:1

Ref. Silang FULL: Bil 11:3 - itu Tabera // antara mereka

· itu Tabera: Ul 9:22

· antara mereka: Bil 16:35; Ayub 1:16; Yes 10:17

Ref. Silang FULL: Bil 11:4 - nafsu rakus // Israelpun menangislah

· nafsu rakus: Kel 16:3; [Lihat FULL. Kel 16:3]

· Israelpun menangislah: Bil 11:18

Ref. Silang FULL: Bil 11:5 - bawang putih

· bawang putih: Kel 16:3; [Lihat FULL. Kel 16:3]; Bil 21:5

Ref. Silang FULL: Bil 11:6 - kecuali manna

· kecuali manna: Kel 16:14

Ref. Silang FULL: Bil 11:7 - seperti ketumbar // damar bedolah

· seperti ketumbar: Kel 16:31; [Lihat FULL. Kel 16:31]

· damar bedolah: Kej 2:12

Ref. Silang FULL: Bil 11:8 - untuk memungutnya

· untuk memungutnya: Kel 16:16

Ref. Silang FULL: Bil 11:9 - apabila embun

· apabila embun: Kel 16:13

Defender (ID): Bil 11:6 - di samping manna ini

Akaun tentang penyediaan mukjizat harian Tuhan berupa "manna" (yang berarti "Apa itu?" dalam bahasa Ibrani) terdapat dalam Keluaran 16:1-36. Kristus menggambarkan ini sebagai tipe kedatangan-Nya dari surga untuk membawa kehidupan ke dunia (Yoh 6:38, Yoh 6:49-51). Ketika orang Israel mulai meremehkan manna, keturunan mereka kemudian juga meremehkan Kristus (Yes 53:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 11:7

Kel 16:31

Ref. Silang BIS: Bil 11:8

Kel 16:31

Ref. Silang BIS: Bil 11:9

Kel 16:13-15

Ref. Silang TB: Bil 11:7-8

Kel 16:31

Ref. Silang TB: Bil 11:9

Kel 16:13-15

Gill (ID): Bil 11:1 - Dan ketika orang-orang mengeluh // itu tidak menyenangkan hati Tuhan // dan Tuhan mendengar itu // dan kemarahan-Nya menyala, dan api Tuhan membakar di tengah-tengah mereka // dan menghabiskan mereka yang berada di bagian ujung kemah

Dan ketika orang-orang mengeluh,.... Atau "berada sebagai pengeluh" ^p; bukan hanya mirip dengan itu, tetapi benar-benar dan sungguh-sungguh pengeluh, כ, "caph", di sini bukanlah sebuah catatan kesamaan, tetapi kebenaran dan kenyataan, seperti di Hos 5:10. Hebraisme ini sering ditemukan dalam Perjanjian Baru, Mat 14:5. Apa yang mereka keluhkan tidak disebutkan, karena itu adalah sesuatu yang tidak memiliki dasar; umumnya dianggap tentang perjalanan mereka; tetapi jika mereka baru berjalan delapan mil, seperti yang diamati di Num 10:33; mereka tidak bisa sangat lelah; dan terutama karena mereka sedang menuju tanah Kanaan, mungkin dianggap bahwa mereka akan sangat ingin dan antusias dengan perjalanan mereka. Beberapa berpikir itu adalah karena kekurangan daging, yang sudah jenuh dengan manna, dan bahwa ini hanya merupakan awal dari keluhan mereka tentang hal itu, yang akan berkembang lebih lanjut; tetapi jika demikian, orang akan berpikir bahwa api yang menghabisi banyak dari mereka akan menghentikan itu. Jarchi mengatakan, kata itu berarti mengambil kesempatan, dan pengertiannya adalah, bahwa orang-orang ini mencari kesempatan bagaimana untuk terpisah dari Tuhan; mereka ingin kembali ke Mesir lagi, itulah yang mereka rencanakan dan niatkan; jadi Targum Jonathan, "dan orang-orang yang tidak adil dari rakyat berada dalam kesulitan, dan bermaksud serta merenungkan kejahatan di depan Tuhan:"

itu tidak menyenangkan hati Tuhan: semangat menggerutu dan mengeluh selalu tidak menyenangkan bagi-Nya, ketika hati yang bersyukur atas rahmat yang diterima adalah korban yang diterima; penggerutu dan pengeluh akan dihakimi Tuhan pada hari yang besar, Jud 1:14,

dan Tuhan mendengar itu: meskipun itu adalah keluhan diam-diam, atau skema jahat yang terbentuk dalam pikiran mereka; paling tidak hanya sebuah gerutuan, dan apa yang tidak didengar oleh Musa, atau dia tidak memiliki pengetahuan tentangnya; tetapi Tuhan, yang mengetahui rahasia setiap hati, dan setiap kata di lidah sebelum itu terbentuk atau diucapkan, Dia mendengar apa yang mereka keluhkan, dan apa yang mereka bisikkan dan gerutu kepada satu sama lain:

dan kemarahan-Nya menyala, dan api Tuhan membakar di tengah-tengah mereka; dari tiang api, atau dari surga, seperti yang menghancurkan Nadab dan Abihu, Lev 10:1; dua ratus lima puluh orang yang memiliki censer di kelompok Korah, Num 16:35; dan para kapten yang datang untuk menangkap Elia, 2Ki 1:14; dan bisa jadi kilat dari surga, atau angin panas yang dikirim oleh Tuhan, seperti yang sering terjadi di negara-negara timur. Thevenot ^q menyebutkan yang terjadi pada tahun 1658, yang menghancurkan dua puluh ribu orang sekaligus:

dan menghabiskan mereka yang berada di bagian ujung camp; yang sangat mungkin adalah para pelanggar utama; atau itu mulai membangkitkan dan menakut-nakuti tubuh rakyat, dan membawa mereka kepada pertobatan, yang mungkin takut itu akan berlanjut dan meluas ke seluruh kemah, bagian belakang atau belakang dari kemah itu adalah kemah Dan; dan begitu juga Targum Jonathan.

Gill (ID): Bil 11:2 - Dan orang-orang berseru kepada Musa // dan ketika Musa berdoa kepada Tuhan // api itu padam

Dan orang-orang berseru kepada Musa,.... Dan memintanya untuk berdoa bagi mereka, merasa ketakutan karena api yang menghanguskan banyak dari mereka, agar api itu tidak menyebar dan menjadi umum di antara mereka:

dan ketika Musa berdoa kepada Tuhan; sebagaimana yang dilakukannya, di mana dia adalah lambang Kristus, pengantara antara Allah dan manusia, pembela bangsanya, seorang pengantara bagi para pelanggar:

api itu padam; ia berhenti dan tidak bergerak lebih jauh; karena melalui perantaraan Kristus, Allah dipuaskan dengan bangsanya atas semua yang telah mereka lakukan, dan murka-Nya, serta semua akibatnya, dijauhkan dari mereka, dan sepenuhnya berhenti sehubungan dengan mereka; atau itu "terbenam" ^r ke tempatnya, seperti yang dikatakan oleh Targum Yohan, seolah-olah itu muncul dari tanah. Ini dapat memperkuat gagasan tentang itu sebagai angin yang membara, di mana ide terbenam dan mereda sangat sesuai.

Gill (ID): Bil 11:3 - Dan dia menamai tempat itu Taberah // karena api Tuhan membakar di antara mereka.

Dan dia menamai tempat itu Taberah,.... Artinya, "terbakar": Musa menamakannya demikian; atau bisa juga diterjemahkan secara impersonal, itu disebut ^s demikian di kemudian hari oleh orang-orang:

karena api Tuhan membakar di antara mereka; untuk mengabadikan ingatan akan jenis hukuman ini karena dosa-dosa mereka, agar itu menjadi ketakutan dan peringatan bagi yang lain; dan kisah ini memang dicatat untuk peringatan kita di akhir zaman ini, agar kita tidak menggerutu seperti yang dilakukan orang Israel ini, dan dihancurkan oleh penghancur, 1Ko 10:10.

Gill (ID): Bil 11:4 - Dan kumpulan campuran yang ada di antara mereka mulai bernafsu // dan anak-anak Israel juga menangis lagi // dan berkata, siapa yang akan memberikan kita daging untuk dimakan

Dan kumpulan campuran yang ada di antara mereka mulai bernafsu,.... Mereka keluar dari Mesir bersama mereka, Kel 12:38; baik yang telah menjalin hubungan dengan mereka, atau keintiman dalam percakapan, sehingga mereka tidak dapat berpisah, atau yang telah dijadikan penganut agama Yahudi, setidaknya secara tampak; mereka bukan hanya orang Mesir, tetapi juga campuran berbagai bangsa, yang setelah mendengar atau melihat keajaiban-keajaiban yang dilakukan untuk Israel, bergabung dengan mereka dengan harapan untuk berbagi berkat kebaikan ilahi bersama mereka; sehingga Targum Jonathan menyebut mereka sebagai penganut yang berkumpul di antara mereka: mereka "bernafsu akan keinginan" ^t, saat kata-kata itu dapat diterjemahkan; bukan setelah wanita, seperti yang dipikirkan beberapa penulis Yahudi ^u, bahkan setelah mereka yang masih memiliki hubungan keluarga dekat dengan mereka, yang mana mereka dilarang untuk menikah, dan oleh karena itu ingin agar hukum-hukum itu dihapuskan; tetapi mereka bernafsu untuk makan daging dalam arti yang tepat, seperti yang ditunjukkan oleh bagian akhir ayat dan konteks seluruhnya:

dan anak-anak Israel juga menangis lagi; mereka juga bernafsu akan daging, mengikuti contoh kumpulan campuran; dengan demikian komunikasi yang buruk merusak norma baik, 1Kor 15:33; dan sedikit ragi mengembangkan seluruh adonan, 1Kor 5:6; orang jahat terbukti menjadi jerat yang besar bagi, dan melakukan banyak kerusakan di antara orang baik, ketika mereka bergabung dalam masyarakat mereka, Yer 5:26, dan karena orang Israel tidak dapat mendapatkan apa yang mereka inginkan untuk memuaskan nafsu mereka, mereka menangis seperti halnya anak-anak, ketika mereka tidak dapat memperoleh apa yang mereka inginkan; dan mereka menangis "lagi", karena tampaknya mereka telah menangis sebelumnya, baik ketika mereka mengeluh, Bil 11:1; atau di Rephidim, tempat mereka menginginkan air, Kel 17:1, seperti di sini daging, atau sebelumnya ketika mereka ingin roti, Kel 16:3,

dan berkata, siapa yang akan memberikan kita daging untuk dimakan? apakah Musa, atau bahkan Tuhan sendiri? dari nafsu mereka jatuh ke dalam ketidakpercayaan dan keraguan terhadap kuasa dan penyelenggaraan Tuhan; karena demikianlah pemazmur menafsirkan ucapan mereka ini, Mzm 78:19.

Gill (ID): Bil 11:5 - Kami ingat ikan yang kami makan di Mesir dengan bebas // timun, dan melon, dan bawang perai, dan bawang, dan bawang putih.

Kami ingat ikan yang kami makan di Mesir dengan bebas,.... Ikan adalah makanan yang banyak dikonsumsi oleh orang Mesir; meskipun Herodotus mengatakan para imam tidak boleh mencicipi ikan, orang biasa banyak memakannya; ya, dia sendiri mengatakan bahwa sebagian dari mereka tidak hidup dari makanan lain selain ikan yang dibuang isi perutnya dan dijemur di bawah sinar matahari; dan dia mencatat bahwa raja-raja Mesir memiliki pendapatan yang besar dari sini ^w; sungai Nil, seperti yang dikatakan Diodorus Siculus ^x, berlimpah dengan segala jenis ikan, dan dalam jumlah yang sangat banyak, sehingga ada banyak dari mereka, dan bisa dibeli dengan harga murah; dan Aben Ezra serta Ben Gersom menafsirkan kata bebas, dengan harga yang kecil, seolah-olah mereka hampir tidak membayar apa-apa untuk itu; tetapi pastinya mereka lupa berapa mahalnya mereka membayar untuk ikan mereka, dengan kerja keras, tugas, dan pelayanan mereka. Sekarang ini, bersama dengan apa yang akan datang, mereka mengingatnya, untuk menambah nafsu mereka, dan memperburuk kondisi dan keadaan mereka saat ini:

timun, dan melon, dan bawang perai, dan bawang, dan bawang putih; dalam bahasa Ibrani, kata untuk "timun" memiliki arti keras, karena sulit dicerna. Dalam Talmud ^y mereka disebut demikian, karena mereka berbahaya bagi tubuh seperti pedang; meskipun dikatakan dalam hal yang sama, bahwa Antoninus selalu menyajikannya di mejanya; dan Suetonius ^z serta Pliny ^a mengatakan bahwa mereka sangat dihargai oleh para kaisar Augustus dan Tiberias; meskipun beberapa orang beranggapan bahwa apa yang mereka sebut timun adalah melon. Kami diberitahu ^b, bahwa timun Mesir sangat berbeda dari timun Eropa kami, yang di negara-negara timur hanya digunakan untuk memberi makan babi, dan bukan untuk manusia; tetapi timun Mesir, yang disebut "chate", berbeda dari yang biasa dalam ukuran, warna, dan kelembutan; dan tidak hanya daunnya, tetapi buahnya juga berbeda dari milik kami, lebih manis rasanya, dan lebih mudah dicerna, dan dianggap sangat baik untuk tubuh manusia: dan begitu juga "melon" mereka berbeda dari milik kami, yang mereka sebut "abdellavi", untuk membedakannya dari yang lain yang disebut "chajar", yang sedikit berguna untuk makanan, dan tidak enak, dan lebih tawar, serta dengan daging yang lebih lembut ^c: mengenai "bawang perai, bawang, dan bawang putih", bahwa ini biasa dan banyak dimakan oleh orang Mesir terbukti dari jumlah besar uang yang dihabiskan untuk pekerja yang membangun salah satu piramida, hanya dalam radishes, bawang, dan bawang putih, yang disebutkan oleh Herodotus ^d, Diodorus Siculus ^e, dan Pliny ^f. Memang, di kemudian hari, ini dipuja sebagai dewa, dan tidak diperbolehkan untuk dimakan, seperti yang diinformasikan oleh Pliny ^g dan Juvenal ^h; tetapi ada sedikit alasan untuk percaya bahwa jenis penyembahan berhala ini sudah ada sejak zaman Israel di Mesir; meskipun beberapa orang berpikir bahwa ini lebih murah karena hal itu, dan jadi orang Israel bisa lebih mudah mendapatkannya; tetapi jika itu benar, lebih logis untuk percaya bahwa orang Mesir tidak akan membiarkan mereka memakannya sama sekali: namun, ini masih sangat banyak, dan banyak digunakan di Mesir sampai hari ini, seperti yang diceritakan oleh Vansleb ⁱ, yang mengatakan, untuk makanan penutup mereka memiliki buah-buahan, seperti bawang, kurma kering, zaitun busuk, melon, atau timun, atau labu, atau buah-buahan lain seperti yang sedang musim: dengan demikian orang-orang yang berjiwa duniawi lebih memilih nafsu dan kesenangan jasmani mereka, dan orang-orang yang menganggap diri mereka benar lebih memilih kebenaran mereka, daripada Kristus, manna surgawi, kasih karunia dan kebenarannya.

Gill (ID): Bil 11:6 - Tetapi sekarang jiwa kami telah kering // tidak ada sama sekali selain manna ini di depan mata kami.

Tetapi sekarang jiwa kami telah kering,... Artinya tubuh mereka, yang, karena kekurangan makanan daging, mereka berpura-pura tidak memiliki kelembapan di dalamnya, atau mereka setengah kelaparan, dan dalam keadaan yang menyusut dan menghabiskan:

tidak ada sama sekali selain manna ini di depan mata kami; yang pada dasarnya adalah kebenaran dan fakta; mereka tidak memiliki apa pun untuk dituju dan hidup selain manna, dan itu sudah cukup, dan tanpa ragu, banyak dari mereka merasa puas, syukur atasnya, meskipun sebagian besar tidak; dan oleh karena itu ini, meskipun sebuah kebenaran, diucapkan dengan bodoh dan jahat, diungkapkan dengan penghinaan dan merendahkan terhadap manna: demikian pula Kristus, manna surgawi, tipe dari ini, yang mana Lihat Gill di Keluaran 16:14; Lihat Gill di Keluaran 16:15; Lihat Gill di Keluaran 16:16; Lihat Gill di Keluaran 16:17; Lihat Gill di Keluaran 16:18; memang adalah satu-satunya makanan yang disajikan kepada kita dalam Injil untuk diberi makan dan hidup; tidak ada yang lain sama sekali selain dia, dan tidak ada juga orang percaya sejati kepada-Nya yang menginginkan yang lain, tetapi berdoa agar roti ini selalu diberikan kepada mereka; tetapi orang-orang duniawi dan pengaku duniawi meremehkan pesta Injil, di mana Kristus adalah inti dan substansinya; dan setidaknya ingin memiliki sesuatu selain dia, sesuatu bersamanya, sesuatu dari mereka sendiri dalam pembenaran untuk-Nya, atau untuk memberikan mereka hak atas-Nya, atau untuk percaya bersamanya; mereka tidak dapat tahan tidak memiliki apa pun selain Kristus; atau bahwa Dia, dan Dia sendiri, seharusnya dimuliakan, dan menjadi segalanya dalam segala hal, karena Dia adalah pembenaran dan keselamatan, dan dalam penyediaan Injil, di mana tidak ada yang disajikan kepada kita selain Dia.

Gill (ID): Bil 11:7 - Dan mannah adalah seperti biji ketumbar // dan warnanya seperti warna bdellium

Dan mannah adalah seperti biji ketumbar,.... Bukan dalam warna, karena itu hitam atau gelap, sedangkan mannah adalah putih, seperti yang umumnya diamati; lihat Gill pada Keluaran 16:31; namun bisa jadi mirip dengan ketumbar, karena bentuk dan figura-nya, yang bulat, dan karena jumlahnya, yang kecil, Keluaran 16:14; Beberapa berpikir biji mustard yang dimaksud, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, yang merupakan yang terkecil dari semua biji; nampaknya mannah jatuh dalam butiran bulat kecil, seperti biji tersebut. Ini, bersama dengan apa yang berikutnya, diamati untuk mengekspos kebodohan dan ketidaksyukuran bangsa Israel, yang memiliki roti dari surga, makanan para malaikat, tetapi mengabaikannya, dan mendambakan makanan lain:

dan warnanya seperti warna bdellium; bukan getah aromatik, yang disebutkan oleh Pliny ^k, yang bening seperti lilin, karena itu hitam atau kehitaman, dan bukan putih seperti mannah; selain itu, ini harus dibaca, bukan "bdellium", tetapi "bdeloah", dan merupakan batu permata, dan, menurut Bochart, mutiara; jadi Ben Melech mengamati bahwa itu adalah batu berharga; beberapa mengatakan berlian, dan yang lain batu putih bulat, yang mereka bor dan menyatukan batu-batu bersama, serta membuat sebuah rantai, yang dia maksudkan jelas adalah kalung mutiara; meskipun Jarchi mengatakan itu adalah kristal, dan demikian biasanya para penulis Yahudi; lihat Gill pada Kejadian 2:12; dengan demikian tampak bahwa mannah sangat menarik untuk dilihat, berbentuk bulat, dan berwarna mutiara atau kristal.

Gill (ID): Bil 11:8 - Dan orang-orang berkeliling dan mengumpulkan itu // dan menggiling itu di penggilingan // atau memukul itu dalam lesung // dan memanggang itu di wajan // dan membuat kue dari itu // dan rasa itu seperti rasa minyak segar

Dan orang-orang berkeliling dan mengumpulkan itu,.... Berkeliling di seluruh sisi perkemahan, di mana itu jatuh dengan melimpah; ini mereka lakukan setiap pagi, dan ini adalah semua kesulitan yang mereka hadapi; mereka mendapatkannya dengan mengumpulkan, tanpa biaya untuk mereka:

dan menggiling itu di penggilingan: di penggilingan tangan, seperti yang dikatakan Aben Ezra; sebab meskipun itu mencair karena panas matahari, dan menjadi cair, namun, ketika dikumpulkan di pagi hari, itu keras seperti biji jagung, atau biji-bijian lainnya, dan perlu digiling di penggilingan:

atau memukul itu dalam lesung; dengan alu, seperti bumbu yang ditumbuk dan dihancurkan:

dan memanggang itu di wajan; atau lebih tepatnya merebusnya dalam panci, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem, karena setelahnya:

dan membuat kue dari itu; yang dipanggang di atas perapian; semua ini dapat menunjukkan penderitaan Kristus, yang dipukul, dihancurkan, dan dipatahkan, agar dia menjadi makanan yang layak untuk iman, Isa 53:4,

dan rasa itu seperti rasa minyak segar; yang sangat menyenangkan dan menggugah selera, serta sangat menggemukkan dan bergizi; sehingga orang Israel tidak memiliki alasan untuk mengeluh karena harus terus menerus memakannya; Lihat Gill pada Kel 16:31.

Gill (ID): Bil 11:9 - Dan ketika embun jatuh di atas perkemahan di malam hari // manna jatuh di atasnya.

Dan ketika embun jatuh di atas perkemahan di malam hari,.... Seperti biasanya, dan bahkan secara konstan:

manna jatuh di atasnya; secara konstan, dan dengan demikian memiliki tempat yang bersih untuk jatuh; dan kemudian embun lain jatuh di atasnya, yang menjaga agar tetap lebih bersih, dan dari segala hama yang merayap di atasnya; lihat Keluaran 16:14; demikian perhatian Tuhan terhadap persediaan mereka ini, dan begitu konstan setiap pagi mereka dipasok dengan itu: dan itu jatuh di malam hari ketika mereka tertidur, dan beristirahat, tanpa usaha dari mereka; dan sudah siap di tangan mereka ketika mereka bangun, dan tidak ada yang harus mereka lakukan selain mengumpulkannya; dan yet mereka sangat tidak bersyukur hingga menganggap remeh dan menghinanya.