Teks -- Bilangan 5:1-11 (TB)

Peraturan mengenai orang-orang yang najis

5:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 5:2 "Perintahkanlah kepada orang Israel, supaya semua orang yang sakit kusta, semua orang yang mengeluarkan lelehan, dan semua orang yang najis oleh mayat disuruh meninggalkan tempat perkemahan; 5:3 baik laki-laki maupun perempuan haruslah kausuruh pergi; ke luar tempat perkemahan haruslah mereka kausuruh pergi, supaya mereka jangan menajiskan tempat perkemahan di mana Aku diam di tengah-tengah mereka." 5:4 Maka orang Israel berbuat demikian, mereka menyuruh orang-orang itu meninggalkan tempat perkemahan; seperti yang difirmankan TUHAN kepada Musa, demikianlah diperbuat orang Israel.

Peraturan mengenai penebusan salah

5:5 TUHAN berfirman kepada Musa: 5:6 "Berbicaralah kepada orang Israel: Apabila seseorang, laki-laki atau perempuan, melakukan sesuatu dosa terhadap sesamanya manusia, dan oleh karena itu berubah setia terhadap TUHAN, sehingga orang itu menjadi bersalah, 5:7 maka haruslah ia mengakui dosa yang telah dilakukannya itu; kemudian membayar tebusan sepenuhnya dengan menambah seperlima, lalu menyerahkannya kepada orang terhadap siapa ia bersalah. 5:8 Tetapi apabila orang itu tidak ada kaumnya, kepada siapa dapat dibayar tebusan salah itu, maka tebusan salah yang harus dibayar itu menjadi kepunyaan TUHAN, dan adalah bagian imam, belum terhitung domba jantan pendamaian yang dipakai untuk mengadakan pendamaian bagi orang itu. 5:9 Dari persembahan-persembahan kudus yang disampaikan orang Israel kepada imam, persembahan khususnya adalah bagian imam. 5:10 Sedang persembahan-persembahan kudus yang dibawa oleh seseorang adalah bagian orang itu sendiri; hanya apa yang diserahkannya kepada seorang imam adalah bagian imam itu."

Hukum mengenai perkara cemburuan

5:11 TUHAN berfirman kepada Musa:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 5:2 - DISURUH MENINGGALKAN TEMPAT PERKEMAHAN.

Nas : Bil 5:2

Orang yang menderita penyakit kulit yang menular atau yang mengeluarkan lelehan, atau mereka yang menyentuh mayat, dianggap najis secara agamawi

(lihat cat. --> Im 12:2;

lihat cat. --> Im 13:3).

[atau ref. Im 12:2; Im 13:3]

Orang semacam itu disuruh ke luar tempat perkemahan karena Allah tidak bersedia tinggal di tengah kenajisan (ayat Bil 5:3). PB menerapkan prinsip moral yang melandasi peraturan ini kepada anggota gereja yang secara menyolok menolak kebenaran Allah; mereka harus dikeluarkan dari jemaat jikalau kelompok orang percaya itu tetap mendambakan berkat dan kehadiran Allah (bd. 1Kor 5:1-13; 2Kor 6:14-18; 2Tes 3:14; 2Yoh 1:10-11;

lihat cat. --> Mat 18:15).

[atau ref. Mat 18:15]

Jerusalem: Bil 5:1--6:27

Ini kumpulan hukum disusun oleh Para Imam dan dijiwai semangat yang menjiwai Hukum Kekudusan (Imam Bil 4:11-16). Hukum-hukum ini mirip dengan hukum-hukum pelengkap yang disisipkan ke dalam Hukum Kekudusan, misalnya Ima 20:22-25.

Jerusalem: Bil 5:3 - di tengah-tengah mereka

Tradisi Para Imam memikirkan Kemah Pertemuan di tengah-tengah perkemahan Israel sedangkan menurut tradisi-tradisi tua Kemah itu dipasang di luar, Kel 33:7.

Jerusalem: Bil 5:11-31

Dengan jalan yang ditetapkan di sini keputusan dalam pengadilan diserahkan kepada Tuhan, manakala bukti tidak ada. hal semacam itu dahulu kala cukup lazim dan masih dipakai di abad-abad pertengahan di Eropa. Suatu jalan untuk mendapat keputusan yang dianggap keputusan Allah ialah: melemparkan orang tertuduh ke dalam air sungai. Tetapi jalan yang ditunjuk Bil 5:11-31 tidak dikenal di luar Israel. namun ini pasti sebuah adat kuno yang dilengkapi dengan upacara-upacara yang berasal dari agama Israel, yaitu peranan imam di dalamnya persembahan, sumpah dsb.

Ende: Bil 5:1--6:27

Bagian ini diselipkan kedalam kisah (jang diteruskan pasal 7) dan tidak bersangkutan dengannja dan isinja pelbagai peraturan. Undang ini mirip dengan undang-undang jang terkumpul dalam Lv 17-26(Ima 17:1-26:46).

Ende: Bil 5:10 - Barang kudus

ialah kurban jang dimakan orang sendiri, ketjuali apa jang dibakar dan apa jang mendjadi bagian imam menurut hukum. Tetapi orang dengan suka rela dapat memberikan bagian lain lagi (bdk 1Sa 2:12-17).

Ende: Bil 5:11

Undang-undang ini mengatur suatu adat kuno jang diketemukan pada banjak bangsa dan merupakan tachajul belaka. Djika dalam salah satu perkara (disini djinah), halnja tidak dapat dibuktikan, maka keputusan diserahkan kepada Allah (dewa). Dengan djalan tertentu orang mentjari suatu pernjataan ilahi, jang menjatakan orang jang ditjurigai salah atau benar. Tetapi ada perbedaan antara bangsa-bangsa lain dan Israil. Pada bangsa-bangsa lain Allah (dewa) harus menjatakan bahwa orang jang ditjurigai itu sebenarnja tidak salah. Akibatnja banjak orang jang tidak salah kena hukuman. Tetapi di Israil Allah harus menjatakan orang itu salah. Bila tidak ada pernjataan, maka orang itu dianggap tidak salah. Dengan demikian pasti dihindarkan orang jang tidak bersalah dihukum, tetapi kiranja banjak orang jang sesungguhnja bersalah terluput dari hukuman.

Ref. Silang FULL: Bil 5:2 - sakit kusta // mengeluarkan lelehan // yang najis // oleh mayat

· sakit kusta: Im 13:2; [Lihat FULL. Im 13:2]

· mengeluarkan lelehan: Im 15:2; [Lihat FULL. Im 15:2]; Mat 9:20

· yang najis: Im 13:3; Bil 9:6-10

· oleh mayat: Im 21:11; [Lihat FULL. Im 21:11]

Ref. Silang FULL: Bil 5:3 - tengah-tengah mereka

· tengah-tengah mereka: Kel 29:45; [Lihat FULL. Kel 29:45]; Im 26:12; 2Kor 6:16

Ref. Silang FULL: Bil 5:6 - berubah setia // menjadi bersalah

· berubah setia: Im 6:2; [Lihat FULL. Im 6:2]

· menjadi bersalah: Im 5:14-6:7

Ref. Silang FULL: Bil 5:7 - ia mengakui // membayar tebusan

· ia mengakui: Im 5:5; [Lihat FULL. Im 5:5]; Luk 19:8; [Lihat FULL. Luk 19:8]

· membayar tebusan: Im 5:16; [Lihat FULL. Im 5:16]

Ref. Silang FULL: Bil 5:8 - domba jantan // orang itu

· domba jantan: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]

· orang itu: Im 6:6,7

Ref. Silang FULL: Bil 5:9 - bagian imam

· bagian imam: Im 6:17

Ref. Silang FULL: Bil 5:10 - bagian imam

· bagian imam: Im 7:29-34

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 5:5

Im 6:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 5:6

Im 6:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 5:7

Im 6:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 5:8

Im 6:1-7

Ref. Silang TB: Bil 5:5-8

Im 6:1-7

Gill (ID): Bil 5:1 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Jarchi mengatakan, apa yang berikut diucapkan pada hari pendirian tabernakel, tetapi tampaknya lebih disampaikan setelah beberapa perkemahan dibentuk, dan rakyat dihitung, ketika mereka yang tidak bersih diperintahkan untuk diusir dari antara mereka:

; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 5:2 - Perintahkan kepada anak-anak Israel // agar mereka mengeluarkan dari perkemahan setiap kusta // dan setiap orang yang memiliki keluaran // serta siapa pun yang najis karena orang mati.

Perintahkan kepada anak-anak Israel,.... Tidak sebagai dari dirinya sendiri, tetapi dari Tuhan; sampaikan berikut ini sebagai perintah-Nya, yang harus ditaati oleh semua anak-anak Israel:

agar mereka mengeluarkan dari perkemahan setiap kusta; ada tiga perkemahan, kata Jarchi, pada waktu mereka berkemah; di antara tirai ada perkemahan Shechinah, atau Keagungan ilahi; per kemahan orang Lewi di sekelilingnya; dan dari sana sampai ke ujung adalah perkemahan panji-panji, ke empat penjuru, yang merupakan perkemahan Israel; dan kusta harus dikeluarkan dari semuanya; demikian juga Ben Gersom; lihat Imamat 13:46,

dan setiap orang yang memiliki keluaran; gonore, laki-laki atau perempuan, lihat Imamat 15:2; menurut Jarchi, seseorang seperti itu mungkin berada di perkemahan Israel, tetapi harus dikeluarkan dari dua perkemahan lainnya:

dan siapa pun yang najis karena orang mati; karena menghadiri pemakaman orang mati, atau menyentuh mereka, lihat Imamat 21:1; seseorang seperti itu mungkin masuk ke perkemahan orang Lewi, menurut Jarchi dan Ben Gersom; dan tidak boleh dikeluarkan dari selain perkemahan Shechinah, atau tabernakel; tetapi perkemahan Israel tampaknya dimaksudkan sebagai mereka semua, dari mana mereka harus dikeluarkan, sebagai lambang penolakan semua orang yang najis dari gereja Tuhan.

Gill (ID): Bil 5:3 - Baik laki-laki maupun perempuan harus kamu keluarkan // di luar perkemahan harus kamu keluarkan mereka // agar mereka tidak menajiskan perkemahan mereka // di tengahnya Aku tinggal.

Baik laki-laki maupun perempuan harus kamu keluarkan,.... Apakah terkena kusta, atau mengalir sesuatu, atau terdefinisi karena menyentuh bangkai mati: oleh hukum ini, Miryam, ketika terkena kusta, dikeluarkan dari perkemahan, Bil 12:14,

di luar perkemahan harus kamu keluarkan mereka; hal ini diulang agar diperhatikan, dan dipatuhi dengan tepat:

agar mereka tidak menajiskan perkemahan mereka; di mana terdapat empat, yaitu perkemahan Yuda, Ruben, Efraim, dan Dan:

di tengahnya Aku tinggal; karena tabernakel, yang merupakan tempat kediaman Tuhan, berada di tengah perkemahan Israel; mereka ditempatkan di empat penjuru; dan ini adalah alasan mengapa orang-orang yang tidak murni tidak diizinkan berada di perkemahan Israel, karena kehadiran Tuhan di tabernakel yang begitu dekat dengan mereka, yang bagi-Nya, segala sesuatu yang najis adalah menjijikkan, dan tidak boleh diizinkan di hadapan-Nya; dan meskipun ini bersifat seremonial, itu menggambarkan kenajisan dosa, yang sangat dibenci-Nya, dan menjadikan orang-orang tidak layak untuk berkomuni dengan-Nya, dan dengan umat-Nya.

Gill (ID): Bil 5:4 - Dan anak-anak Israel melakukan demikian, dan meletakkan mereka di luar perkemahan // seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, demikianlah dilakukan anak-anak Israel.

Dan anak-anak Israel melakukan demikian, dan meletakkan mereka di luar perkemahan,.... Aben Ezra mengamati, bahwa ini dilakukan segera sebelum mereka berangkat, dan bahwa mereka yang terkena noda berjalan antara panji-panji Efrem dan panji-panji Dan; tetapi ini, katanya, adalah berdasarkan dugaan, karena tidak dinyatakan:

seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, demikianlah dilakukan anak-anak Israel; mereka taat dalam hal ini.

Gill (ID): Bil 5:5 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Atau terus berbicara kepadanya pada waktu yang sama:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 5:6 - Katakanlah kepada anak-anak Israel // ketika seorang pria atau wanita melakukan dosa apapun yang dilakukan oleh manusia // untuk melakukan pelanggaran terhadap Tuhan // dan orang tersebut bersalah

Berbicara kepada anak-anak Israel,.... Ingatkan mereka akan hukum berikut, agar mereka mengamalkannya; dan yang ini diulang di sini, karena dua hal baru di dalamnya, sebagaimana yang diperhatikan oleh Jarchi, yang satu berkaitan dengan pengakuan, mengajarkan bahwa tidak ada bagian kelima maupun persembahan pelanggaran oleh saksi, sampai seseorang mengakui perkara itu; dan yang lainnya adalah, mengenai mengambil sesuatu dengan kekerasan dari seorang proselyte, yang harus diberikan kepada para imam; lihat hukum asal dalam Imamat 6:1,

ketika seorang pria atau wanita melakukan dosa apapun yang dilakukan oleh manusia; atau, "salah satu dari dosa-dosa manusia" ^e, yang umumnya dilakukan oleh manusia, dan yang dialami manusia karena kelemahan daging, serta godaan Setan; atau "dosa apapun terhadap manusia" ^f, jadi beberapa, seperti yang dirujuk di sini, secara eksplisit dinyatakan, Bilangan 5:7,

melakukan pelanggaran terhadap Tuhan; karena setiap dosa terhadap manusia juga adalah terhadap Tuhan, sebagai pelanggaran atas perintah-Nya; seperti dosa David terhadap Uriah adalah dosa terhadap Tuhan, Mazmur 51:4; meskipun orang-orang Yahudi memahami ini secara khusus tentang berbohong dan bersumpah palsu, memohon kepada Tuhan, dan memanggil-Nya untuk menjadi saksi bagi kebohongan; dan demikian pula Targum Onkelos tampaknya menafsirkannya:

dan orang tersebut bersalah; dan tahu bahwa dia demikian, dan bahkan mengetahuinya saat dia bersumpah sebaliknya; lihat Imamat 6:3.

Gill (ID): Bil 5:7 - Maka mereka harus mengakui dosa yang telah mereka lakukan // dan dia harus membayar ganti rugi atas pelanggarannya dengan pokoknya, dan menambahnya satu bagian dari itu // dan memberikan itu kepada dia yang telah dia langgar.

Maka mereka harus mengakui dosa yang telah mereka lakukan,.... Bentuk pengakuan itu, menurut Fagius, adalah, Ya Tuhan, aku bersalah dan pantas menerima hukuman mati, aku layak dirajam karena dosa ini, atau dicekik karena pelanggaran ini, atau dibakar karena kejahatan ini, dan seterusnya.

Dan dia harus membayar ganti rugi atas pelanggarannya dengan pokoknya, dan menambahnya satu bagian dari itu; membayar seluruh apa pun yang telah ia curangi dari tetangganya, yang harus ia tambah satu bagian dari itu; yaitu, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra, jika dia mengakui dengan sendirinya, tetapi jika ada saksi akan hal itu, ia harus menambah dua bagian, dan beberapa orang mengatakan satu bagian dari satu bagian:

Dan memberikan itu kepada dia yang telah dia langgar; sebagai ganti rugi atas cedera yang diterimanya.

Gill (ID): Bil 5:8 - Tetapi jika seorang pria tidak memiliki sanak saudara untuk mengganti pelanggaran tersebut // biarkan pelanggaran tersebut dikompensasikan kepada Tuhan, bahkan kepada imam // selain domba jantan untuk penebusan, yang mana penebusan harus dilakukan untuknya.

Tetapi jika seorang pria tidak memiliki sanak saudara untuk mengganti pelanggaran tersebut ,.... Ini mengasumsikan bahwa jika seorang pria yang menjadi objek pelanggaran tersebut meninggal sebelum restitusi dilakukan, maka restitusi harus dilakukan kepada ahli warisnya; dan jika dia tidak memiliki ahli waris, maka itu harus diberikan kepada imam, seperti yang akan dijelaskan setelahnya: orang Yahudi ^g umumnya memahami ini sebagai seorang penganut yang tidak memiliki ahli waris, karena mereka mengatakan, tidak ada orang Israel yang tidak memiliki sanak saudara, seorang saudara atau seorang anak, atau seseorang yang dekat dengan keluarganya, bahkan hingga Yakub:

biarkan pelanggaran tersebut dikompensasikan kepada Tuhan, bahkan kepada imam ; yaitu, biarkan pokok utang, dengan tambahan seperlima, yang merupakan kompensasi untuk pelanggaran yang dilakukan, diberikan kepada imam Tuhan, yang sama seperti jika diberikan kepadanya, karena dia adalah pelayannya:

selain domba jantan untuk penebusan, yang mana penebusan harus dilakukan untuknya ; yang, dalam kasus ini, diperintahkan untuk dipersembahkan sebagai penghapus dosa pelanggaran, lihat Imamat 6:6; kanon Yahudi menyatakan,"siapa pun yang mengambil sesuatu dengan paksa dari seorang penganut, dan bersumpah kepadanya, dan dia (penganut) meninggal, maka dia harus membayar pokok dan seperlima kepada para imam, dan persembahan pelanggaran kepada altar, seperti yang dikatakan, "jika seorang pria tidak memiliki sanak saudara", dan seterusnya. Ketika dia membawa uang dan persembahan pelanggaran, dan dia telah meninggal, uang tersebut harus diberikan kepada putranya, tetapi persembahan pelanggaran (domba jantan) harus diberi makan sampai mengalami cacat, dan kemudian harus dijual, dan harganya akan digunakan untuk persembahan sukarela ^h.''

Gill (ID): Bil 5:9 - Dan setiap persembahan dari semua benda suci anak-anak Israel yang mereka bawa kepada imam, akan menjadi miliknya.

Dan setiap persembahan dari semua benda suci anak-anak Israel,.... Dari pengorbanan suci yang dibawa oleh mereka untuk dipersembahkan; bagian dari mereka yang diangkat, dihempaskan, atau diayunkan, seperti bahu yang dihempaskan dan dada yang diayunkan:

yang mereka bawa kepada imam, akan menjadi miliknya; apa yang mereka bawa kepadanya untuk dipersembahkan untuk mereka akan menjadi milik yang melakukan pelayanan, bahkan bagian dari mereka yang menjadi haknya.

Gill (ID): Bil 5:10 - Dan segala sesuatu yang dikuduskan oleh setiap orang adalah miliknya // apa pun yang diberikan seseorang kepada imam, itu adalah miliknya.

Dan segala sesuatu yang dikuduskan oleh setiap orang adalah miliknya,.... Yang dia, melalui suatu nazar atau persembahan sukarela, pisahkan untuk digunakan secara suci; ini berada di bawah pengaturannya sendiri, untuk diberikan kepada imam mana pun yang dia mau, atau itu adalah milik imam; sebab apa yang dipersembahkan seorang lelaki kepada Tuhan harus diberikan kepada mereka, atau hal-hal seperti yang telah Diberkati, disucikan, dan disisihkan oleh Tuhan untuk tujuan kudus, seperti hasil pertama dan perpuluhan, itu adalah milik para imam; para penulis Yahudi ⁱ membatasi pada perpuluhan:

apa pun yang diberikan seseorang kepada imam, itu adalah miliknya; miliknya secara pribadi, yang melayani, atau kepada siapa hadiah itu diberikan, dan tidak dibagi di antara imam-imam lain dalam jangka waktu itu.

Gill (ID): Bil 5:11 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // seraya berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Pada saat yang sama, dan memberikan kepadanya sebuah hukum baru:

seraya berkata; seperti berikut.