Teks -- 2 Tesalonika 2:1-6 (TB)

Kedurhakaan sebelum kedatangan Tuhan

2:1 Tentang kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus dan terhimpunnya kita dengan Dia kami minta kepadamu, saudara-saudara, 2:2 supaya kamu jangan lekas bingung dan gelisah, baik oleh ilham roh, maupun oleh pemberitaan atau surat yang dikatakan dari kami, seolah-olah hari Tuhan telah tiba. 2:3 Janganlah kamu memberi dirimu disesatkan orang dengan cara yang bagaimanapun juga! Sebab sebelum Hari itu haruslah datang dahulu murtad dan haruslah dinyatakan dahulu manusia durhaka, yang harus binasa, 2:4 yaitu lawan yang meninggikan diri di atas segala yang disebut atau yang disembah sebagai Allah. Bahkan ia duduk di Bait Allah dan mau menyatakan diri sebagai Allah. 2:5 Tidakkah kamu ingat, bahwa hal itu telah kerapkali kukatakan kepadamu, ketika aku masih bersama-sama dengan kamu? 2:6 Dan sekarang kamu tahu apa yang menahan dia, sehingga ia baru akan menyatakan diri pada waktu yang telah ditentukan baginya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tes 2:1 - KEDATANGAN TUHAN KITA YESUS KRISTUS.

Nas : 2Tes 2:1

Dalam suratnya yang pertama kepada jemaat Tesalonika, Paulus menyakinkan semua orang percaya sejati bahwa mereka akan terangkat untuk bertemu Tuhan di udara dan dengan demikian akan bersama dengan Tuhan mereka untuk selama-lamanya (1Tes 4:13-18). Peristiwa ini akan membebaskan mereka dari murka Allah yang akan datang (1Tes 1:10; 5:9-10). Akan tetapi, sekarang guru-guru palsu mengajarkan bahwa hari Tuhan sudah mulai dan murka Allah yang terakhir sedang dicurahkan ke atas dunia

(lihat cat. --> 2Tes 2:2 berikut).

[atau ref. 2Tes 2:2]

Full Life: 2Tes 2:2 - JANGAN LEKAS BINGUNG DAN GELISAH.

Nas : 2Tes 2:2

Jemaat Tesalonika ketakutan karena apa yang diberitakan para guru palsu itu mengenai hari Tuhan

(lihat cat. --> 2Tes 2:1 sebelumnya).

[atau ref. 2Tes 2:1]

Paulus mengatakan bahwa mereka tak perlu kuatir, karena hari murka Allah belum tiba. Dua hal akan menandakan tibanya:

1. (1) Harus datang "kemurtadan" khusus dan
2. (2) "manusia durhaka" akan dinyatakan (ayat 2Tes 2:3). Paulus kemudian mengatakan bahwa kedua peristiwa ini tidak akan digenapi sebelum "yang menahannya itu telah disingkirkan" (ayat 2Tes 2:7). Kata-kata Paulus "ilham roh, ... pemberitaan atau surat" mungkin menunjukkan bahwa ajaran palsu itu dikomunikasikan melalui bahasa roh dan penafsirannya atau melalui nubuat

   (lihat cat. --> 1Kor 14:29

   [atau ref. 1Kor 14:29]

   mengenai hal menanggapi bahasa roh dan nubuat).

Full Life: 2Tes 2:3 - SEBELUM HARI ITU.

Nas : 2Tes 2:3

Paulus menerangkan peristiwa-peristiwa yang akan menandai permulaan hari Tuhan dan membahas pembinasaan manusia durhaka dan orang berdosa pada akhir zaman. Urutan peristiwanya adalah sebagai berikut:

1. 1) Sepanjang zaman gereja, bekerjalah suatu "rahasia kedurhakaan" (ayat 2Tes 2:7), yang mengingatkan kita bahwa akhir segala sesuatu sudah dekat; kejahatan akan makin tidak terkendali sedang sejarah makin mendekati akhir.
2. 2) Sementara kuasa rahasia itu menjadi makin kuat, kemurtadan dalam gereja akan meningkat (ayat 2Tes 2:3; bd. Mat 24:12; 2Tim 4:3-4).
3. 3) Penahan "rahasia kedurhakaan" disingkirkan (ayat 2Tes 2:6-7).
4. 4) Berikut manusia durhaka akan dinyatakan (ayat 2Tes 2:3-4,7,9-10).
5. 5) Kemurtadan akan memuncak dalam pemberontakan menyeluruh melawan Allah dan Firman-Nya; Allah mendatangkan pengaruh yang menyesatkan atas mereka yang tidak mengasihi kebenaran (ayat 2Tes 2:9-11).
6. 6) Beberapa waktu sesudah itu manusia durhaka akan dibinasakan bersama dengan semua yang suka kejahatan (ayat 2Tes 2:12); hal ini terjadi pada kedatangan Kristus setelah kesengsaraan besar, yaitu pada akhir zaman (ayat 2Tes 2:8; Wahy 19:20-21).

Full Life: 2Tes 2:3 - DATANG DAHULU MURTAD DAN HARUSLAH DINYATAKAN DAHULU MANUSIA DURHAKA.

Nas : 2Tes 2:3

Untuk pembahasan tentang "murtad" dan "manusia durhaka"

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS.

Full Life: 2Tes 2:6 - APA YANG MENAHAN DIA.

Nas : 2Tes 2:6

Sesuatu atau seseorang sedang menahan manusia durhaka itu. Ketika yang menahan dia itu telah disingkirkan, maka hari Tuhan akan mulai (ayat 2Tes 2:7;

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Jerusalem: 2Tes 2:1-12

Dalam 1Te 4:13-5:11 Paulus tidak mau menentukan saat Parusia Kristus, 1Te 5:1+. Kiranya untuk menanggapi soal-soal baru Paulus di sini tidak berbicara lagi tentang keadaan orang hidup dan mati kelak; sebaliknya di sini ia hanya menegaskan bahwa kedatangan Tuhan belum di ambang pintu, tetapi harus didahului berbagai tanda yang dapat dikenal.

Jerusalem: 2Tes 2:3 - murtad

Tentang murtad itu Paulus berkata, seolah-olah sudah diketahui. Jelaslah bahwa kata itu mempunyai makna keagamaan (arti profannya: memisahkan diri; memungkiri), Kis 5:37; 21:21; Ibr 3:12. Adalah mungkin bahwa orang yang membiarkan dirinya diselewengkan dari iman sejati digabungkan dengan mereka yang tidak pernah menjadi milik Kristus, bdk 1Ti 4:1; 2Ti 3:1; 4:3; dll.

Jerusalem: 2Tes 2:4 - lawan

Murtad itu akan disebabkan oleh seseorang yang mempunyai tiga nama dan sampai dengan 2Te 2:5 digambarkan sebagai lawan kawakan Allah. Ia adalah si Pendurhaka (var: Manusia berdosa, 2Te 2:3), yang harus binasa (harafiah: anak kebinasaan): 2Te 2:10; Yoh 17:12; bdk 1Te 5:5, lawan Allah, yang di sini digambarkan dengan istilah yang diberi latar belakang Dan 11:36 (di sana yang dimaksudkan ialah Antiokhia Epifanes). Dalam tradisi Kristen yang terpengaruh oleh kitab Daniel, lawan Allah itu disebut Antikristus, bdk 1Yo 2:18; 4:3; 2Yo 7. Nampaknya orang itu seorang pribadi yang akan menyatakan diri menjelang akhir zaman (sedangkan Iblis yang memperalat orang itu sekarang sudah bekerja secara rahasia, 2Te 2:8). Antikristus itu akan mengejar dan membujuk orang beriman, bdk Mat 24:24; Wah 13:1-8, hal mana termasuk "pencobaan besar" yang akan diakhiri oleh Kedatangan Kristus.

Jerusalem: 2Tes 2:6 - apa yang menahan dia

Menurut Paulus ada sebab tertentu yang menghambat Parusia, tetapi mana sebab itu kita tidak mengetahuinya. Dikatakan "sesuatu" (2Te 2:6) atau "seseorang" (2Te 2:7) yang "menahan", suatu kuasa atau seseorang yang menghalangi pernyataan Antikristus (yang harus mendahului parusia Kristus). Para pembaca surat di Tesalonika kiranya mengerti maksud Paulus. Para ahli sudah banyak memeras otak, tetapi belum juga menemukan suatu keterangan yang memuaskan.

Ende: 2Tes 2:1 - Berkumpulnja kita

Lihat 1Te 4:17 dan 1Te 5:10.

Ende: 2Tes 2:2 - Hilang akal dan tergojah

Batja 1Te 4:11-12.

Agaknja tersiar suatu salah tafsir tenang suatu utjapan atau peringatan Paulus kepada mereka, jaitu bahwa mereka harus tetap siap-sedia untuk menemui kedatangan Kristus itu.

Ende: 2Tes 2:3

Paulus ingat dan memperingatkan akan nubuat-nubuat Jesus tenang peristiwa-peristiwa jang akan mendahului dan mengiringi pengadilan terachir, seperti jang kita batja dalam Mat 24; Mar 13 dan Luk 21.

Ende: 2Tes 2:4

Bdl. Mar 13:14 dan Mat 24:15.

Ende: 2Tes 2:6 - Apa jang kini masih menahan dia

Tidak terang apa (siapa) jang dimaksudkan. Barangkali suatu kuasa gaib, atau seorang jang lebih kuat dari dia (dia "jang menahan dia" dalam 2Te 2:7), atau Kristus.

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:1 - Yesus Kristus // dengan Dia

· Yesus Kristus: 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19 ]

· dengan Dia: Mr 13:27; 1Tes 4:15-17

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:2 - atau surat // hari Tuhan // telah tiba

· atau surat: 2Tes 2:15; 2Tes 3:17

· hari Tuhan: 1Kor 1:8; [Lihat FULL. 1Kor 1:8 ]

· telah tiba: 2Tim 2:18

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:3 - dirimu disesatkan // dahulu murtad // haruslah dinyatakan

· dirimu disesatkan: Mr 13:5; [Lihat FULL. Mr 13:5 ]

· dahulu murtad: Mat 24:10-12

· haruslah dinyatakan: 2Tes 2:8; Dan 7:25; 8:25; 11:36; Wahy 13:5,6

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:4 - sebagai Allah // sebagai Allah

· sebagai Allah: 1Kor 8:5

· sebagai Allah: Yes 14:13,14; Yeh 28:2

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:5 - hal itu

· hal itu: 1Tes 3:4

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:6 - menahan dia

· menahan dia: 2Tes 2:7

Defender (ID): 2Tes 2:1 - pertemuan kita bersama-sama

Rasul di sini merujuk pada suratnya sebelumnya kepada orang-orang Thessalonika di mana ia telah menjelaskan "pertemuan kita bersama-sama kepada-Nya" dan signifikansinya (1Th 4:13-17).

Defender (ID): 2Tes 2:2 - hari Kristus

Sebagian manuskrip membaca hari Tuhan di sini, tetapi maknanya pada dasarnya akan tetap sama dalam cara apapun. Bagi Paulus, "Kristus" adalah Tuhan.

Defender (ID): 2Tes 2:2 - di dekat

Tampaknya ada seseorang di gereja di Thessalonika yang mengaku berbicara dan menulis atas nama Paulus, tetapi sebenarnya telah membelokkan ajaran Paulus tentang pengangkatan dan hari Tuhan. Orang-orang Thessalonika telah menjadi tidak pasti apakah hari Tuhan mungkin sudah dekat - yaitu, sedang terjadi sekarang. Ajaran ini sangat meyakinkan karena penganiayaan yang mereka alami. Oleh karena itu, penting bagi Paulus untuk mengingatkan mereka tentang apa yang telah dia ajarkan dan memberikan informasi lebih lanjut tentang peristiwa-peristiwa besar ini.

Defender (ID): 2Tes 2:3 - jatuh menjauh

"Falling away" (Yunani apostasia) biasanya ditransliterasikan sebagai apostasi (artikel tertentu dalam bahasa Yunani menunjukkan bahwa Paulus sudah memberitahu mereka tentang hal itu), dan kemudian diasumsikan berlaku untuk apostasi agama besar yang terakhir di akhir zaman. Namun, konteks, serta etimologi kata itu sendiri, membuat interpretasi ini tidak mungkin. Dalam bentuk yang tepat ini, tidak ada tempat lain di Perjanjian Baru yang digunakan, jadi maknanya harus didefinisikan oleh konteksnya di sini. Kata ini berasal dari dua kata Yunani, apo (berarti "menjauh dari") dan stasis (berarti "berdiri"). Ini seharusnya diterjemahkan dengan tepat sebagai "berdiri menjauh" alih-alih "jatuh menjauh." Dalam surat Paulus sebelumnya, dia tidak menyebutkan tentang perginya iman, tetapi dia telah membahas, secara panjang lebar, tentang perginya semua orang percaya dari bumi ketika Kristus kembali untuk menemui mereka di udara (1Th 4:13-18). Berdiri menjauh ini, dalam konteks, sepertinya merujuk pada semua orang percaya yang terangkat berdiri menjauh dari bumi, saat mereka berdiri di hadapan Tuhan mereka yang kembali ketika mereka bertemu dengan-Nya di surga. Di sini, Paulus hanya mengingatkan mereka bahwa "kebinasaan mendadak" yang akan datang kepada orang-orang yang tidak percaya ketika hari Tuhan dimulai tidak dapat terjadi sampai pengangkatan - berdiri menjauh dari bumi sebelum Kristus (Rom 14:10) - telah terjadi. Seluruh konteks, sebelum dan sesudah, lebih sesuai dengan pemahaman teks ini dibandingkan dengan ide apostasi dari iman. Selama 1950 tahun sejak Paulus menulis baris ini, telah terjadi banyak apostasi besar dari iman, dan tidak satu pun dari ini memperkenalkan hari Tuhan, meskipun orang-orang percaya yang dianiaya dalam setiap kasus mungkin dengan mudah menginterpretasikan demikian.

Defender (ID): 2Tes 2:3 - orang yang berdosa

"Orang yang berdosa" juga disebut "anak kebinasaan" karena dia sepenuhnya didorong dan dikendalikan oleh Setan sehingga dia, dalam cara yang unik, adalah anak dari iblis. Yudas, yang merupakan gambaran dari orang jahat ini, juga disebut "anak kebinasaan" (Yoh 17:12; Luk 22:3; Yoh 6:70). Orang yang sama juga disebut "antisipristus" (1Yoh 2:18), "pangeran yang akan datang" (Dan 9:26) dan berbagai nama lainnya, tetapi terutama "binatang" (Why 13:1, Why 13:18). Menurut ayat ini, identitasnya hanya akan diungkapkan setelah pengangkatan terjadi (2Tes 2:7-9). Segera (mungkin segera setelah itu) hari besar Tuhan akan dimulai di bumi, sementara hari Kristus juga berlangsung di surga (1Kor 3:13-15; Why 4:1-11).

Defender (ID): 2Tes 2:4 - dia adalah Tuhan

Anak kebinasaan akan menjadi pemimpin dan ikon agama global humanisme panteistik evolusioner, yang akhirnya akan triump dalam hari-hari terakhir. Akan ada penggabungan besar agama-agama ("semua yang disebut Allah") yang menggabungkan agama-agama panteistik etnis timur dan agama-agama ilmiah serta occult modern dari Era Baru dengan agama-agama monoteistik yang murtad (termasuk denominasi Kristen palsu dan kultus yang tertinggal di bumi setelah semua orang Kristen sejati diangkat melalui pengangkatan) di bawah pemerintahan karismatik, namun diktator dari orang besar ini yang akan tampak sebagai puncak dari proses evolusi yang telah berlangsung selama berabad-abad. Ini, tentu saja, pada dasarnya adalah tujuan agama-agama anti-Kristen dan pseudo-Kristen di dunia saat ini, dan mereka akhirnya akan mencapainya untuk periode singkat di akhir zaman. Raja jahat ini akan menjadi humanis sejati, hanya menghormati "Allah kekuatan" (Dan 11:38), dan berbicara "kata-kata besar melawan Yang Maha Tinggi" (Dan 7:25), tetapi dia juga akan "membuat kerajinan berhasil di tangannya ... dan dengan perdamaian akan menghancurkan banyak orang" (Dan 8:25). Dia akan membuat perjanjian selama tujuh tahun dengan Israel (lihat catatan pada Dan 9:26, Dan 9:27), memulihkan ibadah mereka di Yerusalem, tetapi akan memutuskan perjanjian itu setelah tiga setengah tahun, dan akan memasang gambar hidupnya sendiri di dalam bait suci, menyatakan dirinya sebagai tuhan yang harus disembah oleh semua orang (Dan 11:45; Mat 24:15; Wahy 13:4-8, Wahyu 13:14, Wahyu 13:15)."

Defender (ID): 2Tes 2:6 - kamu tahu apa yang menahan

Orang-orang Thessalonika seharusnya tahu apa yang menahan manifestasi dari manusia dosa. Peristiwa yang mengerikan ini harus menunggu pengangkatan. Pengaruh dari orang Kristen yang sejati di dunia, baik dalam memenangkan orang lain untuk Kristus maupun dalam berperan sebagai "garam bumi" dan " terang dunia" (Mat 5:13, Mat 5:14), mencegah pembusukan cepat dunia menuju kegelapan dan korupsi humanisme evolusioner global. Karena orang-orang Kristen ini sebenarnya diisi dan dipandu oleh Roh Kudus Allah, maka kehadiran Roh Kudus itu sendiri di dunia yang benar-benar mencegah wahyu triumfal dari manusia dosa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Tes 2:1

1Tes 4:15-17

Ref. Silang BIS: 2Tes 2:4

Dan 11:36, Yeh 28:2

Ref. Silang TB: 2Tes 2:1

1Tes 4:15-17

Ref. Silang TB: 2Tes 2:4

Yeh 28:2, Da 11:36

Gill (ID): 2Tes 2:1 - Sekarang kami merayu kepada Anda, saudara-saudara // dengan kedatangan Tuhan kita Yesus // dan dengan pengumpulan kita kepada-Nya.

Sekarang kami merayu kepada Anda, saudara-saudara,.... Setelah rasul menyelesaikan tujuan pertamanya dalam surat ini, yaitu untuk mendorong orang-orang kudus agar bersabar dalam penderitaan, ia melanjutkan ke tujuan lain yang dimilikinya dalam menuliskannya, yaitu untuk menjelaskan doktrin tentang kedatangan Kristus, terutama mengenai waktu kedatangannya, dengan jelas; dan ini disebabkan oleh apa yang telah ia katakan tentang hal itu dalam surat sebelumnya, yang mungkin tidak dipahami atau disalahartikan; dan saat ia menyapa orang-orang kudus dengan sebutan yang penuh kasih "saudara-saudaraku", ia juga dengan cara yang memohon "memohon", namun dengan cara yang sangat khidmat:

dengan kedatangan Tuhan kita Yesus: ini harus dipahami bukan tentang kedatangan Kristus dalam daging, untuk memperoleh keselamatan bagi umat-Nya; tidak juga tentang kedatangan-Nya dalam kerajaan dan kuasa untuk membalas dendam kepada bangsa Yahudi, karena penolakan mereka terhadap-Nya sebagai Mesias; tetapi tentang kedatangan-Nya untuk menghakimi orang hidup dan mati, yang lebih pasti dan pasti tidak ada yang lebih, yang dinyatakan oleh para malaikat dan manusia, oleh para nabi dan rasul, dan oleh Kristus sendiri, atau lebih diinginkan oleh orang-orang kudus; oleh karena itu rasul meminta mereka dengan hal itu, bahwa meskipun mereka mempercayainya, mengharapkannya, dan menginginkannya, mereka akan memperhatikan apa yang akan ia katakan: sehingga kata-kata tersebut, meskipun merupakan permohonan, berada dalam bentuk sumpah; kecuali jika mereka harus diterjemahkan seperti dalam versi Ethiopic, seperti yang mungkin, "tentang kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus"; dan dengan demikian mengekspresikan subjek diskusi yang kini dimulai, dengan apa yang mengikuti:

dan dengan pengumpulan kita kepada-Nya; yang tidak berkaitan dengan kumpulan besar orang-orang kepada Kristus yang benar, Shiloh, pada kedatangan pertama-Nya, dan penginjilan kepada baik Yahudi maupun Gentile, ketika bukan hanya ada banyak orang yang berkumpul untuk mendengarnya, tetapi juga banyak yang mendapatkan keselamatan melalui-Nya; juga bukan kumpulan yang lebih besar yang akan ada di akhir zaman, pada saat pertobatan orang-orang Yahudi, dan ketika kepenuhan bangsa-bangsa Gentile akan dibawa masuk; juga bukan pertobatan individu tertentu, yang dikumpulkan kepada Kristus, dan diterima oleh-Nya satu per satu; juga bukan pertemuan orang-orang kudus untuk ibadah umum, dalam arti di mana kata tersebut digunakan dalam Ibrani 10:25, tetapi pengumpulan semua orang kudus pada hari terakhir, pada kedatangan kedua Kristus; karena Ia akan datang dengan sepuluh ribu orang kudus-Nya, ya, dengan semua orang kudus-Nya, ketika tubuh mereka yang mati akan dibangkitkan dan dipersatukan kembali dengan jiwa-jiwa mereka, dan mereka bersama orang-orang kudus yang hidup akan diangkat ke udara, untuk menemui Tuhan di sana dan selamanya bersama-Nya; ketika mereka akan membentuk, menyelesaikan, dan menyempurnakan, pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang namanya tertulis di surga: ini akan menjadi pengumpulan semua yang terpilih dari Allah; dan dengan demikian, versi Arab membaca, "pengumpulan kita semua"; dan hal ini, seperti yang pasti, sangat diinginkan; itu akan menjadi pertemuan yang bahagia dan pemandangan yang mulia; dengan ini rasul memohon dan bersumpah kepada mereka untuk memperhatikan apa yang mengikuti.

Gill (ID): 2Tes 2:2 - Supaya kamu jangan segera goyah dalam pikiran // atau terganggu // tidak oleh roh // tidak pula oleh kata // tidak pula oleh surat, seperti dari kami // seolah-olah hari Kristus sudah dekat.

Supaya kamu jangan segera goyah dalam pikiran,.... Atau "dari pikiran atau perasaanmu", seperti dalam versi Latin Vulgata; atau "dari kepastian akal", seperti dalam versi Arab; yaitu, dari apa yang telah mereka terima dalam pikiran mereka, dan merupakan penilaian dan pertimbangan mereka, yang telah mereka terima sebagai artikel iman; agar mereka tidak menjadi seperti gelombang laut, yang diombang-ambingkan ke sana kemari oleh setiap angin doktrin; atau dipindahkan dari harapan Injil, dari artikel fundamentalnya, dan dari hal-hal yang menyangkut kedatangan kedua Kristus secara khusus; dan terutama, agar mereka tidak cepat dan mudah dipindahkan dari hal itu; lihat Gal 1:6

atau terganggu; terlempar dalam kepanikan dan kejutan, karena meskipun kedatangan Kristus tidak akan menakutkan bagi orang-orang kudus, seperti halnya bagi orang-orang berdosa; namun ada sesuatu di dalamnya yang mengerikan dan serius, yang memicu kekhawatiran; dan diberitahu tentang hal itu pada saat yang sama mungkin mengejutkan dan mengguncang: berbagai cara di mana pikiran mereka mungkin terganggu dan tertekan dengan pengertian seperti itu dijabarkan oleh rasul, agar mereka dapat menjaga diri dari hal-hal tersebut, dan tidak tertipu oleh mereka:

juga tidak oleh roh; oleh roh nubuat, dengan mengklaim wahyu dari Roh, yang menetapkan waktu kedatangan Kristus dengan tepat, yang tidak seharusnya dihiraukan atau diperhatikan; karena kedatangannya akan seperti pencuri di malam hari:

juga tidak oleh kata: dengan alasan dan tampaknya, oleh argumen yang ditarik dari itu, yang mungkin tampak memiliki kemungkinan; oleh kata-kata menggoda dari hikmat manusia; oleh perhitungan aritmetika atau astronomi; atau dengan mengklaim suatu kata, tradisi Kristus atau para rasulnya, seolah-olah mereka menerimanya "viva voce", dari mulut salah satu dari mereka:

juga tidak oleh surat, seperti dari kami; dengan memalsukan surat dan meniru tanda tangan mereka, karena praktik semacam itu mulai digunakan sangat awal; surat-surat palsu dari Rasul Paulus beredar, yang memaksanya untuk menggunakan cara agar surat-surat yang asli dapat dikenali; lihat 2Th 3:17 atau mungkin ia merujuk pada suratnya yang sebelumnya, di mana ia telah menyebutkan beberapa hal mengenai Kedatangan Kristus, yang telah salah dipahami atau tidak dipahami; seolah-olah maksudnya, bahwa itu akan terjadi sementara ia dan orang lain yang kala itu masih hidup berada di tempat; oleh karena itu, ia tidak ingin mereka memberi perhatian pada roh yang antusias, atau pada alasan yang tampak masuk akal dari manusia, atau tradisi yang tidak tertulis; atau pada surat-surat atas namanya, atau atas nama salah satu dari para rasul; atau bahkan pada suratnya yang sebelumnya kepada mereka, seolah-olah mengandung hal semacam itu di dalamnya,

bahwa hari Kristus sudah dekat; atau saat ini sudah datang; seolah-olah itu akan terjadi dalam tahun itu, pada bulan tertentu, dan pada hari tertentu di dalamnya; yang anggapan ini tidak seharusnya mereka terima, karena jika Kristus tidak datang, sementara tidak ada alasan untuk mempercayainya dalam waktu yang begitu singkat, mereka akan tergoda untuk tidak percaya pada kedatangannya sama sekali, setidaknya menjadi sangat acuh tak acuh tentang hal itu; dan jika hal itu tidak terbukti benar, mereka mungkin diarahakan pada kesimpulan bahwa tidak ada yang benar dalam doktrin dan agama Kristen; dan selain itu, anggapan tentang kedatangan Kristus yang cepat akan cenderung membiarkan orang-orang malas dan tidak teratur di antara mereka dalam kemalasan dan kelalaian mereka: dan sekarang untuk alasan-alasan ini, dan untuk alasan-alasan penting yang ia sebutkan dalam ayat berikutnya, ia menyuruh mereka untuk tidak menerima ajaran semacam itu; karena meskipun kedatangan Kristus kadang-kadang dikatakan mendekat, dan akan segera, namun bisa jadi demikian, dan tidak saat itu juga; selain itu, ungkapan semacam itu digunakan sehubungan dengan Allah, bagi-Nya seribu tahun adalah seperti satu hari, dan satu hari seperti seribu tahun; dan karena waktu-waktu Injil, atau waktu-waktu Mesias, adalah hari-hari terakhir, tidak akan ada pengaturan lain dari segala sesuatu hingga kedatangan kedua Kristus; dan terutama digunakan untuk mempertahankan iman, dan membangkitkan harapan dan ekspektasi para kudus sehubungan dengan hal itu. Salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, membaca, "hari Tuhan"; dan demikian pula versi Latin Vulgata; dan sesuai dengan itu versi Siria dan Etiopia, "hari Tuhan kita".

Gill (ID): 2Tes 2:3 - Jangan biarkan seseorang menipu Anda dengan cara apa pun // kecuali ada penyingkiran terlebih dahulu // dan manusia berdosa itu akan dinyatakan // anak kebinasaan

Jangan biarkan seseorang menipu Anda dengan cara apa pun,.... Dengan cara apa pun yang disebutkan di atas; dengan berpura-pura menerima wahyu dari Roh; atau dengan mengaku telah mendengarnya dari mulut salah satu rasul; atau dengan memiliki surat seolah-olah dari mereka, yang menyatakan bahwa hari Kristus sudah dekat; atau dengan cara lain apa pun; jangan terpengaruh oleh mereka karena alasan berikut, karena ada hal-hal yang perlu dilakukan sebelum kedatangan Kristus, yang tidak dilakukan pada saat itu, dan yang membutuhkan waktu: karena hari itu tidak akan datang,

kecuali ada penyingkiran terlebih dahulu; baik dalam arti politik, dari bangsa-bangsa dari Kekaisaran Romawi, yang dibagi menjadi kekaisaran timur dan barat; untuk itu, jalan dibuka dengan memindahkan kursi kekaisaran dari Roma ke Bizantium, atau Konstantinopel; kekaisaran yang pertama diambil alih oleh Mahomet, dan masih dikuasai oleh Turki; dan yang terakhir dilanda oleh Goth, Hun, dan Vandals, dan hancur; Italia khususnya dirusak oleh mereka, dan Roma sendiri dijarah dan diambil: atau lebih tepatnya dalam arti religius, dari kejatuhan orang-orang dari iman Injil, dari kemurnian doktrin Injil, disiplin, ibadah, dan aturan-aturan; dan ini bukan dari sebagian orang Yahudi yang mengaku beriman kepada Kristus, dan kemudian meninggalkannya, atau dari sebagian orang Kristen yang beralih kepada Gnostik; tetapi harus dipahami sebagai suatu penyimpangan yang lebih umum di masa kepausan; ketika tidak hanya gereja timur yang disesatkan dan korup oleh Mahomet, dan beralih kepada agamanya, tetapi gereja barat juga sangat rusak oleh manusia berdosa, dengan membawa masuk berbagai kesalahan dalam doktrin, membuat inovasi dalam setiap aturan, dan menetapkan aturan baru, serta memperkenalkan baik Yudaisme maupun Paganisme ke dalam gereja; penyimpangan umum ini berlanjut hingga masa reformasi, dan inilah yang menjadi perhatian rasul dalam 1Ti 4:1 di mana ia secara tegas menunjukkan beberapa doktrin kepausan, seperti melarang perkawinan bagi para imam, dan memerintahkan puasa dari makanan pada hari-hari tertentu, dan pada waktu tertentu dalam setahun: ini adalah satu hal yang harus mendahului kedatangan Kristus, hal lainnya mengikuti, yang harus terjadi pada saat yang sama;

dan manusia berdosa itu akan dinyatakan; siapa yang sekarang tersembunyi, meskipun secara diam-diam bekerja; yang dimaksudkan bukan hanya seseorang atau individu tertentu; tidak setan, karena meskipun dia adalah yang jahat, roh yang terkutuk, penentang, musuh Allah dan Kristus, dan umat-Nya, dan yang telah mengklaim keilahian, dan berusaha untuk disembah, bahkan oleh Kristus sendiri; namun manusia berdosa ini berbeda dari Satan, 2Ti 2:9 dan juga bukan kaisar tertentu dari Roma, seperti Caius Caligula atau Nero, karena meskipun mereka adalah monster kejahatan, dan menempatkan diri mereka sebagai dewa, namun mereka tidak duduk di bait Allah; juga bukan Simon Magus yang direncanakan, yang merupakan seorang yang sangat jahat, seorang penyihir, dan yang mengklaim dirinya sebagai seseorang yang hebat, dan disebut sebagai kuasa besar Allah, sebelum pengakuan imannya yang besar kepada Kristus; dan setelah itu mengaku bahwa ia adalah Allah, Bapa di Samaria, Anak di Yudea, dan Roh di sisa bangsa-bangsa di dunia; dan, karena tanda dan keajaiban dustanya, ia memiliki patung yang didirikan oleh kaisar Romawi dengan inskripsi ini, "untuk Simon, dewa suci"; tetapi kemudian orang jahat ini sudah dinyatakan: bukan juga ini dimaksudkan untuk seorang Yahudi tertentu, yang akan dijadikan oleh setan dari seorang perawan dari suku Dan, dan yang akan memerintah selama tiga tahun setengah, dan kemudian akan dihancurkan oleh Kristus, yang merupakan dongeng dari para Paus; tetapi di sini dimaksudkan suatu suksesi orang, sebagaimana raja kadang digunakan untuk suatu urutan dan suksesi raja, Deu 17:18 dan seorang imam besar untuk seluruh urutan itu, dari zaman Harun hingga pembubarannya, Heb 9:7 jadi di sini dimaksudkan keseluruhan hierarki Roma, biarawan, frater, imam, uskup, uskup agung, kardinal, dan terutama paus, yang pantas disebut "manusia berdosa", karena secara nyata berdosa; bukan hanya pendosa, tetapi dosa itu sendiri, tempat pembuangan dosa, monster kejahatan, kebobrokan spiritual di tempat tinggi: tidak mudah untuk menghitung keburukan mereka, perzinahan, inses, sodomi, perampokan, pembunuhan, keserakahan, simoni, sumpah palsu, kebohongan, ilmu hitam, keakraban dengan setan, penyembahan berhala, sihir, dan sebagainya? dan bukan hanya mereka yang bersalah atas kejahatan yang paling nyata, tetapi juga menjadi pelindung dan pendorong orang lain dalam dosa; dengan memberikan dispensasi terhadap hukum Allah dan manusia, dengan menganggap beberapa dosa bisa diampuni, dengan memberikan indulgensi dan pengampunan untuk kejahatan yang terburuk, dengan memberi lisensi untuk rumah bordil, dan menyetujui segala macam kejahatan; dan karena itu tidak mengherankan mendengar sebutan berikut,

anak kebinasaan; karena mereka bukan hanya Apollyon, raja jurang yang tidak berujung, yang menghancurkan, penyebab kebinasaan ribuan jiwa, karena jiwa manusia adalah barang dagangan mereka; tetapi karena mereka ditetapkan dan dialokasikan oleh penghakiman Allah yang adil untuk kebinasaan yang kekal; setan, binatang, dan nabi palsu, akan mendapatkan bagian mereka bersama di danau yang menyala dengan api, Rev 20:10 karakter yang sama seperti yang diberikan di sini kepada Yudas, pengkhianat Kristus, Joh 17:12.

Gill (ID): 2Tes 2:4 - Siapa yang menentang // dan meninggikan dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, atau yang disembah // sehingga dia sebagai Tuhan duduk di dalam bait Tuhan // menunjukkan dirinya bahwa dia adalah Tuhan.

Siapa yang menentang,.... Atau menjadi penentang, musuh Kristus, antikristus; yang menentang dia dalam jabatan kerajaannya, menyebut dirinya kepala dan pasangan gereja, mengklaim semua kuasa di surga dan di bumi, mengambil alih untuk mengambil keputusan mengenai hukum-hukum Kristus, dan membuat hukum baru; yang menentang dia dalam jabatan imamatnya, dengan berpura-pura mempersembahkan dia lagi dalam pengorbanan misa, dan dengan menjadikan malaikat dan orang-orang kudus yang sudah meninggal, sebagai pengintervensi dan pembela; serta juga dalam jabatan nubuatnya, dengan mengajarkan doktrin-doktrin berupa perintah-perintah manusia, dan mendirikan tradisi-tradisi yang tidak tertulis di depan firman Tuhan, yang mempersyaratkan penyembahan terhadap gambar, malaikat, dan orang-orang kudus, ketika Kristus mensyaratkan bahwa hanya Tuhan Allah yang harus disembah dan dilayani; dan dengan memperkenalkan doktrin tentang perbuatan dan pahala sebagai pengganti anugerah, serta dengan banyak hal lainnya, di mana dia dengan jelas menunjukkan dirinya sangat bertentangan dan berlawanan dengan Kristus:

dan meninggikan dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, atau yang disembah. Versi Suriah menerjemahkan klausa terakhir, ודחלא, "dan agama"; dan kata Yunani memang menunjukkan agama, penyembahan, atau pengabdian, seperti yang diterjemahkan, dalam Kis 17:23, tetapi di sini tindakan penyembahan diartikan sebagai objek, dan dengan benar diterjemahkan, "atau yang disembah"; sebagaimana dalam versi Latin Vulgata, dan dalam versi Arab, "atau yang harus disembah"; dan adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut Tuhan sebagai objek penyembahan, dengan nama penyembahan itu sendiri, dan dengan mana mereka biasa bersumpah: dikatakan ^c tentang R. Benjamin si benar, bahwa dia diangkat sebagai pengurus kotak amal; suatu ketika seorang wanita datang kepadanya dan berkata, Rabbi, bantu saya; dia menjawab kepadanya, העבודה, "dengan penyembahan" (yaitu, dengan Tuhan yang disembah) tidak ada apa-apa di dalam kotak amal: dan di tempat lain ^d dikatakan oleh seseorang, mengenai dua orang yang menjadi yatim, untuk siapa para pengumpul amal mengumpulkan, העבודה, "dengan penyembahan", mereka pergi sebelum putriku: dan sedikit setelah itu, העבודה, "dengan penyembahan", hal-hal ini adalah kudus bagimu; di mana glosanya menyatakan, itu adalah sumpah: dan jadi di sini kata tersebut harus dipahami sebagai tentang Keilahian itu sendiri; dan artinya adalah, bahwa antikrist akan meninggikan dirinya di atas semua dewa-dewa bangsa-bangsa lain, yang dianggap sebagai dewa hanya secara nominal, dan bukan secara alami; untuk ini ditugaskan, satu hal, kepada yang lain hal lainnya; satu menguasai surga, yang lain neraka, yang lain laut, dan yang lainnya angin, dll. tetapi makhluk angkuh ini, antikrist, mengklaim semua kuasa untuk dirinya sendiri, baik di surga, bumi, dan neraka. Malaikat kadang-kadang disebut dewa, Maz 8:4 karena mereka diutus oleh Tuhan, dan kadang-kadang mewakili-Nya; para paus Roma telah meninggikan diri mereka di atas ini; Paus Klemens VI mengumumkan jublai, dan menjanjikan pengampunan dosa kepada semua yang datang ke Roma; dan dalam bulanya untuk itu dikatakan, bahwa

"jika ada yang mengaku mati di jalan, dia akan bebas dari semua dosanya; "dan kami memerintahkan para malaikat", bahwa mereka mengambil jiwa seperti itu keluar dari purgatori sepenuhnya dibebaskan, dan memperkenalkannya ke dalam kemuliaan surga:''

dan dalam sebuah manuskrip di perpustakaan di Helmsted terdapat kata-kata ini,

"kami memerintahkan para malaikat untuk membawa jiwa seperti itu ke dalam pangkuan Abraham, segera setelah ia meninggalkan tubuh:''

raja-raja dan pejabat sipil disebut dewa, Maz 82:6 dan monster kejahatan ini dan anak sulung Setan, para paus Roma, telah meninggikan diri mereka di atas ini; mereka tidak hanya mengambil tindakan untuk mengekskomunikasi para kaisar dan raja, tetapi untuk menjatuhkan mereka, dan mengambil mahkota mereka, dan memberikan kerajaan mereka kepada orang lain, dan membebaskan subjek-subjek mereka dari kesetiaan dan kesetiaan kepada mereka; seorang kaisar pernah memegang pelana paus saat ia turun dari kudanya, dan sangat ditegur karena memegang pelana kiri alih-alih pelana kanan; dan kaisar yang sama memegang pelana paus lainnya saat ia naik kudanya, dan yang menempatkan kakinya di lehernya ketika ia membebaskannya, setelah sebelumnya dikekskomunikasikan olehnya, menggunakan kata-kata dalam Maz 91:13 "engkau akan menginjakkan kaki di atas singa", dan sebagainya. Seorang kaisar dan seorang permaisuri menunggu di gerbang paus selama tiga hari tanpa alas kaki; kaisar dan permaisuri yang lain dinobatkan oleh Paus dengan kakinya; ia mengambil mahkota dengan kakinya, dan, mereka yang sujud, meletakkannya di kepala mereka, dan kemudian menendangnya keluar; dan salah satu raja kita sendiri menyerahkan mahkotanya dan tanda-tanda kekuasaannya kepada utusan Paus, yang menyimpannya selama lima hari; dan ketika ia menawarkan sejumlah uang kepada utusan sebagai tanda subjeknya, untuk menunjukkan keagungan tuannya, ia menendang uang itu; seorang raja dilemparkan di bawah meja paus untuk menjilati tulang seperti anjing, sementara ia sedang makan: jadi memang bagian ini telah terwujud di dalam kelompok orang yang tidak percaya dan angkuh tersebut. Roma oleh penulis Yahudi ^e disebut "Magdiel", yang berarti "memuliakan dirinya"; alasannya adalah, שיתגדל, "karena ia memuliakan dirinya" di atas semua ^f; yaitu, di atas semua kerajaan dan negara: tetapi yang lebih buruk, dan paling menghujat dengan mengerikan, menyusul,

sehingga dia sebagai Tuhan duduk di dalam bait Tuhan; bukan di dalam bait suci Yerusalem, yang akan dihancurkan dan tidak akan dibangun kembali, dan telah dihancurkan sebelum orang ini dari dosa diperlihatkan; tetapi di dalam gereja Tuhan, yang demikian disebut, 1Kor 3:16 versi Etiopia menerjemahkannya, "di rumah Tuhan"; karena antikrist muncul dari, dan di tengah gereja; dan itu adalah gereja yang sebenarnya di mana ia pertama kali muncul, dan di atasnya ia merebut kuasa dan otoritas; meskipun telah begitu korup oleh dia, sehingga kini hanya sekadar nama; di sini ia duduk, dan mendapatkan penghormatan dari makhluknya, seolah-olah ia adalah dewa, dan tidak hanya disebut sebagai wakil Kristus, tetapi dewa di bumi, dan Tuhan kita, Tuhan Paus; jadi di lengkung triumpal pada masuknya Paus Sixtus IV, baris-baris ini tertulis, "oraculo vocis, mundi moderaris habenas, et merito in terris crederis esse Dens"; artinya, bahwa ia mengatur dunia dengan firman-Nya, dan layak diyakini sebagai Tuhan di bumi; dan hukum kanon mereka ^g mengatakan,

"jelas sudah ditunjukkan, bahwa Paus tidak dapat dilonggarkan atau diikat oleh kekuasaan sekuler manapun; karena jelas bahwa ia disebut Tuhan oleh pangeran saleh itu, Konstantinus, dan itu jelas bahwa Tuhan tidak dapat dihakimi oleh manusia:''

dan Paus Yohanes XXII secara tegas disebut ^h "Tuhan kita, Tuhan Paus": versi Etiopia membaca, "ia akan berkata kepada semua, aku adalah Tuhan"; lihat Ez 28:2, salinan Aleksandria, dan beberapa salinan lainnya, dan versi Latin Vulgata, menghilangkan frasa, "sebagai Tuhan", tetapi Suriah mempertahankannya: namun, penghujatan yang sama diekspresikan dalam klausa berikutnya,

menunjukkan dirinya bahwa dia adalah Tuhan; dengan mengklaim kuasa atas hati nurani dan jiwa manusia; dengan mencabut hukum-hukum Tuhan dan manusia; dengan mengklaim semua kuasa di surga dan di bumi; dengan mengambil alih untuk membuka dan menutup gerbang surga sesukanya; dan dengan mengampuni dosa, yang tidak ada yang dapat lakukan kecuali Tuhan; ini adalah mulut yang berbicara penghujatan, Why 13:5.

Gill (ID): 2Tes 2:5 - Ingatlah, bahwa ketika saya masih bersama dengan kamu, saya telah memberitahukan hal-hal ini kepada kamu.

Ingatlah, bahwa ketika saya masih bersama dengan kamu,.... Di Tesalonika, karena rasul tersebut telah hadir di sana secara langsung, dan telah mengkhotbahkan dengan keberanian dan keberhasilan yang besar; dia telah menyampaikan seluruh nasihat Allah, dan Injil datang dengan kuasa serta bekerja secara efektif di antara mereka, dan meskipun demikian terdapat terlalu banyak kelalaian terhadap hal itu; yang mana rasul tersebut dengan lembut menuduh mereka dan menegur mereka; dan sebagai pengingat yang setia, dia membangkitkan pikiran murni mereka melalui pengingat, dan mengingatkan mereka akan kebenaran-kebenaran yang telah disampaikan kepada mereka sebelumnya:

Saya telah memberitahukan hal-hal ini kepada kamu: atau "kata-kata" menurut versi Arab; mengenai kedatangan Kristus bahwa itu belum akan terjadi, bahwa akan ada suatu penurunan dari iman, dan antikristus harus dinyatakan; yang menunjukkan bahwa ini adalah hal-hal yang penting dan signifikan, serta berguna dan bermanfaat untuk ditekankan; dan oleh karena itu rasul tersebut telah memberitahu mereka, dan berbicara dengan leluasa dan luas tentang hal-hal tersebut, pada pengkhotbahannya yang pertama di antara mereka, dan hal-hal itu diulangnya di mana-mana; dan juga bahwa doktrinnya adalah kesatuan yang sama dari waktu ke waktu; itu bukan ya dan tidak, atau kontradiktif; apa yang dia katakan sekarang tidak berbeda dengan apa yang telah dia katakan sebelumnya; dan oleh karena itu adalah semakin tidak masuk akal bagi mereka, untuk terguncang atau terganggu dengan cara apapun oleh doktrin lain.

Gill (ID): 2Tes 2:6 - Dan sekarang kamu tahu apa yang menahan // agar ia dapat diungkapkan pada waktunya.

Dan sekarang kamu tahu apa yang menahan,.... Atau menghalangi pengungkapan lelaki dosa, atau antikristus; yang dimaksudkan bukanlah Rasul Paulus, meskipun melalui pelayanannya dia sangat menghentikan pertumbuhan kesalahan, dan penyebaran praktik-praktik jahat di gereja-gereja, dan dengan demikian juga penampilan yang lebih terbuka dari lelaki dosa dalam pendahulu-pendahulu-nya; dan setelah kepergiannya dari Efesus, dan penangkapan di Roma, dan penderitaan kematian, terjadi penurunan besar di gereja-gereja, dan di antara para pengaku agama, yang membuka jalan bagi manifestasi antikristus pada waktunya: bukan pula pemberitaan Injil, dalam kekuatan dan kemurniannya, di berbagai belahan dunia; meskipun selama ini berlangsung, memperoleh tempat, dan meraih kesuksesan, lelaki dosa tidak dapat menunjukkan kepalanya; dan oleh karena itu ia harus, seperti yang telah terjadi, menurun, dan secara bertahap diambil agar ia dapat muncul: bukan pula Roh Tuhan, sebagai roh kebenaran dan kekudusan, meskipun selama dia terus dengan karunia dan tindakan kasih karunia di gereja, mereka dijaga dari doktrin dan ibadah anti-Kristus; tetapi ketika dia menjauh dari mereka, musuh dan penentang Kristus serta Injil-Nya datang seperti banjir: bukan pula defeksi umum dalam 2Th 2:3 meskipun itu akan terjadi sebelum pengungkapan antikristus, dan merupakan apa yang akan mengantar kedatangannya; ia tidak dapat muncul sampai kejahatan manusia telah mencapai tingkat, bahwa mereka akan siap menerimanya, dan memberikan penghormatan serta ibadah kepadanya: bukan pula keputusan Tuhan yang dimaksudkan, meskipun sampai waktu yang telah ditentukan oleh Tuhan untuk penampilannya, keputusan itu harus menjadi penghalang di jalannya; karena seperti ada waktu untuk setiap tujuan, tidak ada yang dapat terjadi sampai waktu itu tiba: tetapi yang menahan, membiarkan, atau menghalangi penampilan terbuka antikristus adalah kekaisaran Romawi dan para kaisar; ini menghalangi jalan-nya, dan selama kekaisaran ini bertahan, dan para kaisar mengenakan mahkota kekaisaran, dan duduk di atas takhta, serta memegang pemerintahan di tangan mereka, para paus tidak dapat mencapai ketinggian ambisi, martabat, dan otoritas mereka, serta tidak bersinar dalam kemuliaan mereka; dan pelacur Babel tidak dapat mengambil tempatnya, dan duduk di atas tujuh bukit Roma sampai kaisar Romawi disingkirkan: maka ini menghalangi,

agar ia dapat diungkapkan pada waktunya. Versi Etiopia menerjemahkannya, "hingga waktu yang telah ditentukan datang": oleh karena itu, sampai waktu yang ditetapkan Tuhan untuk penampilan monster kejahatan ini, anak kebinasaan ini, kekaisaran Romawi harus terus berlangsung, dan para kaisar Romawi harus tetap di tempat dan martabat mereka untuk mencegah penampilannya lebih awal: alasan mengapa rasul mengekspresikan ini tidak dengan kata-kata yang jelas, tetapi dengan cara yang samar, dan dengan begitu banyak kehati-hatian, adalah agar dia tidak menyinggung para kaisar Romawi, dan memicu mereka untuk melakukan penganiayaan yang keras terhadap mereka sebagai orang-orang yang memberontak, yang menginginkan kehancuran kekaisaran: kata yang digunakan di sini, yang diterjemahkan "menahan", atau "menghalangi", seperti dalam ayat berikutnya, menunjukkan seorang penguasa atau gubernur, dan sejalan dengan kata Ibrani עצר, "menahan, atau mengekang"; dan ini digunakan oleh raja-raja, yang dengan hukum dan pemerintahan mereka menahan dan menghalangi orang dari melakukan apa yang mereka inginkan; lihat 1Sa 9:17 yang mana rasul, yang tentunya memahami bahasa Ibrani, pasti merujuk; jadi יורש עצר, diterjemahkan sebagai "pembesar", dalam Jud 18:7.