Teks -- Markus 5:1-12 (TB)

Yesus mengusir roh jahat dari orang Gerasa

5:1 Lalu sampailah mereka di seberang danau, di daerah orang Gerasa. 5:2 Baru saja Yesus turun dari perahu, datanglah seorang yang kerasukan roh jahat dari pekuburan menemui Dia. 5:3 Orang itu diam di sana dan tidak ada seorangpun lagi yang sanggup mengikatnya, sekalipun dengan rantai, 5:4 karena sudah sering ia dibelenggu dan dirantai, tetapi rantainya diputuskannya dan belenggunya dimusnahkannya, sehingga tidak ada seorangpun yang cukup kuat untuk menjinakkannya. 5:5 Siang malam ia berkeliaran di pekuburan dan di bukit-bukit sambil berteriak-teriak dan memukuli dirinya dengan batu. 5:6 Ketika ia melihat Yesus dari jauh, berlarilah ia mendapatkan-Nya lalu menyembah-Nya, 5:7 dan dengan keras ia berteriak: "Apa urusan-Mu dengan aku, hai Yesus, Anak Allah Yang Mahatinggi? Demi Allah, jangan siksa aku!" 5:8 Karena sebelumnya Yesus mengatakan kepadanya: "Hai engkau roh jahat! Keluar dari orang ini!" 5:9 Kemudian Ia bertanya kepada orang itu: "Siapa namamu?" Jawabnya: "Namaku Legion, karena kami banyak." 5:10 Ia memohon dengan sangat supaya Yesus jangan mengusir roh-roh itu keluar dari daerah itu. 5:11 Adalah di sana di lereng bukit sejumlah besar babi sedang mencari makan, 5:12 lalu roh-roh itu meminta kepada-Nya, katanya: "Suruhlah kami pindah ke dalam babi-babi itu, biarkanlah kami memasukinya!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 5:2 - SEORANG YANG KERASUKAN ROH JAHAT.

Nas : Mr 5:2

Orang yang kerasukan setan menderita penindasan oleh Iblis (Kis 10:38) atau pengaruh Iblis (Mat 12:45; Kis 16:16-18) karena di dalam diri mereka ada roh jahat

(lihat cat. --> Luk 13:11).

[atau ref. Luk 13:11]

Alkitab mencatat banyak peristiwa ketika Yesus mengusir roh-roh jahat (untuk pembahasan yang lebih mendalam tentang setan-setan dan kuasa orang Kristen atas mereka

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Jerusalem: Mrk 5:1 - Orang Gerasa

Var: orang Gadara, bdk Matius: atau orang Gergasa.

Ende: Mrk 5:1 - Gerasa

ialah satu dari kesepuluh kota daerah jang dinamai Dekapolis, letaknja disebelah tenggara tasik Genesaret. Penduduknja masih kafir.

Ende: Mrk 5:9 - Pasukan

Inilah terdjemahan dari istilah Romawi "legio", jang digunakan untuk pasukan laskar Romawi sebanjak 6000 orang.

Ref. Silang FULL: Mrk 5:2 - dari perahu // roh jahat

· dari perahu: Mr 4:1

· roh jahat: Mr 1:23

Ref. Silang FULL: Mrk 5:7 - dengan aku // Yang Mahatinggi

· dengan aku: Mat 8:29; [Lihat FULL. Mat 8:29]

· Yang Mahatinggi: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]; Luk 1:32; 6:35; Kis 16:17; Ibr 7:1

Ref. Silang FULL: Mrk 5:9 - Namaku Legion

· Namaku Legion: Mr 5:15

Defender (ID): Mrk 5:1 - laut

Danau Galilea sebenarnya adalah sebuah danau, dengan ukuran sekitar 13 mil x 8 mil.

Defender (ID): Mrk 5:1 - Gadarena

Ini disebut Gergesenes dalam catatan paralel di Mat 8:28-34. Gergesa adalah sebuah kota kecil di pantai timur Danau Galilea, di distrik Gadara, sebuah kota yang lebih besar.

Defender (ID): Mrk 5:2 - seorang pria

Akun dalam Matius menyebutkan dua orang yang kerasukan setan (Mat 8:28-34). Karena baik Markus 5:1-20 dan Luk 8:26-37 hanya membahas satu orang yang disembuhkan, implikasinya adalah bahwa yang kedua melarikan diri - entah masih kerasukan atau, jika disembuhkan seperti rekannya, tidak bersyukur dan tidak bertobat."

Defender (ID): Mrk 5:9 - Legiun

Sebuah legiun Romawi bisa terdiri dari sebanyak 6000 prajurit, tetapi implikasinya di sini adalah "banyak." Sebenarnya, ada setidaknya 2000 (Mar 5:13). Yesus telah menanyakan nama pria itu, tetapi roh jahat yang dominan menjawab, menggunakan alat suara pria tersebut. Fenomena yang sama kadang-kadang ditemui pada orang yang dirasuki setan saat ini, di mana roh yang menjawab menunjukkan pengetahuan dan struktur suara yang sangat berbeda dari orang yang dirasuki tersebut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 5:1 - Dan mereka menyeberang ke sisi laut yang lain // ke negara Gadara.

Dan mereka menyeberang ke sisi laut yang lain,.... Dari Galilea, atau Tiberias;

ke negara Gadara: dalam Injil Matius disebut "negara Gergesenes", seperti yang tertulis di sini dalam versi Arab dan Etiopia. Vulgata Latin membaca "dari Gerasenes", dan begitu juga beberapa salinan, dari Gerasa, sebuah tempat di negara yang sama; tetapi versi Suriah dan Persia membaca "Gadarenes", seperti halnya sebagian besar salinan; dinamai dari Gadara, sebuah kota yang berdekatan dengan, atau di dalam negara Gergesenes; yang disebut dengan kedua nama, dari tempat yang berbeda ini. Tidak jauh dari Tiberias, tempat dari mana laut ini mendapatkan namanya, yang dilalui oleh Kristus dan para murid-Nya, Yoh 6:1. Chammath berjarak satu mil dari ^e Tiberias, dan Chammath ini sangat dekat dengan negara Gadara, sehingga sering disebut, חמת דגדר, "Chammath dari Gadara" ^f; kecuali jika lebih tepat diterjemahkan, "pemandian air panas dari Gadara": karena memang dikatakan ^g bahwa di Gadara terdapat pemandian air panas Suriah; yang mungkin sama dengan pemandian air panas Tiberias, yang sering disebut dalam tulisan-tulisan Yahudi ^h; jadi kota Chammath mendapatkan namanya, yang begitu dekat dengan Tiberias, sehingga kadang-kadang dihitung sebagai sama dengan Tiberias ⁱ: Pliny ^k menempatkan Gadara ini di Dekapolis, dan Ptolemaeus ^l di Coelo Suriah; dan Meleager, pengumpul epigram, yang disebut seorang Suriah, dikatakan ^m sebagai seorang Gadarene, penduduk asli Gadara ini. Disebutkan tentang pusaran air Gadara ⁿ, yang telah ada sejak banjir. Tampaknya merupakan sebuah negara kafir, baik dari segi lokasinya, maupun adat istiadat penduduknya.

Gill (ID): Mrk 5:2 - Dan ketika ia keluar dari perahu // segera menemuinya dari kubur-kubur, seorang pria dengan roh najis

Dan ketika ia keluar dari perahu,.... Segera setelah ia mendarat,

segera menemuinya dari kubur-kubur, seorang pria dengan roh najis. Orang Yahudi memiliki anggapan, bahwa seorang pria yang tinggal di antara kubur-kubur, menjadi dirasuki oleh roh najis: oleh karena itu mereka mengatakan tentang seseorang yang mencari kepada orang mati, atau seorang nekromancer ^o, inilah dia yang kelaparan dan pergi "dan menginap di kubur-kubur"; כדי שתשרה עליו רוח טומאה, "agar roh najis dapat tinggal padanya": anggapan ini mungkin muncul dari roh najis yang mendorong orang yang dirasuki ke tempat-tempat seperti itu; sebagian untuk menakut-nakuti, baik diri mereka sendiri maupun orang lain; dan sebagian untuk membujuk pikiran manusia dengan keyakinan, bahwa mereka memiliki kekuasaan atas yang mati, yang sangat besar di tempat-tempat semacam itu. Kasus ini sama dengan yang disebutkan dalam Mat 8:28 sebagaimana tampak sebagian dari mengikuti badai, di mana para murid memperoleh pembebasan yang luar biasa; dan sebagian dari negara, di mana peristiwa ini terjadi; karena negara Gergesenes dan Gadarenes adalah sama, seperti yang telah dicatat; hanya saja ini disebut dengan nama yang berbeda, dari dua tempat utama di dalamnya: seperti juga dari berbagai keadaan dalam relasi ini; seperti karakter dari orang yang dirasuki yang sangat garang, tinggal di antara kubur-kubur, dan keluar dari sana; perdebatan setan dengan Kristus, dan sumpah untuk tidak menyiksanya; permohonannya untuk memasuki kawanan babi, dan izin yang ia terima; kehancuran babi di laut; ketakutan dan pelarian para penggembala babi; laporan yang mereka buat kepada tuan-tuan mereka dan yang lainnya; serta permintaan umum dari orang-orang kepada Kristus, agar Dia pergi keluar dari wilayah mereka. Dan meskipun Matius menyebutkan dua yang dirasuki, dan Markus hanya satu, tidak ada kontradiksi antara keduanya; karena Markus tidak mengatakan bahwa tidak ada lebih dari satu; jika ia melakukannya, itu akan menjadi kontradiksi mencolok terhadap penginjil lainnya; tetapi seperti yang ia tuliskan, tidak ada, dan tidak menciptakan kesulitan: oleh karena itu orang Yahudi ^p tidak memiliki alasan untuk membantah ini seperti yang dia lakukan, seolah-olah para penginjil bertentangan satu sama lain; dan Markus mungkin hanya memperhatikan satu ini, karena dia adalah yang paling buas dari keduanya, dan memiliki paling banyak setan di dalamnya, memiliki legiun setan; dan karena percakapan terutama berlangsung antara Kristus dan dia; dan karena kekuasaan Kristus lebih jelas terlihat dalam pengusiran setan darinya.

Gill (ID): Mrk 5:3 - Siapa yang memiliki tempat tinggal di antara kuburan // dan tidak ada orang yang bisa mengikatnya, tidak, bahkan dengan rantai.

Siapa yang memiliki tempat tinggal di antara kuburan,.... Yang merupakan salah satu karakter dari orang gila di antara orang Yahudi; yang mengatakan bahwa itu adalah ^q.

"tanda orang gila, bahwa dia keluar di malam hari, והלן בבית הקברות, "dan menginap di antara kuburan", dan merobek pakaiannya, dan kehilangan apa yang diberikan kepadanya.''

Hal yang sama mereka katakan, di tempat yang sama, tentang seorang hipokondriak, dan orang yang melankolis; dan tentang Kordiacus, yang mereka nyatakan ^r adalah setan yang merasuki, dan memiliki kekuasaan atas beberapa jenis orang:

dan tidak ada orang yang bisa mengikatnya, tidak, bahkan dengan rantai; sehingga dapat menahannya untuk waktu yang lama: tidak hanya tali yang tidak cukup untuk menahan, tetapi bahkan rantai besi; begitu kuatnya dia karena kepossesan itu; karena ini tidak mungkin terjadi oleh kekuatan alaminya sendiri.

Gill (ID): Mrk 5:4 - Karena ia sering terikat dengan belenggu dan rantai // dan rantai-rantai itu telah tercabut olehnya, dan belenggu-belenggu tersebut hancur berkeping-keping // tidak ada seorang pun yang bisa menjinakkannya.

Karena ia sering terikat dengan belenggu dan rantai,.... Percobaan telah dilakukan beberapa kali, tanpa hasil; tangannya telah terikat dengan rantai, dan kakinya dengan belenggu, yang sangat tepat untuk mencegahnya menyakiti dirinya sendiri, dan menyakiti orang lain:

dan rantai-rantai itu telah tercabut olehnya, dan belenggu-belenggu tersebut hancur berkeping-keping; seolah-olah mereka adalah benang tipis; demikianlah kekuatannya, akibat dari kekuatan kegilaan, dan penguasaan Setan, serta pengaruhnya yang jahat:

tidak ada seorang pun yang bisa menjinakkannya; dengan cara apapun; bahkan mereka yang mencoba mengobati kegilaan, atau mengusir mereka yang terpossesi: orang ini begitu marah dan liar, sehingga dia tidak dapat ditangani dengan cara apapun, baik dengan seni maupun kekuatan.

Gill (ID): Mrk 5:5 - Dan selalu malam dan siang, dia berada di pegunungan // Dan di dalam kuburan // berteriak, dan mengiris dirinya dengan batu.

Dan selalu malam dan siang, dia berada di pegunungan,.... Dan karena berada di negara kafir, hal ini akan menjadikannya sebagai orang yang najis, jika dia tidak dirasuki oleh roh yang najis; karena demikianlah tertulis dalam salah satu kanon Yahudi ^s:

"Siapa yang berjalan di tanah kafir, di pegunungan dan batu, adalah najis.

Dan di dalam kuburan: yang sangat mungkin berada di pegunungan, dan dipahat dari sana, karena adalah biasa untuk memahat kuburan mereka dari batu:

berteriak, dan mengiris dirinya dengan batu; dengan pecahan batu tajam, yang dia ambil dari antara nisan yang hancur, atau dari pegunungan, di mana dia berada malam dan siang; dan selain mengambil batu dengan tangannya, dan mengiris dirinya dengan itu, dia mungkin juga mengiris kakinya dengan batu tajam dari pegunungan, di mana dia berlari-lari; pegunungan ini adalah yang mengelilingi laut Tiberias; karena hal ini tertulis שהרים מקיפין אותה, "bahwa pegunungan mengelilinginya" ^t: karena tempat di mana orang ini berada, adalah dekat laut Tiberias, di mana Kristus baru saja datang; dan segera setelah dia tiba di pantai, dia menemukannya, dan menemukan dia dalam keadaan ini. Orang ini adalah lambang hidup dari seorang manusia dalam keadaan alamiah dan tidak terlahir kembali: dia memiliki "roh yang najis", seperti setiap manusia alami; jiwanya atau rohnya ternodai oleh dosa, khususnya pikirannya dan nuraninya: pencemaran ini adalah alami baginya; dia membawanya ke dunia bersamanya; hal ini sangat universal, telah menyebar ke seluruh kekuatan dan kemampuan jiwanya, dan merupakan sesuatu yang tidak dapat dia bersihkan dari dirinya: "siapa yang dapat berkata aku telah membersihkan hatiku, aku suci dari dosaku?" Amsal 20:9. Tidak ada yang dapat dia lakukan, atau dapat dilakukan untuknya oleh makhluk biasa, yang dapat membebaskannya darinya: hanya darah Kristus saja, dan itu membersihkan dari semua dosa: orang ini, melalui penguasaan Setan, adalah seorang gila, dan sangat liar dan marah: ada roh kegilaan di semua orang yang tidak terlahir kembali; mereka sangat marah terhadap Tuhan, dan Kristus, dan para santo, seperti Saul sebelum bertobat, Kisah 26:9. Karena siapa lagi jika bukan orang gila yang akan mengulurkan tangan mereka melawan Tuhan, menguatkan diri mereka melawan Yang Mahakuasa, berlari kepada-Nya, bahkan di leher-Nya, dan atas pelindung-Nya yang tebal? Ayub 15:25. Siapa yang selain itu akan menentang Anak Tuhan, atau mengecewakan Roh anugerah, yang memiliki kekuasaan dan kemuliaan yang setara dengan Tuhan Bapa? Atau menendang jarum, dengan menganiaya anggota Kristus? Siapa yang selain orang-orang yang kehilangan akal sehat, akan berusaha untuk menghancurkan dan merusak diri mereka sendiri, baik jiwa maupun tubuh? Orang ini sepenuhnya berada di bawah kekuasaan dan pengaruh Setan, dan memiliki legiun iblis di dalam dirinya. Setan ada di setiap orang yang belum bertobat, di setiap anak ketidaktaatan; dan bekerja secara efektif di dalamnya, dan menawannya sesuai kehendaknya: dan dia juga memiliki sekumpulan nafsu daging di dalam dirinya, yang menguasai dirinya. Orang ini tinggal di antara kuburan, tempat orang mati berbaring: demikian pula orang yang tidak terlahir kembali tinggal di antara orang-orang berdosa yang mati, mereka bergaul dengan orang-orang dunia, yang mati dalam pelanggaran dan dosa, dan sesuai dengan jalannya: dan sebagaimana orang ini tidak dapat diikat dengan rantai dan belenggu, tetapi rantai itu dipatahkan olehnya; demikian juga orang jahat tidak bisa diikat, dibatasi, dan diatur oleh hukum, perintah, dan ordinansi Tuhan; mereka mengabaikan mereka, menerobosnya, dan tidak dapat tunduk terhadapnya, bahasa mereka adalah, "mari kita putuskan ikatan mereka, dan buang tali mereka dari kita", Mazmur 2:3. Dan sebagaimana tidak ada orang yang dapat menjinakkan orang ini, demikian juga tidak dalam kekuatan manusia, dengan tekanan moral, melalui semua argumen, permohonan, dorongan, janji, atau ancaman yang dapat mereka gunakan, untuk mempengaruhi pikiran daging manusia, atau melakukan perubahan nyata dalam diri mereka: atau membawa mereka ke dalam ketundukan kepada hukum Tuhan, atau Injil Kristus, dan menghilangkan dari mereka roh kegilaan, dan perlawanan terhadap segala sesuatu yang baik: dan untuk tidak berkata lebih; sebagaimana orang ini merugikan dirinya sendiri, dan mengiris dirinya dengan batu, demikian juga manusia daging adalah musuh terburuk bagi diri mereka sendiri; mereka mengiris dan melukai diri mereka dengan dosa-dosa mereka, meskipun, seperti orang gila, mereka tidak menyadarinya; dan jika kasih karunia tidak mencegah, akan menghancurkan diri mereka sendiri, baik jiwa dan tubuh, dengan pelanggaran-pelanggaran mereka.

Gill (ID): Mrk 5:6 - Tetapi ketika ia melihat Yesus dari jauh // ia berlari dan sujud di hadapannya

Tetapi ketika ia melihat Yesus dari jauh,.... Karena tampaknya kuburan-kuburan di mana orang ini tinggal, berada pada jarak tertentu dari pantai: maka ketika dikatakan, Mar 5:2, bahwa orang ini menemui Yesus, segera setelah ia keluar dari perahu: maksudnya adalah bahwa ia kemudian keluar untuk menemuinya, sebagaimana dia bisa melakukannya ketika melihat orang-orang yang mendarat dari jauh; meskipun ia mungkin tidak tahu siapa Yesus pada saat itu: tetapi ketika mendekat, dan menyadari siapa dia, begitu besar kuasa Kristus atas setan-setan di dalam dirinya, bahwa meskipun sangat menentang kehendak mereka, mereka memaksanya untuk bergerak cepat ke arahnya; sehingga

ia berlari dan sujud di hadapannya: ia membuat semua usaha untuk cepat menuju kepadanya; dan ketika ia sampai kepadanya, ia jatuh di kaki-Nya, mengakui superioritas dan kekuatan-Nya, yang tidak dapat dibelenggu oleh rantai atau belenggu, dan tidak ada orang yang dapat menjinakkan; dan tidak seorang pun berani melintasi jalan itu, karena takut padanya: dan yet, ketika melihat Kristus, tanpa sepatah kata pun yang diucapkan kepada-Nya, ia berlari dan sujud di hadapan-Nya. Ini adalah contoh dari superioritas Kristus atas setan-setan, yang mengetahui siapa Dia, dipenuhi dengan teror, jatuh di hadapan-Nya, dan dalam cara mereka memberikan penghormatan kepada-Nya; meskipun adalah mustahil mereka menjadi penyembah spiritual-Nya: kecuali ini lebih dipahami tentang orang itu sendiri, yang, ketika melihat Kristus, mungkin mengembalikan panca inderanya untuk saat ini, dan diberikan pengetahuan tentang Kristus: kepada siapa ia berlari dengan cepat, dan melemparkan dirinya di kaki-Nya, berharap untuk mendapatkan pertolongan dari-Nya: apapun itu, ini mungkin merupakan lambang dari seorang pendosa yang terbangun, yang memiliki pandangan jauh tentang Kristus, yang, karenanya, berusaha cepat ke arah-Nya, dan sujud di hadapan-Nya, percaya bahwa Dia mampu, jika mau, menyelamatkannya dari kuasa Setan, kejahatan dosa, dan dari kebinasaan dan kutukan kekal.

Gill (ID): Mrk 5:7 - Dan berseru dengan suara keras dan berkata, apa yang aku lakukan denganmu, Yesus, Engkau Anak Allah yang Maha Tinggi? Saya bersumpah kepadamu demi Allah, agar Engkau tidak menyiksa saya.

Dan berseru dengan suara keras,.... Pria yang dirasuki setan; atau setan di dalam dirinya, menggunakan suaranya, mengekspresikan ketakutan, rasa takut, dan horor yang besar, pada kemunculan Kristus di daerah ini:

dan berkata, apa yang aku lakukan denganmu, Yesus, Engkau Anak Allah yang Maha Tinggi? Setan-setan di dalam pria itu, mengakui adanya Tuhan, dan pemerintahan-Nya yang tertinggi atas segala sesuatu, dengan sebutan yang Maha Tinggi. Kata yang digunakan di sini, sesuai dengan kata Ibrani, עליון, "Elion", sebuah nama Tuhan yang dikenal oleh Kanaan kuno: maka Melkisedek, seorang raja Kanaan, disebut sebagai imam dari Allah yang Maha Tinggi, Kej 14:18. Dan di antara orang Fenisia, ia disebut Elion, yang menurut seorang penulis Fenisia ^u mengatakan, berarti "yang Maha Tinggi"; dan karena itu dalam Plautus ^w, ia disebut Alon, yang merupakan kata yang sama dengan pengucapan sedikit berbeda; dan dengan nama yang sama ia mungkin dikenal di antara bangsa-bangsa tetangga lainnya dari orang Yahudi, dan oleh orang Gadara; dan setan yang sekarang berada dalam seorang Gadara, menggunakan nama ini. Setan-setan percaya bahwa ada satu Tuhan, dan gemetar di hadapan-Nya; dan mereka mengakui bahwa Yesus dari Nazaret, yang dilahirkan dari perawan, menurut sifat manusia, adalah Anak Tuhan, menurut sifat ilahi-Nya: dan karena mereka tidak mempunyai kepentingan dengan-Nya, sebagai Juruselamat, mereka menginginkan agar tidak memiliki hubungan apa pun dengan-Nya sebagai Tuhan; dan karena mereka tidak memiliki bagian dalam berkat-berkat kasih karunia-Nya, mereka memohon agar mereka tidak merasakan kuasa tangan-Nya. Sesungguhnya mereka memilih untuk tidak memiliki hubungan dengan Tuhan sendiri; mereka telah melepaskan kesetiaan kepada-Nya, dan memberontak terhadap-Nya; dan telah meninggalkan keadaan mereka, dan pergi menjauh dari-Nya; dan apalagi mereka tidak peduli untuk memiliki hubungan dengan Anak-Nya: dan memang tampaknya seolah-olah itu adalah ketetapan dan nasihat Tuhan, yang diungkapkan kepada mereka, bahwa Anak Tuhan harus mengambil sifat manusia, dan di dalamnya menjadi kepala atas pemerintahan dan kekuasaan, begitu juga manusia, yang memberi mereka ketidaknyamanan: atas dasar itulah mereka murtad dari Tuhan, tidak mau berada di bawah kekuasaan Yesus Kristus; meskipun apakah mereka mau atau tidak, mereka terpaksa melakukannya: karena meskipun mereka ingin tidak memiliki hubungan dengan Kristus, namun Kristus memiliki hubungan dengan mereka; Dia memiliki saat Dia ada di dunia ini, dan ketika Dia digantung di kayu salib, dan akan memiliki saat Dia datang kembali untuk menghakimi yang hidup dan yang mati: mereka mungkin senang, barang kali, untuk berurusan dengan-Nya sebagai Penebus; tetapi ini tidak mereka lakukan, dosa mereka sama dengan yang melawan Roh Kudus: mereka jahat, keras kepala, dan tidak fleksibel, mereka tidak dapat bertobat; dan tidak ada pengampunan, dan tidak ada yang disediakan untuk mereka; mereka telah terlewatkan dalam nasihat dan tujuan kasih karunia Tuhan, dan tidak diperhatikan dalam perjanjian kasih karunia: Kristus tidak mengambil sifat mereka, tetapi sifat manusia; ya, Dia datang untuk menghancurkan mereka, dan karya-karya mereka; sehingga memang mereka tidak memiliki hubungan apa pun dengan-Nya sebagai Juruselamat, meskipun Dia memiliki hubungan dengan mereka sebagai hakim, dan hal ini yang mereka geruni: Namun, mereka mengakui, dan mengakui Dia sebagai Anak Allah yang Maha Tinggi; mereka tahu dan mengaku setidaknya sama banyaknya tentang Dia, dan lebih banyak juga, dari beberapa yang menyebut diri mereka Kristen, dan berharap diselamatkan oleh Kristus; dan yet at the same time own, mereka tidak memiliki hubungan apa pun dengan-Nya. Manusia mungkin mengenal banyak tentang Kristus secara teoritis; mungkin tahu, dan mengakui Dia sebagai Tuhan, sebagai Anak Tuhan, dalam arti tertinggi dan benar dari frase tersebut; sebagai Mesias, telah menjelma, telah menderita, mati, dan bangkit kembali: telah naik ke surga, dari mana Dia akan datang kembali; dan yet tidak lebih memiliki hubungan dengan-Nya, atau tidak lebih memiliki kepentingan dalam diri-Nya, daripada setan-setan itu sendiri; dan pada hari terakhir, akan diperintahkan untuk menjauh dari-Nya.

Saya bersumpah kepada-Mu demi Allah, bahwa Engkau tidak menyiksa saya: bukan bahwa ia meminta sumpah dari Kristus, bahwa Dia akan bersumpah kepadanya demi Tuhan yang hidup, bahwa Dia tidak akan menyusahkannya; tetapi ia dengan sangat sungguh-sungguh dan mendesak memohon dan meminta kepada-Nya, demi nama Tuhan; lihat Luk 8:28, agar Dia tidak mengusirnya dari pria itu, dan mengirimnya keluar dari negara itu, ke tempatnya sendiri, ke rantai dan penjaranya; tetapi biarkan dia either tinggal dalam pria itu, atau berkeliaran mencari, seperti singa mengaum, mangsanya: karena itu adalah siksaan bagi setan untuk diusir dari seorang manusia, atau untuk memiliki kekuasaannya dipangkas, atau untuk terkurung di jurang yang dalam, dari melakukan bahaya kepada manusia: Lihat Gill pada Mat 8:29.

Gill (ID): Mrk 5:8 - Sebab ia berkata kepadanya // keluarlah dari manusia ini, hai roh jahat.

Sebab ia berkata kepadanya,.... Atau ia telah berkata kepadanya, segera setelah ia mendekatinya, dan jatuh di depannya; bahkan sebelum ia mengaku dan mengajaknya bersumpah; dan yang memang menarik pengakuan darinya, bahwa ia lebih unggul darinya, dan karenanya menjadi pengemisnya:

keluarlah dari manusia ini, hai roh jahat; yang diucapkan dengan begitu banyak otoritas dan kuasa, sehingga tidak ada yang bisa menahannya: iblis tahu dia tidak sebanding dengannya; bahwa dia harus, atas perintahnya, meninggalkan miliknya, dan karenanya jatuh pada pengakuan dan permohonan. Kristus tidak akan tinggal di mana Satan berada; ketika ia akan mendirikan tempat tinggal di hati seseorang, ia mengusir Satan; ia mengikat orang kuat bersenjata, dan mengusirnya; ia menyebabkan roh kenajisan pergi; ia menguduskan hati dengan anugerah dan Roh-Nya, dan dengan demikian menjadikannya tempat tinggal yang layak untuk dia tempati melalui iman; dan ini dilakukan dengan kuasa yang besar: seorang tidak dapat membebaskan diri dari tangan Satan, atau membuatnya melepaskan penguasaannya atasnya, atau roh jahat untuk pergi; juga tidak dapat menguduskan dan membersihkan dirinya, dan menjadikan dirinya layak untuk digunakan oleh tuannya: semua ini bergantung pada anugerah yang efektif.

Gill (ID): Mrk 5:9 - Dan dia bertanya kepadanya, apa namamu // dan dia menjawab, mengatakan, namaku adalah Legion // karena kami banyak.

Dan dia bertanya kepadanya, apa namamu?.... Pertanyaan ini diajukan Kristus, bukan untuk kepentingan dirinya sendiri; karena dia tidak tidak tahu nama serta jumlah roh-roh jahat yang ada di dalam diri pria itu; tetapi sebagian, agar diketahui betapa menyedihkannya kondisi pria malang ini, yang dihukum, dan tersiksa dengan kelompok setan yang begitu banyak; dan sebagian lagi, agar rasa iba dan kekuasaannya dalam membebaskannya dapat lebih terlihat;

dan dia menjawab, mengatakan, namaku adalah Legion: versi Siria menerjemahkannya, "nama kami adalah Legion"; alasan dari nama ini diberikan,

karena kami banyak: seperti halnya sebuah legiun Romawi terdiri dari banyak orang, meskipun jumlahnya tidak selalu sama: pada masa Romulus, sebuah legiun terdiri dari tiga ribu infanteri dan tiga ratus kavaleri; kemudian, ketika kota berkembang, menjadi enam ribu infanteri dan enam ratus kavaleri; terkadang jumlahnya adalah enam ribu dua ratus infanteri dan tiga ratus kavaleri; terkadang empat ribu infanteri dan tiga ratus kavaleri; terkadang lima ribu infanteri dan tiga ratus kavaleri ^x. Beberapa menganggap sebuah legiun terdiri dari enam ribu enam ratus enam puluh enam; dan yang lain menganggapnya jauh lebih besar, bahkan dua belas ribu lima ratus: walaupun, jumlah dalam sebuah legiun adalah banyak; maka kata tersebut dipertahankan di antara orang Yahudi, dan digunakan untuk jumlah yang besar, baik dari orang-orang maupun benda-benda; seperti, לגיון אחד משל זיתים, "sebuah legiun zaitun" ^y: yaitu, sejumlah besar dari mereka; meskipun terkadang digunakan untuk merujuk pada satu orang, yang memiliki orang lain di bawahnya, seperti jenderal sebuah tentara: demikianlah dikatakan ^z bahwa satu pria harus berkata kepada yang lain,

"dari mana kamu? ia menjawab, dari semacam 'legiun' akulah;--pria itu pergi ke legiun--legiun mendengar, dan takut--pria itu berkata, celaka bagiku! kini legiun akan membunuhku--legiun mendengar, dsb."

Dan lagi ^a,

"sebuah legiun tertentu bertanya kepada R. Abba, bukankah tertulis, dsb."

Sekali lagi ^b,

"Lihat! legiun semacam itu akan pergi bersamamu, untuk menjagamu, dsb."

Atas hal ini, keterangan adalah, שר הצבא, "jenderal sebuah tentara"; begitu disebut, karena ia memiliki legiun, atau sejumlah besar tentara di bawah perintahnya: dan sama seperti roh jahat ini disebut dengan nama ini, karena ia memiliki banyak sekali yang lain bersamanya, dan di bawahnya, dalam diri pria itu; terkadang hanya digunakan untuk merujuk pada satu orang saja, seperti pada seorang pelayan raja yang dikirim ke negara asing, untuk memungut pajaknya ^c: sebuah legiun dianggap oleh orang Yahudi sebagai najis dan tercemar, apapun tempat yang mereka masuki ^d; betapa lebih najis lagi pria ini, yang memiliki legiun roh-roh najis di dalamnya! Dari sini jelas, bahwa setan sangat banyak; karena jika terdapat sebuah legiun dari mereka dalam satu pria, berapa banyak yang harus ada di semua anak-anak ketidaktaatan, untuk mempertahankan posisi mereka, dan mendukung kepentingan mereka di antara mereka? Seperti ada sekumpulan tak terhitung dari malaikat suci yang berkemah di sekitar para orang kudus, dan melakukan semua pelayanan yang bisa mereka lakukan, dan ditugaskan untuk itu; demikian juga, pasti ada sekumpulan tak terhitung dari setan, yang melakukan segala keburukan yang bisa mereka lakukan, atau diizinkan untuk dilakukan, kepada anak-anak manusia: maka mereka diungkapkan dengan kata-kata, yang menunjukkan jumlah serta kekuatan; seperti kerajaan dan kekuatan, para penguasa kegelapan dunia ini, kejahatan spiritual di tempat-tempat tinggi, kekuatan atau pasukan udara, malaikat-malaikat Satan, malaikat-malaikat yang berdosa dan meninggalkan tempat tinggal mereka, dsb. Juga bahwa mereka ada dalam satu tubuh, dan dalam bentuk sebuah tentara; dengan seorang jenderal di pimpin mereka, pangeran setan, dan raja jurang tanpa dasar: terdapat seluruh skuadron dan resimen dari mereka, ya, bahkan legiun; yang dibentuk dalam susunan pertempuran, dan berperang melawan Kristus, benih dari wanita; seperti yang mereka lakukan ketika ia berada di taman, dan tergantung di salib, yang merupakan saat dan kekuasaan kegelapan; dan melawan anggotanya; seperti yang mereka lakukan di Roma pagan terhadap gereja Kristen, dan di Roma papal, terhadap yang sama, Rev 12:7, dan betapa besar nikmat bagi para orang kudus, bahwa selain dua belas legiun malaikat baik dan lebih, yang siap untuk membantu dan melindungi mereka, mereka memiliki Tuhan di pihak mereka, dan oleh karena itu tidak penting siapa yang melawan mereka; dan mereka memiliki Kristus bersama mereka, yang telah merampas kerajaan dan kekuatan; dan lebih besar adalah Roh Kudus yang ada dalam diri mereka, daripada dia yang ada di dunia.

Gill (ID): Mrk 5:10 - Dan ia sangat memohon kepadanya // Agar ia tidak mengusir mereka dari negeri itu.

Dan ia sangat memohon kepadanya,.... Iblis yang menjadi kepala legiun ini, yang memiliki yang lainnya di bawah perintahnya, ia, atas nama mereka dan atas behalf mereka, memohon kepada Yesus dengan sangat sungguh. Ini menunjukkan otoritas yang dimiliki Kristus atas para iblis, dan ketundukan mereka kepada-Nya; mereka tidak hanya diwajibkan untuk meninggalkan kepemilikan mereka yang dahulu, ketika Dia memberikan perintah, tetapi mereka tidak dapat pergi ke tempat lain, atau ke mana yang mereka inginkan, tanpa izin-Nya: meskipun orang yang mereka kuasai tidak dapat diikat dan ditahan dengan rantai dan belenggu besi, melalui kekuatan besar yang mereka keluarkan dalam dirinya; namun mereka sendiri terikat dan ditahan dalam rantai, dan tidak dapat bergerak tanpa izin Kristus, atau sesuai dengan kerelaan-Nya untuk memperpanjang rantai tersebut kepada mereka: dan meskipun mereka bukanlah pemohon yang rendah hati kepada-Nya untuk anugerah dan kasih, mereka tetap meminta, agar mereka dapat tetap berada di tempat mereka; atau diizinkan untuk berada di tempat lain, untuk melakukan kerusakan pada jiwa dan tubuh manusia: dan meskipun mereka adalah roh yang sangat angkuh, mereka sangat bersedia untuk merendahkan diri dan dengan cara yang paling tunduk dan mendesak meminta suatu favor, bahkan dari Dia yang mereka benci, ketika mereka memiliki tujuan untuk merugikan orang lain; dan dalam hal ini, sebagaimana dalam banyak hal lainnya, mereka ditiru oleh mereka yang benar-benar disebut anak-anak iblis, dan melakukan keinginan ayah mereka.

Bahwa ia tidak akan mengusir mereka dari negeri itu; bahwa jika ia menganggap layak untuk mengusir mereka dari orang itu, bagaimanapun ia akan mengizinkan mereka untuk tinggal di negeri itu, dan tidak sepenuhnya mengusir mereka dari sana; dan hal ini mungkin mereka inginkan lebih, karena itu adalah negeri kafir, dihuni oleh orang-orang Gentile buta, yang tidak mengenal Tuhan, atau orang Yahudi yang murtad, atau keduanya; di antara mereka kekuatan dan otoritas mereka sangat besar; dan di mana mereka telah lama berada, dan memiliki pengalaman luas tentang sifat dan tabiat manusia, dan tahu bagaimana membait godaan mereka dengan sukses.

Gill (ID): Mrk 5:11 - Sekarang ada di sana, dekat dengan gunung-gunung // sekelompok besar babi yang sedang makan.

Di sana ada, dekat dengan gunung-gunung,.... Di mana pria ini sering berada, Mar 5:5 menurut Beza, gunung-gunung Galaad, yang melintasi negara itu, atau gunung-gunung yang mengelilingi Tiberias. Beberapa salinan, seperti salinan Aleksandria dan lainnya, membaca "di", atau "sekitar gunung", dalam bentuk tunggal. Versi Vulgata Latin dan Arab membaca, "sekitar gunung". Versi Siria dan Etiopia, "di gunung"; begitu juga dalam Luk 8:32,

sekelompok besar babi yang sedang makan; di satu sisi gunung, atau gunung-gunung; bisa disebut besar, karena ada sekitar dua ribu babi di dalamnya.

Gill (ID): Mrk 5:12 - Dan semua setan memohon kepadanya // mengatakan, kirimkan kami ke dalam babi, agar kami dapat masuk ke dalamnya.

Dan semua setan memohon kepadanya,.... Seluruh legiun mereka, bukan hanya kepala mereka, atas nama yang lainnya, tetapi semuanya dengan sungguh-sungguh memohon kepadanya; mereka semua adalah pemohon yang rendah hati, bukan karena cinta, tetapi karena ketakutan, dan dengan maksud untuk berbuat jahat: meskipun kata "semua" dihilangkan dalam beberapa salinan, seperti yang ada dalam Vulgate Latin, versi Siria, dan Persia; juga tidak ada kata setan dalam versi Etiope, tetapi keduanya dipertahankan dalam versi Arab:

mengatakan, kirimkan kami ke dalam babi, agar kami dapat masuk ke dalamnya. Versi Persia menerjemahkannya, "melihat bahwa Engkau mengusir kami dari manusia, izinkan kami untuk masuk ke dalam babi": yang lebih merupakan parafrase daripada terjemahan, dan sangat mengungkapkan makna dengan baik. Mereka memilih untuk berada di mana saja, daripada meninggalkan negara itu; dan terutama daripada dikirim ke dalam jurang, kebodohan, atau jurang tanpa dasar; dan mereka memilih untuk dikirim ke dalam babi, karena mereka adalah makhluk yang tidak bersih seperti diri mereka sendiri; dan tidak diragukan lagi dengan maksud untuk menghancurkan mereka, agar mereka dapat memuaskan diri mereka sebanyak yang mereka bisa dengan melakukan kejahatan; meskipun tidak sebesar yang mereka inginkan, atau kepada orang-orang yang mereka inginkan; dan dengan demikian membawa sebanyak mungkin kebencian dan celaan kepada Kristus sebanyak yang mereka bisa, yang memberi mereka izin. Setan-setan ini tidak kenal lelah dalam berbuat jahat, mereka tidak bisa beristirahat kecuali mereka terlibat di dalamnya; dan mereka memilih untuk terlibat dalam melakukannya dengan cara yang lebih kecil, jika mereka tidak diperbolehkan untuk melakukannya sebesar yang mereka mau; jika mereka tidak diizinkan untuk menyentuh kehidupan manusia, atau menghancurkan jiwa mereka, itu adalah kepuasan bagi mereka untuk diperbolehkan menyakiti tubuh mereka; dan jika itu tidak lagi diizinkan, daripada tidak melakukan apa-apa, mereka ingin melakukan kerugian kepada makhluk-makhluk tak rasional, properti milik manusia; semua ini menunjukkan niat jahat dan keburukan roh-roh jahat ini: Lihat Gill pada Mat 8:31.