Teks -- Nehemia 13:24-31 (TB)

13:24 Sebagian dari anak-anak mereka berbicara bahasa Asdod atau bahasa bangsa lain itu dan tidak tahu berbicara bahasa Yahudi. 13:25 Aku menyesali mereka, kukutuki mereka, dan beberapa orang di antara mereka kupukuli dan kucabut rambutnya dan kusuruh mereka bersumpah demi Allah, demikian: "Jangan sekali-kali kamu serahkan anak-anak perempuanmu kepada anak-anak lelaki mereka, atau mengambil anak-anak perempuan mereka sebagai isteri untuk anak-anak lelakimu atau untuk dirimu sendiri! 13:26 Bukankah Salomo, raja Israel, telah berbuat dosa karena hal semacam itu? Walaupun di antara begitu banyak bangsa tidak ada seorang raja seperti dia, yang dikasihi Allahnya dan diangkat oleh Allah itu menjadi raja seluruh Israel, namun diapun terbawa ke dalam dosa oleh perempuan-perempuan asing itu. 13:27 Apakah orang harus mendengar bahwa juga kamu berbuat segala kejahatan yang besar itu, yakni berubah setia terhadap Allah kita karena memperisteri perempuan-perempuan asing?" 13:28 Seorang dari anak-anak Yoyada bin Elyasib, imam besar itu, adalah menantu Sanbalat, orang Horoni itu. Oleh sebab itu kuusir dia dari padaku. 13:29 Ya Allahku, ingatlah bagaimana mereka mencemarkan jabatan imam serta perjanjian mengenai para imam dan orang-orang Lewi. 13:30 Kutahirkan mereka dari segala sesuatu yang asing dan kutetapkan tugas-tugas untuk para imam dan orang-orang Lewi, masing-masing dalam bidang pekerjaannya, 13:31 pula kutetapkan suatu cara untuk menyediakan kayu api pada waktu-waktu tertentu dan untuk hasil-hasil yang pertama. Ya Allahku, ingatlah kepadaku, demi kesejahteraanku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 13:25 - AKU MENYESALI MEREKA.

Nas : Neh 13:25

Adakalanya ketika para pemimpin, apabila mereka sungguh-sungguh menjadi hamba Allah, harus menyatakan kemarahan yang kudus terhadap ketidakbenaran dan mengambil langkah-langkah drastis untuk memperbaiki situasi yang buruk. Kelembutan dan kehalusan di hadapan sikap mengabaikan yang terbuka dan terang-terangan terhadap kehendak Allah di dalam gereja, sebenarnya adalah kelemahan dan kompromi. Perbaikan yang dilakukan Nehemia menunjukkan semangat bagi Allah yang serupa dengan tindakan Kristus ketika Ia dengan cemeti mengusir para penukar uang dari bait Allah di Yerusalem (Mat 21:12-13; Yoh 2:13-16;

lihat cat. --> Luk 19:45).

[atau ref. Luk 19:45]

Jerusalem: Neh 13:24 - bahasa Asdod

Ini agaknya suatu logat bahasa Aram yang di zaman itu menjadi bahasa umum, Neh 8:8-9. Tetapi Nehemia ingin bahwa orang Yahudi tidak melupakan bahasa Ibrani.

Jerusalem: Neh 13:26 - dia, yang dikasihi allahnya

, Bdk 2Sa 12:25+.

Jerusalem: Neh 13:28 - Sanbalat

Bdk Neh 2:10+.

Jerusalem: Neh 13:29 - Para imam

Begitulah, menurut satu naskah Ibrani dan terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: jabatan imam.

Ende: Neh 13:24

Bahasa Asjdod agaknja suatu logat bahasa Aram, jang pada masa itu adalah bahasa umum. Nehemia mau mempertahankan bahasa Hibrani, djuga sebagai alat dan tanda perpisahan antara orang² Jahudi dan orang kafir. Usahanja itu achirnja tak berhasil.

Ende: Neh 13:29 - perdjandjian itu

adalah penetapan Allah, jang mengchususkan pangkat rohani untuk keturunan Harun dan Levi. Itupun membebankan kewadjiban² chas pada para rohaniwan.

Endetn: Neh 13:29 - para imam

diperbaiki menurut satu naskah Hibrani dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "keimamat".

Endetn: Neh 13:29

Terdjemahan kami mengikuti susunan Ester dalam terdjemahan Junani, sehingga tambahan² terdjemahan Junani ditaruh pada tempatnja. Terdjemahan Latin Vulgata mengikuti naskah Hibrani dan menaruh tambahan² Junani tersebut dibelakang.

Endetn: Neh 13:29

Maka disini kami berikan terdjemahan Latin itu seturut susunan terdjemahan kami. Angka pertama ialah terdjemahan kami, jang kedua (=) Vulgata.

Ref. Silang FULL: Neh 13:24 - berbicara bahasa

· berbicara bahasa: Est 1:22; 3:12; 8:9

Ref. Silang FULL: Neh 13:25 - mereka bersumpah // dirimu sendiri

· mereka bersumpah: Ezr 10:5; [Lihat FULL. Ezr 10:5]

· dirimu sendiri: Kel 34:16; [Lihat FULL. Kel 34:16]

Ref. Silang FULL: Neh 13:26 - seperti dia // dikasihi Allahnya // oleh perempuan-perempuan

· seperti dia: 1Raj 3:13; [Lihat FULL. 1Raj 3:13]; 2Taw 1:12; [Lihat FULL. 2Taw 1:12]

· dikasihi Allahnya: 2Sam 12:25

· oleh perempuan-perempuan: Kel 34:16; [Lihat FULL. Kel 34:16]; 1Raj 11:3; [Lihat FULL. 1Raj 11:3]

Ref. Silang FULL: Neh 13:27 - karena memperisteri

· karena memperisteri: Ezr 9:14

Ref. Silang FULL: Neh 13:28 - bin Elyasib // menantu Sanbalat

· bin Elyasib: Ezr 10:24; [Lihat FULL. Ezr 10:24]

· menantu Sanbalat: Neh 2:10; [Lihat FULL. Neh 2:10]

Ref. Silang FULL: Neh 13:29 - Allahku, ingatlah // orang-orang Lewi

· Allahku, ingatlah: Neh 1:8; [Lihat FULL. Neh 1:8]

· orang-orang Lewi: Bil 3:12; [Lihat FULL. Bil 3:12]

Ref. Silang FULL: Neh 13:30 - yang asing

· yang asing: Neh 9:2; [Lihat FULL. Neh 9:2]

Ref. Silang FULL: Neh 13:31 - kayu api // yang pertama // Allahku, ingatlah

· kayu api: Neh 10:34

· yang pertama: Neh 10:35-36

· Allahku, ingatlah: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]; Neh 1:8; [Lihat FULL. Neh 1:8]

Defender (ID): Neh 13:28 - Sanballat

Sanballat adalah pemimpin utama oposisi terhadap Nehemiah dan pembangunan kembali Yerusalem, namun Eliashib telah membiarkan salah satu cucunya menikahi putrinya. Mengotori institusi kependetaan dengan cara ini bahkan lebih tercela daripada pernikahan antar suku lainnya. Josephus mengatakan bahwa orang yang murtad ini kemudian menjadi imam besar di kuil Samaritan rival yang dibangun oleh Sanballat di Gunung Gerizim, setelah diusir oleh Nehemiah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Neh 13:24

Kel 34:11-16, Ul 7:1-5

Ref. Silang BIS: Neh 13:25

Kel 34:11-16, Ul 7:1-5

Ref. Silang BIS: Neh 13:26

2Sam 12:24-25, 1Raj 11:1-8

Ref. Silang BIS: Neh 13:28

Neh 4:1

Ref. Silang TB: Neh 13:26

2Sam 12:24, 1Raj 11:1-8

Ref. Silang TB: Neh 13:28

Ne 4:1

Gill (ID): Neh 13:24 - Dan anak-anak mereka berbicara setengah dalam bahasa Ashdod // dan tidak dapat berbicara dalam bahasa Yahudi // tetapi menurut bahasa masing-masing bangsa.

Dan anak-anak mereka berbicara setengah dalam bahasa Ashdod,.... Yang mereka pelajari dari ibu mereka, sehingga itu adalah bahasa campuran yang mereka gunakan, sebagian Yahudi dan sebagian Filistin; tetapi beberapa orang menafsirkan ini bukan pada bahasa yang mereka gunakan, melainkan pada jumlah anak-anak mereka; yang setengah dari mereka, yang ditafsirkan Jarchi sebagai banyak dari mereka, berbicara dalam bahasa Ashdod, bahkan sebanyak yang paling banyak bersama ibu mereka, dan terutama diasuh oleh mereka:

dan tidak dapat berbicara dalam bahasa Yahudi; sama sekali tidak, atau tidak begitu baik untuk dapat dipahami, yang cenderung ke arti terakhir:

tetapi menurut bahasa masing-masing bangsa; ibu mereka berasal dari, apakah dari Ashdod, atau dari Ammon, atau dari Moab.

Gill (ID): Neh 13:25 - Dan aku berdebat dengan mereka // dan mengutuk mereka // dan memukul sebagian dari mereka // dan mencabut rambut mereka // dan membuat mereka bersumpah demi Tuhan, dengan mengatakan, kalian tidak boleh memberikan putri-putri kalian kepada anak-anak mereka, dan tidak mengambil putri-putri mereka untuk anak-anak kalian, atau untuk diri kalian sendiri.

Dan aku berdebat dengan mereka,.... Menghujat mereka, dengan setia menasihati mereka, dan dengan tajam menegur mereka:

dan mengutuk mereka; meyakinkan mereka bahwa kutukan Tuhan akan datang kepada mereka, kecuali mereka bertobat. Aben Ezra menafsirkannya sebagai mengucilkan mereka, baik dengan "Cherem" atau "Niddui", yang merupakan dua jenis pengucilan di antara orang Yahudi; tetapi ini masih dipertanyakan apakah saat itu mereka telah digunakan:

dan memukul sebagian dari mereka; memerintahkan mereka untuk dipukuli dengan tongkat atau cambuk, sebagai pelanggar hukum:

dan mencabut rambut mereka; atau memerintahkan agar dicabut oleh algojo yang memukuli mereka; jenis hukuman ini, meskipun menyakitkan, adalah memalukan dan hina, lihat Isa 1:6,

dan membuat mereka bersumpah demi Tuhan, dengan mengatakan, kalian tidak boleh memberikan putri-putri kalian kepada anak-anak mereka, dan tidak mengambil putri-putri mereka untuk anak-anak kalian, atau untuk diri kalian sendiri; tidak menikah campur dengan mereka; ini telah mereka sumpahkan sebelumnya, Neh 10:29.

Gill (ID): Neh 13:26 - Apakah Salomo raja Israel tidak berdosa karena hal-hal ini // namun di antara banyak bangsa tidak ada raja seperti dia // yang dikasihi Tuhan // dan Tuhan menjadikannya raja atas seluruh Israel // bahkan wanita-wanita asing ini menyebabkan dia berdosa.

Apakah Salomo raja Israel tidak berdosa karena hal-hal ini?.... Dengan menikahi wanita-wanita asing, yang membuatnya terjerat dalam penyembahan berhala, 1Raj 11:3,

namun di antara banyak bangsa tidak ada raja seperti dia; tidak karena kemewahan dan kekayaan, demikian pula tidak karena kebijaksanaan, dan yet dia terperangkap oleh istri-istrinya yang penyembah berhala:

siapa yang dikasihi Tuhan; merujuk pada namanya Jedidiah, yang berarti yang dikasihi Tuhan, 2Sam 12:24

dan Tuhan menjadikannya raja atas seluruh Israel; yang merupakan bukti kasih-Nya kepadanya, dan demikian dia berada di bawah kewajiban yang lebih besar untuk melayani-Nya, dan hanya-Nya, dan yet hatinya, melalui para istri-Nya, beralih kepada para dewa lain:

bahkan dia pun membuat wanita-wanita asing ini menyebabkan dia berdosa; dan jika seorang yang begitu besar dan bijaksana saja bisa terbuai oleh mereka untuk menyembah berhala, betapa lebih lagi kamu, dan karena itu sangat berbahaya untuk menikahi mereka.

Gill (ID): Neh 13:27 - Apakah kita akan mendengarkan Anda untuk melakukan semua kejahatan besar ini // melanggar terhadap Allah kita // dalam menikahi istri-istri asing

Apakah kita akan mendengarkan Anda untuk melakukan semua kejahatan besar ini,.... Mengizinkan hal itu terjadi, berpura-pura tidak tahu, dan tidak menghukum karena itu:

melawan Allah kita; hukum-Nya, pikiran-Nya, dan kehendak-Nya:

dalam menikahi istri-istri asing? yang dilarang oleh-Nya, Ulangan 7:1.

Gill (ID): Neh 13:28 - Dan salah satu putra Joiada, putra Eliashib sang imam besar // menantu Sanballat sang Horonit // oleh karena itu saya mengusirnya dari saya.

Dan salah satu putra Joiada, putra Eliashib sang imam besar,.... Seorang cucu dari imam besar; karena imam besar di sini adalah Eliashib, sesuai dengan versi kita, dan bukan Joiada putranya, menurut Dr. Prideaux ⁱ; orang yang dimaksud, Josephus ^k menyebutnya Manasseh, saudara Jaddua sang imam besar: adalah

menantu Sanballat sang Horonit; menikahi putrinya, yang merupakan musuh terang-terangan bangsa Yahudi; dan untuknya, menurut penulis yang sama, Sanballat mendapatkan izin dari Alexander untuk membangun sebuah kuil di Gunung Gerizim; tetapi ini memperpanjang usia Nehemiah dan Sanballat terlalu lama; selain itu, Eliashib tampaknya sekarang menjadi imam besar, dan bahkan bukan putranya Joiada, apalagi Jaddua, cucu Joiada:

oleh karena itu saya mengusirnya dari saya; mengusirnya dari pengadilan, tidak membiarkannya melayani di altar; mengusirnya dari kota, seperti yang dikatakan Jarchi, dan bahkan dari tanah Yudea.

Gill (ID): Neh 13:29 - Ingatlah mereka, ya Tuhanku // dan perjanjian jabatan imam, dan bangsa Lewi

Ingatlah mereka, ya Tuhanku,.... Para imam, dan hukumlah mereka: karena mereka telah menajiskan jabatan imam; dengan menikahi istri-istri asing, dan menjadikan diri mereka tidak layak untuk menjalankannya:

dan perjanjian jabatan imam, dan bangsa Lewi; yang dibuat dengan Levi, Harun, dan Pinehas, lihat Bil 24:11, tentang korupsi yang dikeluhkan tersebut, Mal 2:4.

Gill (ID): Neh 13:30 - Demikianlah aku membersihkan mereka dari semua orang asing // dan mengangkat bagian-bagian para imam dan orang Lewi, setiap orang dalam tugasnya.

Demikianlah aku membersihkan mereka dari semua orang asing,.... Baik rakyat maupun para imam dari istri-istri asing, memaksa mereka untuk melepaskan mereka, atau meninggalkan negara mereka:

dan mengangkat bagian-bagian para imam dan orang Lewi, setiap orang dalam tugasnya: untuk melakukan pekerjaan tugas mereka sesuai dengan giliran dan waktu mereka.

Gill (ID): Neh 13:31 - Dan untuk persembahan kayu, pada waktu yang ditentukan // dan untuk hasil pertama // ingatlah aku, ya Allahku, untuk kebaikan

Dan untuk persembahan kayu, pada waktu-waktu yang ditentukan,.... Mengenai hal ini lihat Neh 10:34. Orang-orang Lewi ditunjuk untuk menerima kayu yang dibawa pada waktu dan oleh orang-orang yang telah ditentukan, dan menempatkannya di tempat yang tepat, serta membawanya ke altar saat dibutuhkan:

dan untuk hasil pertama; untuk menerima dan merawatnya, serta mendistribusikannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya:

ingatlah aku, ya Allahku, untuk kebaikan; untuk memberkati dia dengan segala hal yang baik, baik yang bersifat duniawi maupun spiritual, untuk menjaga dia tetap setia, agar dia berguna dalam gereja dan pemerintahan, serta melindunginya dari semua musuhnya: atau bisa jadi ini lebih merujuk pada hal-hal yang disebutkan sebelumnya, bahwa untuk persembahan kayu dan hasil pertama, Tuhan akan dengan penuh kasih mengingatnya terkait hal-hal tersebut, karena yang satu sama pentingnya dengan altar seperti halnya yang lain bagi mereka yang melayani di sana.