Teks -- 1 Yohanes 4:8-21 (TB)

4:8 Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih. 4:9 Dalam hal inilah kasih Allah dinyatakan di tengah-tengah kita, yaitu bahwa Allah telah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia, supaya kita hidup oleh-Nya. 4:10 Inilah kasih itu: Bukan kita yang telah mengasihi Allah, tetapi Allah yang telah mengasihi kita dan yang telah mengutus Anak-Nya sebagai pendamaian bagi dosa-dosa kita. 4:11 Saudara-saudaraku yang kekasih, jikalau Allah sedemikian mengasihi kita, maka haruslah kita juga saling mengasihi. 4:12 Tidak ada seorangpun yang pernah melihat Allah. Jika kita saling mengasihi, Allah tetap di dalam kita, dan kasih-Nya sempurna di dalam kita. 4:13 Demikianlah kita ketahui, bahwa kita tetap berada di dalam Allah dan Dia di dalam kita: Ia telah mengaruniakan kita mendapat bagian dalam Roh-Nya. 4:14 Dan kami telah melihat dan bersaksi, bahwa Bapa telah mengutus Anak-Nya menjadi Juruselamat dunia. 4:15 Barangsiapa mengaku, bahwa Yesus adalah Anak Allah, Allah tetap berada di dalam dia dan dia di dalam Allah. 4:16 Kita telah mengenal dan telah percaya akan kasih Allah kepada kita. Allah adalah kasih, dan barangsiapa tetap berada di dalam kasih, ia tetap berada di dalam Allah dan Allah di dalam dia. 4:17 Dalam hal inilah kasih Allah sempurna di dalam kita, yaitu kalau kita mempunyai keberanian percaya pada hari penghakiman, karena sama seperti Dia, kita juga ada di dalam dunia ini. 4:18 Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukuman dan barangsiapa takut, ia tidak sempurna di dalam kasih. 4:19 Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita. 4:20 Jikalau seorang berkata: "Aku mengasihi Allah," dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya. 4:21 Dan perintah ini kita terima dari Dia: Barangsiapa mengasihi Allah, ia harus juga mengasihi saudaranya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 4:17 - KEBERANIAN PERCAYA PADA HARI PENGHAKIMAN.

Nas : 1Yoh 4:17

Jikalau kita tetap di dalam Kristus, bersekutu dengan Bapa (1Yoh 1:3), berusaha untuk menaati perintah-Nya (1Yoh 2:3), tetap terpisah dari dunia (1Yoh 2:15-17), tetap tinggal di dalam kebenaran (1Yoh 2:24), dan mengasihi orang lain (ayat 1Yoh 4:7-12), maka kita dapat memiliki keyakinan bahwa kita tidak akan dihukum pada hari penghakiman (ayat 1Yoh 4:17-18;

lihat art. KEYAKINAN AKAN KESELAMATAN).

Jerusalem: 1Yoh 4:8

Allah mengasihi Israel Yes 43:4; 54:8; Ula 4:37; 10:15; Yer 31:3; Zef 3:17; Mal 1:2. Tugas Anak Tunggal sebagai Juruselamat dunia, 1Yo 4:9; Yoh 3:16; 4:42; bdk Rom 3:24-25+; Rom 5:8; dll, ialah menyatakan bahwa kasih berasal dari Allah, 1Yo 4:7, oleh karena Allah sendiri adalah kasih, 1Yo 4:16; 3:16, dan membuat anak Allah yang percaya, 1Yo 1:3+, mengambil bagian dalam kasih itu, 1Yo 4:10,19.

Jerusalem: 1Yoh 4:12 - yang pernah melihat Allah

Yohanes menentang di sini "orang rohani" yang berbangga dengan sebuah intuisi dapat langsung mengenal Allah, bdk Yoh 1:18; 3:13; 5:37; 6:46. Persekutuan, 1Yo 1:3+, dan "melihat Allah", 1Yo 3:2, memang terkait pada kasih.

Jerusalem: 1Yoh 4:13 - RohNya

Karunia ialah Roh Kudus dinubuatkan bagi zaman terakhir, Kis 2:17-21,33. Roh itu dicurahkan ke dalam hati, Rom 5:5+; 1Te 4:8, lalu menghasilkan kepastian mendalam mengenai apa yang diberitakan para rasul dari luar, 1Yo 5:6-7; bdk Kis 5:32. Yang dimaksudkan di sini ialah kenyataan bahwa orang yang percaya menjadi anak Allah, Rom 8:15-16; Gal 4:6.

Jerusalem: 1Yoh 4:18

Kasih memang mengandung "takut keagamaan", seperti seorang anak "takut" kepada bapanya, Ula 4:37; 6:2-5; 10:12-15; Ams 1:7; 9:10; 15:33; Ayu 28:28; Maz 111:10; Sir 1:14,18,20; 25:10-11; 40:25-27. Tetapi kasih tidak mengizinkan orang takut-takut kalau-kalau akan dihukum Allah, 1Yo 3:20. Sebab melalui AnakNya Allah sudah membuktikan kasihNya, 1Yo 4:8+.

Ende: 1Yoh 4:17

Kasih jang sempurna bergandengan dengan harapan. Kita bisa berharap penuh pada Tuhan dihari pengadilan, kalau kita bersatu dengan Tuhan selama hidup ini didalam kasih. Dengan kata lain, persatuan kita dengan Tuhan dalam kasih selama hidup ini, memberi kita harapan menghadapi pengadilan achir dengan baik.

Ende: 1Yoh 4:18 - Ketakutan

dimaksudkan St. Joanes disini ialah ketakutan jang biasa terdapat pada hamba-hamba. Karena biasanja tuan-tuan menjiksakan hamba-hambanja berbuat salah atau tidak sesuai dengan kehendak mereka. Akibatnja setiap kali hamba-hamba berbuat salah, terus djuga timbul ketakutan akan tuannja.

Tetapi St. Joanes menasehatkan orang-orang seraninja, tak perlu takut, sebab mereka bukan hamba, tetapi anak-anak Allah. Djadi siapa jang sempurna dalam kasih tak perlu takut akan hari pengadilan. Karena itu sempurnakanlah dirimu dalam kasih.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:8 - adalah kasih

· adalah kasih: 1Yoh 4:7,16

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:9 - yang tunggal // hidup oleh-Nya

· yang tunggal: Yoh 1:18

· hidup oleh-Nya: Yoh 3:16,17; 1Yoh 5:11

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:10 - mengasihi kita // dosa-dosa kita

· mengasihi kita: Rom 5:8,10

· dosa-dosa kita: Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:11 - Saudara-saudaraku // mengasihi kita // saling mengasihi

· Saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

· mengasihi kita: Yoh 3:16; [Lihat FULL. Yoh 3:16]

· saling mengasihi: Yoh 15:12; 1Yoh 3:11; [Lihat FULL. 1Yoh 3:11]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:12 - melihat Allah // dalam kita

· melihat Allah: Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]

· dalam kita: 1Yoh 4:17; 1Yoh 2:5

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:13 - kita ketahui // dalam Roh-Nya

· kita ketahui: 1Yoh 2:3; [Lihat FULL. 1Yoh 2:3]

· dalam Roh-Nya: 1Yoh 3:24

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:14 - dan bersaksi // Juruselamat dunia

· dan bersaksi: Yoh 15:27; [Lihat FULL. Yoh 15:27]

· Juruselamat dunia: Luk 2:11; [Lihat FULL. Luk 2:11]; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:15 - Anak Allah // dalam Allah

· Anak Allah: 1Yoh 2:23; [Lihat FULL. 1Yoh 2:23]; 1Yoh 5:5

· dalam Allah: 1Yoh 3:24

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:16 - adalah kasih // dalam dia

· adalah kasih: 1Yoh 4:8

· dalam dia: 1Yoh 4:12,13; 1Yoh 3:24

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:17 - Allah sempurna // keberanian percaya // hari penghakiman

· Allah sempurna: 1Yoh 4:12; 1Yoh 2:5

· keberanian percaya: Ef 3:12; [Lihat FULL. Ef 3:12]

· hari penghakiman: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:18 - melenyapkan ketakutan

· melenyapkan ketakutan: Rom 8:15

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:19 - mengasihi kita

· mengasihi kita: 1Yoh 4:10

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:20 - membenci saudaranya // adalah pendusta // yang dilihatnya // tidak dilihatnya

· membenci saudaranya: 1Yoh 2:9; [Lihat FULL. 1Yoh 2:9]

· adalah pendusta: 1Yoh 1:6; [Lihat FULL. 1Yoh 1:6]; 1Yoh 2:4

· yang dilihatnya: 1Yoh 3:17

· tidak dilihatnya: 1Yoh 4:12; Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:21 - perintah ini // mengasihi saudaranya

· perintah ini: 1Yoh 2:7

· mengasihi saudaranya: Mat 5:43; [Lihat FULL. Mat 5:43]; 1Yoh 2:9; [Lihat FULL. 1Yoh 2:9]

Defender (ID): 1Yoh 4:8 - Tuhan adalah kasih.

Beberapa aliran sekte dan bahkan beberapa orang evangelis menyalahgunakan ayat ini, menjadikan Tuhan pada dasarnya sinonim dengan "cinta," yang pada dasarnya mengingkari atribut-atribut-Nya yang lainnya. Tuhan memang, adalah Tuhan yang penuh kasih, seperti yang disaksikan dalam banyak Kitab Suci, tetapi juga "Tuhan kita adalah api yang menghanguskan" (Ibr 12:29). Selanjutnya, "Tuhan adalah terang, dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan" (1Yoh 1:5).

Defender (ID): 1Yoh 4:10 - perdamaian

Di sini dan di 1Yo 2:2 adalah satu-satunya kejadian dari kata khusus ini. Ini digunakan dalam arti pengorbanan pengganti untuk memuaskan keadilan dan kasih Allah.

Defender (ID): 1Yoh 4:12 - Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan.

Tetapi "Anak yang tunggal ... telah menyatakannya" (Yoh 1:18). "Barangsiapa yang telah melihat aku, ia telah melihat Bapa," kata Yesus (Yoh 14:9). Yesus Kristus adalah "gambar dari Tuhan yang tidak terlihat" (Kol 1:15). Dengan cara yang lebih kecil, meskipun cukup nyata, sama seperti kita melihat Tuhan di dalam Kristus, demikian pula orang-orang dapat melihat atribut cinta Tuhan dalam diri kita jika kita telah membiarkan Roh Kudus membawa buah-Nya (Gal 5:22) sampai pada kesempurnaan dalam hidup kita."

Defender (ID): 1Yoh 4:18 - tidak ada ketakutan dalam kasih

"Allah tidak memberikan kepada kita roh ketakutan; melainkan roh kekuatan, dan kasih, serta akal budi yang sehat" (2Timotius 1:7). Penolakan terhadap Allah dan penolakan terhadap Kristus karena ketakutan terhadap manusia, memang, akan mengarah pada siksaan, karena "orang-orang yang takut ... akan mempunyai bagian mereka dalam lautan yang membara dengan api dan belerang" (Wahyu 21:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 4:12

Yoh 1:18

Ref. Silang TB: 1Yoh 4:12

Yoh 1:18

Gill (ID): 1Yoh 4:8 - Barangsiapa yang tidak mengasihi, tidak mengenal Allah // Sebab Allah adalah kasih.

Barangsiapa yang tidak mengasihi, tidak mengenal Allah,.... Jika seseorang tidak mengasihi anak-anak Allah, yaitu mereka yang dilahirkan dari-Nya, dia tidak mengenal, sehingga dapat mengasihi Allah, Bapa mereka; karena berpura-pura mengasihi Allah, yang adalah penghasil mereka, yang tidak dilihatnya, dan tidak mengasihi mereka yang dilahirkan oleh-Nya, dan merupakan objek penghormatan yang terlihat, adalah suatu kontradiksi, dan tidak dapat didamaikan: lihat 1Yo 4:20. Klausul ini tidak ada dalam versi Etiopia, dan dipindahkan dalam versi Siria, yang membaca teks demikian, "Karena Allah adalah kasih, dan siapa yang tidak mengasihi, tidak mengenal Allah". Dengan bacaan ini, alasan berikut ini berhubungan erat dengan 1Yo 4:7.

Sebab Allah adalah kasih; Dia mengasihi diri-Nya sendiri; terdapat cinta yang utuh antara tiga Pribadi ilahi, yang dalam cara yang paling ketat, dan dalam cara yang paling tidak terbayangkan dan tidak terucapkan, saling terikat satu sama lain; kasih mereka adalah alami dan esensial: Allah mengasihi semua makhluk-Nya sebagaimana adanya, dan Dia tidak membenci salah satu dari mereka, seperti yang diperhatikan; dan Dia memiliki kasih yang abadi, tidak berubah, dan tidak tergoyahkan kepada orang-orang pilihan-Nya dalam Kristus Yesus; yang mana suatu contoh diberikan dalam ayat-ayat berikut, dan merupakan alasan mengapa orang-orang kudus harus saling mengasihi; agar mereka dapat menjadi seperti Bapa surgawi mereka, oleh siapa mereka dilahirkan, dan dari siapa mereka dilahirkan, dan anak-anak siapa mereka; karena Dia adalah kasih itu sendiri, dan di dalam dada-Nya tidak ada yang lain selain kasih. Jadi Shekinah, oleh orang-orang Yahudi Kabalistik ^t, disebut אהבה, "kasih".

Gill (ID): 1Yoh 4:9 - Dalam hal ini dinyatakan kasih Allah kepada kita // karena Allah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia // supaya kita dapat hidup melalui Dia.

Di sini dinyatakan kasih Allah kepada kita,.... Kasih Allah yang dibicarakan di sini, dan dicontohkan, bukanlah kasih-Nya yang umum kepada semua makhluk-Nya, yang ditunjukkan dalam penciptaan mereka, dan dalam pemeliharaan mereka dalam keberadaan mereka, dan dalam kasih sayang providensial-Nya kepada mereka; tetapi kasih istimewa-Nya kepada orang-orang pilihan-Nya, yang mana sudah ada sebelum dianugerahkan; itu telah tersimpan dalam hati-Nya dari kekekalan, dan tidak dimulai saat misi Kristus ke dunia, tetapi kemudian dinyatakan dengan cara yang paling mencolok: ada beberapa tindakan sebelum itu, seperti pemilihan mereka di dalam Kristus, penunjukan-Nya untuk menjadi Juruselamat mereka, dan perjanjian kasih yang dibuat dengan-Nya untuk kepentingan mereka; ini lebih rahasia dan tersembunyi; tetapi sekarang kasih dan kebaikan Allah tampak, muncul, dan bersinar dalam kemuliaannya; ini adalah contoh yang sangat nyata dan terkenal, di mana terlihat dengan jelas; ini adalah bukti yang sangat jelas, sebuah demonstrasi yang jelas dan lengkap tentangnya:

karena Allah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia; pengutus adalah Allah Bapa, yang dibedakan dari Anak yang diutus; dari tindakan pengutusan ini; lihat Gill di Rom 8:3 dan lihat Gill di Gal 4:4; dan bagi-Nya, siapakah Tuhan yang menjadi lawan kita dan adalah pemberi hukum yang mampu menyelamatkan, dan menghancurkan, dan yang lebih suci dari pada melihat kejahatan, mengutus Anak-Nya untuk menjadi Juruselamat dosanya adalah contoh kasih yang sangat mengagumkan; dan ini semakin tampak jelas, ketika diperhatikan bahwa ini adalah "Anak-Nya yang tunggal" yang diutus; tentang hal ini lihat Gill di Yoh 1:14; dan tempat di mana Dia diutus adalah dunia, di mana umat-Nya berada, dan di mana dosa mereka dilakukan, yang harus ditebus; dan di mana Dia diperlakukan dengan penghinaan dan hina, dan menderita banyak hal, dan akhirnya mati itu sendiri: tujuan dari misinya adalah,

supaya kita dapat hidup melalui Dia; yang mati dalam Adam, mati dalam dosa, dan mati dalam hukum, dan tidak dapat menghidupkan diri mereka sendiri; atau memperoleh kehidupan kekal bagi diri mereka sendiri, melalui perbuatan mereka. Kristus datang, diutus, agar mereka dapat memiliki hidup, dan itu lebih berkelimpahan daripada yang dimiliki Adam dalam keadaan tidak berdosa, atau yang hilang oleh kejatuhan; dan sesuai dengan itu mereka dibangkitkan bersama dengan-Nya; ketika Dia dibangkitkan, setelah Dia mati, mereka secara virtual dan representatif dibangkitkan dan dibenarkan dalam-Nya; dan sebagai akibat dari kematian dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati, mereka dilahirkan kembali dan dijadikan hidup secara spiritual, serta hidup dalam kebenaran; dan melalui kebenaran-Nya yang dikerjakan untuk mereka, dan yang diatributkan kepada mereka, mereka secara legal hidup bagi Allah, dan hidup dan nyaman dalam jiwa mereka sendiri, hidup dengan iman kepada Kristus, dan memiliki hak serta gelar atas kehidupan kekal; dan yang juga mereka miliki melalui Dia, dan itulah yang terutama dimaksudkan di sini; karena tujuan tersebut bukan hanya agar mereka hidup secara spiritual dan nyaman di sini, tetapi juga kekal di kemudian hari.

Gill (ID): 1Yoh 4:10 - Di sinilah kasih // bukan bahwa kita mengasihi Allah // tetapi bahwa Dia mengasihi kita // dan mengutus Anak-Nya untuk menjadi pendamaian bagi dosa-dosa kita.

Di sini ada kasih,.... Kasih Allah, kasih yang bebas, kasih yang tidak dapat dibandingkan: di sini itu dimanifestasikan, seperti sebelumnya; ini adalah bukti yang jelas, sebuah bukti yang tak terbantahkan, dan menghilangkan segala keraguan:

bukan bahwa kita mengasihi Allah: kasih Allah mendahului kasih umatnya; itu terjadi ketika umatnya tidak mengasihi-Nya; ketika mereka tidak mempunyai kasih kepada-Nya, bahkan menjadi musuh dalam pikiran mereka, melalui perbuatan jahat, dan bahkan permusuhan itu sendiri, dan oleh karena itu tidak diperoleh melalui kasih mereka; tetapi sebaliknya, kasih mereka kepada-Nya disebabkan oleh kasih-Nya kepada mereka; maka kasih-Nya, dan kelanjutan dalam kasih itu, tidak tergantung pada kasih mereka; juga tidak bervariasi sesuai dengan kasih mereka; oleh karena itu ada alasan baik untuk percaya bahwa kasih itu akan terus berlanjut, dan tidak akan pernah dihilangkan; dan ini menunjukkan kedaulatan dan kebebasan kasih Allah, dan bahwa kasih ini menakjubkan dan tiada tara:

tetapi bahwa Dia mengasihi kita; yaitu, Allah; dan begitu juga versi Syriac membaca, "tetapi bahwa Allah sendiri mengasihi kita". Versi Vulgate Latin menambahkan, pertama, seperti dalam 1Yoh 4:19; contoh kasih ini mengikuti:

dan mengutus Anak-Nya untuk menjadi pendamaian bagi dosa-dosa kita: ini adalah tujuan sekunder untuk yang lain, yang disebutkan dalam 1Yoh 4:9; untuk, agar manusia berdosa dapat memiliki hidup dan kebahagiaan yang kekal, perlu agar dosa-dosa mereka ditebus, atau perdamaian dilakukan untuk mereka, yang dimaksud dengan Kristus menjadi pendamaian bagi mereka; agar keadilan Allah dapat dipuaskan; agar damai dan kebenaran, atau kasih dan keadilan, harus didamaikan satu sama lain; dan saling mencium; dan bahwa semua halangan dihapus dari jalan menikmati hidup, yang dibawa oleh dosa; dan bahwa kemarahan Allah, yang layak diterima oleh dosa, dapat dipalingkan atau dipuaskan, sesuai dengan pemahaman kita tentangnya; karena jika tidak, kasih Allah kepada umat-Nya adalah abadi, dan tidak dapat berubah, tidak pernah berubah, atau tidak pernah berpindah dari kasih ke amarah, atau dari amarah ke kasih; juga tidak ada kasih Allah yang diperoleh melalui kepuasan dan pengorbanan Kristus, yang merupakan efek dari kasih itu; tetapi dengan cara ini jalan terbuka untuk penampakan kasih itu, dan penerapan efeknya, dengan cara yang sesuai dengan hukum dan keadilan Allah. Frasa ini menggambarkan kasih besar Kristus kepada umat-Nya, dan penggantian-Nya dalam tempat dan posisi mereka; dan demikian juga digunakan di antara orang Yahudi untuk menggantikan posisi orang lain, לרוב אהבתו, "untuk mengekspresikan besarnya kasih" ^u; Lihat Gill pada Roma 3:25 dan Lihat Gill pada Roma 9:3.

Gill (ID): 1Yoh 4:11 - Yang terkasih, jika Allah begitu mengasihi kita // kita juga seharusnya saling mengasihi.

Yang terkasih, jika Allah begitu mengasihi kita,.... hingga mengirimkan Putra-Nya sebagai pengorbanan penebusan untuk dosa-dosa kita, dan untuk memperoleh hidup yang kekal bagi kita melalui penderitaan dan kematian-Nya: rasul menggunakan bahasa yang sama seperti yang digunakan oleh Tuhan dan Tuan-Nya, Yoh 3:16;

kita juga seharusnya saling mengasihi; karena mereka yang menjadi objek cinta Allah seharusnya juga menjadi objek cinta kita; dan jika Allah telah mengasihi rekan-rekan Kristiani kita dan saudara-saudara kita sampai sedemikian rupa, sampai mengirimkan Putra-Nya untuk mati bagi mereka, kita pun seharusnya mengasihi mereka; dan jika kita tertarik pada cinta yang sama, maka kewajibannya semakin besar; dan jika Allah mengasihi mereka dengan cinta yang begitu besar, ketika mereka tidak mengasihi-Nya, tetapi menjadi musuh-Nya, maka tentu kita seharusnya mengasihi mereka sekarang ketika mereka telah menjadi teman-teman Allah, dan juga teman-teman kita; sebagaimana Allah mengasihi mereka dengan cuma-cuma, dan ketika mereka tidak layak dicintai, dan kita juga dalam cara yang sama, dan dalam keadaan yang sama, maka kita seharusnya mencintai, dan terus mencintai orang-orang kudus, meskipun mungkin ada sesuatu dalam sifat dan perilaku mereka yang tidak menyenangkan: Allah harus dicontoh dalam cinta-Nya; dan cinta-Nya kepada kita, yang tidak layak dan tiada tara, seharusnya mempengaruhi dan mendorong kita untuk mengasihi saudara-saudara seiman, yang memiliki klaim yang jauh lebih besar terhadap cinta kita daripada yang bisa kita buat terhadap cinta Allah; dan yang sebenarnya tidak ada sama sekali, kecuali apa yang Dia berkenan untuk memberi kepada kita.

Gill (ID): 1Yoh 4:12 - Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan pada waktu kapan pun // jika kita saling mencintai, Tuhan tinggal di dalam kita // dan kasih-Nya disempurnakan dalam diri kita

Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan pada waktu kapan pun,.... Hal yang sama dikatakan oleh Evangelis Yohanes, Yoh 1:18; tetapi di sini dicatat dengan sudut pandang yang berbeda, dan atas alasan lain; di sana berarti bahwa tidak ada seorang pun yang telah melihat dan memahami rencana dan kehendak Tuhan, serta mampu mengungkapkan dan memberitahukan pikiran dan kehendak-Nya, kasih dan anugerah-Nya, yang di sana dikaitkan dengan Anak Tuhan; lihat Gill pada Yoh 1:18; tetapi di sini artinya adalah, bahwa sedangkan Tuhan itu tidak terlihat dalam sifat-Nya, dan tidak dapat dipahami dalam keberadaan dan kesempurnaan-Nya, sehingga tidak ada jalan untuk mendekati-Nya, dan melihat-Nya, serta berbincang-bincang dengan-Nya dengan cara yang akrab, dan jadi tidak mencintai-Nya sebagaimana Dia adanya, dan seharusnya dicintai, seperti seorang sahabat melihat, berbincang, dan mencintai sahabat yang lain, dan menemukan kasihnya semakin bertambah karena penglihatan dan percakapan; maka kita seharusnya mencintai orang-orang kudus dan umat Tuhan, yang terlihat, dapat dilihat, didekati, dan diajak berbincang, lihat 1Yoh 4:20; karena klausa ini termasuk dalam argumen dan alasan untuk cinta saudara:

jika kita saling mencintai, Tuhan tinggal di dalam kita; bukan seperti Dia di dalam Anak-Nya, melalui persatuan sifat; atau seperti di surga, melalui tampilan kemuliaan-Nya; atau seperti di seluruh dunia, melalui kehadiran dan kekuasaan-Nya; tetapi melalui Roh-Nya, dan komunikasi kasih-Nya, serta kehadiran dan persekutuan-Nya yang penuh kasih, yang Dia berikan kepada orang-orang kudus; karena mereka yang saling mencintai, sebagaimana mereka tampak memiliki Roh Tuhan, yang mana anugerah itu adalah buahnya, sehingga melalui Roh inilah mereka dibangun menjadi tempat tinggal yang layak bagi Tuhan, dan dengan Roh inilah Dia tinggal di dalam mereka; dan mereka yang demikian dapat berharap akan kehadiran Tuhan, karena mereka yang hidup dalam damai, Tuhan kasih dan damai akan berada bersama mereka:

dan kasih-Nya disempurnakan dalam diri kita; bukan kasih Tuhan, dengan mana Dia mengasihi umat-Nya; karena itu tidak mengenal derajat, dan tidak lebih atau kurang dalam dirinya, atau dalam hati-Nya; tetapi selalu sama, tidak berubah, dan tetap, serta penuh, lengkap, dan sempurna dalam diri-Nya sendiri, sebagaimana adanya sejak kekekalan; dan tidak melewati tingkatan, atau bertahap meningkat dari kasih yang baik menjadi kasih yang menyenangkan dan menggembirakan, atau meningkat seperti kasih kita kepada-Nya dan satu sama lain, yang mana ia tidak tergantung pada itu: juga kasih ini tidak disempurnakan dalam orang-orang kudus di kehidupan ini; artinya, mereka tidak memiliki pengetahuan dan pengalaman yang sempurna tentangnya; mereka juga tidak memperoleh semua efek dari kasih tersebut yang diberikan kepada mereka; kesempurnaan dalam arti ini, akan ada di surga: tetapi kasih dengan mana Tuhan dikasihi di sini dimaksudkan; dan ini disebut milik-Nya, karena Dia adalah objek dan penulisnya; dan ini tidak berkaitan dengan derajat; ya, kadang-kadang, bukannya berlimpah dan meningkat, itu malah mundur, ditinggalkan, dan menjadi dingin; dan itu tidak akan sempurna sampai orang-orang kudus masuk surga, dan kemudian akan berada dalam kesempurnaan dan kemuliaan yang penuh, ketika iman dan harapan tidak akan ada lagi: tetapi maknanya adalah, bahwa anugerah kasih ini tulus dan dari hati, dan tanpa kepura-puraan; itu adalah kasih yang tulus; dan itu adalah dalam tindakan dan kebenaran, dan bukan hanya dalam kata-kata dan lidah; dan ini terlihat begitu, melalui kasih yang ditunjukkan kepada saudara-saudara, anak-anak Tuhan; sehingga kasih kepada Tuhan dalam orang-orang kudus disempurnakan oleh kasih kepada saudara-saudara, persis seperti iman disempurnakan oleh perbuatan, Yak 2:22, yaitu, dinyatakan sebagai asli, benar, dan sah.

Gill (ID): 1Yoh 4:13 - Dengan ini kami tahu bahwa kami tinggal di dalam dia, dan dia di dalam kami // karena dia telah memberikan kepada kami Roh-Nya.

Dengan ini kami tahu bahwa kami tinggal di dalam dia, dan dia di dalam kami,.... Bahwa ada persekutuan antara Tuhan dan kami, dan komunikasi kasih dan anugerah-Nya kepada kami, serta penghayatan anugerah-Nya pada-Nya; karena Tuhan tinggal di antara umat-Nya melalui Roh dan anugerah-Nya, dan mereka tinggal di dalam-Nya melalui pengamalan iman dan kasih kepada-Nya: dan ini diketahui,

karena Dia telah memberikan kepada kami Roh-Nya: bukan dari esensi dan sifat Roh, yang sama dengan sifat Bapa dan Anak, dan tidak dapat dibagikan; tetapi baik dari karunia-karunia Roh, yang dibagikan kepada setiap orang menurut kehendak-Nya, dan yang jika dianugerahkan kepada manusia, dan digunakan oleh mereka, untuk keuntungan dan manfaat gereja Tuhan, menunjukkan bahwa Tuhan bersama mereka, dan benar-benar tinggal di antara mereka; atau dari anugerah-anugerah Roh, seperti iman, harapan, dan kasih, yang masing-masing adalah karunia dari Tuhan; dan ini jika dianugerahkan dan diamalkan, adalah bukti dari saling tinggalnya Tuhan dan umat-Nya; Lihat Gill pada 1Yo 3:24.

Gill (ID): 1Yoh 4:14 - Dan kami telah melihat, dan bersaksi // bahwa Bapa mengutus Putra untuk menjadi Juruselamat dunia.

Dan kami telah melihat, dan bersaksi,.... Ini tampaknya khususnya ditujukan kepada para rasul, yang memiliki pemahaman yang jelas tentang cinta dan kasih karunia Allah, yang dinyatakan dalam misi Kristus ke dunia; karena meskipun tidak ada manusia yang melihat hakikat dan sosok-Nya, mereka telah melihat cinta-Nya, dan kekayaan kasih karunia-Nya yang melimpah, yang telah dinyatakan dalam Kristus Yesus; dan mereka juga telah melihat Kristus, Allah yang nyata dalam daging; mereka telah melihat kemuliaan-Nya, sebagai kemuliaan Anak yang tunggal dari Bapa; mereka telah melihat-Nya dengan mata jasmani mereka; mereka telah melihat karya dan mukjizat-Nya; mereka telah melihat-Nya mati dan bangkit kembali dari kematian, dan naik ke surga; mereka adalah saksi, dan saksi mata untuk-Nya, dan memberikan kesaksian yang setia tentang-Nya, dan untuk-Nya, dan secara khusus menegaskan kebenaran ini,

bahwa Bapa mengutus Putra untuk menjadi Juruselamat dunia; bukan untuk setiap individu di dalamnya, karena ada beberapa yang akan masuk ke dalam hukuman yang kekal, dan bahkan suatu dunia yang akan dihukum; Kristus sebenarnya bukan Juruselamat bagi semua individu dari sifat manusia, dan karena itu tidak diutus untuk menjadi demikian; karena jika Dia, maka tujuan dari misi-Nya tidak sepenuhnya terpenuhi; bukan hanya untuk orang-orang Yahudi, tetapi juga untuk orang-orang Gentile, dan siapa yang terutama dimaksud dengan "dunia"; Lihat Gill di 1Yo 2:2; dan bahkan untuk semua orang terpilih Allah, yang disebut umat-Nya, domba-domba-Nya, teman-teman-Nya, gereja-Nya, dan anak-anak Allah; dan dapat dikatakan tentang semua yang percaya kepada-Nya di seluruh dunia, tanpa memandang perbedaan bangsa, usia, jenis kelamin, keadaan, atau kondisi: dan Kristus adalah Juruselamat baik jiwa maupun tubuh dari mereka, dari semua dosa mereka, dosa asal dan dosa aktual; dari kuasa Setan, perbudakan dan kutuk hukum, serta kemarahan yang akan datang, dan Dia adalah satu-satunya, yang mampu, mau, dan lengkap sebagai Juruselamat, dan yang menyelamatkan dengan keselamatan yang kekal.

Gill (ID): 1Yoh 4:15 - Barangsiapa yang mengaku bahwa Yesus adalah Anak Allah // Allah diam di dalamnya, dan dia di dalam Allah

Barangsiapa yang mengaku bahwa Yesus adalah Anak Allah,.... Satu-satunya yang terlahir dari Bapa; bahwa dia bukanlah manusia biasa, seperti yang dikatakan orang-orang Yahudi, Ebion dan Cerinthus, tetapi merupakan pribadi ilahi, setara dengan Bapa; yang mencakup segala sesuatu yang berkaitan dengan martabat pribadinya, dan kelayakannya untuk menjalankan tugasnya sebagai Juruselamat, dan yang menjadi ujian iman pada masa-masa itu, serta artikel utama dari keyakinan: bukan bahwa sekadar persetujuan terhadap ini memiliki hal-hal yang menyertainya; karena setan-setan pun percaya dan mengakui bahwa Yesus adalah Anak Allah; dan demikian pula, dapat dan telah melakukannya, orang-orang yang tidak diperbarui, seperti sawetara perwira di salib Kristus, yang tidak tahu apa itu persekutuan dengan Allah; tetapi pengakuan ini adalah pengakuan yang diiringi dengan iman kepada Kristus dari hati menuju kebenaran, hidup, dan keselamatan, serta ketaatan yang penuh sukacita kepada ketetapan dan perintah-Nya, dari prinsip kasih kepada-Nya, dan iman kepada-Nya, hal-hal yang tidak dapat ditemukan di dalam setan dan orang-orang yang daging; lihat Roma 10:9.

Allah diam di dalamnya, dan dia di dalam Allah; Lihat Gill di 1Yohanes 4:13; ini seharusnya mendorong untuk melakukan pengakuan yang terbuka dan tulus tentang Kristus sebagai Anak Allah, dan Juruselamat para pendosa, serta untuk pengakuan publik nama-Nya, dan iman kepada-Nya, dan memegangnya teguh tanpa goyah.

Gill (ID): 1Yoh 4:16 - Dan kami telah mengetahui dan percaya // cinta yang dimiliki Tuhan kepada kami // Tuhan adalah cinta // dan dia yang tinggal dalam cinta // tinggal dalam Tuhan, dan Tuhan di dalamnya.

Dan kami telah mengetahui dan percaya,.... Atau memiliki jaminan penuh dan pengetahuan, serta iman dalam,

cinta yang dimiliki Tuhan kepada kami; ditunjukkan dalam banyak kasus, terutama dengan mengutus putranya untuk menjadi penghapus dosa bagi kami, menjadi Juru Selamat kami, agar kami dapat hidup melalui dia.

Tuhan adalah cinta; Lihat Gill pada 1Yo 4:8,

dan dia yang tinggal dalam cinta; yang tinggal dengan iman pada cinta Tuhan seperti yang ditunjukkan dalam Kristus, dan terus menjalani kasih kepada Tuhan dan kepada para santo:

tinggal dalam Tuhan, dan Tuhan di dalamnya; Lihat Gill pada 1Yo 4:13; klausa terakhir, "dan Tuhan di dalamnya", tidak ada dalam versi Siria.

Gill (ID): 1Yoh 4:17 - Di sinilah cinta kita disempurnakan // supaya kita dapat memiliki keberanian di hari penghakiman // karena sama seperti Dia, demikianlah kita di dunia ini.

Di sinilah cinta kita disempurnakan,.... Atau cinta bersamanya; yang dipahami oleh beberapa orang sebagai cinta Tuhan terhadap umat-Nya, dan yang tercurah di dalam diri mereka: ini memang menghilangkan semua rasa takut akan penghakiman yang mengerikan, dan menjadikannya menyenangkan dan diinginkan; dan mereka yang terlibat di dalamnya, akan berdiri pada hari itu dengan keberanian dan ketegasan; dan makna ini mungkin tampak disetujui oleh versi Siria, yang membaca, "cintanya bersama kami"; dan terutama oleh versi Latin Vulgata, yang mengartikannya, "cinta Tuhan bersama kami"; tetapi sebaiknya kita memahaminya sesuai konteks, yaitu cinta kita kepada Tuhan, yang ada di dan dalam hati kita; dan yang dibuat, atau tampak sempurna, benar, dan tulus, melalui cinta kita kepada saudara-saudara; karena cinta Tuhan kepada kita tidak mengenal derajat, dan tidak tergantung pada cinta kita kepada orang-orang kudus; Lihat Gill di 1Yo 4:12;

supaya kita dapat memiliki keberanian di hari penghakiman; bukan penghakiman manusia, ketika dibawa di hadapan hakim, gubernur, dan raja, demi Kristus dan Injil, dan berdiri di hadapan mereka, di mana orang-orang kudus, yang memiliki cinta sejati kepada Tuhan dan Kristus serta saudara-saudara, telah berdiri dengan keberanian dan ketegasan yang besar, serta menunjukkan banyak keberanian, dan menggunakan kebebasan dalam berbicara; bukan pula penghakiman dalam kehidupan ini, yang kadang dimulai di rumah Tuhan, meskipun orang-orang kudus sering memiliki keberanian besar dan ketenangan pikiran, serta kebebasan untuk mengekspresikan diri baik kepada Tuhan maupun manusia di hari kesengsaraan, seperti yang dialami Ayub; tetapi penghakiman yang akan datang, yang, meskipun akan sangat mengerikan dan khidmat, Kristus Sang Hakim akan muncul dengan kemuliaan dan keagungan yang besar, dan semua manusia akan berdiri di hadapannya, dan buku-buku akan dibuka, dan penghakiman akan berlangsung dengan ketat dan adil, dan akan berakhir pada kebinasaan abadi setan-setan dan orang-orang jahat, meskipun orang-orang kudus akan memiliki keberanian di dalamnya: sementara orang-orang jahat dan setan-setan bergetar pada pemikiran akan hal itu sekarang, mereka bersukacita dan bergembira; mereka mencintainya, mendambakannya, dan bergegas untuk itu; dan akan berdiri tanpa rasa takut, dan tanpa sedikit pun ketakutan, sementara yang lain akan melarikan diri ke batu-batu, dan ke dalam lubang-lubang bumi; dan mereka akan menggunakan kebebasan berbicara dengan Kristus, seperti kata di sini; mereka akan menyanyikan lagu baru-Nya, dan memberikan kemuliaan atas keselamatan mereka kepada-Nya, dan mengekspresikan pujian mereka kepada-Nya, dan cinta kepada-Nya, saat itu dan untuk selama-lamanya: dan keberanian ini dapat dikatakan diperoleh oleh orang-orang kudus melalui cinta yang sempurna, atau tulus, dan asli kepada saudara-saudara; karena melalui ini mereka tahu bahwa mereka baru dilahirkan, dan dilahirkan untuk warisan yang tidak dapat binasa, yang telah mereka alami dan berhak atasnya; dan dengan mengetahui bahwa mereka telah berpindah dari kematian ke hidup, mereka dengan adil menyimpulkan bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam hukuman, dan oleh karena itu tidak takut akan penghakiman yang mengerikan: Dengan ini mereka tahu bahwa iman mereka benar, dan oleh karena itu mereka jelas adalah anak-anak Tuhan; dan jika anak-anak, maka pewaris, dan dengan demikian akan diselamatkan, dan memiliki hidup yang kekal:

karena sama seperti Dia, demikianlah kita di dunia ini; yang dapat dipahami baik tentang Tuhan, kepada siapa orang-orang kudus serupa; karena mereka yang dilahirkan kembali, seperti mereka yang mencintai saudara-saudara, mereka menjadi peserta dalam sifat ilahi, dan menyerupai Tuhan, bahkan dalam keadaan saat ini; dan sebagaimana seharusnya mereka suci dalam segala cara percakapan, seperti Dia yang suci, dan menjadi belas kasihan kepada orang-orang jahat, seperti Dia yang belas kasihan, demikian pula mencintai orang-orang kudus seperti Dia, dan menjadi baik, lemah lembut, dan saling mengampuni, seperti Dia yang telah mengampuni mereka demi Kristus; karena sebagaimana Tuhan adalah cinta, mereka seharusnya juga semua cinta; atau tentang Kristus, lihat 1Yo 3:3; dan itu berkaitan dengan Tuhan; sebagaimana Dia adalah Anak Tuhan, demikian juga mereka adalah anak-anak Tuhan; Dia secara alamiah, mereka secara kasih karunia dan adopsi; sebagaimana Dia dicintai oleh Tuhan dengan cinta yang abadi dan tak berubah, dengan cinta yang menyenangkan dan menggembirakan, demikian pula mereka dicintai oleh-Nya dengan jenis cinta yang sama, bahkan saat mereka ada di dunia ini; dan sebagaimana Dia terpilih dari Tuhan, dan berharga, demikian pula mereka dipilih di dalam-Nya, dan untuk keselamatan oleh-Nya. Versi Siria, Arab, dan Etiopia, mengartikannya, "sebagaimana Dia ada": dan maknanya mungkin, sebagaimana Dia berada di dunia ini, demikianlah mereka; dan ini mungkin tidak begitu memperhatikan kesamaan dalam sifat, meskipun ada kesepakatan dalam hal itu, kecuali untuk dosa, tetapi kesamaan keadaan dan kondisi; sebagaimana Dia adalah seorang yang penuh duka, disertai dengan kesengsaraan, dibebani dengan cemoohan, dan diikuti oleh penganiayaan dari manusia, demikianlah mereka; dan tidak perlu heran bahwa mereka menjadi objek kebencian dan penghinaan dunia, karena Dia juga mengalaminya; sebagaimana Dia dicoba oleh setan, ditinggalkan oleh teman-temannya, dan ditinggalkan oleh Tuhannya, demikianlah kadang-kadang mereka di dunia ini; dan sebagaimana Dia melalui berbagai penderitaan, dan kematian itu sendiri, menuju kemuliaan, demikianlah melalui banyak kesulitan mereka memasuki kerajaan: lebih lanjut, sebagaimana Dia sekarang ada di surga, demikianlah mereka di dunia ini; sama seperti Dia ada di surga, demikianlah mereka secara representatif ada di dalam-Nya, saat berada di dunia ini; dan sebagaimana Dia adalah yang benar, dianggap benar dan dibebaskan dari semua tuduhan dosa yang diambil-Nya, dan oleh karena itu akan muncul kedua kalinya tanpa dosa, demikianlah mereka sepenuhnya benar di dalam-Nya: dan sekali lagi, sebagaimana Dia ada, demikianlah mereka, atau seharusnya ada di dunia ini; mereka seharusnya suci seperti Dia yang suci, dan rendah hati, lembut, dan sabar, seperti Dia, dan berjalan sebagaimana Dia berjalan; dan terutama mencintai orang-orang kudus dan satu sama lain, seperti yang Dia lakukan; dan yang tampaknya sangat dimaksudkan di sini, dan harus dipahami bukan sebagai kesetaraan, tetapi sebagai kesamaan. Versi Arab membaca kata-kata ini secara bersyarat, dan tergantung pada klausa sebelumnya, "jika sebagaimana Dia ada, kita juga ada di dunia ini"; dan kemudian maknanya adalah, bahwa orang-orang kudus akan memiliki keberanian di hari penghakiman, asalkan mereka ada di dunia ini seperti Kristus adanya.

Gill (ID): 1Yoh 4:18 - Tidak ada ketakutan dalam cinta // tetapi cinta yang sempurna mengusir ketakutan // Karena ketakutan memiliki siksaan // dia yang takut tidak menjadi sempurna dalam cinta

Tidak ada ketakutan dalam cinta,.... Dalam cinta sesama; di mana itu ada, di situ tidak ada ketakutan: sejauh itu ada dan mendominasi, ketakutan dihilangkan; bukan ketakutan anak kepada Tuhan, rahmat ketakutan perjanjian baru, yang merupakan awal hikmat, dan konsisten dengan iman, harapan, cinta, dan suka cita rohani; tetapi baik ketakutan terhadap manusia, yang membawa jerat: mereka yang benar-benar mencintai Kristus, Injil-Nya, dan umat-Nya, tidak takut kepada manusia; roh kekuatan, cinta, dan akal yang sehat, berlawanan dengan roh ketakutan, dan mereka tidak dapat berdiri bersama; dan terkadang ada kekuatan dalam cinta persaudaraan, sehingga orang-orang kudus tidak takut akan kematian itu sendiri, tetapi dengan sukarela menyerahkan nyawa mereka satu sama lain; lihat 1Yoh 3:16; atau mungkin lebih tepat, bahwa mereka tidak takut akan hari penghakiman, dan neraka serta penghukuman; di mana kebencian terhadap sesama ada, di situ terdapat ketakutan dan kecemasan tentang hal-hal ini, seperti yang terjadi pada Kain; tetapi mereka yang mencintai sesama, mereka tahu bahwa mereka telah pindah dari kematian ke hidup, dan tidak akan masuk ke dalam penghukuman, dan oleh karena itu tidak takut akan hal-hal ini:

tetapi cinta yang sempurna mengusir ketakutan; ketika cinta kepada sesama tampak sempurna, yaitu, asli dan tulus, dan seorang pria tahu bahwa dari dasar hatinya dia dengan tulus mencintai orang-orang kudus, dia menyimpulkan dari sini, sebagaimana mestinya, kebenaran imannya, yang bekerja dengan cara ini; dan ini membebaskannya dari ketakutan terhadap manusia dan iblis, serta dari penghakiman dan kemarahan yang akan datang. Orang-orang Yahudi memiliki pepatah ^w,

"layak adalah bagian yang memerintah atas tempat ketakutan, karena lihatlah, tidak ada yang memerintah atas tingkat "ketakutan" kecuali "cinta".''

Karena ketakutan memiliki siksaan: itu menyiksa seorang pria, mengisinya dengan kegelisahan, dan membuatnya gelisah dan tidak nyaman, serta menjaganya dalam perbudakan; melalui ketakutan terhadap manusia, iblis, kematian, penghakiman, dan neraka, dia seumur hidupnya, atau selama ketakutan ini ada, terjebak dalam perbudakan: atau "ketakutan memiliki hukuman", sebagaimana dapat diterjemahkan, dan demikian pula oleh versi Latin Vulgate; itu adalah hukuman itu sendiri bagi seorang pria; dan keberadaannya yang bersifat kriminal layak mendapat hukuman, dan dapat dihukum; lihat Wahyu 21:8;

dia yang takut tidak menjadi sempurna dalam cinta; atau "oleh cinta"; yaitu, dia yang dikuasai, dan berada di bawah kekuatan ketakutan budak akan hukuman, adalah seseorang yang tidak, oleh cinta kepada sesama, membuat dirinya tampak sebagai seorang pencinta Tuhan yang tulus, dan percaya sejati kepada Kristus; karena seandainya dia demikian, dia tidak akan takut akan kebinasaan dan kematian, sejak siapa pun yang benar-benar mencintai Tuhan, dan percaya kepada Kristus, pasti akan diselamatkan; meskipun orang-orang seperti itu, pada saat-saat tertentu, mungkin tidak bebas dari keraguan dan ketakutan mereka.

Gill (ID): 1Yoh 4:19 - Kami mengasihi dia, karena dia lebih dahulu mengasihi kami.

Kami mengasihi dia, karena dia lebih dahulu mengasihi kami. Agar kasih kepada Allah, dan begitu juga kepada sesama, tidak dianggap berasal dari diri kita sendiri, dan tidak dianggap terlalu berlebihan, rasul mencatat bahwa kasih Allah kepada kita mendahului kasih kita kepada-Nya; kasih-Nya adalah dari kekekalan, serta untuk kekekalan; karena Dia mengasihi umat-Nya seperti Dia mengasihi Putra-Nya, dan Dia telah mengasihi-Nya sebelum dasar dunia diletakkan; pilihan-Nya atas mereka dalam Kristus adalah sejak awal, dan memberkati mereka dengan semua berkat rohani, perjanjian kasih karunia yang dibuat dengan Kristus dari kekekalan, pemberian kasih karunia kepada mereka dalam diri-Nya sebelum dunia dimulai, dan janji hidup yang kekal kepada mereka begitu awal, menunjukkan kuno dan keutamaan kasih-Nya: kasih-Nya yang ditunjukkan dalam misi dan pemberian Putra-Nya adalah sebelum kasih mereka, dan ketika mereka tidak memiliki kasih apa pun kepada-Nya; dan kasih-Nya dalam regenerasi dan pertobatan mendahului kasih mereka, dan merupakan penyebab dari kasih tersebut; kasih karunia-Nya dalam regenerasi membawa iman dan kasih bersamanya, dan memproduksinya dalam hati; dan kasih-Nya yang dicurahkan di sana adalah sebab yang mendorongnya, atau apa yang pertama kali menariknya untuk bertindak dan berlatih; dan semakin besar penemuan dan penerapan kasih Allah, semakin banyak kasih kepada-Nya bertambah dan melimpah; dan tidak ada yang lebih menghidupkan dan membakar kasih kita kepada Allah, daripada pertimbangan awal kasih-Nya kepada kita, tentang keberadaannya sebelum kasih kita; yang menunjukkan bahwa itu bebas, berdaulat, membedakan, dan tidak diperoleh. Beberapa orang membaca kata-kata tersebut sebagai sebuah dorongan, "marilah kita mengasihi dia"; dan yang lain membacanya dalam bentuk subjunktif, "kita harus mengasihi dia", karena, dan seterusnya. Beberapa salinan membaca, "kami mengasihi Allah", demikian juga Vulgate Latin, versi Siria, dan Etiopia, serta salinan Alexandrian, membaca, "karena Allah lebih dahulu mengasihi kami": dan demikian pula beberapa lainnya.

Gill (ID): 1Yoh 4:20 - Jika seorang pria berkata aku mencintai Tuhan, dan membenci saudaranya // dia adalah seorang pendusta // karena dia yang tidak mencintai saudaranya yang telah dilihatnya // bagaimana dia bisa mencintai Tuhan yang tidak dilihatnya.

Jika seorang pria berkata aku mencintai Tuhan, dan membenci saudaranya,.... Maka tidak ada pengakuan yang lebih kontradiktif, bukan hitam dan putih, atau panas dan dingin dalam derajat yang sama:

dia adalah seorang pendusta; bukan kebenaran yang dia ucapkan, itu adalah kontradiksi, dan sesuatu yang tidak mungkin:

karena dia yang tidak mencintai saudaranya yang telah dilihatnya; orangnya, yang mungkin telah menarik kasih sayangnya kepadanya; dan sesuatu yang berharga dan layak dalam dirinya, yang mungkin telah memerintahkan rasa hormat; atau kebutuhan dan penderitaannya, yang seharusnya telah menggerakkan belas kasih dan kepeduliannya:

bagaimana dia bisa mencintai Tuhan yang tidak dilihatnya? tidak mungkin dipikirkan dia seharusnya; hal tersebut tidak masuk akal untuk diasumsikan; tidak mungkin dia seharusnya; Lihat Gill pada 1Yo 4:12.

Gill (ID): 1Yoh 4:21 - Dan perintah ini kami terima dari-Nya: bahwa siapa yang mengasihi Tuhan, juga harus mengasihi saudaranya.

Dan perintah ini kami terima dari-Nya,.... Baik "dari Tuhan", sebagaimana yang dibaca dalam salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata; dan bahwa mencintai saudara-saudara adalah perintah Tuhan, itu jelas dari 1Yoh 3:23; atau dari Kristus, karena ini juga adalah perintah-Nya, bahkan perintah baru-Nya, yang telah Dia berikan, dan umat-Nya telah menerimanya dari-Nya:

bahwa siapa yang mengasihi Tuhan, juga harus mengasihi saudaranya; lihat Yoh 13:34; yang merupakan argumen yang mendorong untuk memperhatikan yang satu sama seperti yang lainnya; karena perintah yang sama yang mengharuskan satu, juga mengharuskan yang lain: dan siapa yang melanggarnya dalam satu hal, juga merupakan pelanggar dalam hal yang lainnya.