Teks -- Hosea 5:1-7 (TB)

Ancaman terhadap Israel serta pemimpin-pemimpinnya

5:1 Dengarlah ini, hai para imam, perhatikanlah, hai kaum Israel, dan pasanglah telinga, hai keluarga raja! Sebab mengenai kamulah penghukuman itu, karena kamu telah menjadi perangkap bagi Mizpa, dan jaring yang dikembangkan di atas gunung Tabor, 5:2 dan lobang yang dikeruk di lembah Sitim, maka Aku ini akan menghajar mereka sekalian. 5:3 Aku ini mengenal Efraim, dan Israel tidaklah tersembunyi bagi-Ku, sebab engkau telah berzinah, hai Efraim; dan Israel telah menajiskan diri. 5:4 Perbuatan-perbuatan mereka tidak mengizinkan mereka berbalik kepada Allah mereka, sebab roh perzinahan ada di antara mereka, dan mereka tidak mengenal TUHAN. 5:5 Kecongkakan Israel menjadi saksi terhadap dirinya sendiri; Efraim akan tergelincir jatuh oleh kesalahannya sendiri, dan bersama-sama mereka juga Yehuda. 5:6 Dengan korban kambing domba dan lembu sapinya mereka akan pergi untuk mencari TUHAN, tetapi tidak akan menjumpai Dia; Ia telah menarik diri dari mereka. 5:7 Mereka telah berkhianat terhadap TUHAN, sebab mereka telah memperanakkan anak-anak yang tidak sah; sekarang pembinasa akan memakan habis mereka dan ladang mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 5:1 - KAMU TELAH MENJADI PERANGKAP.

Nas : Hos 5:1

Umat itu dijebak ke dalam penyembahan berhala oleh para pemimpin politik dan agama yang seharusnya menuntun mereka kepada Tuhan.

Full Life: Hos 5:6 - IA TELAH MENARIK DIRI.

Nas : Hos 5:6

Orang Israel sedang datang dengan ternak dan kawanan domba mereka untuk mempersembahan korban dan mencari Tuhan, tetapi mereka tidak akan menemukan Dia. Ia telah menarik diri dari mereka karena perbuatan-perbuatan mereka itu jahat. Tidak ada kasih, iman, kesetiaan dan pertobatan sejati; hati mereka terlibat dalam kesenangan berdosa. Kadang-kadang apabila orang mencari pertolongan dari Tuhan, mereka tidak memperolehnya karena mereka terus berpegang pada daya tarik dunia yang amoral dan penuh dosa (bd. Yak 4:1-4;

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Jerusalem: Hos 5:1 - Mizpa

Dalam Alkitab disebut beberapa tempat yang bernama Mizpa. Tidak jelas mana yang dimaksudkan di sini. Pastilah tempat itu sebuah tempat beribadah, sama seperti gunung Tabor. Para petugas tempat-tempat kudus itu telah menyesatkan rakyat dengan mengajak mereka memuja dewa-dewa setempat. Larik pertama ayat ini dapat diterjemahkan sbb: Sebab kamulah wajib menegakkan hukum, tetapi... Bdk Mik 3:1.

Jerusalem: Hos 5:2 - lembah Sitim

bdk Yos 2:1+. boleh jadi larik ini menyinggung peristiwa Baal-Peor, bdk Hos 9:10; Bil 25.

Jerusalem: Hos 5:4

Bdk Yer 13:23.

Jerusalem: Hos 5:6 - mencari TUHAN

Bdk Ams 5:4+.

Ende: Hos 5:1 - keluarga Israil

disini berarti: pemimpin Israil, sedjadjar dengan imam dan radja.

Ende: Hos 5:1 - Mispa dan Tabor

rupa²nja tempat sutji. Atas budjukan pemimpin²nja rakjat pergi kesana dan dengan demikianlah murtad daripada Jahwe (djaring, Iapun, pelubang)(Hos 5:2)adalah ibarat kebinasaan jang disediakan oleh pemimpin² dan radja, jang sesat(Hos 5:2).

Ende: Hos 5:5

Kesombongan Israil, jaitu ibadahnja jang meriah bagi Jahwe tapi bertjorak kafir djua. Israil berbangga atas ibadah jang buruk itu.

Endetn: Hos 5:2 - pelubang... jang sesat

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani tidak dapat diartikan (perbantaian didalamkan sesatan?)

Endetn: Hos 5:2 - Kusiksa

diperbaiki. Tertulis: "Akulah siksaan".

Endetn: Hos 5:3 - engkau

diperbaiki, Tertulis: "sekarang (engkau dst.)".

Endetn: Hos 5:5

Ditinggalkan: "Israil dan".

Endetn: Hos 5:7 - dimakan habislah... dst

diperbaiki. Tertulis: "bulan muda makan habis mereka, (perladangan)".

Ref. Silang FULL: Hos 5:1 - kamulah penghukuman // menjadi perangkap // dan jaring

· kamulah penghukuman: Ayub 10:2; [Lihat FULL. Ayub 10:2]

· menjadi perangkap: Hos 6:9; 9:8

· dan jaring: Yer 5:26; [Lihat FULL. Yer 5:26]

Ref. Silang FULL: Hos 5:2 - yang dikeruk // menghajar mereka

· yang dikeruk: Hos 4:2; [Lihat FULL. Hos 4:2]

· menghajar mereka: Hos 9:15

Ref. Silang FULL: Hos 5:3 - tidaklah tersembunyi // menajiskan diri

· tidaklah tersembunyi: Am 5:12

· menajiskan diri: Yeh 23:7; [Lihat FULL. Yeh 23:7]; Hos 1:2; [Lihat FULL. Hos 1:2]; Hos 6:10

Ref. Silang FULL: Hos 5:4 - mereka berbalik // roh perzinahan // tidak mengenal

· mereka berbalik: Hos 7:10

· roh perzinahan: Hos 4:11; [Lihat FULL. Hos 4:11]

· tidak mengenal: Yer 4:22; [Lihat FULL. Yer 4:22]; Hos 4:6; [Lihat FULL. Hos 4:6]

Ref. Silang FULL: Hos 5:5 - menjadi saksi // akan tergelincir // bersama-sama mereka

· menjadi saksi: Yes 3:9; [Lihat FULL. Yes 3:9]; Yer 2:19; [Lihat FULL. Yer 2:19]; Hos 7:10

· akan tergelincir: Yeh 14:7; [Lihat FULL. Yeh 14:7]

· bersama-sama mereka: Hos 14:2

Ref. Silang FULL: Hos 5:6 - mencari Tuhan // menarik diri

· mencari Tuhan: Mi 6:6-7

· menarik diri: Ams 1:28; [Lihat FULL. Ams 1:28]; Yes 1:15; Yeh 8:6; Mal 1:10

Ref. Silang FULL: Hos 5:7 - telah berkhianat // tidak sah // sekarang pembinasa // akan memakan

· telah berkhianat: Yes 24:16; [Lihat FULL. Yes 24:16]; Hos 6:7

· tidak sah: Hos 2:3

· sekarang pembinasa: Yes 1:14

· akan memakan: Hos 2:10-11; [Lihat FULL. Hos 2:10]; [Lihat FULL. Hos 2:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 5:1 - Dengarlah ini, hai para imam // dan dengarlah, hai rumah Israel // dan perhatikanlah, hai rumah raja // karena keputusan adalah untukmu // karena kamu telah menjadi jerat di Mizpa, dan jala yang tersebar di Tabor

Dengarlah ini, hai para imam,.... meskipun mereka yang menyembah berhala, yang menyebut diri mereka imam, dan dianggap demikian oleh orang lain, meskipun bukan dari suku Levi, tetapi seperti yang dibuat imam oleh Yerobeam, atau adalah penggantinya; dan mungkin ada beberapa dari keluarga Harun dan suku Levi, yang mungkin tetap di kota-kota Israel, dan yang menyerah pada ibadah berhala pada masa itu. Beberapa menerjemahkannya sebagai "pangeran" ^c dan kata tersebut memiliki arti keduanya:

dan dengarlah, hai rumah Israel; bukan kerajaan Yehuda, sebagaimana Kimchi, karena ini jelas dibedakan dari Israel dalam bab ini; bukan pula sanhedrin, yang mana Aben Ezra nampaknya condong pada pengertian tersebut; tetapi sepuluh suku, seluruh kerajaan Israel, masyarakat umum di dalamnya:

dan perhatikanlah, hai rumah raja; dari raja Israel, yang pada saat itu diperkirakan adalah Menahem; keluarga kerajaan, para pangeran keturunan, dan semua yang termasuk dalam istana raja; semua dari setiap jabatan, baik imam maupun raja, dari setiap pangkat, tinggi maupun rendah, dipanggil untuk mendengarkan apa yang akan dikatakan, baik mengenai dosa dan hukuman mereka:

karena keputusan adalah untukmu: baik untuk mengetahui dan melakukan apa yang adil dan benar; adalah tanggung jawab para imam untuk mengetahui dan mengajarkan keputusan ilahi, untuk mengajarkan rakyat pengetahuan tentang keputusan, hukum, dan peraturan Allah; dan adalah tanggung jawab raja untuk menegakkan keputusan manusia, untuk melakukan keadilan dan keputusan sesuai dengan hukum Allah, dan juga hukum kerajaan; dan adalah tanggung jawab rakyat untuk memperhatikan keduanya: demikianlah Targum,

"bukankah ini "jadi" milikmu untuk mengetahui keputusan?''

atau lebih tepatnya ini harus dipahami sebagai keadilan dan keputusan hukuman, tentang keputusan pengutukan, atau pengumuman hukuman untuk dosa: alasan-alasan yang menyusul,

karena kamu telah menjadi jerat di Mizpa, dan jala yang tersebar di Tabor; ini adalah dua gunung tinggi di tanah Israel; yang pertama berada dekat Hermon dan Lebanon, dan sama dengan Gilead, Yos 11:3; yang terakhir adalah gunung di Galilea, antara Issakar dan Zebulun, enam mil dari Nazaret: menurut Joseph ben Gorion ^d hampir empat mil tinggi, memiliki di puncaknya sebuah dataran hampir tiga mil; Josephus yang sebenarnya ^e mengatakan tingginya adalah tiga setengah mil; Lihat Gill di Yer 46:18; orang Yahudi ^f memiliki tradisi, bahwa Yerobeam mengirim mata-mata di atas gunung-gunung ini pada saat perayaan solemn, untuk mengawasi siapa yang pergi ke sana dari Israel, dan untuk melaporkan mereka; tetapi mereka tidak dapat menguasai semua jalan menuju Yerusalem. Mungkin gunung-gunung ini banyak dijadikan tempat oleh para pedagang dan pemburu, yang mana bisa menjadi paduan; dan makna dari hal ini adalah, kamu para imam, rakyat, dan raja, adalah seperti mereka yang memasang jerat dan jala di bukit-bukit itu, sebagaimana mereka untuk menjebak dan menangkap makhluk, demikian pula kamu untuk menjebak dan menarik manusia ke dalam praktik penyembahan berhala; atau lebih tepatnya, karena tidak ada catatan perbandingan, maknanya adalah, bahwa mereka mendirikan mezbah dan mempersembahkan korban di bukit-bukit ini, dan dengan demikian menjebak tidak hanya mereka dari suku mereka sendiri, tetapi menarik dan menggoda banyak dari suku Yehuda dan Benyamin untuk terlibat dalam praktik penyembahan berhala yang sama.

Gill (ID): Hos 5:2 - Dan para pembangkang sangat dalam dalam melakukan pembunuhan // meskipun saya telah menjadi seorang yang menegur mereka semua.

Dan para pembangkang sangat dalam dalam melakukan pembunuhan,.... Para pembangkang adalah raja, para imam, dan masyarakat, yang telah memberontak dari penyembahan dan cara yang benar kepada Tuhan menuju penyembahan berhala. Mereka membentuk rencana yang mendalam, dan mengambil metode licik, seperti penjual yang merangkak; yang membaringkan diri rata di tanah untuk mengatur jerat dan jaring mereka, serta mengamati makhluk yang jatuh ke dalamnya, dan menangkap mereka, serta yang mereka tipu dengan cerdik, yang menjadi perumpamaan ini; dan itu baik untuk membunuh mereka yang tidak mau patuh pada penyembahan palsu mereka; atau lebih tepatnya untuk menggandakan pengorbanan hewan yang dibunuh, dan mempersembahkannya dengan menunjukkan devosi dan agama yang besar, sehingga menipu, menggoda, dan menjebak jiwa-jiwa yang sederhana dan tidak curiga; demikian pula Targum,

"mereka berkorban kepada berhala dengan berlimpah;''

dan yang, di hadapan Tuhan, hanyalah pembunuhan dan penyembelihan:

meskipun saya telah menjadi seorang yang menegur mereka semua; raja, para imam, dan nabi; para penyembah berhala, pembangkang, atau penyembah Baal, seperti yang disebut Aben Ezra: ini dapat ditafsirkan baik sebagai nabi, yang telah dengan bebas, setia, dan terbuka menegur semua lapisan masyarakat karena berpaling dari Tuhan dan penyembahannya, serta praktik penyembahan berhala mereka; atau sebagai Tuhan sendiri, yang memberikan teguran kepada mereka melalui para nabi-Nya, dan mengoreksi mereka melalui hukuman-Nya, tetapi tidak ada guna: dan oleh karena itu mereka tidak dapat berpura-pura tidak tahu, atau membela diri karena alasan itu.

Gill (ID): Hos 5:3 - Aku tahu tentang Efraim, dan Israel tidak tersembunyi dari-Ku // karena sekarang, hai Efraim, engkau berbuat zina // dan Israel telah dinodai

Aku tahu tentang Efraim, dan Israel tidak tersembunyi dari-Ku,.... Meskipun mereka mungkin menutupi rencana mereka dari manusia, dan berusaha keras menyembunyikan nasihat mereka dari Tuhan, serta membuat alasan yang bisa diterima untuk apa yang mereka lakukan, dan mengenakan penampilan beragama; namun Tuhan, yang mengetahui semua manusia dan hati mereka, tidak dapat tertipu; Dia tidak menghakimi berdasarkan penampilan luar; semua hal telanjang dan terbuka bagi-Nya; dan tidak ada yang bisa menyembunyikan diri dari-Nya; Dia mengetahui pribadi, niat, dan rencana mereka, serta tindakan mereka. Kimchi menafsirkan Efraim sebagai Yerobeam, putra Nebat, yang berasal dari suku itu; yang lain, sebagai suku itu sendiri, dan Israel dari sembilan suku lainnya; yang lain menganggap Efraim sebagai sepuluh suku, dan Israel sebagai dua suku: tetapi yang terbaik adalah memahami Efraim dan Israel sebagai yang sama, bahkan sebagai sepuluh suku; yang perbuatannya, seperti yang diparafrasekan oleh Targum, diketahui Tuhan, khususnya apa yang berikut:

karena sekarang, hai Efraim, engkau berbuat zina; baik zina jasmani maupun zina rohani, yang sering kali berjalan bersama, seperti yang diamati dalam bab sebelumnya: Tuhan tahu tentang zina jasmani mereka, meskipun dilakukan dengan sangat rahasia, dan zina rohani atau penyembahan berhala mereka, di bawah semua alasan yang menggiurkan untuk menyembah-Nya; yang merupakan suatu kebencian bagi-Nya, serta menjadi pencemaran bagi mereka:

dan Israel telah dinodai; dengan dosa yang sama; karena semua dosa memiliki sifat yang mencemari, dan terutama yang disebutkan, yang menodai tubuh dan jiwa, dan menjadikan manusia menjijikkan dan terkutuk di hadapan Tuhan.

Gill (ID): Hos 5:4 - Mereka tidak akan membingkai perbuatan mereka untuk berbalik kepada Tuhan mereka // karena roh percabulan ada di tengah-tengah mereka // dan mereka tidak mengenal Tuhan.

Mereka tidak akan membingkai perbuatan mereka untuk berbalik kepada Tuhan mereka,.... Baik perbuatan jahat mereka; mereka tidak akan meninggalkannya, seperti yang disebutkan dalam Targum dan Jarchi ^g; jalan-jalan jahat mereka dan penyembahan mereka, percabulan dan penyembahan berhala mereka; yang diperlukan untuk pertobatan dan pertobatan sejati kepada Tuhan, yang mereka akui sebagai Tuhan mereka, meskipun mereka telah sangat menjauh dari-Nya: atau perbuatan baik mereka; mereka tidak mau melakukannya, yang merupakan langkah awal menuju pertobatan dan perubahan, atau buah dan bukti dari itu: mereka tidak mempunyai niat untuk bertobat dari dosa-dosa mereka, dan berpaling dari dosa-dosa tersebut kepada Tuhan; mereka tidak mempunyai pemikiran, perhatian, atau kepedulian tentang hal-hal ini, tetapi dengan keras kepala terus berada dalam dosa dan ketidakbertobatan mereka: kehendak mereka sangat ternoda dan rusak; hati mereka keras, sesat, dan keras kepala; mereka tidak mempunyai keinginan untuk melakukan yang baik:

karena roh percabulan ada di tengah-tengah mereka; sebuah roh yang tidak suci, yang mendorong mereka untuk melakukan percabulan secara fisik dan spiritual; bias dan kecenderungan pikiran mereka adalah ke arah ini yang mendorong mereka pada praktik-praktik jahat seperti itu; roh kesesatan, yang menyebabkan mereka tersesat, seperti yang disebutkan dalam Targum dan Kimchi; roh pendusta dalam para nabi palsu yang mendorong mereka di dalamnya; dan bahkan diri-Nya sendiri, roh yang bekerja dalam anak-anak ketidaktaatan:

dan mereka tidak mengenal Tuhan; ketidaktahuan tentang Tuhan, sifat dan kesempurnaan-Nya, kehendak, firman, dan penyembahan-Nya, adalah penyebab dari penyembahan berhala mereka, dan dosa-dosa lainnya; lihat Hos 4:1; dan ini adalah ketidaktahuan yang disengaja dan menyangkali; mereka tidak tahu, dan mereka tidak ingin mengerti: mereka menolak pengetahuan tentang Tuhan, dan cara untuk memperolehnya; demikianlah Targum,

"dan mereka tidak mencari pengajaran (atau doktrin) dari Tuhan.''

Gill (ID): Hos 5:5 - Dan kebanggaan Israel bersaksi di hadapannya // Oleh karena itu Israel dan Efraim akan jatuh dalam kejahatan mereka // Yuda juga akan jatuh bersama mereka

Dan kebanggaan Israel bersaksi di hadapannya,.... Atau, "apakah" atau "akan menjawab di hadapannya" ^h; menentangnya, mengutuknya, dan mengisinya dengan rasa malu; kebanggaan hatinya, dan wajahnya, dan yang terlihat dalam semua tindakannya, dan yang terbuka dan nyata bagi semua, akan menatapnya langsung, dan membingungkannya; bahkan semua tindakan berdosa yang dilakukannya dengan cara yang bangga dan angkuh, dengan menghina Tuhan dan hukum-Nya, akan menerkamnya, dan mengisinya dengan ketakutan dan kengerian. Targum menyatakan,

"kemuliaan Israel akan direndahkan, dan mereka melihat itu:"

daripada kebesaran, kemuliaan, dan kehormatan yang pernah mereka miliki, mereka akan berada dalam kondisi rendah yang hina, bahkan di tanah mereka sendiri, sebelum mereka pergi ke dalam tawanan; dan yang akan mereka lihat, seperti yang dijelaskan Kimchi dalam parafrase; dan dalam pemahaman ini Jarchi dan Aben Ezra cenderung setuju; dan demikian juga dibaca dalam versi Septuaginta, Suriah, dan Arab. Beberapa orang memahami ini tentang Tuhan sendiri, yang, setidaknya sebelumnya, adalah kebanggaan, kemuliaan, dan keunggulan Israel; yang mana mereka banggakan, dan mereka puji, dan bermegah dalam; bahkan Dia akan menjadi saksi yang cepat melawan mereka: dan

oleh karena itu Israel dan Efraim akan jatuh dalam kejahatan mereka; yaitu, sepuluh suku akan jatuh karena dan untuk kejahatan mereka, seperti yang disebutkan sebelumnya, ke dalam kehancuran dan penderitaan; ini mengacu pada kehancuran dan tawanan akhir mereka oleh orang-orang Asyur; mereka pertama-tama jatuh ke dalam dosa, dan kemudian oleh itu jatuh ke dalam kehancuran: lihat Hos 14:1;

Yuda juga akan jatuh bersama mereka; dua suku Yuda dan Benyamin, sebagaimana mereka jatuh ke dalam penyembahan berhala, dan bersalah atas kejahatan yang sama, demikian juga harus terlibat dalam hukuman yang sama atau serupa, meskipun tidak pada saat yang sama; karena tawanan Babilonia, di mana Yuda dibawa ke dalam tawanan, terjadi bertahun-tahun setelah Israel dibawa ke dalam tawanan oleh orang-orang Asyur: kecuali ini dipahami tentang kondisi rendah, tertekan, dan menderita Yuda, pada masa Ahaz, oleh Tiglathpileser, raja Asyur, yang tidak lama sebelum itu telah membawa sebagian dari Israel ke dalam tawanan, dan oleh orang lain; dan pada masa itu Yuda jatuh ke dalam praktik penyembahan berhala, dan jatuh karenanya; lihat 2Ki 15:29.

Gill (ID): Hos 5:6 - Mereka akan pergi dengan kawanan dan ternak mereka untuk mencari Tuhan // tetapi mereka tidak akan menemukan Dia // Dia telah menarik diri dari mereka.

Mereka akan pergi dengan kawanan dan ternak mereka untuk mencari Tuhan ,.... Tidak hanya dua suku Yehuda dan Benjamin, yang menurut Kimchi, Aben Ezra, dan Abarbinel, membatasi kata-kata tersebut; tetapi juga sepuluh suku Israel, yang, saat dalam kesulitan, dan melihat kehancuran yang akan datang kepada mereka, seharusnya mencari Tuhan; mencari pertolongan dari-Nya melawan musuh-musuh mereka, dan pengampunan atas dosa-dosa mereka; mencari wajah dan kasih-Nya, dan untuk meredakan kemarahan-Nya, dengan membawa banyak persembahan dari kawanan dan ternak mereka; sebanyak seolah-olah mereka membawa seluruh kawanan dan ternak mereka bersama mereka; tetapi bukan dengan pertobatan sejati atas dosa-dosa mereka, atau dengan iman pada pengorbanan besar, yang diprakirakan oleh persembahan hukum, jika dilaksanakan dengan benar. Kimchi merujuk ini pada masa Yozia; tetapi, sehubungan dengan Israel dan Yehuda, sepertinya dimaksudkan untuk waktu sedikit sebelum kehancuran keduanya:

tetapi mereka tidak akan menemukan Dia ; tidak akan menemukan kasih karunia dan belas kasihan dari-Nya; Dia tidak akan bersikap baik kepada mereka, tidak akan memberikan mereka bantuan apa pun, tetapi menyerahkan mereka pada kehancuran dan kebinasaan total; seperti yang Dia lakukan kepada Israel pada penawanan Asyur, dan Yehuda pada penawanan Babel:

Dia telah menarik diri dari mereka ; kemuliaan Tuhan telah pergi dari mereka; Shekinah-Nya, atau Keagungan Ilahi, seperti yang disebutkan dalam Targum, telah menjauh dari mereka, karena penyembahan berhala, dan dosa-dosa lainnya; mereka tidak mencarinya di mana dan saat Dia dapat ditemukan; dan oleh karena itu, ketika mereka mencarinya, tidak menemukannya, karena Dia telah menarik kehadiran-Nya dari antara mereka, tersinggung oleh ketidakadilan mereka.

Gill (ID): Hos 5:7 - Mereka telah berkhianat terhadap Tuhan // karena mereka telah melahirkan anak-anak asing // sekarang akan sebuah bulan menghabiskan mereka dengan bagian-bagian mereka.

Mereka telah berkhianat terhadap Tuhan,.... Inilah alasan kepergian-Nya dari mereka; seperti wanita yang berkhianat kepada suaminya ketika dia tidak setia kepadanya, dan berbuat zina; demikian pula Israel dan Yehuda berkhianat kepada Tuhan, yang berdiri dalam hubungan sebagai suami bagi mereka dalam perjanjian, dengan melakukan penyembahan berhala;

karena mereka telah melahirkan anak-anak asing; baik dari wanita asing, putri-putri penyembah berhala yang mereka nikahi, demikian kata Targum, Jarchi, dan Kimchi; atau lebih tepatnya, anak-anak mereka sendiri, meskipun lahir dari orang tua Israel atau Yahudi, keduanya demikian; namun yang dididik oleh mereka dengan cara penyembahan berhala, dan dibesarkan dalam perbuatan jahat yang dilakukan orang tua mereka, dikatakan sebagai anak-anak asing bagi Tuhan, terasing dari-Nya dan ibadah-Nya, dan sebagai demikian dikatakan telah dilahirkan:

sekarang akan sebuah bulan menghabiskan mereka dengan bagian-bagian mereka; orang Yahudi memahami ini secara harfiah tentang bulan Ab, waktu kehancuran Yerusalem, demikian Jarchi dan R. Jeshuah dalam Aben Ezra dan Ben Melech; atau bulan Tammuz, di mana kota tersebut dihancurkan, dan bulan Ab, di mana ia dirusak, seperti yang dikatakan Kimchi; atau lebih tepatnya, yang juga merupakan pengertian yang dia sebutkan, ini mengisyaratkan waktu yang singkat, sangat sedikit sebelum kehancuran harus datang; dan membandingkannya dengan Zec 11:8; meskipun, menurut Targum, harus dipahami tentang setiap bulan; dan jadi menunjukkan keruntuhan yang terus-menerus yang akan terjadi, sampai mereka benar-benar dihancurkan; tetapi yang lainnya tampaknya lebih baik mengartikan ini sebagai bulan baru mereka, atau hari pertama bulan, yang mereka amati dengan cara religius, dengan mempersembahkan kurban, dan sejenisnya, dan di mana mereka bergantung; namun, ini seharusnya begitu jauh dari memberikan manfaat bagi mereka, bahwa itu malah berbalik melawan mereka; dan, karena penyembahan berhala yang dilakukan di dalamnya, Tuhan akan membenci mereka, dan menghancurkan mereka karenanya; bahkan ladang-ladang mereka, dan kebun-kebun anggur, yang merupakan bagian dan warisan mereka; lihat Isa 1:13; kecuali jika lebih tepat dipahami sebagai bagian dari hewan yang disembelih dalam kurban pada hari-hari itu, untuk mendamaikan Tuhan; yang akan sedemikian jauh dari melakukannya, sehingga itu akan lebih memicu kemarahan-Nya, dan membunuh mereka.