Teks -- Bilangan 23:20-30 (TB)

23:20 Ketahuilah, aku mendapat perintah untuk memberkati, dan apabila Dia memberkati, maka aku tidak dapat membalikkannya. 23:21 Tidak ada ditengok kepincangan di antara keturunan Yakub, dan tidak ada dilihat kesukaran di antara orang Israel. TUHAN, Allah mereka, menyertai mereka, dan sorak-sorak karena Raja ada di antara mereka. 23:22 Allah, yang membawa mereka keluar dari Mesir, adalah bagi mereka seperti tanduk kekuatan lembu hutan, 23:23 sebab tidak ada mantera yang mempan terhadap Yakub, ataupun tenungan yang mempan terhadap Israel. Pada waktunya akan dikatakan kepada Yakub, begitu juga kepada Israel, keajaiban yang diperbuat Allah: 23:24 Lihat, suatu bangsa, yang bangkit seperti singa betina, dan yang berdiri tegak seperti singa jantan, yang tidak membaringkan dirinya, sebelum ia memakan mangsanya dan meminum darah dari yang mati dibunuhnya." 23:25 Lalu berkatalah Balak kepada Bileam: "Jika sekali-kali tidak mau engkau menyerapah mereka, janganlah sekali-kali memberkatinya." 23:26 Tetapi Bileam menjawab Balak: "Bukankah telah kukatakan kepadamu: Segala yang akan difirmankan TUHAN, itulah yang akan kulakukan." 23:27 Kemudian berkatalah Balak kepada Bileam: "Marilah aku akan membawa engkau ke tempat lain; mungkin benar di mata Allah bahwa engkau menyerapah mereka bagiku dari tempat itu." 23:28 Lalu Balak membawa Bileam ke puncak gunung Peor, yang menghadap Padang Belantara. 23:29 Berkatalah Bileam kepada Balak: "Dirikanlah bagiku di sini tujuh mezbah dan siapkanlah di sini bagiku tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan." 23:30 Lalu Balak melakukan seperti yang dikatakan Bileam, maka ia mempersembahkan seekor lembu jantan dan seekor domba jantan di atas setiap mezbah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Jerusalem: Bil 23:22 - Allah

Naskah Ibrani memakai kata El dan bukan Elohim. Kata El memang berarti Allah, tetapi juga merupakan nama diri dewa utama yang dipuji di negeri Kanaan. El itu sudah disamakan dengan Allah bapa leluhur Israel dan disamakan juga dengan TUHAN (YHWH). Begitu juga halnya dalam Bil 24:4,8 dan Bil 16

Jerusalem: Bil 23:22 - adalah bagi mereka ....

Naskah Ibrani kurang jelas. Dapat juga diartikan sbb: Ia (Yakub) mempunyai tanduk (kekuatan) seperti lembu hutan, atau. Ia (Allah) mempunyai tanduk (kekuatan) seperti lembu hutan.

Jerusalem: Bil 23:23

Terjemahan lain: Sebab di Yakub tidak ada mantera, dan di Israel tidak ada tenungan ...

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ende: Bil 23:4--24:25

Ramalan-ramalan jang terkumpulkan disini (berupa berkah atas Israil) mungkin sekali baru kemudian dikarang dan oleh pengarang ditaruh dalam mulut tukang tenung kafir, jang dalam tradisi kiranja diketahui sebagai orang jang pernah mengutjapkan berkah kepada Israil. Dalam nubuat-nubuat ini dirumuskanlah harapan Israil dan kejakinannja, bahwa ia adalah umat Allah jang terpilih dan terberkati, baik dahulu maupun dimasa jang akan datang.

Ende: Bil 23:21

Radja, ialah Jahwe.

Ende: Bil 23:22 - tanduk

ialah lambang kekuatan. Allah merupakan kekuatan Israil.

Ende: Bil 23:23

Pada Jakub....pada Israil...". Oleh karena kepada Israil rentjana ilahi sudah diberitahukan, maka ia tidak membutuhkan tukang tenung. Boleh djuga diterdjemahkan: Lawan Jakub...., lawan Israil....Kalau demikian, maka artinja lain sama sekali.

Ende: Bil 23:24

Singa adalah bahasa kiasan jang artinja: kuat.

Endetn: Bil 23:20 - aku disuruhkan

diperbaiki menurut terdjemahan-terdjemahan kuno. Tertulis: "aku menjuruh".

Endetn: Bil 23:23 - dikerdjakan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "telah dikerdjakan".

Ref. Silang FULL: Bil 23:20 - untuk memberkati // Dia memberkati // dapat membalikkannya

· untuk memberkati: Bil 23:5,16; Bil 24:1

· Dia memberkati: Kej 22:17; Bil 22:12

· dapat membalikkannya: Bil 23:8; [Lihat FULL. Bil 23:8]; Ayub 9:12; [Lihat FULL. Ayub 9:12]

Ref. Silang FULL: Bil 23:21 - keturunan Yakub // orang Israel // menyertai mereka // karena Raja

· keturunan Yakub: Mazm 32:2,5; 85:3; Rom 4:7-8

· orang Israel: Yes 33:24; 40:2; Yer 50:20

· menyertai mereka: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]; Kel 29:45,46; Ul 4:7; Mazm 34:18-19; 145:18; Za 2:10

· karena Raja: Ul 32:15; 33:5; Mazm 89:16-19; Yes 44:2

Ref. Silang FULL: Bil 23:22 - dari Mesir // kekuatan lembu

· dari Mesir: Bil 24:8; Yos 2:10; 9:9

· kekuatan lembu: Ul 33:17; Ayub 39:12; Mazm 22:22; 29:6; 92:11; Yes 34:7

Ref. Silang FULL: Bil 23:23 - ataupun tenungan

· ataupun tenungan: Bil 23:3; Kej 30:27; [Lihat FULL. Kej 30:27]; Bil 24:1

Ref. Silang FULL: Bil 23:24 - singa betina // singa jantan // meminum darah

· singa betina: Bil 24:9; Yeh 19:2; Nah 2:11

· singa jantan: Kej 49:9; [Lihat FULL. Kej 49:9]

· meminum darah: Yes 49:26

Ref. Silang FULL: Bil 23:26 - akan difirmankan

· akan difirmankan: Bil 22:18,20; [Lihat FULL. Bil 22:18]; [Lihat FULL. Bil 22:20]

Ref. Silang FULL: Bil 23:27 - ke tempat // mereka bagiku

· ke tempat: Bil 23:13

· mereka bagiku: Bil 24:10

Ref. Silang FULL: Bil 23:28 - gunung Peor

· gunung Peor: Bil 25:3,18; 31:16; Ul 3:29; 4:3; Yos 22:17; Mazm 106:28; Hos 9:10

Ref. Silang FULL: Bil 23:30 - setiap mezbah

· setiap mezbah: Bil 23:2; [Lihat FULL. Bil 23:2]

Defender (ID): Bil 23:23 - tidak ada sihir yang melawan Yakub

Kuasa occult Balaam tidak ada artinya melawan kemahakuasaan Tuhan. Demikian pula, umat Kristiani saat ini tidak perlu takut terhadap occult atau praktisinya selama mereka berjalan dalam kehendak Tuhan.

Defender (ID): Bil 23:23 - Apa yang telah dilakukan Tuhan

Pernyataan ini diambil oleh ilmuwan/seniman/inventor Kristen yang hebat, Samuel F. B. Morse, sebagai pesan pertama yang dikirim melalui penemuan telegrafnya yang merevolusi komunikasi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 23:20 - Lihat, aku telah menerima perintah untuk memberkati // dan Dia telah memberkati, dan aku tidak dapat membalikkan itu.

lihat, aku telah menerima perintah untuk memberkati,.... Orang-orang Israel, untuk mengucapkan berkat kepada mereka, untuk menyatakan mereka sebagai bangsa yang bahagia:

dan Dia telah memberkati, dan aku tidak dapat membalikkan itu; Allah telah memberkati mereka, telah bertekad untuk memberkati mereka, telah berjanji untuk memberkati mereka, telah memberkati mereka dalam kemenangan yang Dia berikan kepada mereka, dan akan menyelesaikan berkat-Nya kepada mereka, dengan membawa mereka ke tanah yang telah Dia berikan kepada mereka: jadi, berkat yang Allah rencanakan untuk Israel spiritual-Nya, dan yang diberikan kepada mereka, tidak dapat dibatalkan; mereka adalah berkat yang sesungguhnya, yang spiritual, dan abadi; Dia memberkati mereka dengan diri-Nya sendiri, sebagai perjanjian mereka; Allah, bagian mereka di sini dan di kemudian hari, bersama Kristus, Anak-Nya, dan segala sesuatu yang bersamanya, dengan kebenaran, damai, dan pengampunan, dengan Roh-Nya dan kasih karunia-Nya, dengan keberhasilan sebagai anak, sebagai ahli waris, dan kehidupan abadi.

Gill (ID): Bil 23:21 - Ia tidak melihat kejahatan di Yakub, dan tidak melihat kebejatan di Israel // Tuhan, Allahnya, bersamanya // dan sorak-sorai raja ada di antara mereka.

Ia tidak melihat kejahatan di Yakub, dan tidak melihat kebejatan di Israel,.... Bukan berarti tidak ada dosa di antara mereka, atau tidak ada yang diperhatikan oleh Tuhan; tetapi tidak dengan cara yang ketat untuk menandai dan menghukum mereka; tetapi Ia mengampuni, menyembunyikan wajah-Nya dari itu, dan tidak menganggapnya sebagai dosa; ketiga Targum membatasi ini pada penyembahan berhala, bahwa tidak ada di antara mereka yang menyembah berhala, yang menjadi alasan mengapa Tuhan tidak bisa dipaksa untuk mengutuk mereka: dan Aben Ezra mencatat, bahwa dari sini Balak belajar untuk mengirimkan wanita kepada orang Israel, untuk menggoda mereka kepada perbuatan cabul, dan seterusnya kepada penyembahan berhala, agar ia dapat mencapai tujuannya: ini benar bagi Israel spiritual dari Tuhan; karena meskipun ada dosa di antara mereka, dan yang terus-menerus dilakukan oleh mereka, namun dosa-dosa mereka telah diangkat dari mereka, dan telah dibebankan kepada Kristus, dan Ia telah memikulnya, dan membuat rekonsiliasi untuk mereka, dan mengakhiri dosa-dosa itu, serta menebus dan menyelamatkan mereka dari semua itu; dan Tuhan, dengan memperhitungkan kebenaran-Nya kepada mereka, telah membenarkan mereka dari semua dosa mereka, telah mengampuni semua kejahatan mereka, dan menghapus semua pelanggaran mereka, serta melemparkannya di belakang punggung-Nya, dan ke kedalaman laut, dan telah menghapusnya sejauh timur dari barat: dan ketika Tuhan dikatakan tidak melihat atau tidak memperhatikan kejahatan di antara umat-Nya, itu harus dipahami, bukan dengan mata-Nya yang Maha Mengetahui, dengan mana Ia melihat bukan hanya dosa semua manusia, tetapi juga dosa umat-Nya sendiri, dan memperhatikan mereka dengan cara providensial, serta menghukum mereka untuk itu; tetapi dengan mata-Nya yang penuh pembalasan dan keadilan yang suci mengacu pada pokok pembenaran, yang merupakan penghapusan penuh dari semua dosa, dan penutupan sempurna dari dosa itu dari keadilan Tuhan, lihat Yer 50:20,

Tuhan, Allahnya, bersamanya dan inilah perlindungannya dan pembelaannya, dan sia-sia jika ada yang melawannya, atau berupaya untuk mencelakakannya; tidak ada yang lebih berbahagia, atau dapat memberikan keselamatan lebih besar, daripada memiliki kehadiran Tuhan; inilah yang menjadikan peraturan-peraturan itu menyenangkan dan menyenangkan; oleh ini para kudus dibantu dalam tugas mereka, dan didukung dalam ujian; ini adalah contoh kebaikan yang membedakan dan menakjubkan, dan adalah apa yang akan menjadikan surga tempat dan keadaan yang bahagia: ketiga Targum menafsirkan ini sebagai Firman Tuhan yang bersamanya, dan untuk membantu mereka; Dia adalah Malaikat kehadiran Allah, Immanuel, Allah bersama kita; dan yang telah berjanji untuk menyertai gereja-Nya dan pelayan-Nya hingga akhir dunia, dan akan bersama mereka sepanjang hidup, di saat kematian, dan selamanya:

dan sorak-sorai raja ada di antara mereka; dari Allah, Raja mereka, Shechinah Raja mereka, seperti yang ditafsirkan Targum Onkelos; Kemuliaan-Nya yang mulia, kepada siapa mereka memberikan sorakan gembira mereka, atas kehadiran-Nya di antara mereka, dan sebagai hasil dari kemenangan yang diberikan-Nya atas musuh-musuh mereka: atau dari Raja Mesias, seperti yang ditafsirkan Targum Jonathan, Raja segala raja, Tuhan dari segala tuan; dan demikian pula, dalam sebuah tulisan kuno dari orang Yahudi ^k, ayat ini dirujuk kepada hari-hari Mesias: dan sorak-sorai ini mungkin merujuk pada suara gembira dari Injil, salah satu bagiannya adalah, bahwa Raja Sion memerintah, dan yang mengumumkan-Nya sebagai Raja, serta berbicara tentang hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan-Nya, baik kerajaan kasih karunia, maupun kerajaan kemuliaan; beberapa perhatian mungkin diberikan kepada suara trompet perak yang ditiupkan oleh para imam dalam berbagai kesempatan di Israel; lihat Bil 10:1.

Gill (ID): Bil 23:22 - Tuhan membawa mereka keluar dari Mesir // dia mempunyai seperti kekuatan unicorn.

God membawa mereka keluar dari Mesir,.... Dengan tangan yang kuat dan lengan yang terentang, dan dia akan memimpin mereka melalui padang gurun, dan membawa mereka dengan selamat ke tanah Kanaan; dia yang membawa mereka dari sana tidak akan membiarkan mereka binasa dengan cara apapun; adalah sia-sia untuk mencoba mengutuk suatu bangsa yang berada di tangan seperti itu, dan bagi siapa yang telah melakukan hal-hal besar: Jarchi berpikir ini berlawanan dengan apa yang telah dikatakan oleh Balak, Bil 22:5, engkau berkata, "lihat, suatu bangsa telah keluar dari Mesir";"mereka tidak keluar dari diri mereka sendiri, tetapi Tuhan yang membawa mereka:"

dia mempunyai seperti kekuatan unicorn; yaitu, bukan Tuhan, tetapi bangsa yang dia bawa keluar dari Mesir, yang merupakan bangsa yang kuat, mampu mendorong musuh-musuh mereka dan menaklukkan mereka, yang banyak dan kuat, terutama diperkuat oleh Tuhan yang Mahakuasa dari Yakub; dan karena itu kekuatan mereka diungkapkan dengan kekuatan makhluk ini; apapun itu, apakah badak atau lembu liar, atau jenis kambing tertentu, seperti yang dipikirkan Bochart ^l; apapun yang dimaksud dengan istilah di sini haruslah makhluk yang kuat, lihat Ul 33:17 dan besar adalah kekuatan Israel rohani Tuhan, yang mereka peroleh dari-Nya untuk menjalankan kasih karunia, melaksanakan tugas, melawan dan mengatasi semua musuh rohani mereka, dosa, Setan, dan dunia.

Gill (ID): Bil 23:23 - Pastinya tidak ada sihir yang dapat melawan Yakub, dan tidak ada ramalan yang dapat melawan Israel // menurut waktu ini akan dikatakan tentang Yakub, dan tentang Israel, apa yang telah diperbuat Tuhan!

Pastinya tidak ada sihir yang dapat melawan Yakub, dan tidak ada ramalan yang dapat melawan Israel,.... Balaam di sini mengakui bahwa semua sihir dan ramalannya tidak berarti apa-apa, dan tidak akan pernah berhasil untuk membawa kutuk atas Israel; adalah sesuatu yang sia-sia baginya untuk menggunakannya, dan sama sia-sianya bagi Balak untuk mengharapkan apa pun dari mereka; dia maupun penyihir dan peramal lainnya, yang menggunakan semua seni yang mereka kuasai, tidak akan pernah dapat berbuat jahat kepada bangsa seperti itu, yang merupakan perhatian khusus dari Tuhan, dan merupakan gereja-Nya, yang mana gerbang neraka tidak akan pernah dapat mengalahkan: atau "dalam Yakub" dan "dalam Israel" ^m; dan inilah arti dari semua Targum, bahwa tidak ada sihir atau penyihir, tidak ada ramalan atau peramal di Israel; hal-hal ini tidak sejalan dengan mereka, maupun tidak dibiarkan di antara mereka, dan oleh karena itu mereka diterima dan menyenangkan di hadapan Tuhan dan memang arti ini sesuai dengan versi literal dari kata-kata tersebut, dan merupakan pengertian yang diberikan Jarchi; bahwa bangsa ini layak untuk menerima berkat, karena tidak ada penyihir dan peramal di antara mereka; meskipun dia menyebutkan yang lain, yaitu bahwa Israel tidak memerlukan penyihir dan peramal, serta sihir dan ramalan mereka, karena mereka memiliki para nabi untuk memberi tahu mereka, dan Urim dan Thummim untuk menyatakan hal-hal kepada mereka:

menurut waktu ini akan dikatakan tentang Yakub, dan tentang Israel, apa yang telah diperbuat Tuhan! seiring dengan waktu ini serta waktu yang telah berlalu, dan dengan merujuk pada waktu yang akan datang, bahkan dengan merujuk pada semua waktu; akan dikatakan dengan rasa takjub dan kekaguman, betapa besar hal-hal yang telah dilakukan Tuhan untuk bangsa ini! seperti membawa mereka keluar dari tanah Mesir, memimpin mereka melalui laut Merah, memberi makan dan mencukupi mereka di padang gurun, melindungi mereka dari musuh-musuh mereka di sana, mengusir penduduk tanah Kanaan, dan menempatkan mereka di sana sebagai gantinya; dan hal-hal luar biasa telah dilakukan Tuhan untuk Israel spiritual-Nya, dalam penebusan mereka oleh Kristus, dalam memulai dan meneruskan pekerjaan kasih karunia di dalam hati mereka, oleh Roh-Nya; dan pada akhirnya Dia akan membawa mereka semua ke Kanaan surgawi yang penuh istirahat dan kebahagiaan, dan di mana ini akan menjadi hal yang sangat mengagumkan bagi mereka selama-lamanya, apa yang telah Tuhan lakukan untuk kita?

Gill (ID): Bil 23:24 - Saksikanlah, bangsa akan bangkit seperti singa besar // dan akan mengangkat dirinya seperti singa muda // ia tidak akan berbaring // sampai ia memakan mangsa, dan meminum darah orang yang terbunuh.

Sesungguhnya, bangsa akan bangkit seperti singa besar,.... Atau lebih tepatnya, "seperti singa betina" ⁿ, yang, seperti yang dikatakan oleh Aelianus ^o, adalah binatang terkuat dan paling peperangan, paling ganas dan marah, seperti yang diyakini baik oleh orang Yunani maupun Barbar; dan dia menyebutkan kepahlawanan Perdiccas si Makedonia, dan Semiramis si Asyur, dalam bertarung dan membunuh, bukan singa atau macan, tetapi singa betina:

dan akan mengangkat dirinya seperti singa muda; kedua frasa ini menunjukkan keberanian dan kekuatan bangsa Israel, dalam menyerang musuh mereka dan terlibat dengan mereka:

ia tidak akan berbaring; setelah terbangun dan terlibat dalam peperangan:

sampai ia memakan mangsa, dan meminum darah orang yang terbunuh; seperti yang dilakukan singa ketika telah menangkap makhluk, mengoyaknya menjadi potongan-potongan, memakan dagingnya dan meminum darahnya: ini mungkin merujuk pada pembantaian orang Midian yang akan dilakukan dengan cepat, dan di antara mereka yang terbunuh adalah Balaam itu sendiri, Bil 31:7, dan kepada pembantaian dan penaklukan orang Kanaan di bawah Yosua, serta mengambil barang rampasan mereka.

Gill (ID): Bil 23:25 - Dan Balak berkata kepada Balaam, jangan sekali-kali mengutuk mereka, atau memberkati mereka sama sekali.

Dan Balak berkata kepada Balaam, jangan sekali-kali mengutuk mereka, atau memberkati mereka sama sekali. Menandakan bahwa lebih baik tidak melakukan apa-apa sama sekali, daripada melakukan apa yang dia lakukan; tetapi maksudnya bukanlah bahwa dia tidak ingin Balaam mengutuk mereka, yang tidak pernah bisa dia katakan, karena dia telah mendesaknya baik sebelum maupun sesudah ini; oleh karena itu kata-kata tersebut harus diterjemahkan, seperti yang dilakukan oleh beberapa ^p, "jika dalam mengutuk kau tidak mengutuk", atau tidak mau mengutuk, "jika dalam memberkati kau tidak memberkati", atau, bagaimanapun, jangan memberkati: jika dia tidak bisa atau tidak mau mengutuk Israel, dia tidak ingin dia memberkati mereka dengan cara apa pun; jika dia tidak bisa memberi dia dan kaumnya manfaat dengan menghilangkan musuh mereka, namun dia ingin dia sama sekali tidak melakukan mereka kerugian dengan tidak menghibur mereka dan mendorong Israel.

Gill (ID): Bil 23:26 - Tetapi Balaam menjawab dan berkata kepada Balak, apakah aku tidak memberitahumu // berkata, segala yang dikatakan Tuhan, itulah yang harus aku lakukan.

Tetapi Balaam menjawab dan berkata kepada Balak, apakah aku tidak memberitahumu,.... Dia mengajak Balak untuk jujur dan setia, karena dia akan dianggap jujur dan setia baik kepada Tuhan maupun manusia; bahwa ketika dia pertama kali bertemu dengannya, dia dengan jelas memberitahukan apa yang harus diharapkannya: dari dirinya:

berkata, semua yang Tuhan katakan, itulah yang harus aku lakukan; yang mana itu sangat benar, dia terikat untuk melakukan apa yang telah diperintahkannya, dan mengucapkan apa yang telah dikatakannya kepadanya, meskipun itu sangat bertentangan dengan kehendaknya; dia sebenarnya ingin berbicara dan melakukan sebaliknya, jika dia diizinkan.

Gill (ID): Bil 23:27 - Dan Balak berkata kepada Bileam, datanglah, aku mohon kepadamu; mungkin saja akan menyenangkan Tuhan agar engkau dapat mengutuk mereka dari sana.

Dan Balak berkata kepada Bileam, datanglah, aku mohon kepadamu,.... Datanglah bersamaku: Aku akan membawamu ke tempat lain: jika tidak lebih baik untuk pemandangan orang-orang, setidaknya tempat yang lebih religius, di mana raja berharap untuk mendapatkan keberhasilan:

mungkin akan menyenangkan Tuhan agar engkau dapat mengutuk mereka dari sana; mungkin saja Tuhan akan memberi izin kepadamu untuk mengutuk orang-orang dari tempat itu, yang dikuduskan untuk pelayanan suci: ini adalah pertama kalinya Balak menyebut nama Tuhan; dan sekarang ia tampaknya puas bahwa bukan kesalahan Bileam bahwa ia tidak mengutuk Israel, tetapi bahwa ia dihalangi oleh Tuhan, yang tidak membiarkannya melakukannya.

Gill (ID): Bil 23:28 - Dan Balak membawa Bilam ke puncak Peor // yang menghadap ke Jeshimon

Dan Balak membawa Bilam ke puncak Peor,.... Nama sebuah gunung tinggi di Moab, demikian disebut karena adanya celah atau bukaan di dalamnya; di sini dewa Baal disembah, dan dari sini ia mendapat nama Baalpeor, Bilangan 25:3 dan di sini, sangat mungkin, dibangun sebuah kuil untuk menghormatinya, yang disebut Bethpeor, rumah atau kuil Baalpeor, Ulangan 34:6,

yang menghadap ke Jeshimon; seperti halnya Pisgah juga, dan sangat mungkin tidak jauh darinya, karena dari sana mereka datang ke sini, Bilangan 23:14. Jeshimon adalah sama dengan Bethjesimoth, dan demikian pula Targum Jonathan di sini menyebutnya, suatu bagian dari dataran Moab, di mana Israel berkemah, Bilangan 33:49 sehingga dari sini Bilam dapat melihat mereka dengan jelas.

Gill (ID): Bil 23:29 - Dan Balaam berkata kepada Balak // bangunkanlah untukku di sini tujuh mezbah, dan siapkanlah untukku di sini tujuh anak lembu dan tujuh domba jantan.

Dan Balak berkata kepada Balaam,.... Dengan ingin mencoba lagi apa yang dapat dilakukan, dan untuk memuaskan raja, dan terutama untuk mendapatkan upah ketidakbenaran, jika memungkinkan, yang sangat dia cintai, seperti yang dikatakan oleh rasul, 2Pe 2:15.

bangunkanlah untukku tujuh mezbah di sini, dan siapkanlah untukku tujuh anak lembu dan tujuh domba jantan; yang sebelumnya telah dilakukan di dua tempat, Num 23:1 jenis makhluk yang sama, dan jumlah yang sama di sini seperti di sana, dan ini hanya makhluk yang suci, seperti yang digunakan dalam pengorbanan oleh para penyembah Tuhan yang benar, dan yang, tidak diragukan lagi, Balaam telah mengetahuinya, dan oleh karena itu menganggap bahwa itu akan paling diterima oleh Tuhan.

Gill (ID): Bil 23:30 - Dan Balak melakukan seperti yang dikatakan Balaam.

Dan Balak melakukan seperti yang dikatakan Balaam,.... Meskipun pengorbanan itu mahal, dia tidak merasa keberatan; dia tidak menghemat biaya untuk mencapai tujuannya, meskipun sekarang dia hanya memiliki sedikit harapan untuk itu: dan mempersembahkan seekor lembu jantan dan seekor domba jantan di setiap altar; seperti yang telah dilakukannya sebelumnya, Bil 23:2.