Teks -- Kisah Para Rasul 20:30-38 (TB)

20:30 Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul beberapa orang, yang dengan ajaran palsu mereka berusaha menarik murid-murid dari jalan yang benar dan supaya mengikut mereka. 20:31 Sebab itu berjaga-jagalah dan ingatlah, bahwa aku tiga tahun lamanya, siang malam, dengan tiada berhenti-hentinya menasihati kamu masing-masing dengan mencucurkan air mata. 20:32 Dan sekarang aku menyerahkan kamu kepada Tuhan dan kepada firman kasih karunia-Nya, yang berkuasa membangun kamu dan menganugerahkan kepada kamu bagian yang ditentukan bagi semua orang yang telah dikuduskan-Nya. 20:33 Perak atau emas atau pakaian tidak pernah aku ingini dari siapapun juga. 20:34 Kamu sendiri tahu, bahwa dengan tanganku sendiri aku telah bekerja untuk memenuhi keperluanku dan keperluan kawan-kawan seperjalananku. 20:35 Dalam segala sesuatu telah kuberikan contoh kepada kamu, bahwa dengan bekerja demikian kita harus membantu orang-orang yang lemah dan harus mengingat perkataan Tuhan Yesus, sebab Ia sendiri telah mengatakan: Adalah lebih berbahagia memberi dari pada menerima." 20:36 Sesudah mengucapkan kata-kata itu Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka semua. 20:37 Maka menangislah mereka semua tersedu-sedu dan sambil memeluk Paulus, mereka berulang-ulang mencium dia. 20:38 Mereka sangat berdukacita, terlebih-lebih karena ia katakan, bahwa mereka tidak akan melihat mukanya lagi. Lalu mereka mengantar dia ke kapal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 20:31 - SEBAB ITU BERJAGA-JAGALAH.

Nas : Kis 20:31

Para penilik jemaat Allah harus senantiasa peka akan dan berwaspada terhadap orang-orang dalam jemaat yang tidak mempunyai komitmen sungguh-sungguh terhadap amanat Kristus dan para rasul yang asli. Mereka harus demikian bersatu dengan Roh Kudus sehingga mereka sangat mempedulikan umat mereka, tidak berhenti siang malam mengingatkan kawanannya mengenai bahaya yang mengancam serta senantiasa menunjukkan mereka kepada satu-satunya landasan yang teguh -- Kristus dan Firman-Nya.

Full Life: Kis 20:33 - PERAK ... TIDAK PERNAH AKU INGINI DARI SIAPAPUN.

Nas : Kis 20:33

Paulus menjadi teladan bagi semua hamba Allah. Paulus tidak pernah menginginkan atau mencari kekayaan dari kegiatannya mengabarkan Injil (bd. 2Kor 12:14). Paulus memiliki kesempatan yang besar untuk menjadi kaya. Dia menjadi seorang rasul dengan pengaruh besar atas banyak orang percaya dan dapat melakukan mukjizat-mukjizat kesembuhan; lagi pula orang Kristen mula-mula cenderung memberi uang dan harta milik kepada pimpinan gereja untuk dibagikan kepada mereka yang membutuhkannya (lih. Kis 4:34-35,37). Jikalau Paulus menarik keuntungan dari karunia dan kedudukannya itu, ditambah dengan kedermawanan orang percaya, ia dapat hidup kaya raya. Hal ini tidak dilakukannya karena pimpinan Roh Kudus dan kasihnya terhadap Injil (bd. 1Kor 9:4-18; 2Kor 11:7-12; 12:14-18; 1Tes 2:5-6).

Full Life: Kis 20:37 - MENANGISLAH MEREKA SEMUA.

Nas : Kis 20:37

Perpisahan ini merupakan suatu teladan persekutuan dan kasih Kristiani yang sangat baik. Paulus telah melayani para penatua di Efesus dengan kepedulian dan perhatian tanpa pamrih. Dia ikut merasakan sukacita dan dukacita mereka sambil melayani mereka dengan air mata dan melalui berbagai pencobaan (ayat Kis 20:19,31). Mereka sangat sedih dan menangis tersedu-sedu karena mengira tidak akan melihatnya kembali (ayat Kis 20:38). Kasih yang mendalam di antara Paulus dengan para penatua ini seharusnya merupakan ciri dari semua orang yang kerja sama dalam iman.

Jerusalem: Kis 20:18-35

Wejangan Paulus yang ketiga dalam Kisah para rasul. Wejangan pertama mencerminkan pewartaannya kepada orang-orang Yahudi, Kis 20:13; yang kedua menggambarkan pewartaannya kepada orang-orang bukan Yahudi, Kis 20:17; sedang yang ketiga berupa nasehat pastoral. Paulus berbicara dengan pimpinan jemaat yang paling penting yang didirikannya. Ada banyak kesamaan antara wejangan ini dan surat-surat Paulus; jiwa dan semangatnya sesuai dengan jiwa dan semangat surat-surat pastoral. Setelah mengingatkan karyanya di Asia, Kis 20:18-21, dan menyinggung bahwa akan berpisah untuk selama-lamanya, barangkali karena mati, Kis 20:22-27, Paulus memberikan ajakannya yang terakhir kepada para pemimpin jemaat di Efesus (dan melalui mereka kepada semua pemimpin jemaat dan Gereja): mereka hendaknya berjaga-jaga, Kis 20:28-32; melayani dengan kasih dan tanpa mencari keuntungan sendiri, Kis 20:33-35. Ajakan-ajakan itu didukung oleh teladan Paulus sendiri yang dengan bagusnya dipaparkan dalam wejangan ini.

Jerusalem: Kis 20:32 - kepada Tuhan

Var: kepada Allah

Jerusalem: Kis 20:32 - yang berkuasa

Ini dapat dihubungkan dengan baik dengan kasih karunia, maupun dengan Tuhan/Allah, bdk Rom 16:25.

Jerusalem: Kis 20:35 - perkataan Tuhan Yesus

Perkataan ini tidak tercantum dalam injil-injil.

Ende: Kis 20:35

Utjapan Jesus dalam ajat ini tidak diberitakan dalam karangan-karangan Indjil.

Ende: Kis 20:37 - Sambil memeluk dan mentjiumnja

Ini dewasa itu biasa dilakukan pada pamitan orang jang karib dan jang dihormati.

Ref. Silang FULL: Kis 20:30 - menarik murid-murid

· menarik murid-murid: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

Ref. Silang FULL: Kis 20:31 - tiga tahun // air mata

· tiga tahun: Kis 19:10

· air mata: Kis 20:19

Ref. Silang FULL: Kis 20:32 - kepada Tuhan // kamu bagian // telah dikuduskan-Nya

· kepada Tuhan: Kis 14:23

· kamu bagian: Ef 1:14; [Lihat FULL. Ef 1:14]; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]; Kol 1:12; 3:24; Ibr 9:15; 1Pet 1:4

· telah dikuduskan-Nya: Kis 26:18

Ref. Silang FULL: Kis 20:33 - atau pakaian

· atau pakaian: 1Sam 12:3; 1Kor 9:12; 2Kor 2:17; 7:2; 11:9; 12:14-17; 1Tes 2:5

Ref. Silang FULL: Kis 20:34 - kawan-kawan seperjalananku

· kawan-kawan seperjalananku: Kis 18:3; [Lihat FULL. Kis 18:3]

Ref. Silang FULL: Kis 20:36 - dan berdoa

· dan berdoa: Luk 22:41; Kis 9:40; 21:5

Ref. Silang FULL: Kis 20:37 - mencium dia

· mencium dia: Luk 15:20; [Lihat FULL. Luk 15:20]

Ref. Silang FULL: Kis 20:38 - mukanya lagi // ke kapal

· mukanya lagi: Kis 20:25

· ke kapal: Kis 21:5

Defender (ID): Kis 20:30 - dirimu sendiri

Memang menyedihkan bahwa para pemimpin yang diangkat dari gereja sering kali dalam sejarah gereja bertanggung jawab untuk menyesatkan jemaat setelah beberapa "angin doktrin" (Efesus 4:14), alih-alih memberi makan jemaat dengan keseluruhan nasihat Tuhan."

Defender (ID): Kis 20:35 - bagaimana dia berkata

Pernyataan tertentu ini tidak dicatat dalam salah satu dari empat injil, meskipun tentu saja konsisten dengan ajaran dan tindakan Kristus (Luk 14:12). Kemungkinan besar Paulus telah mengetahui pernyataan ini langsung melalui kontaknya dengan Petrus atau salah satu rasul lainnya. Dalam hal apapun, termasuknya dalam Kitab Suci menandakan bahwa itu adalah kebenaran dan otoritas ilahi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 20:30 - Juga dari antara kamu sendiri akan muncul orang-orang // yang mengatakan hal-hal yang sesat // untuk menarik murid-murid mengikuti mereka.

Juga dari antara kamu sendiri akan muncul orang-orang,.... Tidak hanya pengajar palsu dari luar yang akan datang dan masuk di antara mereka, tetapi beberapa akan muncul dari komunitas mereka sendiri, seperti yang telah diterima sebagai anggota, dan yang mereka harapkan baik; di antaranya adalah Hymenesus, Filetus, Alexander, Hertoogenes, dan Phygellus;

mengatakan hal-hal yang sesat; mengenai Tuhan, dan Kristus, dan Injil; hal-hal yang diputarbalikkan, memutarbalikkan Kitab Suci untuk kehancuran mereka sendiri dan orang lain; hal-hal yang tidak sesuai dengan firman Tuhan, dan merusak jiwa manusia:

untuk menarik murid-murid mengikuti mereka; untuk merobek anggota dari gereja-gereja, membuat skisma dan pembagian, membentuk partai, memimpin mereka, dan mendirikan sekte-sekte baru, yang dinamai sesuai nama mereka sendiri; lihat 1Yo 2:19.

Gill (ID): Kis 20:31 - Oleh karena itu waspadalah // Dan ingatlah bahwa selama tiga tahun // aku tidak henti-hentinya memperingatkan setiap orang siang dan malam dengan air mata

Oleh karena itu waspadalah,.... Artinya, baik untuk diri mereka sendiri, maupun untuk kawanan; untuk mencegah, jika memungkinkan, guru-guru palsu masuk, dan untuk segera memotong tunas-tunas bid'ah dan perpecahan, begitu mereka muncul, dan untuk menjaga diri mereka sendiri, serta gereja, agar tidak terbawa oleh kesalahan orang-orang jahat.

Dan ingatlah bahwa selama tiga tahun; menghitung dari kedatangannya yang pertama ke Efesus, hingga saat ini, saat ia sekarang memanggil di Mileti; lihat Kisah 18:19 dan

aku tidak henti-hentinya memperingatkan setiap orang siang dan malam dengan air mata; yaitu, dia terus-menerus dan tanpa henti memperingatkan mereka tentang guru-guru palsu, dan doktrin-doktrin mereka, dengan cara yang paling lembut dan penuh kasih; meneteskan air mata memikirkan kerusakan yang akan terjadi, dan betapa banyak jiwa yang akan hancur oleh mereka; yang memberikan gambaran hidup tentang rasul, dan pelayanannya, tentang kasihnya, semangatnya, dan ketekunannya, yang sangat pantas ditiru oleh semua pengkhotbah Injil. Beberapa salinan, dan semua versi Timur, membaca, "setiap orang dari kalian".

Gill (ID): Kis 20:32 - Dan sekarang saudara-saudara // Saya menyerahkan Anda kepada Tuhan // Dan kepada firman kasih karunanya // yang mampu membangun Anda // dan untuk memberikan Anda warisan di antara semua mereka yang dikuduskan

Dan sekarang saudara-saudara,.... Jadi rasul memanggil para penatua gereja di Efesus; meskipun mereka tidak memiliki karunia yang sama, dan tidak menduduki jabatan tinggi yang sama seperti dirinya, namun ia menempatkan dirinya pada level yang sama dengan mereka, seolah-olah ia dan mereka adalah penatua yang setara, seperti yang disebutkan Petrus tentang dirinya, 1Pe 5:1 yang merupakan contoh dari kerendahan hati dan kasih sayang rasul:

Saya mempercayakan Anda kepada Tuhan; kepada Tuhan Bapa; kepada kasih karunanya, untuk memenuhi semua kebutuhan mereka; kepada kebijaksanaannya, untuk membimbing mereka dalam semua urusan mereka; dan kepada kekuatannya, untuk menjaga mereka dari dosa dan korupsi zaman, serta dari kesalahan dan bid’ah yang sekarang sedang muncul, atau akan muncul.

Dan kepada firman kasih karunanya: bisa berarti Injil, yang sebelumnya disebut sebagai Injil kasih karunia Tuhan, Act 20:24 Ini kadang-kadang disebut "firman", firman iman, kebenaran, kebenaran, rekonsiliasi dan keselamatan; dan merupakan "firman-Nya", firman Tuhan, dan bukan dari manusia; itu berasal dari-Nya, berkenaan dengan-Nya, dan diteruskan oleh-Nya; dan itu adalah firman "kasih karunanya", karena ia mempublikasikan kasih karunia dan rahmat-Nya yang bebas dalam Kristus Yesus, dan menyatakan keselamatan sepenuhnya berasal dari kasih karunia Tuhan; kepada mana gereja ini diperlakukan oleh rasul sebagai pedoman iman dan praktik, untuk diperhatikan, dan dijalani, dan sebagai pelindung dari kesalahan dan bid’ah yang telah ia amati akan muncul di antara mereka, dan yang akan menjadi untuk pengajaran, penghiburan, dan peneguhan mereka: atau bisa jadi yang dimaksud ialah Tuhan Yesus, yang merupakan firman Tuhan yang kekal dan esensial; yang, sebagai firman, di dalam benaknya, adalah gambaran pikiran, setara dengannya, dan yet terpisah darinya, sehingga Kristus adalah gambaran Tuhan yang tidak terlihat, setara dengan-Nya, dan yet merupakan pribadi yang berbeda dari-Nya; dan sebagai firman yang dinyatakan adalah penafsir pikiran, sehingga Kristus, firman, yang ada pada mulanya bersama Tuhan, dan yang ada di dalam pelukan-Nya, telah berbicara segala sesuatu dari-Nya, menyatakan pikiran-Nya, dan menjelaskan kehendak-Nya: selain itu, Dia adalah firman yang di dalam dewan dan perjanjian yang kekal berbicara atas nama semua umat-Nya, meminta setiap berkat untuk mereka, dan berjanji untuk menjadi penjamin mereka; dan adalah firman, yang, pada awal zaman, berbicara segala sesuatu dari kehampaan; dan sekarang Dia adalah pekabar, dan berbicara untuk orang-orang kudus di surga, seperti Dia telah menjadi firman yang dibicarakan oleh semua nabi kudus dari awal dunia: dan Dia mungkin dianggap lebih tepat ditujukan, karena orang-orang kudus tidak pernah mempercayakan diri mereka, atau orang lain, baik dalam hidup, maupun dalam mati, kepada siapa pun selain kepada pribadi ilahi; dan tidak ada kecuali pribadi ilahi yang mampu mengambil perawatan dan tanggung jawab atas orang-orang kudus, dan membuatnya baik; mereka pun tidak akan mempercayai yang lain; dan orang-orang kudus tidak pernah dikatakan diserahkan atau dipercayakan kepada Injil, tetapi sebaliknya, itu dikatakan dipercayakan kepada mereka: firman yang tertulis dipercayakan kepada perawatan dan pemeliharaan orang-orang kudus, tetapi bukan orang-orang kudus kepada perawatan dan pemeliharaan itu; dan tidak tampak cocok untuk menempatkan firman yang tertulis pada level yang sama dengan Keberadaan ilahi; sebuah pujian terhadap orang-orang kudus, sama kepada firman tertulis, seperti kepada Tuhan sendiri, tampaknya merupakan pengurangan dari kemuliaan Keberadaan ilahi, dan terlalu banyak mengaitkan kepada firman, tetapi sangat sesuai dengan Kristus, firman esensial: dan siapa yang dapat disebut firman kasih karunanya, karena kasih karunia Tuhan sangat ditampilkan di dalamnya; dan karena semua kepenuhan kasih karunia ada di dalam dirinya; dan Dia adalah penulis, pemberi, dan objek dari semua kasih karunia, dan dengan demikian merupakan pribadi yang tepat untuk dipuji; dan apa yang berikut sangat sesuai bagi-Nya:

yang mampu membangun Anda: dalam iman dan kekudusan, dan di atas diri-Nya, dasar yang pasti; karena meskipun Injil adalah alat di tangan Roh Tuhan, dalam membangun orang-orang kudus di atas iman mereka yang paling kudus, namun Kristus adalah tukang bangun utama; Dia yang membangun bait, gereja, dan setiap percaya secara khusus, dan harus mendapatkan kemuliaan. Orang-orang kudus, meskipun mereka dibangun di atas Kristus sebagai dasar, yang di mana pintu-pintu neraka tidak dapat mengalahkan, dan dengan demikian aman; namun mereka tetap membutuhkan dibangun, atau penguatan; dan gereja dapat dikatakan dibangun, atau dikuatkan, ketika ada tambahan yang dibuat untuknya dari orang-orang yang akan diselamatkan; dan anggota khusus dikuatkan, ketika tambahan dibuat untuk kasih karunia mereka, atau mereka tumbuh dalam penerapan itu; ketika kekuatan spiritual mereka meningkat, ketika pemahaman mereka semakin diterangi, penilaian mereka lebih baik diinformasikan, dan ingatan mereka dipenuhi dengan kebenaran ilahi dan doktrin Injil; ketika mereka semakin diteguhkan dalam iman kepada Kristus, baik sebagai sebuah kasih karunia, maupun sebagai sebuah doktrin; dan kehendak mereka dibawa kepada pengunduran yang lebih besar kepada kehendak Tuhan, selain itu penderitaan mereka terarah kepada hal-hal di surga, dan jiwa mereka semakin mencarinya: dan sekarang inilah yang Tuhan mampu lakukan, dan lakukan; karena jika Dia tidak membangun, dengan sia-sia para pembangun membangun; Dia menyebabkan semua kasih karunia berlimpah; dan demikian firman-Nya, firman esensial-Nya; Dia adalah penulis dan penyelesaian iman, dan memberikan baik kasih karunia maupun kemuliaan, seperti yang berikut:

dan untuk memberikan Anda warisan di antara semua mereka yang dikuduskan: dengan warisan dimaksudkan kemuliaan surgawi, yang merupakan hadiah kasih karunia yang bebas dan tidak diperoleh melalui pekerjaan hukum, atau usaha manusia. Ini adalah pembagian dengan undi, seperti tanah Kanaan dahulu, bahkan melalui undi tujuan dan ketetapan kekal Tuhan: ini adalah apa yang menjadi milik anak-anak, kepada anak-anak Tuhan, dan hanya kepada mereka; dan karena itu mendapat nama ini, dan datang kepada mereka berdasarkan, dan sebagai konsekuensi dari kematian Kristus sang pelaksana: adalah kebenaran-Nya yang memberi hak atasnya; dan adalah kasih karunia Tuhan yang membuat layak untuknya; dan Roh Tuhan adalah jaminan dari itu: ini adalah warisan yang tidak rusak, tidak dinodai, dan tidak pudar, disimpan di surga, dan merupakan warisan yang kekal; ia terletak dalam terang, dan di antara orang orang kudus di sana. Tuhan mampu memberikannya; itu adalah hadiah dari kasih karunia-Nya, dari kehendak-Nya yang berdaulat, yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki; itu adalah warisan yang Dia siapkan dan atur, kepada siapa Dia memanggil, membuat layak, dan menganugerahkan: dan Kristus, firman kasih karunanya, mampu memberikannya; itu ada di tangan-Nya, bukan hanya janji tentangnya, tetapi itu sendiri; Dia memiliki itu, dan kekuasaan-Nya untuk memberikannya; dan Dia memberi itu kepada semua yang diberikan Bapa kepada-Nya, dan yang dijelaskan di sini dari pengudusan mereka; karena ini hanya dinikmati oleh mereka, yang ditentukan oleh Tuhan Bapa, yang dosa-dosanya ditebus oleh darah Kristus, dan kepada siapa Dia dijadikan pengudusan, dan yang dikuduskan oleh Roh yang terberkati. Sekarang meskipun Injil, firman yang tertulis, dapat dianggap sebagai peta, yang menunjukkan di mana warisan ini terletak, dan jalan menuju itu; namun Kristus, firman yang hidup, yang memberikan hak atasnya, kesesuaian untuk itu, jaminan dari itu, dan akan memasukkan ke dalam kepemilikan itu.

Gill (ID): Kis 20:33 - Saya tidak menginginkan perak, emas, atau pakaian milik orang lain.

Saya tidak menginginkan perak, emas, atau pakaian milik orang lain. Ini yang disampaikan oleh rasul, bukan semata-mata untuk membela diri dan karakternya dari segala tuduhan atau kecurigaan akan kerakusan; melainkan terutama sebagai petunjuk bagi para penatua ini, dan semua orang lain yang memegang jabatan yang sama, untuk tidak membiarkan dosa kerakusan, yang sangat tidak menyenangkan, dan seharusnya tidak ada dalam diri seorang pelayan firman; dan dapat dicatat bahwa banyak hal yang dikatakan oleh rasul sebelumnya tentang dirinya kepada para penatua itu, bukan untuk memuji dirinya sendiri, atau tidak begitu saja untuk membela dirinya, melainkan untuk diteladani oleh mereka; bandingkan dengan ini Bil 16:15 dan untuk menunjukkan karakter guru-guru palsu yang akan datang, atau muncul di antara mereka, yang akan memperdagangkan mereka. Naskah kuno Beza, dan naskah lainnya, membaca, "perak, dsb. milik salah satu dari kalian"; begitu juga versi Etiopia.

Gill (ID): Kis 20:34 - Ya, kamu sendiri tahu // bahwa tangan-tangan ini telah melayani kebutuhan saya // dan kepada mereka yang bersamaku

Ya, kamu sendiri tahu,.... Sang rasul begitu jauh dari keinginan untuk memiliki uang orang lain, atau memakai pakaian mereka, atau memakan roti mereka, bahwa ia dapat mengajak para penatua ini sebagai saksi kebenarannya:

bahwa tangan-tangan ini telah melayani kebutuhan saya; yang berarti, bahwa ia telah bekerja dengan tangannya, yang kemudian ia angkat, atau direntangkan, dalam membuat tenda, bersama Aquila dan Priscilla, di Efesus, seperti yang telah ia lakukan sebelumnya di Korintus, Kis 18:2 dan dengan demikian memenuhi kebutuhan dirinya akan makanan dan pakaian; karena meskipun ia memiliki kuasa, sebagai seorang pelayan Injil, untuk tidak bekerja, dan menuntut pemeliharaan dari gereja-gereja, namun dalam beberapa kasus, dan di beberapa tempat, ia lebih memilih untuk melewatkannya, agar ia tidak menghalangi kemajuan Injil pada awal penyampaian-nya, atau menjadi beban bagi gereja-gereja, atau memberikan kesempatan bagi para pengajar palsu untuk berargumentasi melawan dirinya; dan ia tidak hanya menopang dirinya sendiri dengan cara ini, tetapi juga membantu orang lain:

dari mereka yang bersamaku; seperti Lukas, Timotius, dan lainnya; lihat Kis 20:4.

Gill (ID): Kis 20:35 - Saya telah menunjukkan kepada kalian segala sesuatu // bagaimana bahwa dengan bekerja kalian seharusnya mendukung yang lemah // dan untuk mengingat kata-kata Tuhan Yesus // lebih berbahagia memberi daripada menerima

Saya telah menunjukkan kepada kalian segala sesuatu,.... Baik dalam hal doktrin maupun praktek, dan telah memberikan contoh bagaimana bertindak di setiap titik, dan terutama dalam hal ini:

bagaimana bahwa dengan bekerja kalian seharusnya mendukung yang lemah; maksudnya adalah, bahwa mereka harus bekerja dengan tangan mereka seperti yang dia lakukan, dan dengan demikian mendukung yang lemah; baik yang lemah secara fisik, yang tidak mampu bekerja dan membantu diri mereka sendiri, dan oleh karena itu harus dibantu, dibantu, diberi bantuan, dan didukung oleh tenaga kerja orang lain yang mampu; atau yang lemah dalam iman, dan tidak mengambil apapun dari mereka, agar mereka tidak berpikir para pengkhotbah firman hanya mencari keuntungan duniawi mereka sendiri, sehingga mereka dapat tersandung dan jatuh dari kebenaran:

dan untuk mengingat kata-kata Tuhan Yesus; yang telah dikumpulkan oleh rasul sebagai makna dari beberapa pernyataannya, seperti Luk 6:30, dan lain-lain, atau yang walaupun tidak dicatat dalam salah satu Injil, mungkin telah diterima oleh rasul dari salah satu atau yang lain dari dua belas murid, sebagai hal-hal yang sering digunakan oleh Kristus di hari-hari dagingnya; dan yang telah ditekankan oleh rasul di antara orang-orang Efesus, dan sekarang mengingatkan mereka, karena hal itu layak diingat: bagaimana dia berkata,

lebih berbahagia memberi daripada menerima: itu lebih nyaman, terhormat, menyenangkan, dan menguntungkan: si pemberi berada dalam situasi yang lebih nyaman, memiliki kelimpahan, setidaknya cukup, dan sesuatu untuk dibagikan; sedangkan si penerima sering berada dalam kebutuhan dan kesulitan, dan dengan demikian tidak nyaman: adalah suatu kehormatan untuk memberi; kehormatan tersebut tercermin pada si pemberi, baik oleh si penerima maupun orang lain; ketika menerima adalah contoh dari kerendahan hati, dan mengandung dalam diri, di antara manusia, beberapa derajat kehinaan: adalah suatu kesenangan bagi orang yang dermawan untuk membagikan kepada kebutuhan orang lain; dan tidak menyenangkan bagi seseorang untuk berada dalam keadaan seperti itu, yang membuatnya perlu untuk menerima dari orang lain, dan bergantung pada mereka; dan besar adalah keuntungan dan manfaat yang diperoleh si pemberi yang ceria, baik di dunia ini, dan di dunia yang akan datang: oleh karena itu kesimpulan yang ingin diambil oleh rasul dari sini adalah, bahwa jauh lebih baik bagi seseorang untuk bekerja dengan tangannya sendiri, dan mendukung dirinya sendiri, dan membantu orang lain, daripada menerima dari tangan orang lain.

Gill (ID): Kis 20:36 - Dan ketika ia telah berbicara demikian // berdoa bersama mereka semua

Dan ketika ia telah berbicara demikian,.... Dan menyelesaikan pidatonya kepada para penatua: ia berlutut di atas lantai, yang merupakan sebuah sikap berdoa, digunakan oleh Kristus, dan yang lainnya; karena, tampaknya, tidak adanya sikap berlutut dalam doa, antara pasca dan pentekosta, yang dibicarakan oleh Tertullian ^k, dan penulis lainnya, belum terjadi, yang merupakan pengingat kebangkitan Kristus dari kematia, karena ini adalah waktunya: lihat Kisah Para Rasul 20:6 dan

berdoa bersama mereka semua: dan tidak diragukan lagi untuk mereka semua; versi Siria menerjemahkannya, "dan ia berdoa, dan semua orang laki-laki bersamanya"; sang rasul, dan para penatua, berkumpul bersama dalam doa.

Gill (ID): Kis 20:37 - Dan mereka semua sangat menangis // dan jatuh di leher Paulus dan menciumnya.

Dan mereka semua sangat menangis,.... Pada pikiran untuk berpisah dengan teman dan pelayan Kristus yang begitu setia dan penuh kasih; dan tidak diragukan lagi bahwa perasaan mereka sangat tergerak oleh doanya untuk mereka, serta oleh bicaranya kepada mereka. Orang Kristen bukanlah Stoik, agama tidak menghilangkan dan menghancurkan kasih sayang alami, tetapi mengatur dan mengendalikannya, serta mengarahkan untuk penggunaan yang benar:

dan jatuh di leher Paulus dan menciumnya; sebagaimana Esau jatuh di leher Yakub dan menciumnya, Kej 33:4 dan Yusuf di leher saudaranya Bunyamin, serta ayahnya Yakub, Kej 45:14. Dan adalah hal yang biasa di kalangan bangsa timur, khususnya bangsa Persi ^l, bagi teman dan kerabat untuk berciuman saat berpisah, maupun saat bertemu; lihat Rut 1:9.

Gill (ID): Kis 20:38 - Kesedihan paling dalam untuk kata-kata yang diucapkannya // bahwa mereka tidak akan melihat wajahnya lagi // Dan mereka mengantarnya sampai ke kapal

Kesedihan paling dalam untuk kata-kata yang diucapkannya,.... Di Kisah Para Apostel 20:25 mereka dipenuhi dengan kesedihan untuk berpisah dengannya; tetapi ini semakin meningkat, dan menjadi hampir tak tertahankan oleh apa yang dia katakan,

bahwa mereka tidak akan melihat wajahnya lagi: jika mereka bisa berharap untuk melihatnya lagi, itu akan membuat perpisahan mereka lebih mudah; tetapi diberitahu bahwa mereka tidak akan pernah melihatnya lagi di dunia ini, itu menusuk hati mereka; yang menunjukkan seberapa besar apostel memiliki tempat di hati dan kasih sayang mereka, dan tidak tanpa alasan yang baik: namun, agar mereka bisa melihatnya selama mungkin, mereka pergi bersamanya untuk melihatnya naik kapal, dan untuk melihat ketentuan terakhirnya.

Dan mereka mengantarnya sampai ke kapal: yang berada di Mileto menunggunya.