Teks -- 2 Korintus 7:1-8 (TB)

7:1 Saudara-saudaraku yang kekasih, karena kita sekarang memiliki janji-janji itu, marilah kita menyucikan diri kita dari semua pencemaran jasmani dan rohani, dan dengan demikian menyempurnakan kekudusan kita dalam takut akan Allah.

Sukacita sesudah dukacita

7:2 Berilah tempat bagi kami di dalam hati kamu! Kami tidak pernah berbuat salah terhadap seorangpun, tidak seorangpun yang kami rugikan, dan tidak dari seorangpun kami cari untung. 7:3 Aku berkata demikian, bukan untuk menjatuhkan hukuman atas kamu, sebab tadi telah aku katakan, bahwa kamu telah beroleh tempat di dalam hati kami, sehingga kita sehidup semati. 7:4 Aku sangat berterus terang terhadap kamu; tetapi aku juga sangat memegahkan kamu. Dalam segala penderitaan kami aku sangat terhibur dan sukacitaku melimpah-limpah. 7:5 Bahkan ketika kami tiba di Makedonia, kami tidak beroleh ketenangan bagi tubuh kami. Di mana-mana kami mengalami kesusahan: dari luar pertengkaran dan dari dalam ketakutan. 7:6 Tetapi Allah, yang menghiburkan orang yang rendah hati, telah menghiburkan kami dengan kedatangan Titus. 7:7 Bukan hanya oleh kedatangannya saja, tetapi juga oleh penghiburan yang dinikmatinya di tengah-tengah kamu. Karena ia telah memberitahukan kepada kami tentang kerinduanmu, keluhanmu, kesungguhanmu untuk membela aku, sehingga makin bertambahlah sukacitaku. 7:8 Jadi meskipun aku telah menyedihkan hatimu dengan suratku itu, namun aku tidak menyesalkannya. Memang pernah aku menyesalkannya, karena aku lihat, bahwa surat itu menyedihkan hatimu -- kendatipun untuk seketika saja lamanya --,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 7:1 - KARENA KITA SEKARANG MEMILIKI JANJI-JANJI ITU.

Nas : 2Kor 7:1

Paulus dengan terang menjelaskan bahwa orang tidak dapat menerima janji-janji karunia Allah yang terdaftar dalam 2Kor 6:16-18 tanpa memiliki kehidupan yang terpisah dan kudus

(lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Hal ini menerangkan mengapa ada orang yang telah kehilangan sukacita Kristennya (Yoh 15:11), perlindungan ilahi (Yoh 17:12,14-15), jawaban doa (Yoh 15:7,16) dan rasa kehadiran Allah sebagai Bapa (Yoh 14:21,23). Berkompromi dengan dunia berarti kehilangan kehadiran dan janji Allah.

Full Life: 2Kor 7:1 - MARILAH KITA MENYUCIKAN DIRI KITA.

Nas : 2Kor 7:1

Orang percaya harus memutuskan hubungan sama sekali dengan setiap bentuk kompromi yang tidak saleh dan secara terus-menerus menolak keinginan tubuh untuk berbuat dosa. Kita harus mematikan perbuatan kita yang berdosa, makin membencinya dan menjauhkan diri daripadanya (ayat 2Kor 7:9-11; Rom 8:12-13; Gal 5:16).

Full Life: 2Kor 7:5 - KESUSAHAN ... KETAKUTAN.

Nas : 2Kor 7:5

Sekali lagi perkataan dan pengalaman Paulus mengingatkan kita bahwa persoalan dari luar dan ketakutan di dalam diri dapat menjadi pengalaman yang nyata dari orang percaya yang sungguh menyerahkan diri.

Full Life: 2Kor 7:6 - MENGHIBURKAN ORANG YANG RENDAH HATI.

Nas : 2Kor 7:6

Sebagai Allah yang penuh belas kasihan dan penghiburan (2Kor 1:3), maka adalah sifat-Nya untuk menghibur orang yang merasa tertekan atau susah. Bahkan, semakin banyak kita menderita, maka semakin besar pula penghiburan dan dekatnya Kristus dalam kehidupan kita. Perhatikanlah bahwa melalui perantaraan Titus, Allah menghibur Paulus. Kita harus selalu peka terhadap tuntunan Roh Kudus untuk menghibur orang yang membutuhkan bantuan.

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 6:14--7:1

Bagian ini berupa sebuah peringatan terhadap tata-cara kafir yang menyusup ke dalam jemaat dan yang dapat memecah-mecahkan jemaat dan memutuskan hubungan jemaat dengan pendirinya. Bagian ini sedikit banyak memutuskan jalan pemikiran, bdk Pengantar.

Jerusalem: 2Kor 7:2 - Berilah tempat bagi kamu di dalam hati kamu

Harafiah: Berilah kami tempat. Ini juga dapat berarti: Hendaklah mengerti kami.

Jerusalem: 2Kor 7:5 - bagi tubuh kami

Harafiah: bagi daging kami. Maksudnya ialah diri Paulus sendiri ditinjau dari segi kelemahannya, bdk Rom 7:5+.

Jerusalem: 2Kor 7:8 - suratku itu

Surat ini surat yang disebutkan juga dalam 2Ko 2:4, bdk 2Ko 2:3+; lihat Pengantar.

Ende: 2Kor 6:14--7:1

Enam ajat ini merupakan suatu sisipan jang memutuskan arus tjetusan-tjetusan Paulus. Ia rupanja tiba-tiba ingat bahwa kekudusan umat (2Ko 6:1) masih djauh dari sempurna.

Ende: 2Kor 7:1

Ajat ini merupakan suatu kesimpulan dari seluruh bab VI.

Ende: 2Kor 7:2

Atjara jang terputus oleh 2Ko 6:14 tadi dilandjutkan.

Ende: 2Kor 7:7 - Kerinduan

jaitu akan bakal kedatangan Paulus.

Ende: 2Kor 7:7 - Penjesalan

atas sikap mereka terhadap Paulus.

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:1 - Saudara-saudaraku // janji-janji itu // menyempurnakan kekudusan

· Saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

· janji-janji itu: 2Kor 6:17,18

· menyempurnakan kekudusan: 1Tes 4:7; 1Pet 1:15,16

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:2 - hati kamu

· hati kamu: 2Kor 6:12,13

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:3 - hati kami

· hati kami: 2Kor 6:11,12; Fili 1:7

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:4 - memegahkan kamu // sangat terhibur // sukacitaku melimpah-limpah

· memegahkan kamu: 2Kor 7:14; 2Kor 8:24

· sangat terhibur: 2Kor 7:13

· sukacitaku melimpah-limpah: 2Kor 6:10; [Lihat FULL. 2Kor 6:10]

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:5 - di Makedonia // Di mana-mana // dari dalam

· di Makedonia: 2Kor 2:13; Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

· Di mana-mana: 2Kor 4:8

· dari dalam: Ul 32:25

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:6 - rendah hati // kedatangan Titus

· rendah hati: 2Kor 1:3,4

· kedatangan Titus: 2Kor 7:13; 2Kor 2:13; [Lihat FULL. 2Kor 2:13]

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:8 - dengan suratku

· dengan suratku: 2Kor 2:2,4

Defender (ID): 2Kor 7:2 - Terimalah kami

Paulus melanjutkan seruan pribadinya kepada orang-orang Korintus setelah dorongannya yang bersifat parentetik tentang pemisahan dari paganisme (2 Korintus 6:14-7:1). Beberapa penafsir berasumsi bahwa penyimpangan ini bukan bagian dari surat asli, tetapi tidak ada bukti eksternal untuk asumsi ini. Semua manuskrip, serta semua komentar dari para Bapa Gereja awal, menerimanya apa adanya. Jelas, para rasul palsu (2Kor 11:13), yang berusaha mendiskreditkan Paulus di hadapan gereja, juga mendorong mereka untuk berkompromi dengan ajaran pagan yang telah mereka tinggalkan saat menerima Kristus, dan Paulus merasa perlu pada titik ini untuk berbicara tentang isu penting itu sebelum menyelesaikan seruan pribadinya.

Defender (ID): 2Kor 7:6 - Titus

Paulus telah dengan cemas menunggu kepulangan Titus dari Korintus dengan respons gereja terhadap surat pertamanya. Ia jelas-jelas awalnya berharap bahwa Titus akan datang ke Efesus, selanjutnya berharap bisa menemuinya di Troas, dan akhirnya ia menunggu di Filipi di Makedonia (Kisah 20:1, Kisah 20:5). Ia sangat khawatir hingga Titus akhirnya tiba, membawa semua berita yang kini dijawab Paulus dalam surat keduanya kepada orang-orang Korintus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 7:5

2Kor 2:13

Ref. Silang TB: 2Kor 7:5

2Kor 2:13

Gill (ID): 2Kor 7:1 - Karena itu, memiliki janji-janji ini // yang terkasih // marilah kita membersihkan diri dari segala noda daging dan roh // menyempurnakan kekudusan dalam rasa takut akan Tuhan

Karena itu, memiliki janji-janji ini,.... bahwa Tuhan akan berjalan di dalam bait-Nya dan tinggal di dalam gereja-Nya, menjadi Allah mereka, dan mereka menjadi umat-Nya, bahwa Ia akan menerima mereka, dan menjadi Bapa mereka, dan mereka anak-anak-Nya; yang janji-janji ini tidak mereka miliki dalam harapan, seperti orang-orang kudus Perjanjian Lama yang memiliki janji-janji tentang Mesias dan kerajaannya, dan seperti orang-orang kudus Perjanjian Baru yang memiliki harapan akan kebangkitan, langit baru dan bumi baru, serta muncul bersama Kristus dalam kemuliaan; tetapi dalam genggaman, dalam kepemilikan nyata; karena Tuhan benar-benar telah menjadi Allah dan Bapa mereka, dan mereka adalah umat dan anak-anak-Nya; mereka telah bersekutu dengan-Nya, dan diterima, dilindungi, dan dipelihara oleh-Nya; yang mana janji-janji dan berkat-berkat kasih karunia ini, dan yang bersifat absolut dan tidak bersyarat, digunakan oleh rasul untuk mengajak mereka kepada kesucian dan kekudusan; dan merupakan bukti jelas bahwa doktrin perjanjian kasih karunia yang absolut dan tidak bersyarat tidak memiliki kecenderungan kepada kebebasan yang jahat, tetapi sebaliknya: dan agar dorongan beliau selanjutnya dapat diperhatikan dan diterima dengan gembira, beliau menggunakan sebutan yang sangat penuh kasih,

yang terkasih; demikianlah mereka di hadapan Tuhan, menjadi umat-Nya, anak-anak-Nya, diadopsi, dibenarkan, dipanggil, dan dipilih oleh-Nya; dan demikianlah mereka di hadapan rasul dan rekan-rekan pelayanannya, yang, seperti yang beliau katakan di ayat berikutnya, bertekad untuk hidup dan mati bersama mereka; beberapa salinan membaca saudara, dan demikian pula versi Etiopia. Dorongan yang beliau sampaikan kepada mereka, dan agar hal itu dapat diterima dengan lebih baik, beliau turut serta dalam dorongan itu, yaitu,

marilah kita membersihkan diri dari segala noda daging dan roh: dengan "noda daging" yang dimaksud adalah pencemaran eksternal, pencemaran oleh tindakan luar, tindakan yang dilakukan dalam tubuh, yang mengotori seseorang; seperti semua kata-kata kotor, kebejatan, dan pembicaraan bodoh, semua komunikasi yang busuk dan korup, yang mengotori tubuh seseorang sendiri; seperti lidah, anggota kecil, yang ketika digunakan dengan cara demikian akan mengotori, dan merusak perilaku baik orang lain; semua tindakan jahat, seperti penyembahan berhala, perzinahan, percabulan, inses, sodomi, pembunuhan, pemabukan, perayaan, dll., dan segala sesuatu yang menjadikan percakapan kotor, yang harus dibenci, dihindari, dan dijauhi oleh orang-orang kudus: sedangkan "noda roh" yang dimaksud adalah pencemaran internal, pencemaran oleh tindakan internal pikiran, seperti pikiran jahat, nafsu, kesombongan, kebencian, iri, dan keserakahan; perbedaan semacam ini antara טומאת הגוף, "noda tubuh", dan טומאת הנפש, "noda jiwa", dijumpai di antara orang-orang Yahudi; yang mengatakan ^r, bahwa ketika seseorang telah berhati-hati untuk menghindari yang pertama, masuk akal jika ia juga menjaga yang terakhir; mereka juga menyebut imajinasi jahat, atau korupsi sifat, "noda tubuh" ^s. Sekarang ketika rasul berkata, "marilah kita membersihkan diri", ini tidak menyiratkan bahwa orang memiliki kekuatan untuk membersihkan diri dari pencemaran sifat mereka, atau tindakan mereka yang mengotori; karena ini adalah pekerjaan Tuhan semata, seperti yang terlihat dari janji-Nya untuk membersihkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka; dari tujuan darah Kristus dicurahkan, dan efektivitasnya; dari pengaruh penyucian Roh; dan dari doa orang-orang kudus kepada Tuhan, untuk menciptakan dalam diri mereka hati yang bersih, untuk mencuci mereka dengan tuntas dari kejahatan mereka, dan membersihkan mereka dari dosa mereka: selain itu, rasul tidak berbicara di sini tentang pembenaran orang-orang ini, di mana pengertian mereka sudah dibersihkan, dan itu secara menyeluruh, dari semua dosa dan kejahatan mereka; juga bukan tentang pekerjaan penyucian internal, dalam hal di mana mereka telah disiram dengan air yang bersih, dan dicuci di tempat pembaruan; tetapi apa yang disampaikan rasul adalah praktik baik dari agama internal dan eksternal, yang terletak pada kesucian hati dan percakapan, yang satu tidak dapat diterima oleh Tuhan tanpa yang lainnya; beliau berbicara dan mendesak kepada hal yang sama, seperti di bagian akhir bab sebelumnya; dan menyarankan, bahwa itu semestinya bagi mereka yang telah menerima janji-janji kasih karunia untuk terpisah dari dosa dan pendosa, untuk menghindari segala penampilan dosa, dan tidak bergaul dengan pendosa; untuk menyingkirkan semua noda dan kelebihan kesombongan, dan, dalam kesadaran pencemaran baik eksternal maupun internal, untuk kembali kepada sumber yang terbuka; untuk berurusan dengan iman kepada darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa, dari hati, lidah, dan kehidupan; dan yang merupakan satu-satunya metode efektif yang bisa digunakan seorang percaya untuk membersihkan dirinya dari dosa; yaitu, dengan mencuci pakaiannya, dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba:

menyempurnakan kekudusan dalam rasa takut akan Tuhan; dengan "kekudusan" yang dimaksud bukanlah pekerjaan penyucian di dalam hati, karena itu sepenuhnya adalah pekerjaan Roh Tuhan, dan bukan manusia; Dia memulainya, melanjutkannya, dan menyempurnakannya sendiri; tetapi kekudusan kehidupan dan percakapan yang dimaksud di sini, yang dalam pertobatan orang-orang Tuhan dipanggil untuk, dan yang sangat sesuai untuk mereka: dan ini harus "disempurnakan"; bukan berarti seorang percaya mampu menjalani kehidupan yang kudus, tanpa ada dosa di dalamnya, atau yang diperbuat olehnya; hal ini tidak mungkin dan tidak dapat diterapkan dalam kehidupan saat ini; tetapi makna kata επιτελουντες adalah, bahwa ia harus melanjutkan suatu jalan kebenaran dan kekudusan hingga akhir; hingga akhir hidupnya, ia harus bertahan baik dalam iman maupun dalam kekudusan; seperti ia harus terus percaya kepada Kristus, maka ia juga harus terus hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh, hingga akhir hidupnya; yang memerlukan kuasa ilahi untuk melindunginya dari dosa, dan menjaga agar ia tidak jatuh; serta kasih karunia Tuhan, kekuatan Kristus, dan pertolongan Roh untuk memungkinkannya melakukan tindakan-tindakan kekudusan, dan berbagai tugas agama, serta melanjutkan dalam perbuatan baik: semua ini harus dilakukan, "dalam rasa takut akan Tuhan"; bukan dalam rasa takut yang budak dan melata, rasa takut akan neraka dan kebinasaan, tetapi dalam rasa takut anak, kasih hormat kepada Tuhan, kepercayaan yang rendah hati kepada-Nya, dan ketergantungan pada-Nya untuk kasih karunia dan kekuatan; ini adalah rasa takut yang memiliki Tuhan sebagai penciptanya, adalah berkat dari perjanjian baru, ditanamkan dalam pembaruan, dan meningkat oleh pengungkapan kasih karunia yang mengampuni; dan ia memiliki Tuhan sebagai objeknya, bukan murka-Nya dan keadilan-Nya yang membalas, tetapi kebaikan, kasih karunia, dan belas kasihan-Nya. Ini menunjukkan dari prinsip apa, dan pandangan apa, orang-orang percaya bertindak dalam jalan kebenaran dan kekudusan; bukan dari rasa takut akan neraka, atau dari rasa takut akan manusia, atau dengan tujuan memperoleh pujian mereka, tetapi seperti di hadapan Tuhan, dari kasih hormat yang reverensial kepada-Nya, rasa takut seperti anak kepada-Nya, dan dengan tujuan untuk kemuliaan-Nya.

Gill (ID): 2Kor 7:2 - Terimalah kami // kami tidak merugikan siapapun // kami tidak merusak siapapun // kami tidak menipu siapapun

Terimalah kami,.... ke dalam kasih sayangmu, biarkan kami memiliki tempat di hatimu, sebagaimana kamu ada di hati kami: Para pelayan Injil seharusnya diterima dengan kasih dan hormat, baik di hati maupun di rumah para orang kudus; karena "barangsiapa menerima kamu", kata Kristus, "menerima aku", Mat 10:40. Doktrin mereka harus diterima dalam kasih terhadap mereka, dan dengan iman serta kerendahan hati; dan ini mungkin menjadi bagian lain dari maksud rasul di sini; terimalah firman dan pelayanan rekonsiliasi, yang kami bawa sebagai utusan Kristus, serta berbagai nasihat yang kami berikan atas namanya, khususnya yang terakhir disebutkan: berikutnya adalah alasan, atau argumen, yang mendorong mereka untuk memenuhi permintaan ini,

kami tidak pernah merugikan siapapun; kami tidak melakukan korban apa pun terhadap orang lain dalam pribadi, harta, atau nama. Ada seorang di antara kalian yang telah berbuat salah, dan yang lainnya di antara kalian yang telah menderita kesalahan, 2Co 7:12 dan kami telah memberikan nasihat yang sangat setia kepada gereja tentang bagaimana bersikap dalam perkara ini; namun, dalam melakukannya, kami tidak merugikan dia maupun kalian; dan bukan hanya dalam hal ini, tetapi juga dalam hal lainnya: jika saya atau rasul-rasul saya telah merugikan kalian dalam sesuatu, itu adalah karena kami tidak "memberatkan" kalian untuk pemeliharaan kami, "maafkan saya atas kesalahan ini", 2Co 12:13 karena dalam hal lainnya kami tidak pernah merugikan kalian: beberapa memahami ini sebagai kekuasaan yang menguasai, atau dominasi tirani yang dilakukan di atas mereka, yang ditolak oleh rasul; kami tidak bersikap sombong terhadap kalian, kami tidak menguasai warisan Allah, atau mengklaim kekuasaan atas imanmu, atau meminta ketaatan dan penyerahan yang tidak wajar dari kalian:

kami tidak telah merusak siapapun; baik melalui doktrin dan prinsip kami, yang sepenuhnya sesuai dengan firman Allah, menguntungkan jiwa, dan memuliakan Kristus; atau melalui teladan kami, tetapi telah berhati-hati untuk menjalani kehidupan dan percakapan yang sesuai dengan Injil Kristus, memperindah doktrin Allah Juruselamat kami, dan menjadi teladan bagi mereka yang percaya; kami juga tidak merusak dengan pujian yang berlebihan, atau dengan suap, orang-orang terkemuka di antara kalian, untuk memperoleh goodwill mereka, dan dengan demikian dihormati dan dipercayai oleh orang lain:

kami tidak pernah menipu siapapun, atau "tidak menginginkan milik siapapun"; tidak ada perak, emas, atau pakaian orang lain; kami tidak mencari milikmu, tetapi kalian; bukan untuk mengumpulkan kekayaan bagi diri kami, tetapi agar kami bisa berguna bagi jiwamu, untuk kebaikan spiritualmu, dan berguna bagi kemuliaan Kristus; kami tidak melalui keserakahan menjadikan kalian sebagai barang dagangan, dengan kata-kata yang dibuat-buat, seperti yang telah dilakukan oleh rasul-rasul palsu, maka terimalah kami.

Gill (ID): 2Kor 7:3 - Saya tidak mengucapkan ini untuk mengutukmu // karena saya telah mengatakan sebelumnya, kalian ada dalam hati kami // untuk hidup dan mati bersamamu.

Saya tidak mengucapkan ini untuk mengutukmu,.... Merujuk pada nasihat yang telah diberikan sebelumnya, untuk tidak melakukan percakapan yang berdosa dengan orang yang tidak percaya, dan untuk membersihkan diri dari segala kotoran, baik yang luar maupun yang dalam; dan untuk melanjutkan dalam suatu jalan kesucian, dalam ketakutan kepada Tuhan, sampai akhir hidup; atau kepada penjelasan yang baru saja diberikan tentang diri saya dan rekan-rekan pelayan; dan maksud saya adalah ini, nasihat yang telah saya berikan tidak boleh dipahami sedemikian rupa, seolah-olah saya menuduh dan menganggap kalian bergaul dengan orang yang tidak percaya, atau seolah-olah kalian tidak peduli akan kesucian hidup dan percakapan; atau ketika saya menghilangkan hal-hal yang disebutkan di atas dari diri saya dan orang lain, saya tidak bermaksud untuk menimpakan mereka kepada kalian, seakan-akan saya berpikir bahwa kalian telah melakukan kesalahan, merusak, atau menipu siapa pun; ketika saya membebaskan diri saya dan orang lain, saya tidak berniat untuk menuduh atau mengutuk kalian; pandangan saya hanya ditujukan kepada para rasul palsu, yang telah melakukan hal-hal ini, ketika kami tidak, dan oleh karena itu kami memiliki klaim terbaik atas kasih sayang kalian:

karena saya telah mengatakan sebelumnya, kalian ada dalam hati kami; kalian terukir di hati kami, terukir di sana, "kalian adalah surat kami yang ditulis di hati kami", 2Ko 3:2 kalian tidak terkurung dalam diri kami, 2Ko 6:12 kalian memiliki tempat dan ruang yang cukup dalam kasih sayang kami, yang sangat kuat terhadap kalian, sehingga itu adalah keinginan dan tekad kami

untuk hidup dan mati bersamamu; atau bersama-sama: baik kematian maupun kehidupan tidak akan memisahkan cinta kami, atau menghancurkan persahabatan kami; tidak ada yang lebih kami inginkan daripada untuk hidup bersamamu; dan apabila ada kesempatan untuk itu, kami bisa dengan bebas mati bersamamu, dan untukmu.

Gill (ID): 2Kor 7:4 - Besar adalah keberanian bicaraku kepadamu // besar adalah kebanggaanku // aku dipenuhi dengan penghiburan // aku sangat bersukacita

Besar adalah keberanian bicaraku kepadamu,.... Atau "kebebasan berbicara", yang aku gunakan denganmu; aku sangat terbuka, dan tanpa penyamaran, mengungkapkan pikiran ku kepadamu; aku dengan setia memberitahumu kesalahanmu; aku bebas dalam nasihat dan nasihatku kepadamu, seperti pada kasus orang berzina, dan dalam contoh lainnya, yang merupakan tanda persahabatan sejati; sebab jika aku memiliki kecurigaan tentangmu, atau tidak memiliki kasih sayang yang tulus kepadamu, aku seharusnya lebih menahan diri, lebih berhati-hati, dan berbicara serta menulis dengan lebih hati-hati: selain itu,

besar adalah kebanggaanku, atau "bermegah tentangmu"; tentang imanmu kepada Kristus, kasihmu kepada umat Tuhan, penghormatan kepada para pelayan Injil, ketaatan kepada kami, dan kemurahan yang sangat besar kepada para orang suci yang miskin, yang sering dibanggakan oleh rasul dalam surat ini: sekarang saat berbicara bebas kepada mereka ketika hadir di depan mereka, atau dalam menulis kepada mereka, begitu juga dengan bermegah tentang mereka, dan berbicara baik tentang mereka ketika tidak ada, jelas menunjukkan pendapat apa yang ia miliki tentang mereka, dan penghormatan tulus yang ia miliki untuk mereka:

Aku dipenuhi dengan penghiburan, katanya; tidak hanya dengan penghiburan ilahi dan spiritual dari Tuhan, tetapi dengan berita yang dibawa Titus tentang keadaan gereja ini, tentang efek baik dari teguran dan nasihat rasul baik kepada mereka, dan pelanggar di antara mereka, serta perhatian penuh kasih dan menawan mereka kepadanya: ini membuatnya penuh dengan penghiburan, ya, tambahnya,

Aku sangat bersukacita; aku berlimpah, aku berlebih-lebihan dalam sukacita; demikianlah sukacita yang menguasai jiwaku, pada kabar yang dibawa kepadaku, sehingga melimpah melebihi semua kesedihan dan kepedihan jiwa, yang mana aku menulis kepadamu, yang disebabkan oleh perkara tidak bahagia di antara kamu: ya, itu membuatku sangat bersukacita dalam semua penderitaan kami; yang tidak sedikit kami temui, di mana pun kami pergi, dalam memberitakan Injil Kristus.

Gill (ID): 2Kor 7:5 - Karena ketika kami tiba di Makedonia // tubuh kami tidak menemukan ketenangan // tetapi tertekan di setiap sisi // Di luar ada pertempuran, di dalam ada rasa takut.

Sebab ketika kami tiba di Makedonia,.... Di mana Paulus pergi mencari Titus, tidak menemukan dia di Troas, 2Kor 2:12 dan di mana ia bertemu dengannya, dan mendapatkan laporan yang menyenangkan darinya tentang keadaan gereja ini; tetapi di sini, seperti di tempat lain, mereka mengalami kesulitan:

tubuh kami tidak menemukan ketenangan; maksudnya, manusia luar mereka, tubuh mereka; mereka terus-menerus lelah dengan berkhotbah, berdebat, bertempur; karena pengajar palsu, dan penganiaya yang ganas, mereka tidak menemukan ketenangan dalam tubuh mereka; meskipun, dalam jiwa mereka, mereka memiliki dukungan ilahi dan penghiburan spiritual; dan itu adalah tambahan yang tidak kecil bagi kegembiraan mereka untuk mendengar tentang kondisi yang berkembang dari gereja ini:

tetapi mereka tertekan di setiap sisi; dari setiap arah, oleh segala macam musuh; lihat 2Kor 4:8.

Di luar ada pertempuran, di dalam ada rasa takut; tampaknya ada suatu alusi kepada Ul 32:25. Mereka mengalami pertempuran terus-menerus dengan pengajar palsu, dan para penganiaya yang garang, di luar gereja, atau di dunia, atau dalam tubuh mereka; dan di dalam gereja, atau di dalam diri mereka sendiri, di dalam pikiran mereka, ada banyak rasa takut, lestari bahwa ada yang akan putus asa karena kekerasan penganiayaan, atau akan tersesat oleh doktrin para rasul palsu: dan seperti yang terjadi pada para rasul dalam hal-hal ini, demikian juga yang terjadi pada para penganut pribadi: di luar ada pertempuran; percakapan luar mereka dalam hidup ini adalah sebuah peperangan; sebagian dengan pengajar palsu, dengan siapa mereka berjuang dalam "pertempuran iman yang baik", bersaing untuk doktrin iman, menggunakan senjata spiritual dari Kitab Suci kebenaran; dan sebagian dengan orang-orang dunia, terhadap kemarahan dan penghinaan yang mereka hadapi, dan di antara mereka mereka mengalami perjuangan yang besar dengan penderitaan, dengan kesabaran, dan dalam latihan iman, di mana mereka meraih kemenangan atas dunia dan sebagian dengan Satan, musuh yang diakui, dan musuh yang tak terima, melawan siapa mereka bergumul dengan kekuatan Kristus, memanfaatkan seluruh perlengkapan yang disediakan Tuhan bagi mereka, dengan bantuan itu, melalui anugerah ilahi, mereka menjadi lebih dari sekadar penakluk; dan sebagian dengan nafsu dan korupsi, atau kejahatan yang secara terbuka berkuasa di dunia, yang mereka lawan, dan, dengan kuasa Tuhan yang menjaga mereka, mereka dilindungi dari: bukan berarti bahwa pertempuran mereka hanya ada di luar; karena seolah-olah ada dua tentara dalam diri mereka, dosa dan anugerah, daging dan roh, yang saling menentang: dan dari sini, serta dari penyebab lainnya, ada "rasa takut di dalam"; tentang kepentingan mereka dalam cinta yang kekal, anugerah pemilihan, dan perjanjian anugerah; tentang kehadiran Tuhan bersama mereka, dan kebenaran anugerah dalam diri mereka; tentang kepentingan mereka dalam Kristus, keanak-anakan mereka, ketekunan akhir mereka, dan perolehan kemuliaan surgawi: dan meskipun rasa takut ini bukanlah keunggulan mereka, tetapi kelemahan mereka, namun hal ini akan lebih atau kurang menjadi kondisi mereka, hingga keadaan itu tiba, di mana tidak akan ada lagi pertempuran, tidak akan ada lagi rasa takut.

Gill (ID): 2Kor 7:6 - Namun, Allah yang menghibur mereka yang tertekan // menghibur kami melalui kedatangan Titus.

Namun, Allah yang menghibur mereka yang tertekan,.... Atau "yang rendah hati": mereka yang direndahkan di bawah tangan Tuhan yang menyakitkan, dan memiliki pemahaman yang rendah dan sederhana tentang diri mereka sendiri; mereka ini yang diperhatikan Tuhan, yang tinggal bersamanya, menghidupkan kembali hati mereka, menghibur semangat mereka yang lesu, dan memenuhi mereka dengan penghiburan; Dia telah terbiasa melakukan hal seperti itu kepada orang-orang semacam itu; Dia telah memberikan penghiburan kepada mereka; mereka dapat mengharapkannya, dan rasul itu mengalaminya; dan yang mana dia merujuk kepada Tuhan sebagai penulisnya, sebagaimana yang telah dilakukannya di awal surat ini, memanggil-Nya "Tuhan segala penghiburan"; Dia adalah penyebab yang menyebabkan, cara di mana hal itu terjadi adalah kedatangan Titus:

menghibur kami melalui kedatangan Titus; kepada siapa rasul itu memiliki kasih yang sangat besar, dia adalah anaknya dalam pengertian spiritual, teman bersamanya dalam perjalanan, dan sangat berguna serta melayani dalam pelayanan Injil; sehingga pandangan terhadapnya memberi kegembiraan bagi dia; dan semakin besar, karena dia telah lama menginginkan untuk melihatnya, agar dia bisa mendapatkan kabar tentang urusan gereja ini darinya.

Gill (ID): 2Kor 7:7 - Dan bukan hanya dengan kedatangannya // tetapi dengan penghiburan yang didapatnya dari kalian // ketika dia memberitahu kami tentang hasrat tulus kalian // dukacita kalian // pikiran kalian yang semangat terhadapku // sehingga aku semakin bersukacita.

Dan bukan hanya dengan kedatangannya,.... Tidak hanya dengan kedatangannya, bahwa dia dan rekan-rekan pelayanannya begitu terhibur:

tetapi dengan penghiburan yang didapatnya dari kalian. Gereja di Korintus menerima Titus dengan segala hormat dan takzim; memperlakukannya dengan cara yang paling baik dan lembut; memuaskannya terkait masalah orang yang melakukan inses; sangat menyegarkan semangatnya dengan laporan tentang iman mereka kepada Kristus, pengalaman mereka akan kasih karunia Allah, dan perhatian serta keterikatan mereka pada kehormatan agama, serta kepentingan Penebus; banyak kesempatan nyaman yang didapatnya bersama mereka, dalam berkhotbah di antara mereka, dan berinteraksi dengan mereka; dan laporan ini menambah penghiburan bagi sang rasul; karena sukacita dan penghiburan dari satu orang percaya memberikan kebahagiaan yang cukup besar, dan menjadi sumber sukacita dan penghiburan bagi yang lain:

ketika dia memberitahu kami tentang hasrat tulus kalian; yaitu, untuk melihat sang rasul, untuk memuaskan beliau mengenai hal yang sudah dikeluhkan, dan untuk memperbaiki perilaku mereka, serta disiplin di rumah Kristus di masa yang akan datang:

dukacita kalian; karena kejahatan yang telah dilakukan di antara mereka; aib yang ditimbulkannya terhadap doktrin dan cara-cara Kristus; kelalaian, ketidakpedulian, dan pengabaian mereka dalam menjalankan tugas; serta kesedihan dan kesakitan yang ditimbulkan oleh hal ini kepada sang rasul:

pikiran kalian yang semangat terhadapku; dalam membela beliau, karakternya, doktrinnya, dan perilakunya, terhadap para rasul palsu dan lainnya:

sehingga aku semakin bersukacita: sukacita beliau pada narasi peristiwa ini melampaui masalah dan penderitaan yang mengelilinginya dari segala sisi, dan mengalahkan serta memadamkan kesedihan yang pernah menguasainya terkait mereka; dan sangat menambah sukacita yang dirasakannya dengan kedatangan Titus, serta penghiburan yang ia terima di Korintus.

Gill (ID): 2Kor 7:8 - Sebab meskipun saya membuatmu sedih dengan sebuah surat // Saya tidak menyesal, meskipun saya pernah menyesal // karena saya menyadari bahwa surat yang sama membuatmu sedih, meskipun hanya untuk suatu waktu.

Sebab meskipun saya membuatmu sedih dengan sebuah surat,.... Suratnya yang sebelumnya, yang berkaitan dengan orang yang berzina:

Saya tidak menyesal, meskipun saya pernah menyesal; bukan karena menulis surat itu, yang ditulis dengan ilham ilahi; tetapi karena kesedihan yang ditimbulkannya, meskipun sekarang dia tidak menyesali hal itu:

sebab saya menyadari bahwa surat yang sama membuatmu sedih, meskipun hanya untuk suatu waktu; karena kesedihan itu benar, tulus, dan nyata, meskipun hanya untuk sementara, rasul itu sepenuhnya puas, dan semakin senang, karena singkatnya, karena itu tulus.