Teks -- Hakim-hakim 13:1-9 (TB)

Lahirnya Simson

13:1 Orang Israel melakukan pula apa yang jahat di mata TUHAN; sebab itu TUHAN menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Filistin empat puluh tahun lamanya. 13:2 Pada waktu itu ada seorang dari Zora, dari keturunan orang Dan, namanya Manoah; isterinya mandul, tidak beranak. 13:3 Dan Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada perempuan itu dan berfirman kepadanya, demikian: "Memang engkau mandul, tidak beranak, tetapi engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. 13:4 Oleh sebab itu, peliharalah dirimu, jangan minum anggur atau minuman yang memabukkan dan jangan makan sesuatu yang haram. 13:5 Sebab engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki; kepalanya takkan kena pisau cukur, sebab sejak dari kandungan ibunya anak itu akan menjadi seorang nazir Allah dan dengan dia akan mulai penyelamatan orang Israel dari tangan orang Filistin." 13:6 Kemudian perempuan itu datang kepada suaminya dan berkata: "Telah datang kepadaku seorang abdi Allah, yang rupanya sebagai rupa malaikat Allah, amat menakutkan. Tidak kutanyakan dari mana datangnya, dan tidak juga diberitahukannya namanya kepadaku. 13:7 Tetapi ia berkata kepadaku: Engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki; oleh sebab itu janganlah minum anggur atau minuman yang memabukkan dan janganlah makan sesuatu yang haram, sebab sejak dari kandungan ibunya sampai pada hari matinya, anak itu akan menjadi seorang nazir Allah." 13:8 Lalu Manoah memohon kepada TUHAN, katanya: "Ya Tuhan, berilah kiranya abdi Allah, yang Kauutus itu, datang pula kepada kami dan mengajar kami, apa yang harus kami perbuat kepada anak yang akan lahir itu." 13:9 Maka Allah mendengarkan permohonan Manoah, sehingga Malaikat Allah datang pula kepada perempuan itu, ketika ia duduk di padang dan ketika Manoah, suaminya itu, tidak ada bersama-sama dengan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 13:1 - ORANG FILISTIN.

Nas : Hak 13:1

Sangat banyak orang Filistin berpindah ke pantai timur Kanaan pada tahun + 1200 SM, mungkin dari Kreta (Yer 47:4; Am 9:7; di mana Kaftor artinya Kreta). Mereka menjadi musuh utama orang Ibrani sepanjang tahun 1200 SM -- 1000 SM (yaitu, hingga masa Daud). Karena kemampuan mereka untuk membuat senjata dari besi, mereka memiliki keuntungan militer atas Israel (1Sam 13:19-22). Kata "Palestina" berasal dari istilah "Filistin".

Full Life: Hak 13:4 - JANGAN MINUM ANGGUR ATAU MINUMAN YANG MEMABUKKAN.

Nas : Hak 13:4

Sedangkan ibu Simson diperintahkan untuk berhati-hati jangan minum anggur atau minuman yang memabukkan selama masa kehamilannya oleh karena alasan-alasan rohani (ayat Hak 13:4-5), ilmu kedokteran modern memberikan nasihat yang sama oleh karena alasan-alasan jasmaniah. Para pakar di bidang cacat manusia ketika lahir mengingatkan bahwa wanita yang minum alkohol yang sedikitpun sementara hamil mempunyai kemungkinan lebih besar untuk mengalami keguguran kandungan atau melahirkan bayi-bayi yang cacat seumur hidup

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (2)).

Full Life: Hak 13:5 - ANAK ITU AKAN MENJADI SEORANG NAZIR.

Nas : Hak 13:5

Allah berkehendak agar Simson menjadi seorang nazir dan hidup menurut standar Allah yang tertinggi bagi umat-Nya (untuk penjelasan mengenai sumpah seorang nazir

lihat cat. --> Bil 6:2;

[atau ref. Bil 6:2]

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Hak 13:7 - ANGGUR ATAU MINUMAN YANG MEMABUKKAN.

Nas : Hak 13:7

Lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA.

BIS: Hak 13:5 - nazir

nazir: Orang Israel yang mengabdi kepada Allah dan berkaul untuk tidak minum anggur, atau minuman keras, tidak memotong rambutnya dan tidak menyentuh mayat. (Lihat Bil 6:1-21).

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Jerusalem: Hak 13:2 - orang Dan

Suku Dan dahulu memperoleh wilayah di mana terletak kota-kota yang di sini disebut namanya: Zora, Esytaol dan Timna, bdk Yos 19:40. tetapi kemudian suku itu pindah ke bagian utara negeri, bdk Hak 13:17-18. Ceritera-ceritera tentang Simson rupanya mengandaikan bahwa semua terjadi sesudah suku Dan berpindah tempat. Sebab dalam hal pindahnya suku Dan itu orang Filistin tidak berperan. Tetapi ada kelompok-kelompok suku Dan yang tetap tinggal di tempatnya dahulu di tengah-tengah orang Kanaan dan takluk kepada orang Filistin.

Jerusalem: Hak 13:3 - malaikat TUHAN

Bdk Hak 2:1+; Hak 6:11 dan Kej 16:7+. Dalam Hak 13:22+. Dalam Hak 13:22 Malaikat itu disampaikan dengan Tuhan, sama seperti dalam Hak 6:22-23

Jerusalem: Hak 13:3 - engkau akan mengandung...laki-laki

Kata-kata ini mengulangi Hak 13:5.

Jerusalem: Hak 13:5 - dengan dia akan mulai penyelamatan

Catatan ini memberitahukan alasan mengapa Simson dipandang sebagai seorang hakim Israel. Tetapi catatan itu mengingatkan pula bahwa kemenangan atas orang Filistin bukannya hasil usaha Simson, tetapi hasil karya Saul dan Daud yang masih dinantikan. Simson hanya mulai.

Jerusalem: Hak 13:7 - janganlah minum anggur...

Ibu Simson sudah harus menepati hukum nazir, Bil 6:1-21 yang mengenai anaknya seumur hidup. Sebagai seorang nazir Simson adalah seorang yang dikuduskan bagi Tuhan. begitu pula nabi Yeremia, Yer 1:5, dan Hamba Tuhan, Yes 49:1, dikuduskan bagi Tuhan sejak kandungan ibu mereka.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ende: Hak 13:5 - nazir

(ada sangkut-pautnja dengan: nazar) ialah seorang jang untuk sementara atau tetap dibaktikan kepada Jahwe dan jang karenanja harus menuruti peraturan hidup tertentu, bukannja dibidang kesusilaan, melainkan dibidang ketahiran rituil: berpantang dari apa jang nadjis dan haram. Tanda pembaktiannja ialah: rambut jang tak ditjukur. Hal² serupa ini masih dipraktikan kaum muslimin dalam djiarahnja ke Mekah (hadji).

Ref. Silang FULL: Hak 13:1 - orang Filistin // puluh tahun

· orang Filistin: Hak 3:31; [Lihat FULL. Hak 3:31]

· puluh tahun: Hak 14:4

Ref. Silang FULL: Hak 13:2 - dari Zora // orang Dan // namanya Manoah // tidak beranak

· dari Zora: Yos 15:33; [Lihat FULL. Yos 15:33]

· orang Dan: Kej 30:6; [Lihat FULL. Kej 30:6]

· namanya Manoah: Hak 13:8; Hak 16:31

· tidak beranak: Kej 11:30; [Lihat FULL. Kej 11:30]

Ref. Silang FULL: Hak 13:3 - Malaikat Tuhan // kepada perempuan // anak laki-laki

· Malaikat Tuhan: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· kepada perempuan: Hak 13:10

· anak laki-laki: Yes 7:14; Luk 1:13

Ref. Silang FULL: Hak 13:4 - yang memabukkan // yang haram

· yang memabukkan: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]

· yang haram: Hak 13:14; Bil 6:2-4; Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

Ref. Silang FULL: Hak 13:5 - anak laki-laki // pisau cukur // seorang nazir // akan mulai

· anak laki-laki: Kej 3:15; [Lihat FULL. Kej 3:15]

· pisau cukur: 1Sam 1:11

· seorang nazir: Bil 6:2,13; [Lihat FULL. Bil 6:2]; [Lihat FULL. Bil 6:13]; Am 2:11,12

· akan mulai: 1Sam 7:13

Ref. Silang FULL: Hak 13:6 - abdi Allah // malaikat Allah // amat menakutkan

· abdi Allah: Hak 13:8; 1Sam 2:27; 9:6; 1Raj 13:1; 17:18

· malaikat Allah: Bil 22:22; [Lihat FULL. Bil 22:22]

· amat menakutkan: Mazm 66:5

Ref. Silang FULL: Hak 13:7 - minum anggur // yang memabukkan // hari matinya

· minum anggur: Yer 35:6

· yang memabukkan: Im 10:9

· hari matinya: 1Sam 1:11,28

Ref. Silang FULL: Hak 13:8 - Lalu Manoah // abdi Allah

· Lalu Manoah: Hak 13:2; [Lihat FULL. Hak 13:2]

· abdi Allah: Hak 13:6; [Lihat FULL. Hak 13:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 13:5

Bil 6:1-5

Ref. Silang TB: Hak 13:5

Bil 6:1-5

Gill (ID): Hak 13:1 - Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di hadapan Tuhan // dan Tuhan menyerahkan mereka ke tangan orang Filistin selama empat puluh tahun.

Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di hadapan Tuhan,.... Mereka melakukan penyembahan berhala, yang merupakan kejahatan yang sering mereka lakukan, dan sering kali mereka bersalah atasnya:

dan Tuhan menyerahkan mereka ke tangan orang Filistin selama empat puluh tahun: yang menurut Josephus ^f dianggap dari kematian hakim terakhir, dan waktu kelahiran Simson; atau lebih tepatnya dari beberapa waktu setelah kematian Yefta, khususnya mencakup dua tahun terakhir dari Ibzan, ketika orang-orang Efraim yang telah lemah akibat dibunuh oleh Yefta, mungkin mendorong orang Filistin untuk menyerang mereka; dari waktu itu hingga kelahiran Simson berlangsung dua puluh tahun, dan dua puluh tahun lagi dapat diizinkan sebelum dia dapat mulai membebaskan Israel dari tangan mereka; sehingga penindasan berlangsung selama empat puluh tahun. Menurut yang lain, itu dimulai pada saat yang sama dengan penindasan Ammonit, meskipun berlangsung lebih lama, Hakim 10:7.

Gill (ID): Hak 13:2 - Dan ada seorang lelaki dari Zorah, dari keluarga Danit // yang bernama Manoah // dan istrinya mandul, dan tidak melahirkan.

Dan ada seorang lelaki dari Zorah, dari keluarga Danit,.... Dari suku Dan, di mana Zorah berada, dan tampaknya terletak di perbatasan Yehuda dan Dan, Yos 15:33; Lihat Gill di Yos 15:33; lihat Gill di Yos 19:41, dan lelaki ini bukanlah seorang yang biasa, tetapi memiliki pangkat dan figura, seorang tokoh utama di negara itu, menurut Josephus ^g; meskipun para Talmudis ^h mengatakan bahwa dia adalah seorang plebeian:

yang bernama Manoah; yang berarti "istirahat", dan memiliki makna yang hampir sama dengan Nuh; dan dengan nama ini ia dikenal baik pada masa itu, dan di antara kaumnya:

dan istrinya mandul, dan tidak melahirkan; tidak memiliki anak, sebagaimana Targum; dan diperhatikan oleh banyak orang, bahwa beberapa tokoh terkemuka lahir dari wanita yang pernah mandul, seperti Ishak, Yakub, Samuel, dan Yohanes Pembaptis; dan yang menarik, bahwa orang terkuat yang pernah lahir dari wanita seperti itu, seperti yang diceritakan berikut ini. Nama wanita ini, ibu dari Simson, dikatakan ⁱ adalah Zalalponith; lihat 1Taw 4:3.

Gill (ID): Hak 13:3 - Dan malaikat Tuhan tampak kepada wanita itu dan berkata kepadanya, lihatlah sekarang, engkau mandul, dan tidak melahirkan; tetapi engkau akan mengandung, dan melahirkan seorang putra.

Dan malaikat Tuhan tampak kepada wanita itu,.... Menurut Josephus ^k, itu terjadi di sebuah dataran di luar kota; dan bahwa dia muncul dalam bentuk seorang pria adalah kepastian dari Hak 13:6 tetapi bukanlah seorang pria biasa, seorang nabi Tuhan, maupun malaikat yang diciptakan, tetapi yang tidak diciptakan, Malaikat perjanjian, Putra dan Firman Tuhan, yang sering muncul dalam bentuk manusia; karena namanya dikatakan "Ajaib", dan dia melakukan hal-hal yang ajaib, dan disebut "Yehova", Hak 13:18,

dan berkata kepadanya, lihatlah sekarang, engkau mandul, dan tidak melahirkan; mandul pada saat itu, dan begitulah dia sejak dia menikah sampai saat itu; dan ini diperhatikan, agar lebih tampak menakjubkan bahwa setelah ini dia memiliki seorang anak:

tetapi engkau akan mengandung, dan melahirkan seorang putra; yang harus dilakukan, mesti dikaitkan dengan kuasa ilahi, bahwa seseorang dalam keadaannya harus melahirkan seorang putra; seperti yang diprediksikan adalah karena pengetahuan ilahi, dan sebagai buktinya.

Gill (ID): Hak 13:4 - Oleh karena itu, waspadalah, saya mohon, dan janganlah minum anggur atau minuman keras // dan janganlah makan sesuatu yang najis.

Oleh karena itu, waspadalah, saya mohon, dan janganlah minum anggur atau minuman keras,.... Setiap minuman yang memabukkan dan memabukkan, baik anggur baru maupun anggur lama, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dan demikian pula Jarchi; alasan dari hal ini terlihat dalam ayat berikutnya, karena anak yang akan dia yakini dan lahir adalah seorang Nasir, dan harus menjadi satu sejak dalam kandungan ibunya; dan dari semua jenis minuman seperti itu, Nasir, menurut hukum, harus menjauh, Bilangan 6:3.

dan janganlah makan sesuatu yang najis; yang berarti bukan sekadar jenis makanan yang dilarang oleh hukum untuk dimakan, yang harus dihindari oleh setiap orang Israel, tetapi hal-hal yang secara khusus dilarang bagi Nasir, seperti anggur basah dan kering, atau apa pun yang terbuat dari pohon anggur, dari biji hingga kulitnya, Bilangan 6:3. Alasan dari hal ini adalah, karena anak dalam kandungan diberi nutrisi dengan apa yang dimakan ibunya; dan karena anak ini harus menjadi Nasir sejak dalam kandungan, bahkan di dalamnya, ibunya harus menjauhkan diri dari makanan dan minuman yang dilarang bagi Nasir menurut hukum.

Gill (ID): Hak 13:5 - Sebab, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak // dan tidak akan ada pisau cukur yang menyentuh kepalanya // sebab anak itu akan menjadi seorang Nazirit bagi Allah sejak dalam kandungan // dan ia akan mulai membebaskan Israel dari tangan orang Filistin.

Sebab, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak,.... Hal ini tidak hanya diulang untuk mengonfirmasi hal itu, tetapi juga agar dia menyadari bahwa ia harus menjadi seorang Nazirit, dan oleh karena itu harus mematuhi segala sesuatu yang sesuai dengan hukum para Nazirit, dan memastikan bahwa itu dijalankan padanya:

dan tidak akan ada pisau cukur yang menyentuh kepalanya; untuk memotong rambutnya, tidak dari saat kelahirannya sampai kematiannya; karena ia harus menjadi seorang Nazirit yang abadi: para Nazirit lainnya selama masa Nazirit mereka tidak boleh membiarkan pisau cukur menyentuh mereka, tetapi setelah itu boleh; tetapi untuk orang seperti Simson, tidak diperbolehkan untuk sepanjang waktu membiarkan rambutnya dipotong; lihat Bil 6:5.

sebab anak itu akan menjadi seorang Nazirit bagi Allah sejak dalam kandungan; di mana ia menjadi tipe Kristus, yang disucikan oleh Tuhan, dipisahkan dari orang-orang berdosa, dan disebut "Nazarene": lahir dari seorang perawan, sebagaimana Simson lahir dari seorang perempuan mandul, dan kelahirannya diramalkan oleh seorang malaikat seperti ini:

dan ia akan mulai membebaskan Israel dari tangan orang Filistin; karena keselamatan yang ia wujudkan untuk Israel tidak lengkap dan sempurna; itu hanya dimulai olehnya, dan dilanjutkan pada masa Eli, Samuel, dan Saul, dan disempurnakan oleh Daud. Dalam hal ini, tipe antitipenya melebihi dia, yang merupakan penulis keselamatan lengkap bagi umat-Nya dari semua musuh mereka, yaitu dosa, Setan, dan dunia; meskipun dalam hal ini ada kesamaan yang besar antara Simson dan Tuhan kita Yesus, karena apa yang ia lakukan, ia lakukan sendiri; bukan di depan sebuah pasukan, dan dengan kekuatan di bawahnya, seperti hakim-hakim lainnya; demikian pula Kristus dengan tangannya sendiri, dan oleh dirinya sendiri, dan tanpa orang lain, mewujudkan keselamatan bagi umat-Nya; lihat Yes 63:5.

Gill (ID): Hak 13:6 - Kemudian wanita itu datang dan memberitahukan suaminya // berkata, seorang pria dari Tuhan datang kepadaku // dan wajahnya adalah seperti wajah seorang malaikat Tuhan, sangat mengerikan // tetapi aku tidak menanyakan kepadanya dari mana ia datang, dan ia juga tidak memberitahukan namanya kepadaku.

Kemudian wanita itu datang dan memberitahukan suaminya,.... Kepada siapa itu akan menjadi berita yang menggembirakan, seperti halnya baginya:

dengan berkata, seorang pria dari Tuhan datang kepadaku; ia muncul dalam bentuk manusia, dan karena itu ia menyebutnya seorang pria; dan melalui penampilannya dan sikapnya, serta pesan yang ia bawa, ia menyimpulkan bahwa dia adalah seorang pria dari Tuhan, yaitu, seorang nabi; dengan nama itulah orang-orang tersebut dikenal di zaman itu; dan demikian juga Targum menyebutnya seorang nabi Tuhan: tetapi ini hanyalah anggapan dari Ben Gersom bahwa itu adalah Pinehas, yang kemungkinan besar sudah tidak hidup; selain itu, apa yang dikemukakan setelahnya menunjukkan bahwa ini adalah Personifikasi ilahi, dan bukan lain daripada Anak Tuhan:

dan wajahnya adalah seperti wajah seorang malaikat Tuhan, sangat mengerikan; karena meskipun ia mungkin tidak pernah melihat seorang malaikat, namun menjadi sebuah anggapan umum bahwa para malaikat sangat cemerlang, memiliki bentuk yang indah dan wajah yang bersinar, serta sangat megah, ia membandingkan pria yang dilihatnya seperti salah satu dari mereka; karena dengan menjadi "sangat mengerikan", bukanlah dimaksudkan bahwa ia menakutkan, dan membuatnya ketakutan, tetapi dihormati dan megah, yang membuatnya penuh kekaguman:

tetapi aku tidak menanyakan kepadanya dari mana ia datang, dan ia juga tidak memberitahukan namanya kepadaku; ini ia tambahkan untuk mencegah suaminya menanyakan namanya dan tempat tinggalnya; dan mungkin, saat ia datang, ia merenungkan dirinya kenapa ia tidak menanyakan pertanyaan tersebut; yang mungkin disebabkan oleh keterkejutannya, sebagian oleh penampilan orang itu yang menakutkan dan dihormati, dan sebagian oleh berita menggembirakan yang ia bawa; meskipun tampaknya seolah-olah ia memang menanyakan namanya, tetapi ia tidak memberitahukannya apa itu.

Gill (ID): Hak 13:7 - Tetapi ia berkata kepadaku, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki // dan sekarang jangan minum anggur atau minuman keras // dan jangan makan sesuatu yang najis // karena anak itu akan menjadi seorang Nazar bagi Tuhan sejak dalam kandungan // hingga kematiannya.

tetapi ia berkata kepadaku, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki,.... Ia tidak mengatakan apa-apa tentang ketidaksuburannya, yang diperhatikan oleh malaikat kepadanya, bahwa hal itu menjadi aib baginya:

dan sekarang jangan minum anggur atau minuman keras; tidak anggur baru maupun anggur tua; demikian juga Targum seperti sebelumnya:

dan jangan makan sesuatu yang najis; yang merupakan hal ceremonial; jika tidak, setiap makhluk ciptaan Tuhan adalah baik, dan tidak boleh disebut biasa atau najis; di sini menyangkut apa yang dilarang bagi orang Nazar untuk dimakan; lihat Hak 13:4.

karena anak itu akan menjadi seorang Nazar bagi Tuhan sejak dalam kandungan; ditambahkan di sini, apa yang tidak dinyatakan sebelumnya:

hingga kematiannya; karena ia akan menjadi seorang Nazar yang abadi; beberapa hanya Nazar untuk sementara waktu, selama beberapa hari atau bulan, sesuai dengan nazar mereka; tetapi anak ini akan menjadi seorang Nazar sepanjang hidupnya, menurut penetapan Tuhan; dan tidak ada keberatan terhadap apa yang dikatakan di sini, bahwa rambutnya dipotong sebelum kematiannya, yang menyebabkan status Nazaritnya berhenti; karena kata-kata ini bukanlah sebuah ramalan, tetapi sebuah perintah; dan selain itu, peristiwa itu terjadi hanya sedikit sebelum kematiannya, ia mati dengan cepat setelahnya.

Gill (ID): Hak 13:8 - Kemudian Manoah memohon kepada Tuhan dan berkata, Ya Tuhanku, biarlah orang Allah yang Engkau kirim kepada kami dan ajarilah kami apa yang harus kami lakukan kepada anak yang akan dilahirkan.

Kemudian Manoah memohon kepada Tuhan,.... Josephus ^l membuat wanita itu meminta kepada Tuhan; tetapi teksnya jelas bahwa Manoah yang berdoa:

dan berkata, Ya Tuhanku, biarlah orang Allah yang Engkau kirim kepada kami; ia percaya bahwa orang yang datang kepada istrinya adalah seorang utusan Tuhan, dan bahwa ia berasal dari pengutusan-Nya; ia juga tidak ragu akan pesan yang dibawa, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

dan ajarilah kami apa yang harus kami lakukan kepada anak yang akan dilahirkan; ia percaya akan ada seorang anak yang lahir, dan ia tahu apa yang harus dilakukan kepada seorang nazir sesuai dengan hukum Tuhan mengenai hal tersebut, dan malaikat telah menyebutkan sesuatu kepada wanita itu; meskipun ini adalah kasus yang luar biasa, yaitu seorang nazir sejak lahir hingga mati, ia ingin tahu apa lagi yang harus dilakukan; atau jika ada hal yang lebih khusus dan khusus yang harus dipatuhi mengenainya; hal ini menunjukkan kesediaan dan keceriaannya untuk menaati kehendak Tuhan dalam segala hal.

Gill (ID): Hak 13:9 - Dan Tuhan mendengarkan suara Manoah // dan malaikat Tuhan datang lagi kepada perempuan itu ketika ia duduk di ladang // tetapi Manoah suaminya tidak bersamanya

Dan Tuhan mendengarkan suara Manoah,.... Mendengar doanya dan menjawabnya:

dan malaikat Tuhan datang lagi kepada perempuan itu ketika ia duduk di ladang; yang kemungkinan besar kembali ke tempat yang sama di mana ia berada sebelumnya, dengan harapan doa suaminya akan didengar, dan pria itu kembali dan datang kepadanya di tempat di mana ia sebelumnya menemuinya; sebagaimana ia mungkin juga telah berada di sana untuk meditasi dan doa; kecuali jika dapat diasumsikan bahwa ia memiliki urusan di sana, seperti menjaga sekawanan domba, yang biasa dilakukan perempuan, juga oleh orang-orang besar pada masa dan negara itu, seperti Ribka, saudara Laban, dan putri-putri Yitro, pangeran Midian:

tetapi Manoah suaminya tidak bersamanya; malaikat itu muncul lagi kepada perempuan itu, karena ia ingin mengenalnya sebagai yang sama; sedangkan jika malaikat itu muncul kepada Manoah, terutama sendirian, dia tidak dapat mengetahui apakah dia adalah yang sama atau tidak. Klausul ini dicatat untuk kepentingan apa yang akan datang.