Mereka akan meratapi susu,.... Entah dari binatang-binatang di ladang, yang seharusnya kering dan tidak memberikan susu, akibat kekeringan besar yang akan menimpa tanah; atau melalui kerusakan tanaman oleh musuh; atau juga dari wanita, payudara dan puting mereka, yang seharusnya memberikan susu untuk bayi mereka, akibat kelaparan yang akan sangat membebani mereka, yang akan memicu ratapan besar, baik di kalangan ibu maupun anak; meskipun beberapa orang berpikir bahwa ini dipahami sebagai ladang, dan dijelaskan oleh mereka dalam klausa berikutnya; tanah yang subur dibandingkan dengan seorang wanita, ladangnya seperti payudara atau puting, yang menghasilkan makanan dan nutrisi, tetapi sekarang tidak akan memberikan apa-apa, dan oleh karena itu akan ada alasan untuk meratapi. Jarchi menafsirkan bahwa "mereka akan memukul payudara mereka" ^m sebagai gestur yang digunakan dalam ratapan untuk mengungkapkan kesedihan dan duka yang mendalam, Luk 18:13 beberapa orang, karena kata yang diterjemahkan “ratapan” adalah gender maskulin, dan karena itu tidak dapat diterapkan kepada wanita, menerjemahkan kata-kata ini sehubungan dengan ayat sebelumnya Isa 32:11 sebagai,

"ikatkan kain sack di pinggangmu, dan di payudara ratapanmu'' ⁿ;

meskipun mereka dapat ditafsirkan secara tak terbatas, "akan ada ratapan untuk susu", di antara semua jenis orang, pria, wanita, dan anak-anak:

untuk ladang yang indah, untuk pohon anggur yang berbuah; seperti ladang yang ditanami jagung dan rumput, serta anggur yang berkelompok, tetapi sekarang seharusnya tidak ada, baik karena kekeringan, maupun karena dijarah dan diinjak-injak oleh musuh.

Di atas tanah umatku akan tumbuh duri dan semak,.... Kutuk bumi, hasil yang tumbuh dengan sendirinya, yang tidak dibudidayakan, dan ini karena kurangnya manusia, mereka dihancurkan atau dibawa pergi sebagai tawanan oleh musuh; ini harus dipahami sebagai tanah Yudea, dan bukan Samaria, sebagaimana Aben Ezra; di mana umat Tuhan yang mengaku dan berjanji tinggal; yang disebutkan untuk menunjukkan pengkhianatan umat ini, yang menyebabkan kehancuran atas tanah mereka, dan penambahannya, serta kebaikan Tuhan kepada mereka, yang terus berlangsung hingga akhir, tetap menganggap mereka sebagai umat-Nya. Ini tidak merujuk pada keselamatan negara oleh tentara Asyur, maupun oleh orang-orang Kasdim, tetapi lebih tepatnya oleh orang-orang Romawi, bahkan kehancuran terakhir mereka:

ya, atas semua rumah kegembiraan di kota yang penuh suka cita; bukan Samaria, kepala sepuluh suku, sebagaimana beberapa orang; tetapi Yerusalem, kegembiraan seluruh bumi, sebagaimana Jarchi; dan "rumah-rumah kegembiraan" di dalamnya tidak bermaksud rumah publik, seperti kedai dan sejenisnya, di mana orang berkumpul untuk berpesta dan bersenang-senang, tetapi rumah para bangsawan, pangeran, dan orang kaya, yang hidup mewah, dalam kenikmatan besar dan kegembiraan fisik, minum anggur dalam mangkuk, dan menyanyikan lagu-lagu dengan iringan alat musik; tetapi sekarang rumah-rumah mereka, di mana mereka menikmati begitu banyak kesenangan, harus dihancurkan, dan semak-semak serta duri harus tumbuh di tempat di mana mereka berdiri. Beberapa menerjemahkan kata כי, "itu terbakar", seperti dalam Yes 3:24 "akan ada api di atas semua rumah" ^o, dll.; dan menganggap ini merujuk pada kebakaran kota Yerusalem, dan istana atau rumah para bangsawan dan orang kaya di dalamnya, yang dilakukan baik oleh orang Kasdim maupun oleh orang Romawi.

Karena istana akan ditinggalkan,.... Istana para pangeran dan bangsawan akan ditinggalkan oleh mereka, yang terpaksa melarikan diri dari musuh, atau ditangkap, dan baik dibunuh, atau dibawa sebagai tawanan. Kata dalam bahasa Ibrani ada dalam bentuk tunggal, "istana", yang berarti istana kerajaan; dan begitu juga Aben Ezra dan Jarchi menafsirkannya sebagai istana raja; meskipun Targum mengartikannya sebagai rumah kudus, atau kuil, begitu juga Kimchi; yang ditinggalkan dalam keadaan sepi, seperti yang telah diramalkan Kristus, Mat 23:38,

kerumunan kota akan ditinggalkan; untuk menjaga diri mereka sendiri, dan untuk amukan musuh mereka, para pangeran dan bangsawan mereka dibunuh atau melarikan diri; atau, "kota akan ditinggalkan oleh kerumunan" ^p; kerumunan penduduk yang ada di dalamnya akan meninggalkannya, dan melarikan diri, atau dihancurkan di dalamnya, sehingga sedikit atau tidak ada yang akan tersisa:

fort dan menara akan menjadi sarang selamanya; Ophel dan Bachan, yang dianggap sebagian orang sebagai nama dua menara di Yerusalem; mengenai Ophel kita membaca di 2Taw 27:3, tetapi lebih tepatnya ini bermaksud secara umum menara tinggi dan pertahanan kokoh Yerusalem, yang terbuat dari batu, ketika dihancurkan menjadi sarang bagi pencuri dan perampok, serta binatang buas; dan ini menjadi "selamanya", yaitu, untuk waktu yang sangat lama, menunjukkan bahwa ini tidak dapat diterapkan pada penghancuran Yerusalem oleh orang-orang Kaldani, dan penawanan selama tujuh puluh tahun; tetapi harus dipahami tentang penghancuran terakhir, yang berlanjut hingga hari ini:

sebuah kegembiraan keledai liar; yang suka di tempat-tempat liar dan tandus; lihat Ayub 39:5.

sebuah padang untuk kawanan; di mana kawanan domba merumput, alih-alih dihuni oleh manusia. Catatan Jarchi cukup menarik,

"karena keinginan, atau atas kehendak, orang Ismail, dan untuk memberi makan orang Yunani, dan tentara mereka;''

dan tentu saja bahwa Yerusalem sekarang berada di tangan orang Ismail, atau Turki. Targum mengatakan,

"tempat yang dulunya adalah rumah kegembiraan dan sukacita bagi raja-raja kini menjadi barang rampasan bagi tentara.''

Sampai Roh dicurahkan kepada kita dari tempat yang tinggi,.... Artinya, Yerusalem akan tergeletak dalam reruntuhan sampai waktu ini tiba; yang karena itu tidak bisa dimengerti tentang pencurahan Roh pada hari Pentakosta, yang, seperti sebelumnya terjadi sebelum penghancuran kota oleh orang Romawi, jadi kehampaan yang dibawa oleh orang Kaldea tidak berlangsung begitu lama; tetapi harus diartikan sebagai pencurahan Roh dalam karunia dan anugerah yang akan datang, yang akan membawa kepada penuhan bangsa-bangsa lain, dan pertobatan orang Yahudi, dan sampai waktu itu tiba, Yerusalem akan terus berada dalam kondisi yang hancur; maknanya sama dengan Luk 21:24 "Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa lain, sampai waktu-waktu bangsa-bangsa itu dipenuhi". Targum dari tempat ini adalah,

"sampai penyegaran datang kepada kami dari hadapan-Nya, yang Shekinah-Nya, atau Kemuliaan-Nya, ada di surga tertinggi;"

yang dapat dibandingkan dengan Kis 3:19,

dan padang belantara akan menjadi ladang yang subur, dan ladang yang subur akan dihitung sebagai hutan; ini akan menjadi akibat, buah, dan efek dari pencurahan Roh di akhir zaman; bahwa bagian-bagian dunia yang seperti padang belantara, tandus dan tidak subur, hanya menghasilkan duri dan semak-semak dari kefasikan, ketidakpercayaan, takhayul, dan penyembahan berhala, sekarang akan menjadi seperti ladang yang subur; Injil kini diberitakan di mana-mana, banyak jiwa yang dipertobatkan, gereja-gereja dibangun dan dibentuk, dan ini dipenuhi dengan mereka yang dibebani dengan buah kebenaran; dan tempat-tempat di mana Injil telah diberitakan dan diakui, dan di mana gereja-gereja telah ditanam, dan di sana ada beberapa derajat kesuburan dalam kata dan perbuatan, sekarang akan menjadi jauh lebih subur, dan para penganut agama lebih banyak, serta terlihat lebih seperti hutan, karena jumlah pohon, daripada sebuah ladang. Kimchi mengatakan bahwa seluruh paragraf ini akan dihasilkan di zaman Mesias.

Maka keputusan akan tinggal di padang pasir,.... Di wilayah gurun yang dihuni oleh kaum Pagan, Katolik, dan Muslim; di mana Kitab Suci, sebagai pedoman dalam keputusan, dan di mana Injil, yang kadang-kadang disebut sebagai keputusan Tuhan, Yes 51:4 tidak memiliki tempat, sekarang mereka akan mendapatkannya, dan sebuah tempat yang abadi; dan orang-orang yang berhak dalam hal-hal spiritual dan evangelikal, dan mereka yang melakukan keadilan dan keputusan, akan tinggal di sana:

dan kebenaran akan tetap di ladang yang subur; baik doktrin maupun praktik kebenaran akan terus ada dalam gereja Tuhan, yang akan menjadi kemuliaannya; orang-orang yang benar akan menjadi penghuninya yang tetap dan konstan; pada saat ini mereka semua akan benar, Yes 60:21 tidak hanya dalam profesi, tetapi dalam kebenaran dan kenyataan; setidaknya bagi sebagian besar; jadi Targum mengartikannya sebagai orang-orang yang melakukan keputusan dan melakukan kebenaran.

Dan pekerjaan kebenaran akan menjadi damai,.... Bukan karya kebenaran yang dilakukan oleh manusia, tidak, bahkan tidak oleh orang-orang yang terbaik; karena meskipun damai dapat diperoleh dan dinikmati dalam melakukannya, namun itu tidak muncul dan mengalir dari sana, karena tidak ada pembenaran melalui mereka, dan keselamatan melalui mereka, tanpa yang tidak dapat ada damai sejati yang kokoh; juga bukan pekerjaan kebenaran dalam diri manusia, yang merupakan pengudusan mereka, dan memang adalah pekerjaan Allah, dan mengikuti pencurahan Roh-Nya, dan oleh karena itu lebih sesuai untuk menjadi makna daripada yang sebelumnya; namun damai adalah satu bagian dan cabang dari pekerjaan itu sendiri; lihat Rom 14:17 tetapi pekerjaan kebenaran yang dikerjakan untuk manusia lebih dimaksudkan, bahkan kebenaran Kristus, sebuah pekerjaan yang ditawarkan kepada-Nya, yang Dia ambil, dan telah dikerjakan, dan yang merupakan sebuah pekerjaan, dan terletak dalam pengkerjaan, dan itu adalah sangat melelahkan dan berat; konsekuensinya adalah "damai", damai batin dalam jiwa sekarang, dan damai abadi di kemudian hari; kebenaran Kristus yang diterapkan menghapus rasa bersalah dari dosa dari hati nurani, karena sempurna membenarkan dari segala sesuatu, dan memberikan ketenangan dan kedamaian pikiran, yang dimiliki dalam cara iman, dalam kebenaran ini sekarang, dan akan menghasilkan damai dan istirahat yang abadi di dunia yang akan datang; tujuan dari orang yang sempurna dan lurus, yang sepenuhnya dibenarkan oleh kebenaran Kristus, adalah damai, Psa 37:37,

dan efek dari kebenaran, ketenangan dan jaminan untuk selamanya; atau, ^q "pelayanan kebenaran"; sama seperti sebelumnya, dengan "pekerjaan kebenaran": sebuah pelayanan yang dilakukan Kristus, sebagai hamba, dalam ketaatan kepada hukum, di tempat dan pengganti umat-Nya; sebuah pelayanan yang dilakukan dengan sempurna dan lengkap, dan yang sangat menyenangkan bagi Allah; dan yang, ketika seorang pendosa yang merasakan kepentingannya di dalamnya, menghasilkan "ketenangan" jiwa, di bawah tangan Tuhan yang perkasa, di tengah semua bencana di dunia, dan hukuman atas manusia, di bawah beban fitnah dan penghinaan yang dilemparkan kepadanya, dan meskipun semua tuduhan dan tuduhan dari Satan: selain itu, ini juga memberikan "jaminan selamanya", mengenai kepentingan dalam hal-hal ilahi, dalam kasih Allah, dan hubungan dengannya sebagai seorang Bapa, dalam Kristus sebagai Juruselamat dan Penebus, dan dalam warisan yang mulia yang memberikan gelar ini; atau sebuah keyakinan dan keberanian yang suci di hadapan takhta kasih karunia sekarang, dengan kebenaran ini untuk disebut sebagai yang membenarkan, dan juga di kemudian hari, di hadapan takhta penghakiman, ini menjadi apa yang akan membela dia di waktu yang akan datang.

Dan umat-Ku akan tinggal di tempat yang damai,.... Orang Yahudi dan non-Yahudi, serta semua orang kudus, akan tinggal dalam damai dan saling kasih, dan akan bebas dari semua penghinaan dan penganiayaan musuh; yang, ketika masa bahagia pencurahan Roh dan pemerintahan spiritual Kristus tiba, tidak akan ada lagi:

dan di tempat tinggal yang aman; di mana mereka dapat tinggal dengan aman dan percaya diri, terlindungi dari semua musuh, tanpa rasa takut terhadap mereka, dan bebas dari semua bahaya dan risiko yang ditimbulkan oleh mereka:

dan di tempat istirahat yang tenang; di mana mereka dapat tidur dan beristirahat dengan tenang, tanpa ada yang mengganggu mereka, dan membuat mereka ketakutan: dan meskipun semua ini dapat dipahami sebagai tempat tinggal pribadi mereka, namun juga dapat diterapkan dengan baik pada berbagai komunitas dan gereja Kristen yang mereka ikuti; di mana mereka akan menikmati kemakmuran dan keamanan spiritual yang besar, kedamaian dan ketenangan yang luar biasa, kenyamanan dan ketenangan, di bawah pelayanan firman, dan pelaksanaan sakramen.

Ketika akan turun hujan es, jatuh di hutan,.... Orang-orang Tuhan akan damai dan tenang, aman dan terjamin, ketika hukuman Tuhan, yang ditandai dengan badai "hujan es", akan menimpa antikristus, dan negara-negara antikristiani, yang dimaksud dengan "hutan", baik karena jumlahnya, maupun karena kekeringan dan ketidakberhasilannya; lihat Wahyu 16:21 dan bagaimana kadang-kadang, melalui disposisi Providence ilahi, badai hujan es tidak jatuh pada ladang dan kebun, dan hasil bumi, tetapi pada hutan dan tanah gurun; dan seperti tulah hujan es yang jatuh pada orang Mesir, dan tidak pada orang Israel di Gosyen, yang mana beberapa orang beranggapan bahwa ini adalah kiasan di sini; demikian pula akan terjadi ketika Tuhan datang untuk membalas dendam kepada musuh-musuh umat-Nya:

dan kota itu akan rendah di tempat yang rendah: berarti bukan kota Yerusalem, yang dikelilingi oleh pegunungan, dibangun di bawah bukit, dan oleh karena itu berada di bawah angin, dan tidak terpapar pada kemarahan badai; tetapi lebih tepatnya Babilon, yang dibangun di dataran, di dataran yang rendah, dan seharusnya lebih direndahkan lagi; Babilon mistis dimaksudkan di sini, kota Roma, yang seharusnya "dalam penghinaan direndahkan", seperti kata-kata itu dapat diartikan, yaitu, dibawa sangat rendah, jauh lebih rendah; lihat Yesaya 26:5 dan yang, pada saat hujan es besar, akan dibagi menjadi tiga bagian, dan kota-kota bangsa-bangsa akan jatuh, dan Babilon diingat oleh Tuhan untuk dihancurkan, Wahyu 16:19.

Diberkatilah kamu yang menabur di samping semua aliran air,.... Di tempat-tempat yang banyak air dan lembab, sehingga cocok untuk menerima benih yang ditabur, yang tumbuh dan menghasilkan banyak buah, serta memberi imbalan yang melimpah atas usaha si penabur, yang karena itu berbahagia. Kata-kata ini ditujukan kepada para menteri Injil di akhir zaman; firman diibaratkan seperti benih, dan para pengkotbahnya seperti penabur benih, yang memiliki misi untuk memberitakan Injil kepada setiap makhluk; dan di akhir zaman, dalam memerintahnya secara rohani, yang mana seluruh paragraf ini merujuk, mereka akan menabur benih firman "di tepi banyak air"; atau di antara kerumunan besar manusia, yang ditandai dengan ini, dan dengan keberhasilan besar, banyak dari orang Yahudi dan Gentiles akan bertobat:

yang mengirimkan ke sana kaki lembu dan keledai; yang digunakan untuk membajak dan menggarap tanah, serta menjadikannya siap untuk menabur benih di dalamnya, dan untuk memanen bulir-bulir biji ketika telah tumbuh lebat dan penuh, yang dipikirkan beberapa orang ada di sini maksudnya; dan yang satu juga bisa digunakan untuk mengumpulkannya saat sudah masak, dan yang lain untuk menginjak dan mensirami, seperti yang ditafsirkan oleh Targum dan Jarchi; ada hukum yang diberikan kepada orang Yahudi, bahwa kedua ini tidak boleh bekerja bersama, Ul 22:10 dan dari sini dapat disimpulkan, bahwa kata-kata ini merujuk pada suatu waktu ketika hukum ini akan dihapuskan; dan orang Yahudi sendiri menerapkannya pada masa Mesias ^r; dan ini tentu saja menunjuk pada masa-masa Injil, dan bahkan kepada masa-masa ketika orang Yahudi akan bertobat, dan banyak dari bangsa Gentiles juga, yang akan bersatu dalam menyebarkan Injil, dan dalam mempromosikan kepentingan Kristus.