Teks -- Yesaya 33:17-24 (TB)

33:17 Engkau akan memandang raja dalam semaraknya, akan melihat negeri yang terbentang jauh. 33:18 Dalam hatimu engkau akan memikirkan kengerian yang sudah-sudah: "Sudah lenyapkah juru hitung, sudah lenyapkah juru timbang, dan sudah lenyapkah orang yang menghitung menara-menara?" 33:19 Tidak lagi akan kaulihat bangsa yang biadab itu, bangsa yang logatnya samar, sehingga tidak dapat dipahami, yang bahasanya gagap, sehingga tiada yang mengerti. 33:20 Pandanglah Sion, kota pertemuan raya kita! Matamu akan melihat Yerusalem, tempat kediaman yang aman, kemah yang tidak berpindah-pindah, yang patoknya tidak dicabut untuk seterusnya, dan semua talinya tidak akan putus. 33:21 Di situ kita akan melihat betapa mulia TUHAN kita: seperti tempat yang penuh sungai dan aliran yang lebar; perahu dayung tidak melaluinya, dan kapal besar tidak menyeberanginya. 33:22 Sebab TUHAN ialah Hakim kita, TUHAN ialah yang memberi hukum bagi kita; TUHAN ialah Raja kita, Dia akan menyelamatkan kita. 33:23 Tali-talimu sudah kendor, tidak dapat mengikat teguh tiang layar di tempatnya, tidak dapat membentangkan layar. Pada waktu itu orang akan membagi-bagi rampasan banyak-banyak, dan orang-orang lumpuh akan menjarah jarahan. 33:24 Tidak seorangpun yang tinggal di situ akan berkata: "Aku sakit," dan semua penduduknya akan diampuni kesalahannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 33:17-24 - RAJA.

Nas : Yes 33:17-24

Ayat ini mungkin merupakan nubuat tentang kerajaan Allah yang akan datang di dunia; karena itu, raja yang memerintah adalah Mesias -- Yesus Kristus.

BIS: Yes 33:21

Dalam naskah Ibrani ayat ini tidak jelas artinya.

Jerusalem: Yes 33:1-24

Meskipun ada kesamaan dengan pikiran pokok nabi Yesaya, namun seluruh bab ini bukan ciptaan nabi itu. Sebab perbendaharaan kata dan gaya bahasa bab ini terlalu berbeda dengan yang lazim pada nabi Yesaya. Oleh karena ada banyak kesamaannya dengan mazmur-mazmur maka bagian ini agaknya berasal dari ibadat seperti yang diadakan di masa sesudah pembuangan. Tanggalnya tidak dapat ditentukan lebih lanjut. Yes 33:1-6 berupa mazmur pengharapan, Yes 33:7-16 menggambarkan turun tangan Tuhan dan Yes 33:17-24 melayangkan pandangan ke masa depan yang bahagia.

Jerusalem: Yes 33:21

Ayat ini dapat diartikan sbb: Bagi Israel Tuhan sendiri memegang peranan yang di negeri Mesir dan Mesopotamia dipegang sungai-sungai yang menyuburkan tanah, menjamin kesejahteraan dan keamanan. Suatu tafsir lain adalah sbb: Tuhan memberi tanah Israel air yang melimpah-limpah yang membawa berkat. Tetapi di sungai itu tidak berlayarlah sampan dan perahu musuh.

Jerusalem: Yes 33:22

Ayat ini berupa sisipan. Kiasan Yes 33:21 diteruskan dalam Yes 33:23.

Ende: Yes 33:17

Si nabi berbitjara kepada orang Israil masing². Radja itu kiranja Jahwe sendiri.

Ende: Yes 33:18-19

Digambarkanlah si penindas, pemungut padjak (musuh), dahulu. Dengan sjukur karena hilangnja rakjat ingat akan itu.

Ende: Yes 33:20 - kota segala perajaan kita

jaitu perajaan keigamaan di Jerusjalem. Kota itu adalah pusat agama Israil.

Ende: Yes 33:21-23

Ajat ini sukar dimengerti dan diterdjemahkan. Sungai dan terusan itu kiranja lambang kesuburan jang dianugerahkan Jahwe. Kesuburan itu tidak akan dipakai orang asing (sampan, kitji) jang sudah tertumpas.

Endetn: Yes 33:17 - di-tjita²kan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "luas".

Endetn: Yes 33:20 - ditjabut

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "ditjabutnja".

Endetn: Yes 33:23 - (tali-temali)nja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "(-)mu".

Ref. Silang FULL: Yes 33:17 - memandang raja // dalam semaraknya // terbentang jauh

· memandang raja: Yes 6:5; [Lihat FULL. Yes 6:5]

· dalam semaraknya: Yes 4:2; [Lihat FULL. Yes 4:2]

· terbentang jauh: Yes 26:15; [Lihat FULL. Yes 26:15]

Ref. Silang FULL: Yes 33:18 - memikirkan kengerian // menghitung menara-menara

· memikirkan kengerian: Yes 17:14; [Lihat FULL. Yes 17:14]

· menghitung menara-menara: Yes 2:15; [Lihat FULL. Yes 2:15]

Ref. Silang FULL: Yes 33:19 - kaulihat bangsa // dapat dipahami

· kaulihat bangsa: Mazm 5:6; [Lihat FULL. Mazm 5:6]

· dapat dipahami: Kej 11:7; [Lihat FULL. Kej 11:7]; Yes 28:11; [Lihat FULL. Yes 28:11]

Ref. Silang FULL: Yes 33:20 - Pandanglah Sion // tempat kediaman // aman, kemah // tidak berpindah-pindah

· Pandanglah Sion: Mazm 125:1; [Lihat FULL. Mazm 125:1]

· tempat kediaman: Yes 32:18; [Lihat FULL. Yes 32:18]

· aman, kemah: Kej 26:22; [Lihat FULL. Kej 26:22]

· tidak berpindah-pindah: Yes 33:6; Mazm 46:6

Ref. Silang FULL: Yes 33:21 - betapa mulia // yang lebar // perahu

· betapa mulia: Yes 10:34; [Lihat FULL. Yes 10:34]

· yang lebar: Kel 17:6; [Lihat FULL. Kel 17:6]; Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]; Yes 32:2; 41:18; 48:18; 49:10; 66:12; Nah 3:8

· perahu: Yes 23:1

Ref. Silang FULL: Yes 33:22 - ialah Hakim // memberi hukum // ialah Raja // akan menyelamatkan

· ialah Hakim: Yes 11:4

· memberi hukum: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]; Yak 4:12

· ialah Raja: Mazm 89:19; [Lihat FULL. Mazm 89:19]

· akan menyelamatkan: Yes 25:9; [Lihat FULL. Yes 25:9]

Ref. Silang FULL: Yes 33:23 - orang-orang lumpuh // menjarah jarahan

· orang-orang lumpuh: 2Raj 7:8; [Lihat FULL. 2Raj 7:8]

· menjarah jarahan: 2Raj 7:16; [Lihat FULL. 2Raj 7:16]

Ref. Silang FULL: Yes 33:24 - Aku sakit // akan diampuni

· Aku sakit: Yes 30:26; [Lihat FULL. Yes 30:26]

· akan diampuni: Bil 23:21; [Lihat FULL. Bil 23:21]; 2Taw 6:21; [Lihat FULL. 2Taw 6:21]; Yes 43:1; 48:20; Yer 31:34; 33:8; 1Yoh 1:7-9

Defender (ID): Yes 33:17 - raja

Raja adalah, tentu saja, Tuhan Yesus Kristus ketika Ia kembali dalam "kuasa dan kemuliaan yang besar" untuk mengambil "tahta ayah-Nya Daud," dan orang-orang Israel, yang tersebar di semua bangsa di dunia, akan dikumpulkan kembali ke tanah leluhur mereka, "dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain" (Mat 24:30, Mat 24:31; Luk 1:32).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 33:17 - Mata-matamu akan melihat Raja dalam keindahannya // mereka akan melihat negeri yang sangat jauh.

Mata-matamu akan melihat Raja dalam keindahannya,.... Bukan hanya Hizkia dalam jubah kerajaannya, dengan wajah ceria, setelah melepaskan kain sackcloth dan kesedihannya, saat pengepungan berakhir; tetapi yang lebih besar dari dia, yaitu Raja Mesias, dalam kemuliaan diri dan tugasnya, terutama sebagai Raja yang memerintah dengan mulia di depan orang-orang tua-Nya di Yerusalem: para rasul melihat-Nya dalam kemuliaan-Nya, pada masa daging-Nya, secara fisik dan spiritual; para percaya saat ini melihat-Nya dengan iman, penuh dengan kemuliaan dan kehormatan, serta melihat keindahan-Nya, kelimpahan, dan kesesuaian-Nya sebagai Juru Selamat; dan, dalam waktu dekat, mata mereka akan melihat-Nya secara pribadi dalam kemuliaan-Nya dan kemuliaan Bapa-Nya. Ini harus dipahami sebagai mata orang-orang baik, sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. Targum mengatakan,

"mata-matamu akan melihat kemuliaan dari Keagungan Raja alam semesta dalam pujian-Nya;''

dan Jarchi menafsirkannya sebagai kemuliaan Keagungan Tuhan; jadi, menurut keduanya, maksudnya adalah Pribadi Ilahi, dan sebenarnya tidak lain adalah Kristus:

mereka akan melihat negeri yang sangat jauh; bukan negeri neraka, seperti Targum, yang memparafrasekannya sebagai;

"kau akan melihat dan menyaksikan mereka yang turun ke dalam negeri neraka;''

tetapi lebih tepatnya negara surgawi, yang lebih baik, negeri kebenaran, yang ditandakan oleh tanah Kanaan; dan dapat dikatakan sebagai "negeri yang jauh", terkait dengan bumi tempat orang-orang kudus sekarang berada, dan mengenai penglihatan saat ini tentangnya, yang bersifat jauh, dan akan selalu jauh bagi orang-orang jahat; saat ini orang-orang kudus kadang-kadang memiliki pandangan tentangnya dengan iman, yang sangat menyenangkan, dan sangat menguatkan mereka di tengah ujian mereka saat ini: meskipun mungkin saja perluasan kerajaan Kristus di seluruh dunia, sampai ke bagian-bagian yang jauh dari itu, mungkin dimaksudkan di sini; yang dapat disebut, sebagaimana kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "negeri jarak", atau "jarak yang jauh" ^d; yang menjangkau jauh dan dekat, dari laut ke laut, dan dari sungai hingga ke ujung-ujung bumi; yang akan terjadi ketika kerajaan-kerajaan dunia ini menjadi milik Kristus, dan kerajaan, serta kebesaran itu di bawah seluruh langit, akan diberikan kepada orang-orang kudus Yang Mahatinggi; pemandangan yang mulia ini akan terjadi. Dan pengertian ini sesuai dengan konteks, dan menyatakan apa yang akan terjadi setelah penghancuran antikristus.

Gill (ID): Yes 33:18 - Hatimu akan merenungkan teror // Di mana ahli taurat? di mana penerima? di mana dia yang menghitung menara?

Hatimu akan merenungkan teror,.... akan mengenang, dan memikirkan dengan senang hati dan rasa syukur, teror yang pernah mereka alami, ketika dikelilingi dan ditekan oleh musuh-musuh mereka, terutama pada saat pembunuhan para saksi, yang akan menjadi waktu yang mengerikan bagi gereja dan umat Tuhan; tetapi ketika itu berlalu, mereka akan mengingatnya dengan rasa syukur, karena terbebas darinya ^e. Ini umumnya dipahami sebagai teror dan ketakutan yang dialami orang Yahudi ketika dikepung oleh tentara Asyur; dan demikian pula kata-kata berikut,

Di mana ahli taurat? di mana penerima? di mana dia yang menghitung menara? diartikan sebagai kata-kata orang Yahudi dalam kesusahan mereka, meminta agar petugas-petugas tersebut pergi ke pos masing-masing dan menjalankan tugas mereka; seperti "ahli taurat", atau pengawas, untuk memastikan bahwa dia memiliki jumlah prajurit yang lengkap; "penerima" atau bendahara, dan penggaji prajurit, untuk memberikan uang dan gaji kepada prajurit, agar mereka termotivasi untuk berperang; dan "penghitung menara", atau insinyur, untuk menjaga pertahanan, dan memberikan pengarahan tentang hal itu: atau juga, sebagai sekarang menghina bangsa Asyur setelah kekalahan mereka, menanyakan di mana sekarang petugas-petugas di angkatan bersenjata mereka, yang sebelumnya mereka takuti, menegaskan bahwa mereka semua telah binasa dan pergi. Sang rasul mengutip kata-kata ini, atau setidaknya merujuk padanya, 1Co 1:20 ketika dia berkata, "di mana orang bijak? di mana ahli taurat? di mana penyangkal dunia ini?" yang merayakan kemenangan atas para dokter bijak Yahudi, dan para filosof bangsa kafir, karena tidak mampu menghadapi dan menahan kuasa dan kebijaksanaan Injil; Lihat Gill pada 1Co 1:20. Jadi di sini, ketika umat Tuhan akan pulih dari ketakutan mereka, dan diangkat dari ketidakberdayaan mereka, dan telah naik ke surga, atau berada dalam keadaan gereja yang mulia, maka mereka akan merayakan kemenangan atas musuh-musuh mereka, yang tidak akan ada lagi, dan berkata, di mana paus dan klerusnya? kardinalnya, uskup agung, uskup, imam, biarawan, frater, dan lain-lain; ke mana mereka semua? mereka semua telah pergi, dan tidak akan ada lagi. Targumnya adalah,

"hatimu akan memikirkan hal-hal besar; di mana para ahli taurat? di mana para pangeran? di mana para penghitung? biarkan mereka datang, jika mereka bisa menghitung jumlah orang yang mati, kepala dari pasukan yang perkasa;''

yang dapat diterangkan dengan baik oleh Rev 11:13.

Gill (ID): Yes 33:19 - Engkau tidak akan melihat suatu bangsa yang garang // suatu bangsa dengan bahasa yang lebih dalam daripada yang dapat kau pahami // dengan bahasa yang gagap, yang tidak dapat kau mengerti.

Engkau tidak akan melihat suatu bangsa yang garang,.... Suatu bangsa dengan wajah yang garang, seperti dalam Dan 8:23 yang garang dalam tatapan mereka, murka dalam emosi mereka, kejam dan haus darah dalam praktik mereka, yang telah terkonfirmasi dan mengeras dalam dosa-dosa mereka, yang hatinya seperti disetrika dengan besi yang membara; karakter ini diberikan kepada para Katolik, 1Ti 4:2 mereka tidak akan lagi terlihat atau ditakuti:

suatu bangsa dengan bahasa yang lebih dalam daripada yang dapat kau pahami; daripada yang dapat dipahami oleh orang-orang pada umumnya, yang memiliki ibadah dan pengabdian bukan dalam bahasa ibu mereka, melainkan dalam bahasa Latin:

dengan bahasa yang gagap, yang tidak dapat kau mengerti: berarti sama seperti sebelumnya, sebuah bahasa barbar, seperti halnya semua orang yang tidak memahaminya; demikian pula bahasa Syiriah dan Asiria bagi orang Yahudi, 2Ki 18:26, dan begitu pula bahasa Romawi bagi bangsa-bangsa lain; tetapi sekarang tidak lagi digunakan dalam ibadah agama; nor hendaklah gereja Tuhan dikunjungi lagi oleh Turki atau Katolik, dan merasa gentar kepada mereka lagi.

Gill (ID): Yes 33:20 - Lihatlah Zion // kota perayaan kita // matamu akan melihat Yerusalem sebagai tempat tinggal yang tenang // sebuah tempat pertemuan yang tidak akan dibongkar // tidak satu pun tiang dari tempat itu akan pernah dipindahkan, dan juga tidak satu pun tali dari tempat itu akan diputus.

Perhatikan Zion,.... Alih-alih objek mengerikan seperti yang dijelaskan sebelumnya, sebuah objek yang sangat ramah dan indah disajikan untuk dilihat; bahkan Zion, gereja Tuhan, yang dicintainya, dipilih sebagai tempat kediamannya, sebuah kota yang kuat, kesempurnaan keindahan, dan kegembiraan seluruh bumi. Targumnya adalah,

"Oh Zion, engkau akan melihat kejatuhan mereka;''

kejatuhan musuh-musuhnya yang telah disebutkan sebelumnya; sebagaimana pada saat ini gereja akan melihat kejatuhan baik dari antikristus timur maupun barat. Tetapi kata-kata ini adalah dorongan kepada para saint dan umat Tuhan, untuk melihat keselamatan, kedamaian, dan kemakmuran gereja, yang kini bebas dari semua musuhnya:

kota perayaan kita; sebuah "kota", untuk situasinya, fondasi, tembok, dan bangunannya; untuk jumlah dan jenis penghuninya; untuk hukum-hukum yang sehat dan hak-haknya yang istimewa: sebuah kota yang "penuh perayaan", di mana para saint berkumpul untuk ibadah agama; di mana firman Tuhan, diwartakan dengan khidmat, dan di mana peraturan-peraturan diadministrasikan dengan khidmat, serta pengorbanan doa dan pujian dipersembahkan dengan khidmat:

matamu akan melihat Yerusalem sebagai tempat tinggal yang tenang; atau gereja Tuhan di masa Injil, dan terutama di hari-hari terakhir: lihat Ibr 12:22 dan dengan nama ini gereja disebut dalam keadaan yang lebih mulia, Why 21:2 yang merupakan "tempat tinggal" Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh; dan para saint, di mana mereka tinggal, atau bagaimanapun di hari-hari terakhir, dengan aman, tenang, menyenangkan, dan nyaman; sebab saat itulah ia akan "terlihat" dan dinikmati, sebagai "tempat yang tenang"; sebab sekarang para saint akan hidup dalam damai satu sama lain; tidak akan ada lagi kecemburuan, penderitaan, kebencian, dan perpecahan; ini akan menjadi keadaan gereja Filadelfia, ketika kasih persaudaraan akan menguasai di mana-mana, dan ketika mereka juga akan sepenuhnya bebas dari penganiayaan musuh; tidak ada yang akan mencederai dan memusnahkan di seluruh gunung suci, Yes 11:9. Beberapa menerjemahkannya sebagai "kandang domba" ^f; Kristus adalah gembala, para saint adalah dombanya, gereja adalah kandang di mana mereka berkumpul, diberi makan, dan dilindungi, serta berbaring dalam keamanan dan kedamaian: dan

sebuah tempat pertemuan yang tidak akan dibongkar; seperti tempat pertemuan Musa; atau tenda-tenda para gembala, tentara, dan pengembara, yang mungkin diacu; dan ini menunjukkan akan keberlangsungan gereja, yang tidak akan dipindahkan dari tempat ke tempat, seperti selama ini, tetapi akan tetap dan menetap di seluruh dunia, dan akan tetap hingga akhir zaman, sebuah tempat pertemuan yang tak tergoyahkan; dan terutama demikian ketika tempat pertemuan Tuhan bersama manusia, dan Dia akan tinggal bersama mereka, Why 21:3,

tidak satu pun tiang dari tempat itu akan pernah dipindahkan, dan juga tidak satu pun tali dari tempat itu akan diputus; mengacu pada tenda dan tempat pertemuan yang dibuat dari gorden, yang diikat dengan tali ke tiang, oleh karena itu mereka disokong. Tidak hanya para pelayan Injil, tetapi setiap orang percaya sejati, adalah seperti "tiang" dalam gereja Tuhan, yang tidak akan pernah dipindahkan, Why 3:12 tidak akan terpisah dari hati dan kasih Tuhan; tidak dari tangan Kristus, serta kepentingan pada-Nya; tidak dari keluarga Tuhan, atau dari hak-haknya; tidak dari tubuh Kristus, gereja, yang merupakan kepenuhannya. "Tali" dengan mana semua ini diikat bersama, yang tidak akan pernah diputus, adalah kasih Tuhan yang kekal, anugerah pilihan, perjanjian dan janjinya, firman dan hukum-hukum, yang selalu tetap teguh dan pasti, dan mengamankan stabilitas serta keberlangsungan gereja Tuhan.

Gill (ID): Yes 33:21 - Tetapi di sana Tuhan yang mulia akan menjadi bagi kita sebuah tempat sungai-sungai lebar dan aliran, di mana tidak akan masuk kapal perahu dengan dayung, juga tidak akan ada kapal-kapal megah yang melintas di sana.

Tetapi di sana Tuhan yang mulia akan menjadi bagi kita sebuah tempat sungai-sungai lebar dan aliran,.... Mesir memiliki Sungai Nil, dan Babilonia memiliki Eufrat, tetapi Yerusalem tidak memiliki sungai seperti itu untuk kenyamanan, perdagangan, dan pertahanannya; tetapi Allah berjanji untuk menjadi hal itu bagi Yerusalem-Nya, gereja dan umat-Nya, yang akan menjawab, dan menjadi "sebagai" ^g sungai yang memiliki aliran yang terlebar; yang mengekspresikan kelimpahan kasih karunia-Nya, dan kebebasan-Nya, untuk memenuhi gereja-Nya, serta situasi yang menyenangkan dan keselamatannya; lihat Maz 46:1 di mana Tuhan muncul "mulia"; di mana Dia menampilkan kesempurnaan-Nya yang mulia, kuasa-Nya, kepercayaan-Nya, kebenaran-Nya, kekudusan-Nya, kasih-Nya, kasih karunia-Nya, dan rahmat-Nya; di mana Injil-Nya yang mulia diberitakan; di mana Dia memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih dan mulia; dan di mana orang-orang kudus datang untuk melihat kemuliaan-Nya, benar-benar melihatnya, dan membicarakannya; lihat 2Sam 6:20,

di dalamnya tidak akan masuk kapal perahu dengan dayung, juga tidak akan ada kapal-kapal megah yang melintas di sana: keuntungan ini dimiliki oleh Yerusalem literal, bahwa, meskipun ia tidak memiliki sungai untuk kesenangan, keuntungan, dan perlindungannya, namun tidak ada musuh yang dapat mendekatinya melalui jalur itu; dan Tuhan, meskipun Dia memang menjadi pengganti sungai lebar bagi umat-Nya untuk memenuhi kebutuhan dan keselamatan mereka, tetaplah Dia yang tidak akan mengizinkan musuh, besar maupun kecil, yang dilambangkan oleh "kapal perahu dengan dayung", dan "kapal megah", untuk mendekati mereka; dan dalam keadaan gereja Yerusalem Baru, ketika akan ada langit baru dan bumi baru, tidak akan ada laut, Why 21:1 dan dengan demikian tidak ada tempat untuk kapal dan perahu. Tujuan dari metafora ini adalah untuk menunjukkan bahwa gereja Kristus pada waktu ini akan aman dari semua musuh, seperti yang pasti terjadi, ketika Tuhan tidak hanya menjadi tempat sungai lebar, tetapi juga dinding api di sekeliling mereka, dan kemuliaan di tengah-tengah mereka, Za 2:5.

Gill (ID): Yes 33:22 - Karena Tuhan adalah Hakim kita // Tuhan adalah Pemberi Hukum kita // Tuhan adalah Raja kita // dia akan menyelamatkan kita

Karena Tuhan adalah Hakim kita,.... Tuhan Kristus, yang telah diberikan seluruh kehakiman oleh Bapa, yang akan mengadili umat-Nya, memperbaiki kesalahan mereka, dan membalas segala luka mereka:

Tuhan adalah Pemberi Hukum kita; yang telah menetapkan hukum-hukum yang baik untuk gereja-Nya, menuliskannya di dalam hati mereka, dan menaruh Roh-Nya dalam diri mereka, untuk membimbing mereka dalam mematuhi hukum-hukum tersebut:

Tuhan adalah Raja kita: Raja orang-orang kudus, Raja Sion, yang ditetapkan oleh Bapa-Nya, diakui oleh gereja-Nya, di bawah pemerintahan-Nya yang memberikan perlindungan:

dia akan menyelamatkan kita; dari semua dosa, dan dari semua musuh, dengan keselamatan yang kekal. Gereja di sini berbicara dengan sangat senang tentang kepentingannya dalam Kristus di bawah setiap karakter, dan tentang keselamatannya yang bergantung padanya. Targum menyatakan,

"Tuhan adalah Hakim kita, yang telah membawa kita dengan kuasa-Nya keluar dari Mesir; Tuhan adalah pengajar kita, yang memberikan doktrin hukum dari Sinai; Tuhan adalah Raja kita, Dia akan menebus kita, dan membalas atas penilaian bagi kita terhadap tentara Gog;''

yang menunjukkan bahwa orang Yahudi kuno memahami nubuatan ini sebagai merujuk pada zaman yang akan datang.

Gill (ID): Yes 33:23 - Peralatanmu terlepas // mereka tidak dapat menguatkan tiang mereka dengan baik // mereka tidak dapat mengembangkan layar // maka mangsa dari jarahan besar dibagi // yang pincang mengambil mangsa

Peralatanmu terlepas,.... Atau "ditinggalkan" ^h; ditinggalkan oleh para pelaut, karena dianggap tidak berguna dan tidak berfungsi:

mereka tidak dapat menguatkan tiang mereka dengan baik; dengan tali untuk membuatnya berdiri tegak:

mereka tidak dapat mengembangkan layar; pada tiang, tanpa itu mereka tidak dapat melanjutkan. Ini disampaikan kepada dan tentang musuh gereja; sebagian besar penafsir memahaminya sebagai merujuk pada orang-orang Asyur, yang dibandingkan dengan sebuah kapal yang berada dalam kesengsaraan besar di laut, ketika peralatannya hancur, tiang terbelah, dan layar tidak dapat dibentangkan. Metafora ini diambil dan diteruskan dari Yes 33:21, di mana disebutkan tentang sebuah galai dengan dayung, dan sebuah kapal yang megah. Pemerintahan tiran dipandang oleh beberapa orang sebagai dibandingkan dengan kapal; raja sebagai tiang; pangeran sebagai tali, kabel, dan peralatan; dan pasukan mereka dalam susunan tempur sebagai layar yang terbentang; tetapi di sini semuanya dalam kekacauan, kesengsaraan, dan kehancuran yang tak terhindarkan: ini sangat cocok diterapkan pada negara-negara antikristus, ketika cawan murka Tuhan akan dicurahkan kepada mereka; terutama ketika cawan yang kedua akan dicurahkan ke laut, dan semua kapal akan menderita, sebagaimana di bawah trompet kedua sepertiga kapal dihancurkan, ada kesesuaian antara trompet dan meterai,Wah 8:8,

maka mangsa dari jarahan besar dibagi: seperti jarahan dari perkemahan Asyur dibagi oleh orang Israel, demikian pula jarahan dari penganut Katolik dibagi oleh para Protestan; terutama ketika raja-raja di bumi akan dipenuhi dengan kebencian terhadap pelacur Roma, dan akan menghancurkannya, dan menjadikannya telanjang dan tandus dari semua kekayaannya, dan akan "memakan dagingnya", atau mengambil harta bendanya, yang akan menjadi mangsa jarahan besar bagi mereka:

yang pincang mengambil mangsa; yang menunjukkan betapa mudahnya hal itu akan diambil, dan betapa banyaknya yang ada, sehingga bahkan mereka yang terlambat datang pun akan mendapatkan bagiannya. Targum dari keseluruhan adalah,

"pada saat itu (ketika pembalasan akan diambil terhadap Gog) rakyat akan hancur dengan kekuatan mereka sendiri, dan mereka akan seperti kapal yang tali-talinya putus; dan tidak ada kekuatan di tiang mereka, yang terpotong, sehingga tidak mungkin untuk membentangkan layar di atasnya; maka rumah Israel akan membagi harta benda dari rakyat, banyaknya mangsa dan jarahan; dan meskipun yang buta dan pincang tertinggal di antara mereka, mereka juga akan membagi banyaknya mangsa dan jarahan."

Gill (ID): Yes 33:24 - Dan penduduk tidak akan berkata, Aku sakit // rakyat yang tinggal di sana akan diampuni dosa-dosa mereka

Dan penduduk tidak akan berkata, Aku sakit,.... Maksudnya, penduduk Sion, atau Yerusalem, gereja Kristus, Yes 33:20 dan mereka adalah yang dilahirkan kembali di Sion, dan dibesarkan di sana; mereka yang dibebaskan oleh Kristus; dibawa untuk tinggal di sini oleh Tuhan sendiri; dan, di bawah pengaruh kasih karunia ilahi, menanyakan jalan ke sini, dan datang dengan sukarela dan ceria, dan menetap di sini: mereka inilah, yang saat ini dirujuk dalam nubuat ini, bahkan di akhir zaman, tidak akan terdengar berkata, tidak satu pun dari mereka, "Aku sakit"; baik dengan penyakit dosa, sehingga berkata tidak ada obat bagi mereka, atau bahwa mereka akan mati karenanya, atau bahkan mengeluh tentangnya; karena semua penyakit dan penderitaan mereka dari jenis ini akan disembuhkan dengan terbitnya matahari kebenaran atas mereka, dengan kesembuhan dalam sayapnya; atau dengan penyakit penderitaan, terutama penderitaan luar dari musuh yang menganiaya, yang akan berakhir; dan sukacita yang demikian akan menyertai mereka, karena pembebasan mereka dari penderitaan itu, sehingga semua kesedihan dan penderitaan mereka yang lalu akan dilupakan; dan dalam keadaan gereja Yerusalem Baru tidak akan ada satu penyakit pun; tidak ada lagi kesedihan, rasa sakit, atau kematian; daun dari pohon kehidupan akan menjadi untuk penyembuhan bangsa-bangsa, Wah 21:4,

rakyat yang tinggal di sana akan diampuni dosa-dosa mereka; ini menunjukkan bahwa dosa adalah penyakit yang dimaksud; cara penyakit semacam itu disembuhkan, melalui pengampunan; dan kesehatan sempurna dan kedamaian, serta sukacita, dan kenyamanan, yang mengikuti penerapan kasih karunia dan rahmat pengampunan. Targum merujuk ini kepada waktu ketika orang Israel akan kembali ke tanah mereka; dan Kimchi mengakui bahwa beberapa penafsir mereka menerapkannya pada zaman Mesias.