Teks -- 2 Samuel 13:30-39 (TB)

13:30 Mereka masih di tengah jalan, ketika kabar sampai kepada Daud, demikian: "Absalom telah membunuh semua anak raja, tidak ada seorangpun dari mereka yang lolos." 13:31 Lalu bangunlah raja, dikoyakkannya pakaiannya dan berbaring di lantai, dan semua pegawainya yang hadir padanya mengoyakkan pakaian mereka. 13:32 Maka berbicaralah Yonadab, anak Simea, kakak Daud, katanya: "Janganlah tuanku menyangka, bahwa semua orang muda anak-anak raja itu, telah dibunuh. Hanya Amnon yang mati, sebab hal itu telah terlihat pada air muka Absalom, sejak Amnon memperkosa Tamar, adiknya. 13:33 Jadi, janganlah tuanku raja menaruh pikiran dalam hatinya, bahwa semua anak raja itu sudah mati, sebab hanya Amnon yang mati." 13:34 Absalom melarikan diri. Ketika orang yang berjaga-jaga melayangkan pandangnya, maka terlihatlah olehnya sejumlah besar orang datang dari jurusan Horonaim, sepanjang sisi pegunungan. 13:35 Berkatalah Yonadab kepada raja: "Lihat, anak-anak raja datang! Benar seperti kata hambamu ini." 13:36 Baru saja ia habis berkata, datanglah anak-anak raja itu. Mereka menangis dengan suara nyaring. Juga raja dan semua pegawainya menangis dengan amat keras. 13:37 Absalom telah melarikan diri dan telah pergi kepada Talmai bin Amihur, raja negeri Gesur. Dan Daud berdukacita berhari-hari lamanya karena anaknya itu. 13:38 Absalom telah melarikan diri dan telah pergi ke Gesur; ia tinggal di sana tiga tahun lamanya. 13:39 Lalu raja tidak lagi marah terhadap Absalom, sebab kesedihan hatinya karena kematian Amnon telah surut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 13:36 - RAJA ... MENANGIS DENGAN AMAT KERAS.

Nas : 2Sam 13:36

Setelah Absalom membunuh Amnon, Daud menjadi sangat sedih. Penderitaan Daud sebagai akibat dari tindakan disiplin Allah tidak ada bandingannya dalam sejarah alkitabiah. Allah mengizinkan dosa dan Iblis untuk mendatangkan penderitaan besar atas hidupnya. Sekalipun Daud diampuni Allah dan tidak menderita hukuman kekal karena dosa-dosanya itu

(lihat cat. --> 2Sam 12:13),

[atau ref. 2Sam 12:13]

akibat-akibat yang bersifat sementara, baik yang alami maupun ilahi, terus berlangsung hingga kematiannya. Perbuatan Absalom dan Amnon baru merupakan awal bencana yang ditimpakan Allah kepada Daud (2Sam 12:11) karena ia telah menghina Allah dan Firman-Nya dengan membunuh Uria secara kejam supaya menutupi dosanya dengan Batsyeba (2Sam 12:9-10).

BIS: 2Sam 13:34

Sebuah terjemahan kuno: Maka pergilah ... hal itu.

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 13:34 - dari jurusan Horonaim

Begitu terbaca dalam beberapa naskah terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: di jalan di belakangnya.

Jerusalem: 2Sam 13:37 - Talmai

Bdk 2Sa 3:3.

Jerusalem: 2Sam 13:39 - raja

Dalam naskah Ibrani tertulis: Daud, yaitu raja.

Endetn: 2Sam 13:31 - (jang ... dikelilingnja)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Latin.

Endetn: 2Sam 13:34 - di- Bahurim

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Dari- dibelakangnja".

Endetn: 2Sam 13:37-38

Naskah Hibrani sangat katjau. Beberapa kata dipindahkan dan ditukar tempatnja atau ditinggalkan. "Radja", ditambahkan.

Endetn: 2Sam 13:39 - (Budi)

ditambahkan menurut beberapa terdjemahan Junani dan keterangan Jahudi (Targum). Dalam naskah Hibrani bentuk kata kerdja (perempuan), tidak tjotjok dengan subjektnja (Radja Dawud).

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:31 - raja, dikoyakkannya

· raja, dikoyakkannya: Bil 14:6; [Lihat FULL. Bil 14:6]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:37 - kepada Talmai

· kepada Talmai: 2Sam 3:3; [Lihat FULL. 2Sam 3:3]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:39 - terhadap Absalom // telah surut

· terhadap Absalom: 2Sam 14:13

· telah surut: 2Sam 12:19-23; [Lihat FULL. 2Sam 12:19] s/d 23

Defender (ID): 2Sam 13:37 - Talmai

Talmai adalah kakek Absalom (2Sa 3:3), yang memerintah Geshur, sebuah kota-negara kecil di apa yang sekarang disebut Suriah. Meskipun Daud marah kepada Amnon karena memperkosa Tamar (2Sa 13:21), tampaknya ia tidak melakukan apa-apa untuk menghukumnya, dan Absalom takut bahwa ia sendiri akan dieksekusi karena mengambil hukum ke tangannya sendiri dan membunuh anak sulung raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 13:37

2Sam 3:3

Ref. Silang TB: 2Sam 13:37

2Sam 3:3

Gill (ID): 2Sam 13:30 - Dan terjadilah sementara mereka sedang dalam perjalanan // bahwa berita itu sampai kepada Daud // mengatakan, Absalom telah membunuh semua putra raja, dan tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa.

Dan terjadilah sementara mereka sedang dalam perjalanan,.... Dalam perjalanan pulang mereka, sebelum sampai di Yerusalem:

berita itu sampai kepada Daud; mungkin dibawa oleh seseorang yang ada di pesta, yang setelah melihat Amnon terjatuh, segera bangkit dan melarikan diri dengan berita itu kepada Daud:

mengatakan, Absalom telah membunuh semua putra raja, dan tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa; yang mungkin ia anggap sebagai rencana Absalom, dan telah dilakukan sebelum saat itu; namun, demikianlah yang diatur dalam Providensi, bahwa Daud, yang bergembira dengan berita kematian Uriah, mungkin tertegun dengan berita kematian semua putranya; dan untuk sementara seakan-akan memang demikian, yang menimbulkan perilaku berikut dalam dirinya.

Gill (ID): 2Sam 13:31 - Kemudian raja bangkit, dan mengoyak pakaiannya // dan berbaring di atas tanah // dan semua pelayannya berdiri di samping dengan pakaian yang koyak.

Kemudian raja bangkit, dan mengoyak pakaiannya,.... Sebagai tanda kesedihan dan dukacita yang mendalam, seperti yang dilakukan Yaakub ketika dia menunjukkan jubah Yusuf, mengira dia telah dibunuh, seperti yang dipikirkan Daud tentang semua putranya, Kej 37:34,

dan berbaring di atas tanah; di atas tanah yang telanjang, sebagai tanda berkabung lainnya; demikian juga yang dilakukan Ayub ketika mendengar kematian anak-anaknya, Ayub 1:20,

dan semua pelayannya berdiri di samping dengan pakaian yang koyak: melakukan seperti yang dilakukan Daud, menirunya, bergabung dengannya dalam ungkapan kesedihan; mereka adalah pembesarnya, menteri negara, dan pejabat utama di rumah tangganya.

Gill (ID): 2Sam 13:32 - Dan Jonadab putra Shimeah, saudara David // menjawab dan berkata // janganlah tuanku mengira bahwa mereka telah membunuh semua pemuda putra raja // karena hanya Amnon yang mati // karena atas keputusan Absalom hal ini telah ditentukan, sejak hari ia memaksa saudara perempuannya Tamar.

Dan Jonadab putra Shimeah, saudara David,.... Orang yang sama yang menasihati Amnon untuk berpura-pura sakit, agar Tamar diutus kepadanya, sehingga ia dapat menikmatinya, 2Sa 13:3,

menjawab dan berkata; mengatakan sebagai jawaban atas laporan yang dibawa kepada raja, yang membuatnya sangat tertekan:

janganlah tuanku mengira bahwa mereka telah membunuh semua pemuda putra raja; ia sendiri tidak mempercayainya, dan tidak ingin agar raja memikirkan hal itu dan menyusahkan dirinya:

karena hanya Amnon yang mati; ia sangat yakin, dan berbicara dengan keyakinan besar; tampaknya seolah-olah ia mengetahui rahasia itu, dan tahu tentang rencana pembunuhan terhadap Amnon; dan, jika demikian, ia pasti orang yang sangat jahat, pertama merancang rencana di mana Amnon bisa menemui Tamar untuk memperkosanya, dan kemudian menjadi penyebab kematiannya, jika ia tahu tentang rencana itu dan tidak memberitahu Amnon dan raja; dan ini tampaknya ditegaskan oleh apa yang berikut:

karena atas keputusan Absalom hal ini telah ditentukan, sejak hari ia memaksa saudara perempuannya Tamar; yaitu, pembunuhan Amnon; artinya, entah Absalom telah memerintahkan kepada pelayannya untuk membunuhnya, kapan pun mereka memiliki kesempatan; atau itu "dalam mulut Absalom" ^p, seperti yang dapat diterjemahkan; ia biasa menyatakan kepada teman dekatnya, bahwa itu adalah tujuan dan resolusi hatinya untuk membunuh Amnon suatu saat; dan ini telah ia lakukan sejak saat saudara perempuannya Tamar dipaksa, dan karena itu, yang mana Jonadab mengetahui dengan cara tertentu; dan ia berbicara tentang pemerkosaan ini tanpa menunjukkan emosi, seolah-olah ia tidak memiliki kepentingan sama sekali di dalamnya.

Gill (ID): 2Sam 13:33 - Sekarang oleh karena itu janganlah tuanku raja menganggap hal ini terlalu dalam // untuk berpikir bahwa semua putra raja telah mati // karena hanya Amnon yang mati.

Oleh karena itu, janganlah tuanku raja menganggap hal ini terlalu dalam,.... Janganlah anggap demikian, atau merasa terganggu karenanya:

untuk berpikir bahwa semua putra raja telah mati: yang tidak seharusnya dipikirkan, dan tidak ada alasan yang baik untuk menganggap demikian

karena hanya Amnon yang mati; ia mengulangi ini lagi dengan penuh keyakinan, yang tampaknya menguatkan kecurigaan terhadapnya yang telah disarankan sebelumnya; meskipun beberapa orang mengira ia mengatakan ini bukan berdasarkan pengetahuan pasti, tetapi berdasarkan dugaan.

Gill (ID): 2Sam 13:34 - Tetapi Absalom melarikan diri // dan pemuda yang menjaga jaga itu mengangkat matanya, dan melihat // dan, lihatlah, banyak orang datang melalui jalan di sisi bukit di belakangnya.

Tetapi Absalom melarikan diri,.... Dia yang menjanjikan perlindungan kepada para pelayannya tidak bisa melindungi dirinya sendiri, dan tidak diragukan lagi dia melarikan diri bersamanya; dia tahu bahwa apa yang telah dilakukannya adalah hukuman mati menurut hukum, dan bahwa tidak ada kota perlindungan untuk jenis pembunuhan seperti ini, dan dia tidak memiliki alasan untuk berharap raja akan membiarkan kejahatan yang seburuk ini berlalu tanpa dihukum:

dan pemuda yang menjaga jaga itu mengangkat matanya, dan melihat: ke jalan yang menuju dari rumah Absalom ke Yerusalem, untuk melihat apakah dia bisa melihat utusan lain di jalan dari sana:

dan, lihatlah, banyak orang datang melalui jalan di sisi bukit di belakangnya; yaitu, di belakang penjaga, yang, sambil melihat sekeliling, melihat mereka; orang-orang ini adalah anak-anak raja dan pengiring mereka, yang, berada pada jarak tertentu, pemuda itu tidak bisa mengetahui siapa mereka; mereka tidak datang melalui jalan langsung dari rumah Absalom, tetapi datang melalui jalan memutar, karena takut, seperti yang dikemukakan R. Yesaya dengan tepat, lestari Absalom mengejar, atau mengirim pengejar setelah mereka, dan membunuh mereka; meskipun yang lain, seperti Kimchi, berpendapat bahwa ini merujuk pada bukit, dan bahwa maksudnya adalah, bahwa penjaga melihat mereka datang dari jalan yang berada di belakang bukit, dan mulai melihat mereka ketika mereka tiba di sisi bukit itu, yang merupakan jalan yang menuju kota, dikelilingi oleh pegunungan, lihat Psa 125:2.

Gill (ID): 2Sam 13:35 - Dan Jonadab berkata kepada raja, lihatlah, para putra raja datang // seperti yang dikatakan hambamu, demikianlah adanya.

Dan Jonadab berkata kepada raja, lihatlah, para putra raja datang,.... Karena saat mereka semakin dekat, terlihat dengan jelas bahwa mereka adalah putra raja, nampak di sisi bukit:

seperti yang dikatakan hambamu, demikianlah adanya; dia tampaknya memuji dirinya sendiri, dan bersukacita atas ketajaman dan pandangannya.

Gill (ID): 2Sam 13:36 - Dan terjadilah, segera setelah dia selesai berbicara // bahwa, lihatlah, para putra raja datang // dan mengangkat suara mereka dan menangis // dan raja juga dan semua pelayannya sangat menangis.

Dan terjadilah, segera setelah dia selesai berbicara,.... Begitu kata-kata di atas keluar dari mulutnya:

lihatlah, para putra raja datang: ke dalam istana, dan ke dalam ruangan di mana raja berada:

dan mengangkat suara mereka dan menangis; tidak mampu memberitakan berita duka dengan mulut mereka, tetapi menyampaikannya dengan isyarat:

dan raja juga dan semua pelayannya sangat menangis; mereka bergabung dengan para putra raja dalam menangis, dan semakin terharu oleh tangisan mereka, dan terlebih lagi, karena dengan cara ini berita pembunuhan Amnon dikonfirmasi.

Gill (ID): 2Sam 13:37 - Tetapi Absalom melarikan diri // dan pergi kepada Talmai, putra Ammihud, raja Geshur // dan David berduka untuk putranya setiap hari.

Tetapi Absalom melarikan diri ,.... Seperti yang telah diceritakan sebelumnya, tetapi diulang di sini demi apa yang berikutnya:

dan pergi kepada Talmai, putra Ammihud, raja Geshur : kakek ibunya, lihat 2Sa 3:3, di mana dia berharap mendapatkan perlindungan dan keamanan:

dan David berduka untuk putranya setiap hari ; atau "selama semua hari" ^q, yaitu, selama tiga tahun Absalom berada di Geshur, sekitar akhir waktu tersebut, dia dihibur mengenai Amnon, seperti yang ditunjukkan oleh ayat-ayat berikut. Beberapa orang berpikir bahwa dia berduka untuk Absalom, tetapi lebih tepatnya untuk Amnon. Alasan dia berduka untuknya, ketika dia tidak berduka untuk anaknya yang lain yang lahir dari Bathsheba, yang meninggal, karena itu adalah seorang bayi, sedangkan ini adalah seorang pria dewasa, dan pewaris mahkotanya, dan dibunuh oleh pedang saudaranya, dan dengan demikian memenuhi ancaman untuk dirinya sendiri karena dosanya sendiri, yang, dengan cara ini, tidak diragukan lagi, diingat kembali dalam benaknya.

Gill (ID): 2Sam 13:38 - Maka Absalom melarikan diri dan pergi ke Geshur, dan tinggal di sana selama tiga tahun.

Maka Absalom melarikan diri,.... Ini adalah kali ketiga disebutkan, dan alasannya di sini menurut Abarbinel adalah, bahwa ketika ia pertama kali melarikan diri ke kakeknya, ia biasa berdiri di ruang terbuka di istananya, dan pergi bersamanya ke mana pun ia pergi dari tempat ke tempat; tetapi ketika ia memahami bahwa ayahnya sangat berduka atas kematian Amnon, ia takut ayahnya akan mengutus seseorang untuk menangkapnya, dan membalas dendam padanya; dan oleh karena itu ia tidak lagi pergi dengan raja dari tempat ke tempat, tetapi pergi dan tinggal di Geshur selamanya, yang merupakan kota yang dibentengi, seperti yang diikuti:

dan pergi ke Geshur, dan tinggal di sana selama tiga tahun: dan tidak pernah keluar dari sana, sampai ia dijemput oleh Joab, seperti yang disebutkan dalam 2Sam 14:23; dan tidak ada yang terganggu dan terpotong dalam 2Sam 13:37, seperti yang dinyatakan Spinosa ^r, tetapi seluruhnya sangat ekspresif dan tegas.

Gill (ID): 2Sam 13:39 - Dan jiwa Raja Daud merindukan untuk pergi menemui Absalom // karena dia telah terhibur mengenai Amnon, melihat bahwa dia telah mati.

Dan jiwa Raja Daud merindukan untuk pergi menemui Absalom,.... Demikian pula, itu dijelaskan dan diparafrasekan dalam Targum, karena kata yang diterjemahkan sebagai "merindukan" bersifat feminin; meskipun dapat digunakan untuk menunjukkan kelemahan disposisi dan sikap Daud pada kesempatan ini. Aben Ezra berpendapat bahwa kata "istri" harus disuplai, dan maka artinya adalah, bahwa istri Raja Daud, ibu Absalom, memohon kepadanya untuk mengirim salah satu pemuda untuk mengambil Absalom, dan bahwa melalui permohonannya itu, dia membangkitkan kerinduan dalam hati Daud kepadanya. Abarbinel mencatat, dari penulis lain mereka, bahwa selama tiga tahun Daud berduka untuk anaknya, ia terus-menerus pergi untuk mencari balas dendam terhadap Absalom; tetapi setelah waktu itu, ibu Absalom, atau Tamar saudarinya, atau putrinya, mendesak raja, dan menahannya dari pergi untuk mencari balas dendam terhadap Absalom; dan ketika dia telah terhibur mengenai Amnon, wanita itu menemukan cara untuk menahannya agar tidak pergi, dan dia menahan pelayannya dari pergi melawan Absalom; dan dia juga mencatat bahwa kata itu digunakan untuk menahan atau membatasi dalam Psa 40:10; dan ini sejalan dengan beberapa versi kuno, seperti Vulgata Latin, "Raja Daud berhenti menganiaya Absalom;" dan Septuaginta, "Raja Daud berhenti pergi kepada Absalom;" dan versi Siria, "dan Raja Daud menahan diri dari pergi setelah Absalom:"

karena dia telah terhibur mengenai Amnon, melihat bahwa dia telah mati; dan tidak dapat dibawa kembali dari kubur, meskipun Absalom mungkin dapat kembali dari pengasingannya, yang mana dia memiliki kecenderungan; tetapi dia tidak tahu bagaimana melakukannya, sesuai dengan keadilan dan kehormatan dirinya sendiri.