Teks -- Matius 27:59-66 (TB)

27:59 Dan Yusufpun mengambil mayat itu, mengapaninya dengan kain lenan yang putih bersih, 27:60 lalu membaringkannya di dalam kuburnya yang baru, yang digalinya di dalam bukit batu, dan sesudah menggulingkan sebuah batu besar ke pintu kubur itu, pergilah ia. 27:61 Tetapi Maria Magdalena dan Maria yang lain tinggal di situ duduk di depan kubur itu.

Kubur Yesus dijaga

27:62 Keesokan harinya, yaitu sesudah hari persiapan, datanglah imam-imam kepala dan orang-orang Farisi bersama-sama menghadap Pilatus, 27:63 dan mereka berkata: "Tuan, kami ingat, bahwa si penyesat itu sewaktu hidup-Nya berkata: Sesudah tiga hari Aku akan bangkit. 27:64 Karena itu perintahkanlah untuk menjaga kubur itu sampai hari yang ketiga; jikalau tidak, murid-murid-Nya mungkin datang untuk mencuri Dia, lalu mengatakan kepada rakyat: Ia telah bangkit dari antara orang mati, sehingga penyesatan yang terakhir akan lebih buruk akibatnya dari pada yang pertama." 27:65 Kata Pilatus kepada mereka: "Ini penjaga-penjaga bagimu, pergi dan jagalah kubur itu sebaik-baiknya." 27:66 Maka pergilah mereka dan dengan bantuan penjaga-penjaga itu mereka memeterai kubur itu dan menjaganya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 27:59 - kain lenan yang putih bersih....kubur yang baru

(Mat 27:60) Kedua hal itu menonjolkan bahwa Yesus dikubur dengan khidmat. Kubur yang baru itu juga menerangkan, mengapa Yesus dapat dikubur, sebab seseorang yang menjalani hukuman mati tidak boleh dikubur dalam kubur yang sudah dipakai, kalau-kalau mayat orang hukuman itu menajiskan tulang-tulang orang benar, yang dikubur di situ.

Jerusalem: Mat 27:62 - hari persiapan

Ialah sebelum hari Sabat, jadi Jumat, waktu orang Yahudi menyiapkan segala sesuatunya yang perlu untuk hari Sabat (hari istirahat keras). Bdk Yoh 19:14+. Mengenai masalah waktu lih. Mat 26:17+.

Jerusalem: Mat 27:65 - Ini penjaga-penjaga bagimu

Teks Yunani dapat dimengerti dengan dua cara: Pergunakanlah penjaga-penjaga kamu sendiri, bdk Luk 22:4+, atau: Aku menyediakan penjaga-penjaga bagi kamu, bdk Yoh 18:3.

Ende: Mat 27:61 - Maria jang lain

ialah isteri Kleofas, ibu kedua, "saudara Jesus" jang bernama Jakobus dan Josep. Bdl. ajat Mat 27:56 dan Mat 13:55 dengan tjatatan disitu.

Ende: Mat 27:62 - Hari persediaan

Itulah hari Djumat sampai ketika matahari terbenam.Waktu itu digunakan keluarga-keluarga masing-masing untuk menjediakan segala jang perlu untuk perajaan Paska. Setelah matahari terbenam mereka mulai menjembelih domba paska.

Perihal kebangkitan Jesus, keempat karangan Indjil masing-masing memberikan, bahwa peristiwa itu terdjadi pada hari jang ketiga sesudah wafatnja Jesus, jaitu pada hari Minggu, lagi pula bahwa pada hari itu kubur terdapat kosong dan Malaekat-malaekat memberitahukan kepada beberapa wanita, bahwa Jesus telah bangkit dan menjuruh mereka memberitahukan hal itu kepada murid-murid di Jerusalem. Tentang peristiwa penampakan Jesus tak satupun karangan jang lengkap riwajatnja. Pengarang-pengarang masing-masing memilih sadja jang terasa penting dan tjukup untuk tudjuan karangannja. Mt. dan Mk. dalam hal itu ringkas sekali. Ada pula dua peristiwa penampakan jang diberitakan oleh Paulus dan tidak terdapat dalam karangan-karangan Indjil, satu penampakan kepada Jakobus dan satu kepada lebih dari 500 orang bersama-sama.

Ref. Silang FULL: Mat 27:60 - dalam kuburnya

· dalam kuburnya: Mat 27:66; 28:2; Mr 16:4; Kis 13:29

Ref. Silang FULL: Mat 27:63 - akan bangkit

· akan bangkit: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

Ref. Silang FULL: Mat 27:64 - mencuri Dia

· mencuri Dia: Mat 28:13

Ref. Silang FULL: Mat 27:65 - Ini penjaga-penjaga

· Ini penjaga-penjaga: Mat 27:66; Mat 28:11

Ref. Silang FULL: Mat 27:66 - mereka memeterai // kubur // dan menjaganya

· mereka memeterai: Dan 6:18

· kubur: Mat 27:60; Mat 28:2

· dan menjaganya: Mat 28:11

Defender (ID): Mat 27:60 - makam baru miliknya sendiri

Di sini terdapat lebih dari yang terlihat. Joseph adalah seorang pria kaya yang tinggal di Arimathea, jadi mengapa ia akan membangun sebuah makam baru di Jerusalem, khususnya yang terbuat dari batu di sebuah lereng dekat Golgota dalam jangkauan telinga dari seruan para penjahat yang disalibkan? Itu hampir tidak mungkin direncanakan untuk dirinya sendiri; semua indikasi menunjukkan bahwa ia telah mempersiapkannya sebelumnya untuk menerima tubuh Yesus (Mar 15:42-47; Luk 23:50-56; Joh 19:38-42).

Defender (ID): Mat 27:66 - makam itu pasti

Para imam kepala dan orang Farisi jelas lebih serius mengambil janji Tuhan untuk bangkit pada hari ketiga dibandingkan dengan murid-murid-Nya (Mat 27:63, Mat 27:64). Namun, mereka tidak percaya bahwa itu mungkin terjadi (terutama para imam Saduki yang tidak percaya pada kebangkitan), jadi mereka pasti berasumsi bahwa para murid akan mencoba mencuri tubuh-Nya. Namun, paranoia mereka hanya memperkuat bukti akan kebangkitan. Persiapan mereka yang matang untuk mencegah pencurian tubuh hanya menghilangkan kemungkinan itu sebagai penjelasan yang masuk akal untuk makam yang kosong tiga hari kemudian."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 27:63

Mat 16:21, 17:23, 20:19, Mrk 8:31, 9:31, 10:33-34, Luk 9:22, 18:31-33

Ref. Silang TB: Mat 27:63

Mat 16:21, 17:23, 20:19, Mrk 8:31, 9:31, 10:33-34, Luk 9:22, 18:31-33

Gill (ID): Mat 27:59 - Dan ketika Yusuf telah mengambil tubuhnya, ia membungkusnya dalam kain linen bersih.

Dan ketika Yusuf telah mengambil tubuh,.... Turun dari salib, dengan bantuan orang lain, atau dari tangan mereka yang diperintahkan untuk menyerahkannya kepadanya:

ia membungkusnya dalam kain linen bersih: yaitu, ia membelitkan tubuh itu di dalamnya berputar-putar, seperti menjadi kebiasaan orang Yahudi; lihat Kis 5:6.

Yoh 11:44. Dan tidaklah biasa menguburkan dengan sesuatu kecuali linen: maka dikatakan ^m,

"biarlah pembungkusnya, atau kain kafan, של פשתן לבנים, "dari linen putih"; dan jangan sampai harganya mahal, karena dilarang menguburkan dengan pembungkus dari sutra, atau pakaian yang disulam, bahkan untuk seorang pangeran Israel: karena ini adalah kesombongan dan kebinasaan, dan pekerjaan orang-orang kafir.

Kain linen bersih ini, di mana tubuh mati Kristus dibungkus, mungkin menjadi lambang dari kemurnian dan ketidakbersalahannya, yang tidak berbuat dosa; dan ia juga tidak mati untuk dirinya sendiri, tetapi untuk dosa orang lain; dan juga dari kebenaran-Nya yang murni dan tanpa cacat, yang dibandingkan dengan linen halus, bersih dan putih, dan yang sekarang telah Ia kerjakan, dan dibawa masuk; lihat Wah 19:8.

Gill (ID): Mat 27:60 - Dan diletakkannya di dalam kuburan barunya sendiri // Dan ia menggulung batu yang besar ke pintu kuburan // dan // ia pulang

Dan diletakkannya di dalam kuburan barunya sendiri,.... Kristus tidak diletakkan di dalam kuburnya sendiri, tetapi di kuburan orang lain; karena selama hidupnya, ia tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya; jadi ketika ia mati, ia tidak memiliki kuburan sendiri untuk meletakkan tubuhnya: dan lebih dari itu, ini menunjukkan bahwa seperti ia dilahirkan untuk orang lain, dan menderita serta mati bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk mereka; jadi ia dikuburkan untuk mereka, sebagaimana ia bangkit kembali untuk pembenaran mereka: dan itu adalah "kuburan baru" di mana ia diletakkan, yang belum pernah ada yang diletakkan sebelumnya; dan diatur sedemikian rupa oleh providensi, untuk mengukuhkan kebenaran kebangkitannya; karena jika tubuh lain diletakkan di sana, mungkin akan dikatakan bahwa tubuh itu, dan bukan tubuhnya, yang dibangkitkan. Orang Yahudi membedakan antara kuburan baru, dan kuburan lama ⁿ:

"kuburan baru dapat diukur, dan dijual, dan dibagi; yang lama tidak dapat diukur, atau dijual, atau dibagi: ada kuburan baru, yang seperti kuburan lama; dan kuburan lama, yang seperti kuburan baru; kuburan lama, di mana terdapat sepuluh jasad, yang tidak berada dalam kekuasaan pemiliknya, lihat! ini seperti kuburan baru.

Yang ia pahat di dalam batu; adalah kebiasaan orang Yahudi untuk membuat kuburan mereka di dalam batu:

"di tengah (halaman kuburan, mereka berkata ^o) dua gua terbuka, satu di satu sisi, dan yang lainnya di sisi lain; R. Simeon berkata, empat di empat sisi; Rabban Simeon ben Gamaliel berkata, semua adalah לפי הסלע, "sesuai dengan batu";

yaitu sesuai dengan sifat batu, dari mana kuburan dipahat; lihat Yes 22:16.

Dan ia menggulung batu yang besar ke pintu kuburan; karena kuburan dibuat dengan pintu untuk masuk dan keluar: dari sini kita sering membaca ^p dari הפתח הקבר, "pintu kuburan"; dan ini bukan hanya kebiasaan orang Yahudi, tetapi juga bangsa lain ^q: batu yang digulung ke pintu, adalah apa yang orang Yahudi sebut, גולל, karena digulung ke pintu kuburan; dan yang, mereka katakan ^r, adalah batu besar dan lebar, dengan mana mulut kuburan dihentikan dari atas: dan saat penutupan kuburan dengan batu ini, mulai lahir kesedihan ^s; dan setelah ditutup dengan batu kuburan ini, tidak boleh dibuka ^t: sekarang ini dilakukan oleh Yusuf, untuk melindungi tubuh dari cedera, baik dari binatang, maupun dari orang Yahudi:

dan setelah ia melakukan itu,

ia pulang ke rumahnya sendiri; karena sabat sudah dekat, dan tidak ada waktu lagi untuk melakukan hal lain dalam urusan ini. Versi Suriah membaca klausa terakhir ini dalam angka jamak; "mereka menggulung batu besar, dan mereka meletakkannya", dll. dan mereka pergi; menunjukkan bahwa Yusuf tidak melakukan ini sendiri; batu itu terlalu besar; tetapi oleh orang lain, atau dengan bantuan mereka. Perlu dicatat, bahwa semua ini dilakukan pada hari raya; pada salah satu hari perayaan Paskah, ketika tidak ada pekerjaan layak yang dapat dilakukan; namun ini sesuai dengan kanon Yahudi, yang mengatakan ^u,

"mereka melakukan semua hal yang diperlukan untuk orang mati pada hari raya; mereka mencukur kepalanya, dan mencuci pakaiannya, dan membuatkan dia peti mati; dan jika mereka tidak memiliki papan, mereka membawa kayu dan memotong papan diam-diam di dalam rumah; dan jika orang itu adalah orang terkemuka, mereka melakukannya bahkan di jalan; tetapi mereka tidak menebang kayu dari hutan, untuk memotong papan untuk peti mati; dan tidak juga memahat batu, untuk membangun makam dengan itu.

Dalam kasus ini, tidak ada kebutuhan untuk yang terakhir, karena kuburan di mana tubuh Kristus diletakkan, telah dipahat dari batu sebelumnya; tetapi tubuh itu dibungkus dalam kain linen yang bersih, dan dibungkus dengan mur dan lidah buaya untuk melindunginya, dan dimakamkan; dan jadi perempuan-perempuan pada hari itu, menyiapkan rempah-rempah dan salep, untuk mengurapinya; meskipun mereka beristirahat pada hari sabat sesuai dengan perintah; tetapi setelah itu, segera setelah itu berakhir, meskipun itu adalah hari raya, mereka datang ke kuburan dengan rempah-rempah dan salep mereka, Luk 23:56.

Gill (ID): Mat 27:61 - Dan ada Maria Magdalena dan Maria yang lainnya // duduk di hadapan kubur.

Dan ada Maria Magdalena dan Maria yang lainnya,.... Istri Kleopas, dan ibu Jakobus dan Yoses:

duduk di hadapan kubur; mengamati tempat di mana tubuh Kristus diletakkan, dan bagaimana ia dibaringkan; karena mereka berniat untuk menyiapkan rempah-rempah dan salep untuk mengurapi-Nya; dan mereka berkabung untuk kematian Kristus: karena duduk adalah sikap berkabung, yang sekarang diizinkan, tubuh telah diturunkan dari salib, dan dimakamkan dengan izin gubernur; karena, bagi seseorang yang meninggal sebagai penjahat, mereka tidak boleh menggunakan tanda-tanda berkabung yang terlihat: kanun ini adalah ^w; untuk yang seperti itu

"mereka tidak berkabung, tetapi mereka bersedih; dan tidak ada kesedihan kecuali di hati:

oleh karena itu wanita-wanita ini sebelumnya berdiri, Yoh 19:25, tetapi sekarang mereka duduk,

Gill (ID): Mat 27:62 - Sekarang keesokan harinya yang mengikuti hari persiapan // para imam kepala dan orang Farisi berkumpul bersama kepada Pilatus

Sekarang keesokan harinya yang mengikuti hari persiapan,.... Yang merupakan hari sabat; karena hari persiapan adalah sehari sebelum sabat, Mar 15:42, di mana mereka mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk sabat, dan oleh karena itu disebut demikian: dan karena ini memperkenalkan kisah mengenai para imam kepala dan orang Farisi, yang mengajukan permohonan kepada Pilatus, untuk mengamankan makam; dan yang dengan izin darinya mereka lakukan, dengan memeterai batu, dan menugaskan penjaga di sekitar makam; ini menunjukkan betapa berhati nuraninya orang-orang ini, yang menuduh murid-murid Kristus melanggar sabat, karena memetik beberapa kepala biji-bijian pada hari itu; dan berusaha untuk membunuh Yesus, karena Dia menyembuhkan seorang pria pada hari itu, dan menyuruhnya untuk mengangkat tempat tidurnya dan berjalan; dan yet mereka sendiri dapat meninggalkan ibadah mereka, dan pertama kali berkumpul serta sepakat untuk membuat surat permohonan kepada Pilatus, dan kemudian pergi bersama-sama ke istananya; dan setelah memperoleh permintaan mereka, berjalan ke taman Yusuf, dan memastikan makam itu, memeterai batu, dan menugaskan pengawas, yang merupakan pekerjaan budak, dan, menurut hukum dan tradisi mereka, tidak boleh dilakukan pada hari sabat; namun mereka tidak merasa ragu untuk melakukannya, meskipun dengan karakter dan profesi mereka, yang mengikuti:

para imam kepala dan orang Farisi berkumpul bersama kepada Pilatus; mereka ini adalah musuh Kristen yang fanatik dan tak termaafkan; mereka mengambil musyawarah bagaimana untuk membunuhnya; mereka memakai Yudas untuk mengkhianatinya, dan mengirim sekelompok tentara bersamanya untuk menangkapnya; mereka menyuap saksi-saksi palsu melawannya; mereka menghasut orang banyak untuk memilih Barabas dibandingkan dia; mereka berhasil mengutuknya sampai mati, dan mengikutinya ke salib, di mana mereka menghina-Nya; dan tetap saja, seperti laut yang bergolak, mereka gelisah dan tidak tenang; karena meskipun Dia telah mati, mereka takut akan kebangkitan-Nya; dan meskipun mereka tidak dapat mencegah hal itu, mereka berunding untuk menghalangi kepercayaan akan hal itu.

Gill (ID): Mat 27:63 - Berkata, Tuan, kami ingat bahwa penipu itu berkata // Saat dia masih hidup // setelah tiga hari aku akan bangkit kembali

Berkata, Tuan, kami ingat bahwa penipu itu berkata,.... Maksudnya Yesus; karena tidak ada nama yang lebih baik bisa mereka sebutkan baik saat hidup maupun mati, dan mereka memilih untuk melanjutkannya; dan lebih tepatnya menggunakannya di depan Pilatus, yang memiliki pendapat baik tentang ketidakbersalahannya; dan untuk menunjukkan kepadanya, bahwa mereka masih mempertahankan pandangan yang sama terhadapnya: מסית, "seorang penipu", adalah istilah yang digunakan oleh orang Yahudi ^x,

"seorang pribadi, yang menipu seorang pribadi; mengatakannya kepada orang tersebut ada Tuhan di tempat seperti itu, sehingga dia makan, dan begitu dia minum; sehingga dia berbuat baik, dan begitu dia berbuat jahat.

Tetapi yang tidak dapat selaras dengan Yesus, yang bukan seorang pribadi, tetapi seorang pengkhotbah publik; dan yang mengajarkan manusia, tidak secara pribadi, tetapi secara terbuka, di dalam bait Allah dan di sinagoga; maupun ia mengajarkan penyembahan berhala, atau apapun yang bertentangan dengan Tuhan Israel, atau dengan kesatuan dari keberadaan ilahi; atau yang mengarah kepada, dan mendukung politeisme orang-orang kafir. Versi Etio mengartikan kata-kata ini demikian; "Tuan, ingatlah", &c. seolah-olah Kristus mengatakan ini kepada Pilatus di hadapan mereka, dan oleh karena itu mengingatkannya,

Saat dia masih hidup; sehingga mereka mengakui bahwa dia telah mati; dan oleh karena itu tidak dapat membantah kebenaran kebangkitannya, bahwa dia diturunkan dari salib dalam keadaan hidup, dan tidak mati:

setelah tiga hari aku akan bangkit kembali: sekarang, meskipun ia mengatakan kepada murid-muridnya secara pribadi, Mat 16:21, namun tidak dengan jelas dan tegas kepada para Ahli Taurat dan Farisi; oleh karena itu mereka harus mendapatkan informasi ini dari Yudas, dan berbohong dengan mengatakan bahwa mereka mengingatnya: atau mereka mengumpulkan informasi ini baik dari apa yang ia katakan mengenai tanda nabi Yunus, Mat 12:40, atau lebih tepatnya dari kata-katanya di Joh 2:19, dan jika demikian, mereka bertindak dengan cara yang paling jahat, dengan mengajukan tuduhan terhadapnya, seolah-olah dia memiliki rencana untuk menghancurkan bait Allah mereka, dan kemudian membangunnya kembali dalam tiga hari; ketika mereka tahu kata-kata itu diucapkan olehnya mengenai kematian dan kebangkitannya dari kematian: mereka mengingat ini, ketika para murid tidak: orang jahat terkadang memiliki ingatan yang baik, dan orang baik memiliki ingatan yang buruk; sehingga ingatan bukan tanda anugerah,

Gill (ID): Mat 27:64 - Oleh karena itu, perintahkanlah agar kubur itu dijaga // sampai hari ketiga // agar para muridnya datang pada malam hari dan mencuri tubuhnya // dan katakan kepada orang banyak, dia sudah bangkit dari yang mati // maka kesalahan terakhir akan lebih buruk daripada yang pertama.

Perintahkanlah agar kubur itu dijaga,.... Dengan ini juga mereka mengakui, bahwa dia telah dikuburkan; dan mereka tahu dalam bentuk apa, dan di kubur siapa dia diletakkan, dan di mana itu berada; dan permintaan kepada Pilatus, bahwa sebagaimana dia telah memberikan izin kepada Yusuf untuk mengambil tubuh dan menguburkannya, dia juga akan memberi perintah agar kubur itu diawasi, agar tidak ada tubuh yang bisa mendekatinya, dan mengambil tubuh tersebut, dan bahwa

sampai hari ketiga: bukan dari waktu mereka mengajukan permintaan ini, tetapi dari waktu kematian Kristus; karena mereka tidak lagi menginginkan kubur itu dijaga; karena jika dia tidak bangkit, dan tidak ada klaim yang dapat dibuat selama waktu itu, mereka kemudian sangat mungkin berniat untuk memperlihatkan tubuhnya yang mati, dan merayakan kemenangan atasnya sebagai seorang penipu; dan setelah waktu itu, mereka tidak peduli dengan apa yang terjadi dengan tubuhnya, dan tidak merasa cemas tentang menjaga kubur itu; tetapi hingga saat itu mereka menganggapnya perlu dan menginginkannya,

agar para muridnya datang pada malam hari, dan mencuri tubuhnya: tetapi tentang ini tidak ada bahaya; mereka terlalu takut dan gentar untuk melakukan tindakan semacam itu, meskipun mereka sangat cenderung melakukannya; mereka semua meninggalkan dia dan melarikan diri segera setelah penangkapannya; dan tidak ada di antara mereka yang berani muncul pada saat penyalibannya, kecuali Yohanes; dan sekarang mereka terkurung karena takut kepada orang Yahudi; dan selain itu, mereka telah lupa apa yang Kristus katakan kepada mereka tentang kebangkitannya, meskipun orang-orang ini mengingatnya, dan bahkan tidak mempercayainya ketika diberitahukan kepada mereka: frasa "pada malam hari", tidak terdapat dalam dua salinan Beza, maupun dalam versi Latin dan Arab Vulgata, maupun dalam Injil Ibrani Munster; tetapi terdapat dalam salinan lainnya, dan dalam versi Suriah, Persia, dan Etiopia:

dan katakan kepada orang banyak, dia sudah bangkit dari yang mati; kepada orang-orang umum, yang tidak terdidik, percaya dengan mudah, dan mudah ditipu: sedangkan bagi mereka sendiri, yang terpelajar, bijak, dan tahu, mereka tidak dalam bahaya untuk terpedaya dengan penipuan semacam itu; tetapi masyarakat umum, yang mereka klaim perhatian besar, adalah:

maka kesalahan terakhir akan lebih buruk dari yang pertama; baik kesalahan dan kesalahan mereka sendiri, jika kubur itu diabaikan, dan kesempatan diberikan untuk laporan semacam itu; ini akan menjadi akibat yang lebih fatal daripada kesalahan pertama mereka, dalam membiarkan dia dan para pengikutnya melanjutkan begitu lama: atau lebih tepatnya, kesalahan orang banyak, dalam percaya bahwa Yesus adalah Mesias; yang akan sangat diperkuat dan diterima oleh lebih banyak orang, jika diberitahukan, dan ada bukti bahwa dia sudah bangkit dari yang mati: dan mereka tidak keliru dalam hal ini, karena jumlah murid dan pengikut Kristus sangat meningkat setelah kebangkitannya; menjadi seratus dua puluh, yang merupakan jumlah mereka pada kebangkitan Kristus, tiga ribu ditambahkan pada satu waktu; yang bertobat di bawah satu khotbah, dan itu adalah yang pertama yang diberitakan setelah Kristus bangkit.

Gill (ID): Mat 27:65 - Pilatus berkata kepada mereka, kamu memiliki penjaga // pergilah // buatlah itu seaman mungkin.

Pilatus berkata kepada mereka, kamu memiliki penjaga,.... Berarti baik penjaga dari bait suci, yang dikatakan ditempatkan di menara Antonia, untuk melayani bait suci itu: oleh karena itu disebutkan tentang kapten bait suci, Kisah 4:1, tetapi tidak mungkin mereka akan memindahkan penjaga bait suci, untuk mengawasi sebuah makam siang dan malam: atau lebih tepatnya, tentara yang telah bertanggung jawab atas penyaliban Kristus, dan mengawasinya di atas salib, yang dimaksudkan: kata-kata tersebut dapat dibaca secara imperatif, "miliki penjaga", atau "ambil satu penjaga", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia, dan yang tampaknya paling tepat; karena jika mereka sudah memiliki penjaga, mengapa mereka harus meminta kepada Pilatus untuk mendapatkan satu? tetapi karena mereka tidak memiliki, dia memberi mereka izin untuk mengambil satu, atau sejumlah tentara yang cukup:

pergilah; secepat yang kamu bisa, ambil penjaga secepat yang kamu mau, jangan berlama-lama, tetapi penuhilah keinginanmu dalam hal ini:

buat itu seaman mungkin; atau, seperti yang kamu tahu bagaimana melakukannya, dan apa yang akan tepat dan diperlukan.

Gill (ID): Mat 27:66 - Jadi mereka pergi // Dan mengamankan kubur // menyegel batu // dan menetapkan pengawas

Maka mereka pergi,.... Dari istana Pilatus, ke taman Yusuf, dan ke kubur di sana; yang apakah lebih dari perjalanan sabat, atau dua ribu hasta, bisa diselidiki; dan jika demikian, maka mereka melanggar salah satu tradisi mereka sendiri, yang membolehkan seseorang untuk tidak pergi lebih jauh pada hari sabat; Lihat Gill pada Kisah 1:12.

Dan mengamankan kubur; dengan cara berikut,

menyegel batu; yang digulingkan ke pintu kubur itu, mungkin dengan beberapa segel publik, dengan segel Pilatus, atau dengan segel sanhedrin; seperti batu di mulut gua singa, di mana Daniel dimasukkan, disegel dengan segel raja, dan dengan segel tuannya, Dan 6:17, agar tidak ada perubahan atas hukumannya, dan dengan demikian tampak, bahwa pembebasannya bukan karena bantuan manusia: jadi batu di kubur Kristus disegel, sehingga tidak bisa dipindahkan tanpa merusaknya; yang akan menunjukkan, apakah ada cara curang yang diambil untuk mengeluarkan tubuhnya:

dan menetapkan pengawas; sebuah penjaga tentara, untuk mengamati dan mencegah orang mendekatinya; atau "dengan pengawas": mereka memastikan kubur dengan pengawas; atau menyegel batu, dengan pengawas hadir; semua ini diatur oleh providensi Tuhan, untuk konfirmasi yang lebih besar tentang kebenaran kebangkitan Kristus: dengan cara yang diambil, jelas terlihat, tidak mungkin ada penipuan dalam kasus ini; tubuh diletakkan di dalam kubur, di mana tidak ada mayat yang pernah ada sebelumnya; di dalam kubur yang dipahat dari batu, yang tidak memiliki akses, kecuali di pintunya; di mana sebuah batu besar digulingkan; dan ini memiliki segel di atasnya, dan penjaga tentara di sekitarnya; dan dengan begitu ada lebih banyak saksi tentang kebangkitan Kristus, daripada yang seharusnya ada; seperti para tentara, meskipun mereka kemudian disuap untuk menceritakan kisah yang berbeda; dan bahkan para imam kepala dan orang Farisi diyakinkan bahwa dia telah bangkit, atau mereka tidak akan pernah mengambil cara seperti itu dengan para tentara, seperti yang mereka lakukan.