Teks -- 2 Tesalonika 1:4-12 (TB)

1:4 sehingga dalam jemaat-jemaat Allah kami sendiri bermegah tentang kamu karena ketabahanmu dan imanmu dalam segala penganiayaan dan penindasan yang kamu derita: 1:5 suatu bukti tentang adilnya penghakiman Allah, yang menyatakan bahwa kamu layak menjadi warga Kerajaan Allah, kamu yang sekarang menderita karena Kerajaan itu. 1:6 Sebab memang adil bagi Allah untuk membalaskan penindasan kepada mereka yang menindas kamu 1:7 dan untuk memberikan kelegaan kepada kamu yang ditindas, dan juga kepada kami, pada waktu Tuhan Yesus dari dalam sorga menyatakan diri-Nya bersama-sama dengan malaikat-malaikat-Nya, dalam kuasa-Nya, di dalam api yang bernyala-nyala, 1:8 dan mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mau mengenal Allah dan tidak mentaati Injil Yesus, Tuhan kita. 1:9 Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya, 1:10 apabila Ia datang pada hari itu untuk dimuliakan di antara orang-orang kudus-Nya dan untuk dikagumi oleh semua orang yang percaya, sebab kesaksian yang kami bawa kepadamu telah kamu percayai. 1:11 Karena itu kami senantiasa berdoa juga untuk kamu, supaya Allah kita menganggap kamu layak bagi panggilan-Nya dan dengan kekuatan-Nya menyempurnakan kehendakmu untuk berbuat baik dan menyempurnakan segala pekerjaan imanmu, 1:12 sehingga nama Yesus, Tuhan kita, dimuliakan di dalam kamu dan kamu di dalam Dia, menurut kasih karunia Allah kita dan Tuhan Yesus Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tes 1:5 - ADILNYA PENGHAKIMAN ALLAH.

Nas : 2Tes 1:5

Jemaat Tesalonika tetap bertahan di dalam iman di tengah-tengah penganiayaan dan penindasan (ayat 2Tes 1:4). Sikap mereka merupakan "bukti" dari penghakiman Allah yang adil, maksudnya bahwa Allah menilai jemaat Tesalonika itu layak untuk menerima kasih karunia dan kerajaan yang untuknya mereka menderita. Penderitaan mereka yang tidak adil itu juga menandakan bahwa para penganiaya itu menentang umat Allah dan akan mengalami penghakiman dan pembalasan Allah (ayat 2Tes 1:5-9).

Full Life: 2Tes 1:7 - UNTUK MEMBERIKAN KELEGAAN KEPADAMU.

Nas : 2Tes 1:7

Walaupun Allah akan mulai membalas orang jahat (ayat 2Tes 1:6) pada awal kesengsaraan besar (pasal Wahy 6:1-17;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR),

pembalasan penuh (ayat 2Tes 1:6-9) baru akan terjadi pada akhir zaman ketika Tuhan Yesus datang ke dunia untuk penghakiman yang terakhir (ayat 2Tes 1:7-10; Wahy 19:11-21). Demikian juga, kelegaan sebagian akan datang kepada umat Allah ketika Dia memindahkan mereka dari dunia untuk tinggal bersama-sama Dia senantiasa

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

tetapi kelegaan sepenuhnya baru akan terjadi bila Tuhan Yesus datang kembali ke dunia bersama para saleh untuk menghukum kejahatan dan memerintah umat manusia. Kelegaan penuh berarti melihat Kristus "dimuliakan di dalam kamu, dan kamu di dalam Dia" (ayat 2Tes 1:12). Hasilnya adalah kemenangan sempurna, ketika kebenaran berkuasa, dosa dikalahkan dan para pengikut Kristus yang setia dibenarkan (Wahy 6:9-11; 19:14-15).

Full Life: 2Tes 1:9 - KEBINASAAN SELAMA-LAMANYA.

Nas : 2Tes 1:9

Ayat ini adalah pernyataan yang paling jelas dalam surat-surat Paulus mengenai hukuman kekal di masa depan atas orang-orang fasik

(lihat cat. --> Mat 10:28

[atau ref. Mat 10:28]

mengenai neraka).

Full Life: 2Tes 1:10 - IA DATANG ... UNTUK DIMULIAKAN.

Nas : 2Tes 1:10

Ayat ini tidak berbicara mengenai saat orang percaya akan terangkat dari dunia untuk bertemu dengan Kristus di udara (Yoh 14:2-3; 1Tes 4:17). Sebaliknya, itu berbicara mengenai penyataan Yesus Kristus dengan kemuliaan dan kuasa untuk membinasakan sistem dunia masa kini dan meresmikan kerajaan seribu tahun di dunia ini (Wahy 19:11-20:4).

BIS: 2Tes 1:12 - Allah kita dan Tuhan

Allah kita dan Tuhan: atau Allah kita dan kebaikan hati Tuhan.

Jerusalem: 2Tes 1:7 - kepada kami

Paulus suka menonjolkan bahwa malang untungnya sendiri terikat pada malang untung jemaat-jemaatnya, bdk 1Te 2-3; 1Ko 4:8; Fili 1:30 dll

Jerusalem: 2Tes 1:8 - tidak mentaati Injil

Ialah baik orang-orang kafir, 1Te 4:5, maupun orang Yahudi Rom 10:16.

Jerusalem: 2Tes 1:9 - menjalani hukuman

Penghukuman mereka yang menolak Injil (2Te 1:9) dengan tandas diperlawankan dengan pemuliaan orang beriman (2Te 1:10). Kata-kata yang dipakai keras sekali dan itu agaknya disebabkan penganiayaan yang mengancam jemaat.

Jerusalem: 2Tes 1:10 - pada hari itu

Dalam naskah Yunani kata-kata ini ditempatkan pada akhir kalimat. Tidak jelas dengan apa harus dihubungkan; barangkali dapat dianggap sebuah kalimat tersendiri: "Demikian akan terjadi pada hari itu"

Jerusalem: 2Tes 1:10 - orang-orang kudusNya

Kiranya Paulus berpikir kepada para malaikat (1Te 3:13+) dan kepada orang Kristen (bdk Kis 9:13+; mereka yang percaya).

Jerusalem: 2Tes 1:11

Ayat ini meneruskan pikiran yang terputus dalam 2Te 1:5. 2Te 1:6-10 berupa kalimat dalam kurung (parenthese)

Jerusalem: 2Tes 1:11 - dan dengan kekuatanNya menyempurnakan kehendakmu untuk berbuat baik

Terjemahan lain: dan dengan kekuatanNya mewujudkan seluruh kebaikan yang dikehendakiNya.

Ende: 2Tes 1:5 - Bukti bahwa Allah adil

Allah adil, kalau Ia membiarkan orang-orang beriman ditindas dan disengsarakan karena agama, sebab segala itu akan mendjelma mendjadi kemuliaan abadi didalam Keradjaan Allah jang abadi.

Ende: 2Tes 1:7 - Kelegaan hati

merasa lega sebab terluput dari segala penganiajaan dan pertentangan. Itu memang hanja satu dari kebahagiaan mereka ketika itu. "Para Malaekat kekuasaanNja", jaitu pasukan kehormatan jang melambangkan kebesaran kekuasaan Kristus. Tugas mereka djuga memaklumkan hukuman-hukuman jang didjatuhkan, pun melaksanakannja. Bdl. 1Te 4:16-17.

Ende: 2Tes 1:8 - Dengan api bernjala-njala

Kiasan itu diambil dari bahasa Perdjandjian Lama, guna mengesankan betapa hebatnja hukuman terachir itu.

Ende: 2Tes 1:8 - Tidak mengenal Allah

"Mengenal" dalam hubungan seperti disini, menurut bahasa Perdjandjian Lama dan Kitab Kudus umumnja, berarti mengakui dan mentjintai. "Tidak mengenal" disini berarti: enggan pertjaja akan Allah jang Mahaesa, tidak menjembahNja dan mengabdi kepadaNja.

Ende: 2Tes 1:10

Pada pengadilan terachir akan kentara bagi sekalian penentang dan penganiaja, sampai mereka terpaksa mengakui, bahwa mereka keliru dan bersalah, dan Kristus telah menang dengan mentjapai tudjuan IndjilNja, jaitu kekudusan dan kemuliaan sekalian orang jang pertjaja.

Ende: 2Tes 1:10 - Pada kamulah kesaksian kami telah menemui kepertjajaan

Dengan kalimat padat ini Paulus hendak mejakinkan umat jang masih ragu-ragu dan gelisah, bahwa mereka karena imannja njatalah termasuk golongan orang-orang kudus.

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:4 - sendiri bermegah // dan imanmu // kamu derita

· sendiri bermegah: 2Kor 7:14

· dan imanmu: 1Tes 1:3

· kamu derita: 1Tes 1:6; 2:14; 1Tes 3:3; [Lihat FULL. 1Tes 3:3]

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:5 - suatu bukti // kamu layak

· suatu bukti: Fili 1:28

· kamu layak: Luk 20:35

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:6 - memang adil // menindas kamu

· memang adil: Luk 18:7,8

· menindas kamu: Rom 12:19; Kol 3:25; Wahy 6:10; [Lihat FULL. Wahy 6:10]

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:7 - dalam sorga // dengan malaikat-malaikat-Nya // dalam api

· dalam sorga: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30 ]

· dengan malaikat-malaikat-Nya: Yud 1:14

· dalam api: Ibr 10:27; Ibr 12:29; [Lihat FULL. Ibr 12:29]; 2Pet 3:7; Wahy 1:14; [Lihat FULL. Wahy 1:14 ]

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:8 - mengadakan pembalasan // mengenal Allah // Injil Yesus

· mengadakan pembalasan: Mazm 79:6; Yes 66:15; Yer 10:25

· mengenal Allah: Gal 4:8; [Lihat FULL. Gal 4:8 ]

· Injil Yesus: Rom 2:8; 2Kor 2:12; [Lihat FULL. 2Kor 2:12]

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:9 - hukuman kebinasaan // hadirat Tuhan // kemuliaan kekuatan-Nya

· hukuman kebinasaan: Fili 3:19; 1Tes 5:3; 2Pet 3:7

· hadirat Tuhan: 2Raj 17:18

· kemuliaan kekuatan-Nya: Yes 2:10,19; 2Tes 2:8

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:10 - hari itu // untuk dimuliakan // bawa kepadamu

· hari itu: 1Kor 3:13

· untuk dimuliakan: Yoh 17:10

· bawa kepadamu: 1Kor 1:6

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:11 - untuk kamu // kamu layak // bagi panggilan-Nya // menyempurnakan kehendakmu // pekerjaan imanmu

· untuk kamu: Rom 1:10; [Lihat FULL. Rom 1:10 ]

· kamu layak: 2Tes 1:5

· bagi panggilan-Nya: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· menyempurnakan kehendakmu: Rom 15:14

· pekerjaan imanmu: 1Tes 1:3

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:12 - dalam kamu

· dalam kamu: Yes 24:15; Fili 2:9-11

Defender (ID): 2Tes 1:4 - penderitaan

Penderitaan yang harus dialami semua orang kudus, di segala zaman, bukan hanya pada generasi terakhir - Kis 14:22; 2Tim 3:12) berasal dari manusia. Namun, penderitaan di masa depan yang dialami oleh manusia yang memberontak, akan berasal dari Tuhan (2Tes 1:6). Keduanya tidaklah sama. Sebenarnya, penderitaan kita saat ini bisa dianggap sebagai suatu berkah karena dengan demikian, kita diberdayakan untuk berbagi, dalam ukuran yang kecil, penderitaan Kristus (2Tes 1:5; Fil 1:29; Fil 3:10; 2Kor 1:5).

Defender (ID): 2Tes 1:7 - istirahat

"Istirahat" di sini adalah sebuah kata benda, bukan kata kerja. Dengan kata lain, mereka yang menyusahkan akan menerima kesengsaraan; mereka yang mengalami kesulitan akan diberikan istirahat.

Defender (ID): 2Tes 1:7 - malaikat

Para malaikat yang menemani Kristus pada kedatangan-Nya yang pertama bersaksi tentang damai dan niat baik (Luk 2:13, Luk 2:14). Pada kedatangan-Nya yang kedua, mereka membawa pembalasan dan api yang menyala."

Defender (ID): 2Tes 1:8 - api yang menyala

Api ini mungkin sama dengan "tiang api" (Keluaran 13:21) yang melindungi dan membimbing umat Tuhan di padang gurun. Sebagai alternatif, ada banyak referensi tentang api selama periode tribulasi (Wahyu 8:5-10; Wahyu 18:8). Akhirnya, memuncaki Hari Tuhan, bumi itu sendiri akan "hangus terbakar" (2Pet 3:10).

Defender (ID): 2Tes 1:8 - pembalasan

"Mengambil pembalasan" tidak berarti membalas dendam tetapi lebih kepada menegakkan keadilan. Tuhan telah bersabar lama, tetapi "Allah kita adalah api yang menghanguskan" dan "adalah hal yang menakutkan untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup" (Ibr 12:29; Ibr 10:31).

Defender (ID): 2Tes 1:8 - tidak mengenal Tuhan

Mengetahui Tuhan berarti lebih dari sekadar mengetahui tentang Tuhan. Itu berarti mengenal-Nya sebagaimana adanya, dan secara pribadi serta dengan penuh hormat mengakui-Nya sebagai Pencipta yang berdaulat, Juruselamat yang menebus, dan Hakim yang melihat segala sesuatu.

Defender (ID): 2Tes 1:8 - tidak taat kepada Injil

Ini adalah injil oleh mana manusia diselamatkan (1Ko 15:1, 1Ko 15:2), dan tidak ada cara lain untuk keselamatan (Yoh 14:6; Kis 4:12). Injil adalah berita baik dan keselamatan ditawarkan secara gratis kepada siapa saja yang akan menerimanya melalui iman kepada Kristus. Tidak ada alasan yang dapat diterima untuk menolak kasih-Nya dan kematian-Nya yang penuh pengorbanan. Namun, bagi mereka yang menolak-Nya, "tidak ada lagi pengorbanan untuk dosa, tetapi ada pengharapan yang menakutkan akan penghakiman dan kemarahan yang menyala-nyala, yang akan menghanguskan para pembangkang" (Ibr 10:26, Ibr 10:27).

Defender (ID): 2Tes 1:9 - kebinasaan

"Kejahatan abadi" ini bukanlah pemusnahan keberadaan, tetapi kesejahteraan. Itu berarti kebinasaan abadi atau hukuman abadi (bandingkan Mat 25:41; Wahyu 14:11).

Defender (ID): 2Tes 1:9 - hadirat Tuhan

Inti dari neraka abadi adalah bahwa itu melibatkan pemisahan yang kekal dari Tuhan dan semua manifestasi dari kuasa-Nya yang mulia. Neraka tidak dapat ditemukan di bumi baru (lihat Why 19:20, catatan; Why 20:10, catatan) karena danau api ada sebelum dan setelah kehancuran bumi saat ini. Karena kuasa Tuhan meresapi seluruh alam semesta-Nya, tampaknya danau api harus berada sejauh mungkin dari hadirat Tuhan di bumi baru. Terpisah selamanya dari semua yang Tuhan adalah - cinta, kuasa, kebenaran, keindahan, kecerdasan, dll. - adalah, pada dasarnya, pilihan yang diambil oleh orang-orang yang menolak-Nya, dan inilah yang akan terjadi di neraka.

Defender (ID): 2Tes 1:10 - semua orang yang percaya

Ketika Kristus kembali dan memanggil para orang kudus-Nya untuk bertemu dengan-Nya di udara (baik yang mati maupun yang hidup - 1Th 4:16, 1Th 4:17), Dia akan "diagumi di antara semua orang yang percaya," bukan hanya mereka yang mempertahankan standar spiritual tertentu pada saat kedatangan-Nya. Pengangkatan bukanlah pengangkatan sebagian, melainkan berlaku untuk semua orang percaya, baik yang daging maupun yang rohani, yang hidup maupun yang mati. Penilaian atas kehidupan seseorang setelah regenerasi individu akan diselesaikan di hadapan kursi penghakiman Kristus (2Co 5:10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Tes 1:9

Yes 2:10

Gill (ID): 2Tes 1:4 - Sehingga kami sendiri bermegah di dalam Anda // di dalam gereja-gereja Allah // untuk kesabaran dan iman Anda dalam semua penganiayaan dan penderitaan yang Anda tahan.

Supaya kami sendiri bermegah di dalam Anda,.... Atau "tentang Anda"; karena meskipun mereka adalah subjek yang dipermasalahkan, namun mereka bukanlah objek di mana mereka bermegah; rasul di tempat lain menasihati untuk tidak bermegah dalam manusia, tetapi hanya dalam Tuhan; dan ini bukanlah praktiknya yang bertentangan dengan nasihatnya, sebab ia tidak bermegah tentang orang-orang ini terkait hal-hal duniawi mereka; ia tidak bermegah dalam daging mereka, maupun dalam kekayaan, maupun kebijaksanaan, maupun kekuatan, maupun pemberian eksternal apapun; ia benar-benar bermegah karena karunia-karunia mereka, dan karena latihan serta peningkatan dari karunia-karunia itu; tetapi tentang ini bukan sebagai diri mereka sendiri, atau sebagai hasil dari dirinya dan para pelayan sepelayanan, melainkan sebagai contoh dari anugerah Allah, dan untuk itu ia mengucap syukur kepada-Nya: dan selain itu, ia tidak bermegah tentang ini di hadapan Allah, di mana tidak seharusnya ada orang yang bermegah, tetapi

dalam gereja-gereja Allah; gereja-gereja lain di Makedonia dan Akhaya, seperti Filipi, Berea, Korintus, dll., ia mengucap syukur kepada Allah untuk mereka, dan bermegah tentang mereka di hadapan manusia, atau di antara orang-orang kudus, untuk kemuliaan anugerah Allah di dalam mereka, dan untuk membangkitkan gereja-gereja lain untuk merasa cemburu dan meniru mereka. Dan hal-hal khusus yang ia bermegah tentang mereka adalah sebagai berikut,

karena kesabaran dan iman Anda dalam semua penganiayaan dan penderitaan yang Anda tahan: banyak dan beratlah cemoohan, penderitaan, dan penganiayaan yang mereka alami demi Kristus, dan pengakuan mereka akan Dia, serta Injil-Nya; dan yang lebih atau kurang merupakan kasus bagi setiap orang yang ingin hidup saleh dalam Kristus Yesus: dan ini mereka tahan, mereka pikul dan hadapi, mereka tidak terkejut, terhuyung, dan tergerak dari harapan Injil oleh hal-hal itu; yang menunjukkan bahwa kebenaran anugerah ada dalam diri mereka; karena di mana tidak ada akar dari perkara tersebut, ketika penindasan dan penderitaan muncul karena pengakuan akan firman, orang-orang semacam itu tersinggung, terjatuh, dan segera hilang; tetapi para orang kudus ini dapat bertahan dalam penderitaan mereka, dan dengan kesabaran yang besar, tanpa menggerutu dan mengeluh, serta dengan keteguhan, kekuatan, dan ketentuan pikiran yang besar. Mereka bertahan dalam anugerah dan ajaran iman, dan dalam pengakuan keduanya, yang mereka pegang tanpa goyah, dan tidak ada hal-hal yang mereka hadapi dapat menggerakkan mereka dari itu. Rasul telah menyebut iman mereka sebelumnya, dan ia memperhatikannya lagi, karena kesabaran, keteguhan, dan ketekunan mereka dalam penderitaan timbul dari iman itu; karena ujian iman menghasilkan kesabaran, Jam 1:3. Versi Etiope menghilangkan kata "iman", tetapi sangat salah.

Gill (ID): 2Tes 1:5 - Yang merupakan tanda nyata dari penghakiman Tuhan yang adil // supaya kamu dianggap layak menerima kerajaan Tuhan, untuk mana kamu juga menderita

Yang merupakan tanda nyata dari penghakiman Tuhan yang adil,.... Artinya, sebagaimana yang dipikirkan beberapa orang, bahwa Tuhan seharusnya memuliakan mereka yang dianiaya, dan menghukum para penganiaya mereka: makna ini memang tampak sejalan dengan apa yang diikuti; tetapi rasul berbicara bukan tentang sesuatu yang akan datang, melainkan tentang sesuatu yang ada saat ini; bukan tentang apa yang Tuhan akan lakukan di kemudian hari, tetapi tentang penderitaan yang sedang dialami oleh orang-orang kudus. Menurut yang lain, maknanya adalah bahwa Tuhan mengizinkan kesengsaraan dan penganiayaan menimpa umat-Nya sendiri, sebagai hukuman bagi mereka, agar mereka tidak terkutuk bersama dunia, adalah bukti dari keadilan-Nya yang ketat, bahwa Ia tidak akan membiarkan dosa dalam diri siapa pun diabaikan oleh-Nya; dan ini adalah tanda nyata betapa berat dan adilnya Ia akan menghukum orang jahat di kemudian hari, lihat 1Pe 4:17. Tetapi lebih tepatnya, makna kata-kata ini adalah bahwa meskipun orang baik menderita dan dianiaya dalam hidup ini, mereka kini memiliki hal-hal buruk, dan orang jahat makmur dan berkembang, serta memiliki hal-hal baik, sehingga keadilan tampaknya tidak terjadi; ketidaksetaraan dalam Providensi ini terkadang menjadi penguatan bagi orang jahat, dan menggoyahkan orang yang benar, yang seharusnya tidak terjadi; ini sekarang merupakan tanda nyata, dan kasus yang jelas, bahwa akan ada penghakiman yang adil, di mana segala sesuatu akan diperbaiki, dan keadilan akan ditegakkan; karena Tuhan tidaklah tidak adil atau acuh tak acuh, atau lalai; dan ini diperhatikan untuk mendukung orang-orang kudus di tengah penderitaan mereka, dan untuk memotivasi mereka agar sabar menanggungnya:

supaya kamu dianggap layak menerima kerajaan Tuhan, untuk mana kamu juga menderita; baik dari injil, yang kadang-kadang disebut demikian, dan untuk itu mereka menderita, dan dengan demikian menilai diri mereka layak akan hal itu; seperti mereka yang menolak hal itu, dan tidak peduli untuk menderita sedikit celaan untuknya, menunjukkan diri mereka tidak layak akan hal itu, dan juga hidup kekal: atau dari keadaan gereja Injil, dan nama, serta tempat di dalamnya, untuk mana umat Tuhan juga menderita; dan mereka yang menghindari celaan dan penderitaan untuknya tidak layak memiliki tempat, atau nama mereka di sana: atau lebih tepatnya dari kemuliaan surgawi; karena harapan akan kemuliaan itu membuat orang-orang kudus banyak menderita di sini, yang dengan cara itu, anugerah mereka diuji, dan sehingga mereka dianggap layak, bukan dengan cara upah, tetapi dengan kesesuaian untuk itu; banyak kesengsaraan adalah jalan, atau setidaknya terdapat di jalan menuju kerajaan ini. Dalam sekolah penderitaan, orang-orang kudus dilatih untuk itu; dan meskipun ini tidak layak dibandingkan dengan kebahagiaan masa depan mereka, namun ini bekerja untuk mereka sebuah beban kekekalan kemuliaan; melalui cara ini, anugerah Roh Tuhan dilatih dan ditingkatkan, hati mereka dipisahkan dari dunia; dan keluar dari kesengsaraan yang besar, mereka mencuci pakaian mereka, dan menjadikannya putih dalam darah Anak Domba, dan dijadikan layak untuk menjadi peserta dalam warisan bersama orang-orang kudus di dalam terang.

Gill (ID): 2Tes 1:6 - Melihat bahwa itu adalah hal yang benar di hadapan Tuhan // untuk membalas kesengsaraan kepada mereka yang menyusahkanmu

Melihat bahwa itu adalah hal yang benar di hadapan Tuhan,.... Apa yang benar dalam dirinya sendiri, adalah benar di hadapan Tuhan, tetapi tidak selalu demikian dengan manusia; manusia mungkin berpikir bahwa adalah hal yang benar jika mereka dihargai karena menganiaya pengikut Kristus, menganggap bahwa dengan cara ini mereka melakukan pelayanan yang baik bagi Tuhan; tetapi sebaliknya, di hadapan Tuhan, dan dalam pandangannya, adalah hal yang benar, atau pokok keadilan,

untuk membalas kesengsaraan kepada mereka yang menyusahkanmu: penganiayaan adalah sebuah penderitaan, atau masalah bagi orang-orang kudus; para penganiaya mengganggu mereka baik dalam pikiran maupun tubuh, dalam pribadi maupun harta; mereka mengganggu pikiran mereka dengan melemparkan cemoohan dan celaan kepada mereka, dengan penghinaan yang keras, dan ejekan yang kejam, yang tidak semua orang dapat menanggungnya; dan mereka mengganggu serta menyiksa tubuh mereka melalui penjara dan belenggu, melalui penyiksaan dan pemukulan, serta berbagai kematian yang kejam dan menyakitkan; dan mereka mengganggu mereka dalam kepemilikan harta mereka, dengan merampas barang-barang mereka, dan menyita untuk kepentingan mereka sendiri; dan itu sesuai dengan "lex talionis", hukum balasan, untuk memberikan kesengsaraan kepada para pengganggu Israel Tuhan; dan kepada mereka diimbangi, baik di dunia ini, atau di dunia yang akan datang: terkadang di dunia ini, para penganiaya adalah contoh nyata dari hukuman dan murka Tuhan atas mereka, seperti Herodes, yang mengulurkan tangannya untuk menyakiti beberapa orang di gereja, membunuh Yakobus saudara Yohanes, dan memenjarakan Petrus, serta dipukul oleh malaikat Tuhan, dan dimakan ulat; dan orang-orang Yahudi, yang kini menjadi satu-satunya dan penganiaya yang tidak termaafkan terhadap orang-orang kudus, dalam waktu singkat mengalami murka Tuhan yang datang kepada mereka sampai ke titik terendah, bahkan kepada bangsa mereka, kota, dan bait suci, terhadap pribadi dan harta mereka. Dan jika tidak di hidup ini, adalah hal yang pasti bahwa di kemudian hari mereka yang demikian akan mendapat kemarahan dan murka, kesengsaraan dan kengerian; mereka akan dilemparkan ke dalam kegelapan luar, ke dalam danau api; dan tempat paling panas di neraka akan menjadi bagian mereka, bahkan api yang menghanguskan, dan pembakaran yang kekal; dan itulah yang dimaksud dengan kesengsaraan di sini.

Gill (ID): 2Tes 1:7 - Dan kepada kamu yang sedang bermasalah, beristirahatlah bersama kami // Ketika Tuhan Yesus dinyatakan dari surga // dengan para malaikat-Nya yang kuat

Dan kepada kamu yang sedang bermasalah, beristirahatlah bersama kami,.... Ini adalah cabang lain dari keadilan Tuhan, dalam memberikan kepada mereka yang menderita dan teraniaya karena kebenaran, "istirahat"; suatu relaksasi atau istirahat dari penganiayaan, setidaknya untuk sementara waktu; seperti yang dialami oleh gereja-gereja di Yudea, Galilea, dan Samaria, dari penganiayaan yang terjadi setelah kematian Stefanus, Kis 9:31 dan seperti yang dialami oleh orang Kristen saat kehancuran Yerusalem; yang meskipun adalah hari pembalasan bagi orang Yahudi yang tidak percaya, merupakan waktu penyegaran bagi para orang kudus, yang kini telah diselamatkan dari penganiaya mereka: atau lebih tepatnya ini merancang suatu istirahat yang tersisa bagi para orang kudus setelah kematian di dalam kubur, dan pada kedatangan Tuhan, dan untuk selama-lamanya; ketika mereka akan beristirahat dari semua jerih payah dan kerja keras mereka, dan bebas dari dosa, serta segala ketidaknyamanan akibatnya, dan dari pencobaan Setan, serta dari penganiayaan manusia; lihat Ayub 3:17. Dan ini akan dialami di dalam persekutuan dengan para rasul, dan orang-orang percaya lainnya; dan sebagaimana ini adalah sedikit pengurangan terhadap penderitaan dan kesengsaraan para orang kudus sekarang, bahwa hal yang sama juga dialami oleh orang lain, maka ini akan meningkatkan kemuliaan surgawi, istirahat, dan kebahagiaan, bahwa mereka akan menjadi mitra dan memiliki bagian dalam hal itu bersama para rasul Kristus Yesus, dan memiliki mahkota kemuliaan yang sama seperti yang mereka miliki; dan memang, persekutuan dan perbincangan mereka akan menjadi bagian dari kebahagiaan mereka.

Ketika Tuhan Yesus dinyatakan dari surga; maka keadilan Tuhan akan berlaku dalam kedua cabang dan contoh di atas, memberikan tekanan kepada para penganiaya, dan istirahat kepada yang teraniaya. Kristus, sejak awan menerima Dia ke dalam pandangan para rasul ke surga, seolah-olah telah tersembunyi, dan tidak terlihat dengan mata fisik oleh manusia di bumi sejak saat itu, kecuali oleh sangat sedikit, seperti Stefanus, dan Rasul Paulus; Dia hanya dilihat oleh mata iman; pada kedatangan-Nya yang kedua, akan ada penyingkapan-Nya, dan setiap mata akan melihat-Nya: dan penyingkapan-Nya ini akan "dari surga": ke sanalah Dia diterima pada saat penentuan-Nya, dan di sanalah Dia sekarang berada; dan di sini Dia diterima, dan akan tetap sampai akhir segala sesuatu; dan dari sini para orang kudus mengharapkan-Nya, dan dari sini Dia akan turun secara pribadi, dan kemudian Dia akan dinyatakan, dan muncul di hadapan setiap orang: dan itu

dengan para malaikat-Nya yang kuat; yang akan menambah kemuliaan, kemegahan, dan kesakralan dari penampilan itu: mereka ini disebut malaikat-Nya, karena Dia adalah Pencipta mereka, dan objek penyembahan serta pengagungan mereka, dan Dia adalah Tuhan dan kepala mereka, dan mereka adalah roh-roh pelayan bagi-Nya dan milik-Nya; dan "kuat" malaikat, karena mereka unggul dari semua makhluk lain dalam kekuatan; suatu contoh luar biasa dari kekuatan dan kekuatan malaikat ada di 2Raj 19:35. Kata-kata dari teks asli dapat diterjemahkan, "dengan malaikat-malaikat kekuatan-Nya"; seperti yang diterjemahkan oleh versi Vulgate Latin, Arab, dan Ethiopia, karena mereka akan menjadi pelayan dari kekuatan Kristus dalam mengumpulkan orang-orang terpilih dari keempat arah angin, dan semua bangsa, di hadapan Kristus; dan dalam mengeluarkan dari kerajaan-Nya semua yang menyinggung, dan melakukan kejahatan; dan dalam memisahkan yang benar dari yang jahat; dan dalam melemparkan yang terakhir ke dalam dapur api. Versi Siria membaca kata-kata, "dengan kekuatan malaikat-malaikat-Nya".

Gill (ID): 2Tes 1:8 - Dalam api yang menyala // atas mereka yang tidak mengenal Tuhan // dan yang tidak menaati Injil Tuhan Yesus Kristus

Dalam api yang menyala,.... Yang dapat merujuk kepada Kristus, yang akan dinyatakan dari surga dengan cara demikian; dan kedatangannya akan seperti kilat, tidak hanya tiba-tiba, tetapi juga megah, terkenal, dan terlihat; dia akan terlihat dan mudah dikenali; akan ada cahaya dan api yang menyala di sekelilingnya, yang, sebagaimana ia akan membuatnya terlihat, akan sangat menambah kemegahan penampilannya, dan menimbulkan ketakutan bagi musuh-musuhnya, serta membakar mereka di sekelilingnya; lihat Dan 7:7 atau bisa juga merujuk kepada para malaikat, yang akan turun dalam bentuk api, yang sesuai dengan sifat mereka, Mzm 104:4 dan demikian mereka muncul dalam bentuk kuda api, dan kereta api, ketika Elia diangkat ke surga. Dan itu adalah tradisi orang Yahudi ^z, bahwa malaikat Gabriel turun בשלהובא דאשא, "dalam api menyala", untuk membakar Musa, ketika dia berada di penginapan, dalam perjalanannya dari Midian ke Mesir: atau klausa ini dapat dibaca dalam konstruksi dengan yang berikut, seperti dalam versi Latin Vulgata dan Siria, "dalam api yang menyala mengambil pembalasan"; dan dengan demikian mengekspresikan cara di mana pembalasan akan diambil atas orang-orang jahat oleh Kristus, Hakim dari semua, kepada siapa hal itu miliknya: dan hukuman bagi orang-orang yang tidak saleh sering disimbolkan dengan api, dan api yang menyala, oleh api neraka, dan danau yang membakar dengan api dan belerang, oleh tungku api, api yang kekal, dan api yang tidak dapat dipadamkan, untuk menunjukkan siksaan yang tanpa akhir dan penderitaan yang tak terbayangkan bagi orang-orang yang terkutuk; dan mungkin, beberapa perhatian diberikan pada kebakaran umum, yang akan terjadi pada kedatangan Kristus, ketika langit, yang terbakar, akan larut, elemen akan mencair dengan panas yang membara, dan bumi, serta semua yang ada di dalamnya, akan dibakar habis, ketika tubuh orang-orang yang jahat, yang saat itu hidup, akan terbakar dalam api, dan jiwa mereka merasakan murka Sang Mahakuasa. Orang-orang yang kemudian akan dihukum, dan atas siapa pembalasan akan diambil, digambarkan sebagai berikut,

atas mereka yang tidak mengenal Tuhan; yang merupakan periphrasis, atau karakter umum dari orang-orang Gentile, 1Tes 4:5 yang tidak mengenal Tuhan yang satu, benar, dan hidup; atau tidak mengenal-Nya sehingga memuliakan Dia sebagai Tuhan, dan bersyukur kepada-Nya atas belas kasih yang mereka terima dari-Nya, dan jauh lebih sedikit mengenal-Nya di dalam Kristus Yesus; ketidaktahuan mereka ini tidak tanpa dosa, dan tidak akan mengecualikan dari hukuman; karena meskipun pembalasan tidak akan diambil atas mereka, karena mereka tidak memiliki pengetahuan spiritual yang menyelamatkan tentang Tuhan, dalam Mediasi Yesus Kristus, yang tidak pernah dinyatakan kepada mereka; namun karena mereka memiliki cahaya dan hukum alam, di mana keberadaan Tuhan, dan kesempurnaan-Nya yang tidak terlihat dapat dilihat dan dipahami, dan banyak dari kehendak-Nya, sehubungan dengan kebaikan dan kejahatan moral, dikenal, yang terhadap keduanya mereka telah memberontak, dan telah berdosa, akan binasa tanpa hukum: meskipun itu juga dapat mencakup semua orang yang, setelah diberi wahyu eksternal, telah mengaku mengenal Tuhan, namun dalam perbuatan telah menyangkal-Nya:

dan yang tidak menaati Injil Tuhan Yesus Kristus; yang merupakan penulis, adalah pengkhotbah, dan merupakan inti dan substansi; yang merupakan kabar baik dan berita gembira tentang kasih karunia, Tuhan, perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan oleh Kristus; yang dapat dikatakan ditaati, ketika diterima dan diterima dengan iman, dari dan dengan hati, dan pengakuan dibuat dengan mulut, dan peraturan-peraturannya dipatuhi; dan yang disebut ketaatan iman, karena iman tanpa ketaatan tidak benar, dan ketaatan tanpa iman tidak ada gunanya: tetapi semua yang mendengar Injil tidak menaati; ada beberapa yang tidak percaya dan menolak ajaran dan peraturannya, dan yang lain yang mengakuinya, tetapi tidak memberikan ketaatan yang tulus dan ceria; keduanya dapat dianggap sebagai orang yang tidak menaati: dan meskipun orang-orang Yahudi yang tidak percaya mungkin terutama di sini ditujukan, tetapi para deist dari setiap zaman dan tempat, di mana wahyu Injil telah datang, dan pengaku iman yang daging, serta orang-orang yang menghina di mana saja, dapat disertakan; yang kondannya akan diperparah oleh cahaya eksternal yang bersinar di sekitar mereka, dan mereka benci; hukuman terberat akan diberikan kepada mereka; akan lebih dapat ditoleransi bagi Tirus dan Sidon, Sodom dan Gomora, daripada bagi orang-orang semacam itu; lihat 1Pet 4:17.

Gill (ID): 2Tes 1:9 - Siapa yang akan dihukum dengan kehancuran yang kekal // dari hadirat Tuhan // dan dari kemuliaan kekuasaan-Nya.

Siapa yang akan dihukum dengan kehancuran yang kekal,.... Dengan kehancuran baik jiwa maupun tubuh, meskipun tidak dengan penghapusan keduanya; cacing rasa bersalah yang menggigit tidak akan pernah mati, dan api murka ilahi tidak akan pernah padam; asap dari siksaan mereka akan naik selamanya. Dosa yang dilakukan melawan suatu Keberadaan yang tak terbatas dan kekal, akan menjadi tak terbatas dalam durasinya; dan itu tidak akan berhenti ada dalam diri orang-orang yang dihukum, yang tidak akan sedikit pun dipulihkan atau dibersihkan dari dosa oleh hukuman; yang akan membuat keberlanjutannya adil dan perlu. Dan mereka akan diusir

dari hadirat Tuhan; seperti yang diungkapkan dalam klausa sebelumnya mungkin menggambarkan hukuman yang dirasakan yang akan dialami orang jahat dalam hati mereka sendiri, ini mungkin dimaksudkan sebagai hukuman kehilangan; atau apa yang akan mereka hilangkan, yaitu hadirat Tuhan, di mana kebahagiaan para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan terletak; dan juga dapat mengisyaratkan betapa mendesak dan mengerikannya kehancuran mereka. Begitu Tuhan muncul, mereka akan binasa di hadirat-Nya seperti lilin di depan api; dan begitu mengerikannya penampilan-Nya, mereka akan melarikan diri darinya dengan ketakutan yang luar biasa, dan memanggil batu-batu dan gunung-gunung untuk menyembunyikan mereka dari wajah Tuhan, serta untuk melindungi mereka dari murka-Nya:

dan dari kemuliaan kekuasaan-Nya; atau kekuasaan-Nya yang mulia, di mana Dia akan datang, dan yang akan dinyatakan, dan ditunjukkan dalam membangkitkan orang mati, dan mengumpulkan semua bangsa di depan-Nya, dalam menjatuhkan hukuman kepada mereka, dan dalam mengeksekusinya. Karena Dia memiliki kuasa, baik untuk menyelamatkan, maupun untuk menghancurkan, baik untuk memuliakan tubuh dan jiwa orang-orang kudus-Nya, serta untuk menghancurkan orang-orang jahat, baik tubuh maupun jiwa, di neraka; dan kemuliaan kekuasaan-Nya akan terlihat di satu sisi, maupun di sisi yang lain. Dan sekarang akan datang saatnya, bahwa kesulitan akan diberikan kepada mereka yang mengganggu umat Tuhan.

Gill (ID): 2Tes 1:10 - Ketika ia datang untuk dipermuliakan di dalam orang-orang kudus-Nya // dan untuk diagumi oleh semua orang yang percaya // (Karena kesaksian kami di antara kamu telah dipercaya) pada hari itu.

Ketika dia datang untuk dipermuliakan di dalam orang-orang kudusnya,.... Atau oleh mereka yang dipisahkan untuk kekudusan dan kebahagiaan oleh Allah Bapa; yang dosanya ditebus oleh darah dan pengorbanan Kristus; kepada siapa ia dijadikan sebagai pengudusan; dan yang dikuduskan oleh Roh dan anugerah Allah; dan di mana Kristus memiliki minat khusus, melalui pemberian dari Bapanya, pembelian-Nya sendiri, dan kuasa anugerah-Nya: dan ketika ia datang untuk kedua kalinya, ia akan dimuliakan di dalam orang-orang ini; ia akan tampil dengan kemuliaan bagi mereka; ia akan datang dalam kemuliaan-Nya sendiri baik sebagai Allah maupun manusia; dan dalam kemuliaan, otoritas, dan kemegahan Bapa-Nya, yang diberikan kepada-Nya sebagai Hakim seluruh bumi; dan dengan kemuliaan malaikat-Nya, yang akan mengikutinya. Dan ia juga akan memberikan kemuliaan kepada mereka; jiwa mereka akan dilengkapi dengan pengetahuan dan kekudusan yang sempurna; dan tubuh mereka akan dibuat serupa dengan tubuh-Nya yang mulia; dan keduanya akan bersinar seperti matahari di dalam kerajaan Bapa mereka; dan kemuliaan ini pada anggota-anggota Kristus akan mengalir kepada kemuliaan-Nya sebagai Kepala mereka. Dan seperti ia akan menjelaskan, dalam cara yang paling penuh dan jelas, kemuliaan pribadi dan kesempurnaan-Nya, kebijaksanaan, kuasa, kesetiaan, dan kebaikan-Nya, menonjolkan kemuliaan jabatan-jabatan-Nya, serta pengelolaan mereka, dan membuka kekayaan anugerah dan kemuliaan-Nya bagi mereka; demikian pula mereka, sebagai balasannya, akan memberikan hormat, pujian, dan kemuliaan kepada-Nya, dan memberikan kemuliaan bagi keselamatan mereka selama-lamanya:

dan untuk diagumi oleh semua orang yang percaya; yang merupakan hal yang sama dengan orang-orang kudus; ini adalah istilah yang dapat dipertukarkan; karena tidak ada seorang pun dapat menjadi orang kudus, kecuali ia adalah seorang yang percaya kepada Kristus, apapun klaim yang dibuatnya terhadap kekudusan: dan tidak ada seorang pun dapat menjadi orang yang percaya yang sejati kepada Kristus, kecuali ia adalah seorang kudus; karena iman yang sejati bekerja melalui kasih, dan dalam cara kekudusan; dan dalam mereka, atau oleh mereka yang dikuduskan oleh iman kepada-Nya, ia akan diagumi ketika ia muncul untuk kedua kalinya. Ia diagumi oleh mereka sekarang; ia adalah yang terpenting di antara sepuluh ribu, dan sepenuhnya menawan: mereka mengagumi kemuliaan dan keindahan pribadi-Nya, serta kepenuhan anugerah-Nya; dan terkagum-kagum bahwa orang-orang seperti mereka diterima dalam persekutuan dengan-Nya; dan betapa lebih mereka akan mengagumi, ketika mereka melihat Dia seperti Dia adanya? dan ia akan diagumi oleh yang lain karena mereka, ketika mereka melihat orang-orang yang mereka remehkan, dan aniaya, dan anggap sebagai kotoran dunia, dan barang-barang yang tidak berguna, diterima dalam pelukan Yesus dengan segala ungkapan kasih dan kelembutan; ditempatkan di sebelah kanan-Nya, dan duduk bersama-Nya di atas takhta-Nya, mengenakan jubah putih, dan mahkota di kepala mereka, dan daun Palma di tangan mereka: dan Dia sendiri akan diagumi bersama mereka, ketika mereka melihat Dia yang mereka anggap sebagai manusia biasa, dan yang adalah seorang yang penuh duka, serta akrab dengan kesedihan, dan dibebani dengan penghinaan dan aib, dan pada akhirnya menderita kematian yang memalukan, datang dalam awan-awan surga dalam kuasa dan kemuliaan yang besar sebagai Hakim yang hidup dan mati; demikianlah ia akan diagumi oleh mereka, di dalam mereka, dan bersama mereka.

(Karena kesaksian kami di antara kamu telah dipercaya) pada hari itu; frasa "pada hari itu", berkaitan dengan semua yang sebelumnya, bahwa Kristus akan membalas dendam kepada orang-orang jahat, dan mereka akan dihukum olehnya, dan ia akan dimuliakan dan diagumi di dalam dan oleh umat-Nya pada hari itu, ketika ia akan diwahyukan dari surga, dan datang untuk menghakimi baik yang hidup maupun yang mati. Meskipun beberapa versi membacanya dalam konstruksi dengan klausul yang segera mendahuluinya, "karena kesaksian kami di antara kamu telah dipercaya pada hari itu"; atau tentang hari itu; yaitu, kamu mempercayai kesaksian yang kami sampaikan, ketika di antara kalian, mengenai hari Tuhan yang mulia ini; atau kesaksian kami, pelayanan firman oleh kami, di mana kami memberikan kesaksian tentang pribadi dan anugerah Kristus, tentang kedatangan pertama-Nya, dan kedatangan keduanya, diterima dan dipeluk olehmu dengan pandangan kepada hari ini, dan untuk menikmati kemuliaannya. Versi Arab menerjemahkannya, "karena kesaksian kami akan benar pada hari itu"; yaitu, akan tampak demikian, segala sesuatu yang telah kami katakan akan terwujud pada saat itu. Versi Siria sangat berbeda, "agar kesaksian kami mengenai kamu dapat dipercayai pada hari itu": tetapi lebih baik membaca klausa ini di dalam tanda kurung, seperti dalam versi kami; yang merupakan aplikasi dari apa yang dikatakan kepada orang-orang Thessalonika, yang mungkin menyimpulkan, bahwa karena mereka telah menerima kesaksian Yesus Kristus, yang dibawa kepada-Nya oleh para rasul-Nya, mereka akan ditemukan di antara orang-orang kudus dan orang-orang yang percaya, di mana Kristus akan dimuliakan dan diagumi; pertimbangan ini mungkin memotivasi dan mendorong mereka untuk bertahan menghadapi penderitaan dan penganiayaan dengan sabar, dan untuk bertahan hingga akhir, dan pada akhirnya menikmati kemuliaan surgawi, untuknya yang didoakan oleh rasul berikutnya.

Gill (ID): 2Tes 1:11 - Oleh sebab itu kami selalu berdoa untukmu // agar Tuhan kami menganggapmu layak akan panggilan ini // dan memenuhi semua kesenangan baik dari kebaikan-Nya // dan pekerjaan iman dengan kuasa.

Oleh karena itu, kami selalu berdoa untukmu,.... Tidak hanya mengamati hal-hal di atas untuk penghiburanmu, untuk mendukungmu di bawah penderitaan, tetapi kami menambahkan doa-doa kami, dan tidak hanya sekarang, tetapi selalu, agar kamu termasuk di antara mereka yang akan dimuliakan dan dikagumi oleh Kristus; untuk itu kami berdoa dengan tulus,

agar Tuhan kami menganggapmu layak akan panggilan ini. Versi Siria membaca, "panggilanmu", seperti yang tertulis dalam 1Ko 1:26. Versi Latin Vulgata membaca, "panggilan-Nya sendiri", yang berarti panggilan yang efektif. Ini memang dari Tuhan, dan bukan dari manusia; dan disebabkan, bukan karena layaknya sebelumnya pada manusia, seperti yang terlihat dari contoh Matius si pemungut cukai, Zakeus, Rasul Paulus, orang-orang Korintus, dan lainnya, tetapi sepenuhnya karena anugerah bebas dari Tuhan, yang menganggap mereka layak, bukan karena layaknya yang ada pada mereka; tetapi "memberikan", seperti kata ini dapat diterjemahkan, kasih karunia ini, panggilan yang efektifnya, karena kehendak dan kesenangan-Nya sendiri: tetapi ini tidak bisa dimaksudkan di sini, karena orang-orang ini telah menjadi bagian dari anugerah itu, Tuhan telah memanggil mereka ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya; kecuali jika makna petisi ini adalah, bahwa Tuhan akan menyebabkan mereka berjalan layak dengan panggilan yang mereka terima, yang merupakan cara berjalan yang baik adalah karena anugerah Tuhan: atau bisa juga berarti, bahwa Tuhan akan memberikan kepada mereka ketekunan dalam anugerah, melalui dan untuk mana mereka dipanggil, agar mereka dapat menikmati kemuliaan abadi; yang meskipun pasti, harus didoakan oleh orang-orang kudus, baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk orang lain: kata-kata ini dapat diterjemahkan, "agar Tuhan kami menganggapmu layak untuk panggilan"; dari panggilan Kristus ketika Ia akan dinyatakan dari surga, dan datang untuk kedua kalinya; karena saat itu Ia akan terlebih dahulu memanggil orang-orang kudus dari kubur mereka, seperti yang dilakukan-Nya terhadap Lazarus, dan mereka akan mendengar suara-Nya yang maha kuasa, dan keluar untuk kebangkitan hidup, kebangkitan pertama dan yang lebih baik, yang mana mereka yang berpartisipasi di dalamnya akan aman dari kematian kedua; ini yang ingin dicapai oleh rasul, dan ia berdoa agar Tuhan memberikannya kepada orang lain; tentang hal ini Ayub berbicara dalam Ayub 14:15. Dan selanjutnya Kristus akan memanggil orang-orang benar, ketika dibangkitkan dan diangkat di sisi kanan-Nya, untuk mewarisi kerajaan dan kemuliaan yang disiapkan oleh Bapa-Nya untuk mereka; dan bahagialah mereka yang oleh anugerah Tuhan akan dianggap layak akan panggilan ini atau lebih tepatnya di sini maksudnya, kemuliaan akhir itu sendiri, yang mana orang-orang kudus dipanggil; ini yang diberikan Tuhan sebagai hak dalam kebenaran yang membenarkan dari Anak-Nya, dan dipenuhi oleh anugerah-Nya sendiri; dan hal itu sendiri adalah pemberian anugerah bebas-Nya melalui Yesus Kristus. Dalam pengertian ini, panggilan nampaknya digunakan dalam Efesus 4:4 dan ini selaras dengan versi Etiopia di sini, "agar Tuhan dapat memberikan kepada kamu apa yang telah Ia panggil kamu"; dan itu adalah kemuliaan abadi, yang meskipun pasti dan tak terpisahkan terkait dengan panggilan yang efektif, dapat, dan harus didoakan:

dan memenuhi semua kesenangan baik dari kebaikan-Nya; bukan yang providensial, tetapi kebaikan yang khusus; bukan kesenangan baik dari keadilan-Nya yang ketat dalam menghakimi yang jahat, menolak anugerah-Nya kepada mereka, dan menyembunyikan dari mereka misteri kerajaan sorga, yang merupakan bagian dari kesenangan baik-Nya, bahkan dari kesenangan baik dari kebenaran-Nya; tetapi ini adalah kesenangan baik dari anugerah dan kebaikan-Nya dalam Kristus Yesus, dan dimaksudkan untuk seluruh rencana kasih karunia-Nya terhadap umat-Nya: dan untuk mengekspresikan anugerah Tuhan yang bebas, kaya, dan berdaulat di dalam mereka, rasul menggunakan berbagai kata, menyebutnya "kesukaan-Nya", "kesenangan baik-Nya"; dan, seolah-olah ini tidak cukup, "kesukaan baik dari kebaikan-Nya"; dan menginginkan agar semua itu dapat dipenuhi; yang terdiri dari banyak hal, beberapa di antaranya telah dipenuhi, dan yang lainnya masih harus dipenuhi. Ini terdiri dari pemilihan orang-orang dalam Kristus, dan penetapan mereka untuk diadopsi sebagai anak-anak, yang sesuai dengan kesenangan baik kehendak Tuhan; penebusan mereka oleh Kristus, di mana ditampilkan kekayaan anugerah-Nya yang melimpah; pembenaran yang bebas oleh kebenaran Kristus; pengampunan penuh dari semua dosa mereka, dan adopsi mereka ke dalam rumah tangga Tuhan, dan kelahiran kembali mereka, dari anugerah yang kaya, dan kemurahan yang melimpah; semua contoh dari kesenangan baik dari kebaikan ilahi ini telah dipenuhi pada orang-orang ini; yang tersisa adalah meneruskan dan menyelesaikan pekerjaan anugerah pada jiwa mereka, dan menikmati kemuliaan surgawi: dan untuk yang pertama, agar yang terakhir dapat dicapai, rasul berdoa dalam klausa berikut,

dan pekerjaan iman dengan kuasa; iman bukan hanya anugerah yang menggerakkan; lihat Gill pada 1Tesalonika 1:3 dan diiringi dengan perbuatan baik; tetapi itu adalah sebuah karya itu sendiri, bukan dari manusia, karena ia tidak dapat memproduksinya dalam dirinya sendiri, atau melakukannya dari dirinya sendiri; tetapi itu adalah pekerjaan Tuhan, dari operasinya yang Ia kerjakan dalam umat-Nya; itu bukan hanya Tuhan sebagai objeknya, dan oleh karena itu versi Arab membacanya, "pekerjaan iman kepadanya"; tetapi itu adalah Tuhan sebagai pengarangnya: dan ini sekarang, meskipun telah tumbuh sangat besar dalam orang-orang percaya ini, belum saatnya dipenuhi atau sempurna; masih ada yang kurang dalam hal itu; oleh karena itu rasul berdoa agar Dia yang merupakan pengarang akan menjadi penyelesaian dari itu: dan ini akan dilakukan "dengan kuasa"; bukan dari manusia, karena pekerjaan ini tidak dimulai, tidak dilanjutkan, dan tidak akan diselesaikan oleh kekuatan dan kuasa manusia; tetapi tangan yang sama yang meletakkan fondasinya, akan membangkitkannya, melanjutkannya, dan memberikan sentuhan akhir kepadanya; ini dilakukan oleh kuasa Tuhan, dan demikianlah versi Arab dan Etiopia membacanya, "dengan kuasa-Nya sendiri": yang sangat ditampilkan dalam produksi iman pada awalnya; karena seorang pendosa yang sadar, dalam melihat semua dosa-dosanya, dan hukuman yang layak bagi mereka, untuk mempertaruhkan jiwanya semata-mata kepada Kristus untuk keselamatan; karena seseorang untuk keluar dari dirinya sendiri dan melepaskan kebenarannya sendiri, dan mempercayakan kepada kebenaran Kristus untuk pembenaran di hadapan Tuhan, dan penerimaan di hadapan-Nya, adalah karena ukuran kuasa Tuhan yang sangat besar bagi mereka yang percaya; dan kuasa yang sama terlihat dalam memberdayakan iman untuk melakukan hal-hal yang dilakukannya; lihat Ibrani 11:1 dan dalam mendorong, mendukung, dan memeliharanya di bawah keadaan yang paling sulit, seperti dalam kasus Abraham; dan membuatnya teguh di bawah penganiayaan yang paling berat, dan di saat-saat kematian, dan dalam pandangan akan kekekalan yang mengerikan, ketika itu menerima pelengkapnya yang penuh.

Gill (ID): 2Tes 1:12 - Supaya nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam kamu // dan kamu dalam Dia

Supaya nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam kamu,.... Ini adalah akhir dari doa rasul, yang dijawab oleh pemenuhan hal-hal yang dipanjatkan dalam doa; karena nama Kristus dan Injil-Nya dihina oleh ketidakpercayaan, keberanian yang lemah, dan perilaku tidak layak dari para pengaku; mereka dimuliakan dalam dan oleh orang-orang kudus, melalui iman, kesabaran, dan perbuatan baik mereka di dunia ini; yang tidak hanya menghiasi doktrin Allah Juruselamat kita, tetapi juga menyebabkan orang lain memuliakannya pula; dan Kristus akan dimuliakan dalam mereka di kemudian hari, oleh kemuliaan yang akan diberikan kepada mereka, yang akan memantulkan kemuliaan kepada-Nya; ketika semua rencana kasih karunia Allah terlaksana atas mereka dan pekerjaan iman diselesaikan dalam diri mereka; karena jika ini tidak diselesaikan, Kristus akan kehilangan kemuliaan penebusan dan keselamatan, yang melalui semua ini akan diberikan oleh orang-orang kudus kepada-Nya sampai selamanya:

dan kamu dalam Dia; artinya, agar kamu dimuliakan; orang-orang kudus sekarang dimuliakan dalam Dia sebagai kepala dan perwakilan mereka, diangkat bersama dan dibuat duduk bersama di tempat-tempat surgawi dalam Dia; dan ketika pekerjaan kasih karunia selesai atas jiwa mereka, mereka akan dimuliakan bersama dengan-Nya dan oleh-Nya; dan di pagi kebangkitan akan muncul dalam kemuliaan bersama-Nya baik dalam jiwa maupun tubuh, dan akan dibuat serupa dengan-Nya, serta selamanya menikmati-Nya dan melihat-Nya apa adanya; salinan Aleksandria membaca dan kami "dalam Dia"; dan semua ini akan terjadi seperti yang diharapkan, "menurut kasih karunia Allah kita, dan Tuhan Yesus Kristus"; menurut kasih karunia dan kemurahan hati Allah dalam pemilihan, dan Yesus Kristus dalam penebusan, serta Roh yang diberkati dalam pengudusan; karena pemilihan, penebusan, panggilan, pembenaran, pengampunan, adopsi, dan seluruh keselamatan dari awal hingga akhir adalah dari kasih karunia dan bukan dari karya; dan menurut ini, semua hal ini harus dipanjatkan untuk pelaksanaan, dan hanya diperkirakan di atas dasar tersebut; dan untuk ini harus disandangkan segala kemuliaan, yang merupakan tujuan akhir Allah, dalam semua yang telah dilakukan, sedang dilakukan, atau akan dilakukan untuk umat-Nya.