Teks -- Ulangan 19:1-8 (TB)

Kota-kota perlindungan

19:1 "Apabila TUHAN, Allahmu, sudah melenyapkan bangsa-bangsa yang negerinya diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, dan engkau sudah menduduki daerah mereka dan diam di kota-kota dan rumah-rumah mereka, 19:2 maka engkau harus mengkhususkan tiga kota di dalam negeri yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk diduduki. 19:3 Engkau harus menetapkan jauhnya jalan, dan membagi dalam tiga bagian wilayah negeri yang diberikan TUHAN, Allahmu, untuk dimiliki olehmu, supaya setiap pembunuh dapat melarikan diri ke sana. 19:4 Inilah ketentuan mengenai pembunuh yang melarikan diri ke sana dan boleh tinggal hidup: apabila ia membunuh sesamanya manusia dengan tidak sengaja dan dengan tidak membenci dia sebelumnya, 19:5 misalnya apabila seseorang pergi ke hutan dengan temannya untuk membelah kayu, ketika tangannya mengayunkan kapak untuk menebang pohon kayu, mata kapak terlucut dari gagangnya, lalu mengenai temannya sehingga mati, maka ia boleh melarikan diri ke salah satu kota itu dan tinggal hidup. 19:6 Maksudnya supaya jangan penuntut tebusan darah sementara hatinya panas dapat mengejar pembunuh itu, karena jauhnya perjalanan, menangkapnya dan membunuhnya, padahal pembunuh itu tidak patut mendapat hukuman mati, karena ia tidak membenci dia sebelumnya. 19:7 Itulah sebabnya aku memberi perintah kepadamu, demikian: tiga kota haruslah kaukhususkan. 19:8 Dan jika TUHAN, Allahmu, sudah meluaskan daerahmu nanti, seperti yang dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, dan sudah memberikan kepadamu seluruh negeri yang dikatakan-Nya akan diberikan kepada nenek moyangmu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ende: Ul 19:1

Ketentuan ini dimaksudkan untuk memberikan kepastian hukum didalam masjarakat jang peradilannja masih dipegang oleh rakjat sendiri: karena belum adanja kekuasaan polisionil. sudah lebih dahulu ada kebiasaan mentjari tempat perlindungan dalam salah satu tempat sutji (1Ra 1:50 sld; 1Ra 2:28 sld).

Ref. Silang FULL: Ul 19:1 - dan rumah-rumah

· dan rumah-rumah: Ul 6:10-11

Ref. Silang FULL: Ul 19:6 - tebusan darah

· tebusan darah: Bil 35:12; [Lihat FULL. Bil 35:12]

Ref. Silang FULL: Ul 19:8 - meluaskan daerahmu // yang dijanjikan-Nya

· meluaskan daerahmu: Kel 34:24; [Lihat FULL. Kel 34:24]

· yang dijanjikan-Nya: Kej 15:8; [Lihat FULL. Kej 15:8]; Ul 11:24; [Lihat FULL. Ul 11:24]

Defender (ID): Ul 19:2 - tiga kota

Akan ada tiga kota di sisi timur Yordan dan tiga di sisi barat. "Tiga kota tambahan" (Ulangan 19:9) tampaknya akan ditambahkan kemudian setelah perluasan lebih lanjut wilayah Israel, tetapi tidak ada penyebutan lebih lanjut tentang mereka (Bilangan 35:9-15; Ulangan 4:41-43).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 19:1

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:2

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:3

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:4

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:5

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:6

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:7

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Ul 19:8

Yos 20:1-9

Ref. Silang TB: Ul 19:1-13

Bil 35:9-28, Yos 20:1-9

Gill (ID): Ul 19:1 - Ketika Tuhan Allahmu telah memusnahkan bangsa-bangsa yang tanahnya diberikan Tuhan Allahmu kepadamu // dan engkau menggantikan mereka, dan tinggal di kota-kota mereka, dan di rumah-rumah mereka.

Ketika Tuhan Allahmu telah memusnahkan bangsa-bangsa yang tanahnya diberikan Tuhan Allahmu kepadamu,.... Tujuh bangsa di tanah Kanaan, yang kehancurannya adalah dari Tuhan karena dosa-dosa mereka, dan tanah mereka adalah hadiah dari-Nya yang berhak memberikannya kepada anak-anak Israel; lihat Ulangan 12:29.

dan engkau menggantikan mereka, dan tinggal di kota-kota mereka, dan di rumah-rumah mereka; seharusnya memiliki tanah mereka sebagai pengganti, berdasarkan hadiah yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan, dan menghuni kota-kota dan rumah-rumah yang dibangun oleh mereka.

Gill (ID): Ul 19:2 - Engkau harus memisahkan tiga kota untukmu di tengah tanahmu // yang diberikan oleh Tuhan, Allahmu, kepadamu untuk menguasainya.

Engkau harus memisahkan tiga kota untukmu di tengah tanahmu,.... Dari kota-kota yang mereka miliki dan diami; dan memang dari kota-kota orang Lewi, yang diberikan kepada mereka untuk dihuni; tiga kota telah diperintahkan untuk dipisahkan dari kota-kota yang dihuni oleh suku Ruben dan Gad, serta setengah suku Manasye, Ulangan 4:41 tetapi kota-kota ini harus berada di tengah tanah Kanaan; lihat Yosua 20:7,

yang diberikan oleh Tuhan, Allahmu, kepadamu untuk menguasainya: yang seperti sering disebutkan ketika tanah ini dibicarakan, juga membawa alasan di sini mengapa perintah Tuhan ini harus diindahkan, karena seluruh tanah dan semua kota di dalamnya adalah hadiah-Nya untuk mereka.

Gill (ID): Ul 19:3 - Engkau harus menyiapkan jalan bagimu // dan membagi batas tanahmu, yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu untuk diwarisi, dalam tiga bagian // agar setiap pembunuh dapat melarikan diri ke sana.

Engkau harus menyiapkan jalan,.... Sebuah jalan, sebuah jalan raya menuju kota-kota tersebut: pada hari pertama Adar, atau Februari, para magistrat biasa berkumpul, dan memberitakan, atau memerintahkan untuk memberitakan, agar jalan-jalan diperbaiki ^r, khususnya jalan-jalan yang mengarah ke kota-kota perlindungan; yang dilakukan dengan meratakannya sehingga tidak ada bukit atau lembah yang terlihat; dan dengan membangun jembatan di atas sungai dan aliran air, agar orang yang telah membunuh seseorang tanpa sengaja dapat melarikan diri, dan tidak terhalang, agar pembalas darah tidak mengejarnya dan membunuhnya ^s; dan oleh karena itu setiap hambatan dihapuskan dari jalan, agar ada jalur yang jelas baginya; dan di persimpangan jalan, atau di mana dua atau lebih jalan bertemu, agar ia tidak bingung sejenak jalan mana yang harus diambil, "perlindungan" dituliskan, seperti yang dicatat oleh Jarchi dan penulis lainnya, pada tiang atau pilar yang didirikan untuk tujuan itu: Lihat Gill pada Bil 35:6,

dan membagi batas tanahmu, yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu untuk diwarisi, dalam tiga bagian; di masing-masing yang harus ada sebuah kota perlindungan, dan semuanya pada jarak yang sama: jadi Jarchi mencatat, bahwa ini dilakukan agar ada jarak dari awal perbatasan (tanah) hingga kota pertama dari kota-kota perlindungan, sesuai dengan ukuran perjalanan, dari yang pertama ke yang kedua, dan begitu seterusnya dari yang kedua ke yang ketiga, dan dari yang ketiga ke perbatasan lainnya dari tanah Israel: mengenai lokasi kota-kota ini, sehingga sesuai dengan yang ada di sisi lain Yordan; lihat Gill pada Bil 35:14,

agar setiap pembunuh dapat melarikan diri ke sana; ke yang terdekat dan paling nyaman baginya, yaitu, yang telah membunuh seorang pria tanpa sengaja, seperti yang disebutkan selanjutnya.

Gill (ID): Ul 19:4 - Dan inilah kasus si pembunuh, yang akan melarikan diri ke sana, agar ia dapat hidup // barang siapa yang membunuh tetangganya tanpa sengaja // yang tidak pernah ia benci sebelumnya.

Dan inilah kasus si pembunuh, yang akan melarikan diri ke sana, agar ia dapat hidup,.... Bukan sembarang pembunuh yang mungkin mendapatkan perlindungan di kota-kota ini, tetapi mereka yang berada dalam keadaan tertentu, atau yang kasusnya sebagai berikut:

barang siapa yang membunuh tetangganya tanpa sengaja; tanpa niat, sebagaimana Targum Jonathan, tidak merencanakannya, tetapi dilakukan olehnya tanpa disadari:

yang tidak pernah ia benci sebelumnya; tidak pernah menunjukan dengan kata-kata atau perbuatan bahwa ia memiliki kebencian atau permusuhan terhadapnya tiga hari yang lalu; sehingga jika tidak ada tanda-tanda kebencian, atau bukti dari itu tiga hari sebelum hal ini terjadi, itu dianggap sebagai sesuatu yang kebetulan, dan tidak dilakukan dengan sengaja, sebagaimana frasa ini biasanya diartikan; lihat Keluaran 21:29.

Gill (ID): Ul 19:5 - Sebagaimana ketika seorang pria pergi ke hutan bersama tetangganya untuk memotong kayu // dan tangannya mengayunkan kapak untuk memotong pohon // dan kepala kapak tergelincir dari gagangnya // atau besi dari kayu // dan mengenai tetangganya, sehingga ia mati // ia harus melarikan diri ke salah satu kota ini, dan hidup.

Sama seperti ketika seorang pria pergi ke hutan bersama tetangganya untuk memotong kayu,.... Hutan adalah tempat yang umum bagi orang-orang, dan memotong kayu adalah pekerjaan yang bisa dilakukan oleh siapa saja; sedangkan tempat pribadi, di mana seseorang tidak memiliki hak untuk berada, dan melakukan hal yang tidak ada hubungannya dengannya, menjadikan kasus itu mencurigakan, dan orang tersebut berisiko ditangkap ketika terjadi sesuatu yang dimaksudkan di sini; jadi para penulis Yahudi mengamati ^t, "hutan adalah tempat publik bagi orang yang melukai dan yang terluka untuk masuk;'' keduanya memiliki hak untuk pergi ke sana, yang satu sama dengan yang lain, dia yang mengalami kecelakaan, dan dia yang menyebabkan kecelakaan; tetapi mereka mengatakan, pengadilan yang milik seorang tuan rumah (pengadilan pribadi) dikecualikan, di mana tidak ada kekuatan atau kebebasan bagi dia yang melukai atau bagi dia yang terluka untuk masuk. Abba Saul berkata, Apa itu memotong kayu? Itu adalah apa yang menjadi hak seorang pria untuk dilakukan, atau dalam kuasanya; itu adalah sesuatu yang umum dan publik, dan bukan khusus untuk siapa pun:

dan tangannya mengayunkan kapak untuk memotong pohon; mengangkat kapak dan bersiap untuk memukulnya, dengan tujuan untuk memotong pohon yang ditunjuk olehnya atau oleh tetangganya, atau keduanya:

dan kepala kapak tergelincir dari gagangnya; kepala kapak terlepas dari pegangan:

atau besi dari kayu ^u; bagian besi kapak, yang seharusnya menjadi kepala, terlepas dari bagian kayu, yang dipegang dengan tangan; dan ini tidak terikat dengan baik, tergelincir dan jatuh saat pukulan dilakukan, atau saat ayunan hampir siap diberikan:

dan mengenai tetangganya, sehingga ia mati; mengenai dia di bagian tertentu saat ia berdiri di sampingnya, yang terbukti fatal:

ia harus melarikan diri ke salah satu kota ini, dan hidup; selamat dan aman dari pembalasan darah; orang yang seperti itu mungkin mendapatkan keuntungan dari salah satu kota ini, karena memang diperuntukkan bagi mereka: aturannya bagi orang Yahudi adalah, apa yang dilakukan dengan cara turun (yaitu yang jatuh dan mengenai seorang pria, dan tidak diarahkan kepadanya, atau dilemparkan kepadanya) ia harus diasingkan (atau mendapatkan manfaat dari kota perlindungan), tetapi apa yang tidak dilakukan dengan cara turun, ia tidak boleh mendapatkannya. Beberapa berpikir ini dibicarakan tentang kayu yang dipotong, dan bukan tentang kayu di mana besi terpasang; tetapi para orang bijak mengatakan itu harus dipahami demikian ^x; di mana mereka benar.

Gill (ID): Ul 19:6 - Agar pembalas darah tidak mengejar pembunuh // sementara hatinya sedang panas // dan mengejarnya, karena jalannya panjang, dan membunuhnya // padahal dia tidak layak dihukum mati // karena dia tidak membencinya di masa lalu.

Agar pembalas darah tidak mengejar pembunuh,.... Kata-kata ini harus dihubungkan dengan Ulangan 19:3, di mana diperintahkan untuk menyiapkan jalan menuju kota perlindungan, dan membagi tanah menjadi tiga bagian, agar pembunuh dapat melarikan diri ke sana, agar yang terdekat dan marah terhadap pembunuh, dan berniat untuk membalas apa yang terjadi, tidak mengejarnya:

sementara hatinya sedang panas; karena kehilangan kerabatnya, yang membuat semangatnya meningkat, hatinya menjadi terbakar dengan kemarahan dan amarah; yang mendorongnya untuk mengejar pembunuh dengan penuh semangat dan terburu-buru, sebelum dia duduk dan mempertimbangkan serta merenungkan peristiwa tersebut dengan tenang:

dan mendahului dia, karena jalannya panjang, dan membunuhnya; oleh karena itu, adalah tepat bahwa segala sesuatu harus dilakukan untuk membuat jalan menuju kota-kota ini seefisien dan sependek mungkin:

padahal dia tidak layak dihukum mati; tidak melakukan tindakan yang layak mendapatkan hukuman itu, karena itu dilakukan dengan tidak sengaja dan tanpa peringatan, seperti yang berikut:

selama dia tidak membencinya di masa lalu; Lihat Gill pada Ulangan 19:4.

Gill (ID): Ul 19:7 - Oleh sebab itu, aku memerintahkan kepadamu, berkata, engkau harus memisahkan tiga kota untukmu.

Oleh sebab itu, aku memerintahkan kepadamu, berkata, engkau harus memisahkan tiga kota untukmu. Ini harus dilakukan segera, begitu mereka menetap di tanah Kanaan, dan didirikan dalam kepemilikan atasnya, penduduknya dipisahkan, diusir, atau bagaimanapun ditaklukkan.

Gill (ID): Ul 19:8 - Dan jika Tuhan, Allahmu, memperluas wilayahmu // (seperti yang telah dijanjikan kepada nenek moyangmu), dan memberikanmu semua tanah yang dijanjikan untuk diberikan kepada nenek moyangmu.

Dan jika Tuhan, Allahmu, memperluas wilayahmu,.... Memperluasnya lebih jauh daripada saat pertama kali mereka menetap, bahkan membawanya sejauh sungai Efrat, seperti pada masa Salomo, 1Ki 4:21. Jarchi menafsirkannya sebagai perluasan yang memberikan mereka tanah orang Kenites, Kenizzites, dan Kadmonites:

(seperti yang telah dijanjikan kepada nenek moyangmu), dan memberikanmu semua tanah yang dijanjikan untuk diberikan kepada nenek moyangmu: Abraham, Ishak, dan Yakub; lihat Gen 15:19.