Teks -- 1 Korintus 10:20-33 (TB)

10:20 Bukan! Apa yang kumaksudkan ialah, bahwa persembahan mereka adalah persembahan kepada roh-roh jahat, bukan kepada Allah. Dan aku tidak mau, bahwa kamu bersekutu dengan roh-roh jahat. 10:21 Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan dan juga dari cawan roh-roh jahat. Kamu tidak dapat mendapat bagian dalam perjamuan Tuhan dan juga dalam perjamuan roh-roh jahat. 10:22 Atau maukah kita membangkitkan cemburu Tuhan? Apakah kita lebih kuat dari pada Dia? 10:23 "Segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu berguna. "Segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu membangun. 10:24 Jangan seorangpun yang mencari keuntungannya sendiri, tetapi hendaklah tiap-tiap orang mencari keuntungan orang lain. 10:25 Kamu boleh makan segala sesuatu yang dijual di pasar daging, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan-keberatan hati nurani. 10:26 Karena: "bumi serta segala isinya adalah milik Tuhan." 10:27 Kalau kamu diundang makan oleh seorang yang tidak percaya, dan undangan itu kamu terima, makanlah apa saja yang dihidangkan kepadamu, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan-keberatan hati nurani. 10:28 Tetapi kalau seorang berkata kepadamu: "Itu persembahan berhala!" janganlah engkau memakannya, oleh karena dia yang mengatakan hal itu kepadamu dan karena keberatan-keberatan hati nurani. 10:29 Yang aku maksudkan dengan keberatan-keberatan bukanlah keberatan-keberatan hati nuranimu sendiri, tetapi keberatan-keberatan hati nurani orang lain itu. Mungkin ada orang yang berkata: "Mengapa kebebasanku harus ditentukan oleh keberatan-keberatan hati nurani orang lain? 10:30 Kalau aku mengucap syukur atas apa yang aku turut memakannya, mengapa orang berkata jahat tentang aku karena makanan, yang atasnya aku mengucap syukur?" 10:31 Aku menjawab: Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah. 10:32 Janganlah kamu menimbulkan syak dalam hati orang, baik orang Yahudi atau orang Yunani, maupun Jemaat Allah. 10:33 Sama seperti aku juga berusaha menyenangkan hati semua orang dalam segala hal, bukan untuk kepentingan diriku, tetapi untuk kepentingan orang banyak, supaya mereka beroleh selamat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 10:20 - PERSEMBAHAN KEPADA ROH-ROH JAHAT.

Nas : 1Kor 10:20

Penyembahan berhala melibatkan penyembahan terhadap roh-roh jahat (bd. Ul 32:17; Mazm 106:35-38;

lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA)

dan berkaitan dengan ketamakan dan keserakahan

(lihat cat. --> Kol 3:5).

[atau ref. Kol 3:5]

Karena itu, kuasa roh-roh jahat berada di balik sikap cinta akan harta milik, kehormatan, dan kedudukan duniawi.

Full Life: 1Kor 10:21 - DARI CAWAN TUHAN DAN JUGA DARI CAWAN ROH-ROH JAHAT.

Nas : 1Kor 10:21

Sebagaimana hal ikut serta dalam Perjamuan Tuhan merupakan keikutsertaan dalam penebusan Kristus, demikian pula ikut serta dalam pesta penyembahan berhala merupakan keikutsertaan dengan roh-roh jahat (ayat 1Kor 10:20). Kesalahan beberapa anggota jemaat Korintus adalah kegagalan untuk membedakan antara kebenaran dan ketidakbenaran, antara hal-hal yang kudus dan hal-hal yang cemar, antara yang dari Kristus dan yang dari si jahat. Mereka tidak mengerti kecemburuan Allah yang kudus (ayat 1Kor 10:22; bd. Kel 20:5; Ul 4:24; Yos 24:19) dan bahayanya berkompromi dengan dunia. Kristus sendiri mengatakan tentang kesalahan yang fatal ini, "Tak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan" (Mat 6:24).

Full Life: 1Kor 10:31 - LAKUKANLAH SEMUANYA ITU UNTUK KEMULIAAN ALLAH.

Nas : 1Kor 10:31

Sasaran utama dari kehidupan orang percaya ialah menyenangkan hati Allah dan menjunjung tinggi kemuliaan-Nya

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Jadi, apa yang tidak dapat dilakukan untuk kemuliaan Allah (yaitu, untuk menghormati dan mengucap syukur kepada-Nya sebagai Tuhan, Pencipta, dan Penebus kita) hendaknya jangan dilakukan sama sekali. Kita menghormati Dia dengan ketaatan, ucapan syukur, ketergantungan, doa, iman dan kesetiaan. Ketetapan ini ("lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah") harus menjadi petunjuk utama kehidupan kita, tuntunan bagi perilaku kita dan ujian bagi tindakan kita.

Jerusalem: 1Kor 10:21

Dalam 1Ko 10:16-18 persatuan dengan Kristus melalui persekutuan Ekaristi dibandingkan dengan perjamuan korban dari Perjanjian Lama. Dalam 1Ko 10:21 ini perjamuan Ekaristi diperlawankan dengan perjamuan suci (selamatan) yang menyusul korban kafir. Jadi Paulus menempatkan Ekaristi dalam konteks korban.

Jerusalem: 1Kor 10:22 - cemburu Tuhan

Cemburu Allah, Kel 20:5; Ula 4:24, dalam Perjanjian Lama bersangkutan dengan gagasan yang memikirkan hubungan Allah dengan Israel sebagai hubungan suami-isteri. Beberapa kali gagasan "cemburu" itu tampil juga dalam Perjanjian Baru. Dalam 1Ko 10:22 ini kata itu mendapat makna yang sepenuh-penuhnya: menyembah Allah sejati tidak mengizinkan penyertaan apapun dalam penyembahan berhala. Di lain tempat ditekankan bahwa orang harus setia secara mutlak, 2Ko 11:2, atau bahwa orang harus rajin mengamalkan kepercayaannya, Kis 22:3; Rom 10:2; Gal 1:13-14; Fili 3:6.

Jerusalem: 1Kor 10:29 - Mungkin ada orang yang berkata

Ini oleh terjemahan ditambahkan untuk menjelaskan maksud Paulus. Harafiah: Mengapa kebebasanku diukur dengan hati-nurani orang lain? Ini juga dapat dimengerti sbb: Orang harus berlaku seperti yang dikatakan (tidak makan dari persembahan berhala) hanya untuk menghormati hati-nurani orang lain, bukan untuk menyesuaikan hati-nuraninya sendiri (yang tetap bebas) dengan pandangan orang lain itu.

Ende: 1Kor 10:20 - Kepada roh-roh djahat

Itu dalam arti bahwa para setan membudjuk dan mendorong orang untuk memudja berhala, guna kepentingan para setan sendiri. Sebab itu dapat dikatakan, bahwa pemudjaan itu dilakukan kepada mereka.

Ende: 1Kor 10:22 - Tjemburu Allah

Ini suatu ungkapan Jahudi, artinja bahwa tidak mungkin Allah membiarkan siapapun menjembah machluk-machluk "disampingNja".

Ende: 1Kor 10:23

Apa sadja jang ditjiptakan Allah (ajat 26) 1Ko 10:26 adalah baik, tetapi dapat disalah-gunakan, sehingga merugikan.

Ende: 1Kor 10:24

Ajat ini harus diartikan dalam hubungannja dengan keseluruhan disini. Ingatlah ajat 28 dan 29 (1Ko 10:28) dan (1Ko 10:29) berikut. Maksudnja: djangan seseorang mementingkan keuntungan djasmani dirinja sendiri sampai merugikan kepentingan-kepentingan rohani sesamanja.

Ende: 1Kor 10:28

Jang memperingatkan ialah agaknja seorang saudara jang "lemah".

Ende: 1Kor 10:29-30

Maksud kalimat-kalimat ini agak kabur. Dapat ditafsirkan seperti berikut. Biarpun perbuatan dapat dipertanggung-djawabkan ataupun dengan sendirinja baik, namun lebih baik ditinggalkan, kalau perbuatan itu menjinggung perasaan orang lain, mendjadi batusandungan bagi dia atau menimbulkan kedjengkelan dan penghinaan terhadap dirinja.

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:20 - roh-roh jahat

· roh-roh jahat: Im 17:7; Ul 32:17; Mazm 106:37; Wahy 9:20

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:21 - roh-roh jahat

· roh-roh jahat: 2Kor 6:15,16

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:22 - membangkitkan cemburu // pada Dia

· membangkitkan cemburu: Ul 32:16,21; 1Raj 14:22; Mazm 78:58; Yer 44:8

· pada Dia: Pengkh 6:10; Yes 45:9

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:23 - sesuatu berguna

· sesuatu berguna: 1Kor 6:12

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:24 - orang lain

· orang lain: 1Kor 10:33; Rom 15:1,2; [Lihat FULL. Rom 15:1]; [Lihat FULL. Rom 15:2]; 1Kor 13:5; Fili 2:4,21

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:25 - hati nurani

· hati nurani: Kis 10:15; [Lihat FULL. Kis 10:15]; 1Kor 8:7

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:26 - segala isinya

· segala isinya: Mazm 24:1; Kel 9:29; 19:5; Ayub 41:2; Mazm 50:12; 1Tim 4:4

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:27 - dihidangkan kepadamu

· dihidangkan kepadamu: Luk 10:7

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:28 - hati nurani

· hati nurani: 1Kor 8:7,10-12

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:29 - Mengapa kebebasanku

· Mengapa kebebasanku: 1Kor 9:1,19

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:30 - mengucap syukur

· mengucap syukur: Rom 14:6; [Lihat FULL. Rom 14:6]

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:31 - kemuliaan Allah

· kemuliaan Allah: Za 14:21; Kol 3:17; 1Pet 4:11

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:32 - menimbulkan syak // Jemaat Allah

· menimbulkan syak: Mat 5:29; [Lihat FULL. Mat 5:29]; Kis 24:16; 2Kor 6:3; [Lihat FULL. 2Kor 6:3]

· Jemaat Allah: Kis 20:28; 1Kor 1:2; 11:16,22; 15:9; 1Tim 3:5,15

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:33 - segala hal // orang banyak // beroleh selamat

· segala hal: Rom 5:2; 1Kor 9:22

· orang banyak: 1Kor 10:24; [Lihat FULL. 1Kor 10:24]

· beroleh selamat: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]

Defender (ID): 1Kor 10:20 - Iblis

Walaupun gambar fisik yang disembah oleh penyembah berhala hanyalah kesia-siaan, mereka memang merepresentasikan realitas yang berbahaya, karena setan benar-benar mengintai di dalam dan sekitar berhala tersebut. Roh-roh jahat ini mampu, dalam cara-cara tertentu yang terbatas, menyebabkan berkat atau masalah temporal menimpa para pengikut mereka, sehingga mengesankan mereka dengan validitas agama palsu mereka, dan mengikat mereka semakin kuat dalam cengkeraman roh tersebut.

Defender (ID): 1Kor 10:23 - membangun tidak

Berikut adalah prinsip lain untuk menguji apakah suatu praktik yang tidak secara khusus disebutkan dalam Alkitab itu benar atau salah. Apakah itu "membangun" atau "menguatkan" orang lain (Rom 14:21, Rom 14:23; 1Ko 6:12, 1Ko 6:19, 1Ko 6:20)?

Defender (ID): 1Kor 10:31 - kemuliaan Allah

Lihat catatan pada 1Ko 10:23."

Defender (ID): 1Kor 10:32 - gereja Allah

"Gereja" tidak dapat menjadi Yahudi maupun non-Yahudi, karena di dalam Kristus, "tidak ada Yunani maupun Yahudi, yang bersunat maupun yang tidak bersunat" (Kol 3:11; Ef 2:11; Gal 6:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:20

Ul 32:17

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:22

Ul 32:21

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:23

1Kor 6:12

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:26

Mzm 24:1

Ref. Silang TB: 1Kor 10:20

Ul 32:17

Ref. Silang TB: 1Kor 10:22

Ul 32:21

Ref. Silang TB: 1Kor 10:23

1Kor 6:12

Ref. Silang TB: 1Kor 10:26

Mzm 24:1

Gill (ID): 1Kor 10:20 - Tetapi saya katakan bahwa hal-hal yang dikorbankan oleh orang-orang Gentil, mereka mengorbankannya kepada setan, dan bukan kepada Allah; dan saya tidak ingin kalian bersekutu dengan setan.

Tetapi saya katakan,.... Ini adalah pemahaman dan arti saya,

bahwa hal-hal yang dikorbankan oleh orang-orang Gentil, mereka mengorbankannya kepada setan, dan bukan kepada Allah; referensi tersebut merujuk kepada Ulangan 32:17 untuk apa yang dikorbankan oleh orang-orang Gentil, meskipun mereka tidak berkorban secara sengaja kepada berhala yang terbuat dari emas, perak, kayu, dan batu, tetapi kepada Allah di dalamnya, seperti yang mereka akui; namun sejalan dengan penyembahan dan pengorbanan tersebut, mereka diarahkan, dihasut, dipengaruhi, dan dibantu oleh setan, yang tinggal di dalam berhala-berhala ini dan mengeluarkan ramalan dari mereka, maka mereka mengorbankan kepada mereka; dan beberapa orang telah melakukannya, seperti di India dan China, secara terbuka dan dengan pengakuan, dan semua penyembah berhala lainnya, pada akhirnya, secara praktis, dan secara terselubung:

dan saya tidak ingin kalian bersekutu dengan setan; seperti semua orang jahat memiliki, dalam melakukan nafsu, dosa, atau immoralitas apa pun; dan seperti semua penyembah berhala memiliki dalam praktik-praktik superstitious mereka, dan penyembahan idolatrous mereka; dan jika anugerah tidak mencegah, akan memiliki untuk selama-lamanya dalam api yang kekal, yang disiapkan untuk setan dan malaikat-malaikatnya; oleh karena itu rasul ingin agar orang-orang Korintus menjauh dari penyembahan berhala, dan segala tampakannya, serta menahan diri dari makan hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, yang mana mereka tidak dapat makan tanpa memiliki persekutuan dengan setan; ini ia katakan, untuk mencegah mereka dari praktik seperti itu, yang pasti sangat mengerikan dan mengejutkan, dan menunjukkan perhatian besar dari dirinya kepada mereka, dan kasih sayang untuk mereka.

Gill (ID): 1Kor 10:21 - Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan, dan cawan iblis // kamu tidak dapat menjadi peserta meja Tuhan, dan meja iblis

Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan, dan cawan iblis,.... Tidak hanya seharusnya mereka tidak, tetapi mereka juga tidak dapat dengan benar, tulus, dan nyata meminum cawan anggur dalam perjamuan Tuhan, dalam iman yang benar akan darah Kristus yang dicurahkan, dan pengorbanan-Nya yang dipersembahkan untuk mereka, sebagai pengingat akan kasih-Nya, dan untuk menghormati nama-Nya; serta juga cawan anggur yang merupakan persembahan, yang dicurahkan dan diminum untuk menghormati dewa-dewa kafir; hal-hal ini sepenuhnya tidak konsisten; tidak ada orang yang dapat melayani dua tuan, Tuhan dan mammon, atau Tuhan dan Baal; juga tidak ada persekutuan antara Kristus dan Belial, atau kesepakatan antara bait Allah dan berhala:

kamu tidak dapat menjadi peserta meja Tuhan, dan meja iblis; tidak ada orang yang dapat secara spiritual, meskipun ia dapat secara eksternal ikut serta dalam hidangan yang disediakan, di meja Tuhan, dalam perjamuan yang ditetapkan dan diadakan untuk mengenang Dia; juga dengan semangat dan kesenangan, dan tanpa mempertimbangkan kedamaian pikiran yang lemah, dan kehormatan Tuhan, memakan sesuatu yang diletakkan di atas meja di kuil berhala, dan di depan berhala, dan sebagai persembahan yang dipersembahkan kepadanya.

Gill (ID): 1Kor 10:22 - Apakah kita memprovokasi Tuhan untuk cemburu // Apakah kita lebih kuat daripada Dia

Apakah kita memprovokasi Tuhan untuk cemburu?.... Sebagaimana mereka yang bersalah dalam penyembahan berhala dalam bentuk apa pun: tidak ada yang lebih dibenci oleh Tuhan, atau lebih membangkitkan amarah dan murkanya, serta untuk menimpakan hukuman; Dia tidak bisa menanggung, dan juga tidak akan mengizinkan adanya saingan dalam ibadah religius; Dia adalah Tuhan yang cemburu terhadap kehormatan-Nya sendiri; dan Dia tidak akan memberikan, atau membiarkan dikasih oleh orang lain, pujian dan kemuliaan-Nya kepada gambar yang terukir:

Apakah kita lebih kuat daripada Dia? untuk menyerah pada praktik penyembahan berhala, adalah untuk memproklamirkan dan memasuki perang melawan Tuhan; dan betapa gilanya ini? siapa yang bisa begitu bodoh dan tolol untuk berpikir bisa berhasil? ketika Tuhan adalah Mahakuasa, dan manusia adalah makhluk yang lemah dan tidak berdaya, seperti ulat, dan hanya debu dan abu: demikianlah rasul memperingatkan dari penyembahan berhala, dan setiap jenis dan cabangnya; sebagian karena dampak buruknya, yang membawa manusia ke dalam persekutuan dengan setan; dan sebagian karena ketidakmungkinan untuk mempraktikannya, sejalan dengan persekutuan yang benar dan nyata dengan cawan dan meja Tuhan; dan dari absurditas dan kebodohannya, serta konsekuensinya yang berbahaya, yang mengekspos manusia pada pembalasan dari Zat yang Mahakuasa yang tersulut kemarahan.

Gill (ID): 1Kor 10:23 - Semua sesuatu adalah sah bagiku // semua hal tidak menguntungkan // semua hal adalah sah bagiku, tetapi tidak semua hal membangun

Segala sesuatu adalah sah bagiku,.... Semua jenis makanan diperbolehkan untuk dimakan, setiap makhluk ciptaan Tuhan adalah baik, tidak ada yang biasa atau najis pada dirinya sendiri, tercemar atau mencemari; dan demikian juga, hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala dapat dimakan secara sah, tetapi tidak demikian, atau di kuil berhala, atau di depan saudara yang lemah; untuk melakukan hal ini bertentangan dengan kehormatan Tuhan, dan pembangunan para orang kudus: dan oleh karena itu

tidak semua hal menguntungkan; untuk dilakukan selalu, di semua tempat, dan di depan semua orang. Rasul menunjukkan, bahwa meskipun semuanya mungkin sah baginya, dan ia dapat menggunakan kebebasannya untuk memakannya; namun hal itu mungkin tidak menguntungkan, atau bermanfaat, tetapi sebaliknya merugikan orang lain; dan karena itu seharusnya dianggap sebagai alasan yang cukup untuk tidak melakukannya:

segala sesuatu adalah sah bagiku, tetapi tidak semua hal membangun; meskipun hal-hal yang bersifat netral dapat digunakan secara sah, namun tidak selalu cenderung untuk membangun orang lain, yang seharusnya dipertimbangkan; dan ketika ini terjadi, mereka seharusnya dihentikan penggunaannya. Ini diperhatikan sebagai jawaban terhadap sebuah keberatan yang diambil dari doktrin kebebasan Kristen, yang mengizinkan penggunaan bebas dari semua ciptaan, dan membebaskan manusia dari ketaatan terhadap perbedaan makanan dan minuman yang diakui oleh rasul; dan tetap berargumen dari contoh pribadinya, dan pembangunan para orang kudus, bahwa ini tidak selalu harus dikejar dengan ketat; tetapi orang percaya seharusnya melepaskan apa yang mereka miliki hak untuk digunakan, ketika kedamaian dan kesejahteraan sesama Kristen mereka memerlukannya.

Gill (ID): 1Kor 10:24 - Biarlah tidak ada orang yang mencari kepentingan dirinya sendiri // tetapi setiap orang harus mencari kekayaan orang lain.

Biarlah tidak ada orang yang mencari kepentingan dirinya sendiri,.... Kesenangan jasmani dan keuntungan pribadi dalam memakan hal-hal yang dipersembahkan kepada "berhala", yang merugikan dan mendatangkan kerugian bagi saudara-saudaranya; jika tidak, adalah sah bagi seorang lelaki untuk mencari kebaikannya sendiri, baik yang sementara, spiritual, maupun kekal, untuk mencari kebutuhan hidupnya, kedamaian dan kenyamanan spiritualnya, serta kesejahteraan dan kebahagiaan abadi; tetapi ia seharusnya tidak hanya mencari kepentingan dirinya sendiri,

tetapi setiap orang harus mencari kekayaan orang lain, atau "apa yang dimiliki orang lain"; karena kata "kekayaan" tidak ada dalam teks asli. Maksud rasul adalah, bahwa seseorang, dalam menggunakan hal-hal yang sah untuk digunakan, tidak boleh mencari kepuasan nafsu inderanya atau hasrat lainnya, apa yang mungkin menyenangkan atau menguntungkan baginya; tetapi harus mempertimbangkan keuntungan dan pembangunan orang lain.

Gill (ID): 1Kor 10:25 - Apa pun yang dijual di pasar daging // yang makan // tanpa bertanya // demi kepentingan hati nurani

Apa pun yang dijual di pasar daging,.... kata μακελλον, yang diterjemahkan "pasar daging", di sini digunakan, adalah kata Latin, dan digunakan oleh penulis Latin dalam arti yang sama seperti di sini, untuk tempat di mana makanan dijual ⁱ. Asal nama ini konon ^k adalah sebagai berikut; seorang Macellus, seorang yang sangat jahat dan kafir, dikutuk untuk mati karena perampokannya dan kehidupan kotornya, sebuah tempat dibangun di rumahnya oleh Aemylius dan Fulvius, para sensor, untuk menjual bahan makanan, dan yang dari namanya disebut "Macellum". Versi Siria mempertahankan kata ini di sini, begitu juga para Talmudis dan Rabbins ^l sering; yang berkata ^m,

"Nylwqm, pasar daging, dan para penjagal Israel, meskipun daging mereka ditemukan di tangan orang asing, itu halal:''

ke dalam tempat-tempat ini para imam mengirim untuk dijual apa yang dipersembahkan kepada berhala mereka, yang tidak dapat mereka gunakan sendiri, atau yang mereka anggap tidak sah untuk digunakan; karena orang Mesir, seperti yang dikatakan Herodotus ⁿ, biasa memotong kepala binatang mereka yang dikorbankan, dan membawanya ke pasar dan menjualnya kepada orang Yunani, dan jika tidak ada pembeli mereka membuangnya ke sungai. Sekarang rasul mengizinkan bahwa daging yang dijual di pasar daging boleh dibeli dan dimakan, tetapi tidak di kuil berhala; ada perbedaan antara kuil berhala, dan memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala di sana, dan membelinya di pasar daging atau pasar daging, dan memakannya di rumah:

yang makan; membeli, membawa pulang, memasak dan makan, di rumah kalian sendiri:

tanpa bertanya; apakah itu dipersembahkan kepada berhala, atau tidak:

demi kepentingan hati nurani; baik hati nurani seseorang sendiri, yang mungkin terluka, terlukai, dan dinodai, dengan memakan sesuatu yang bertentangan dengan itu, jika ia mengetahui bahwa apa yang dimakannya telah dipersembahkan kepada berhala; sedangkan jika ia tidak bertanya dan tidak tahu apa-apa mengenai hal itu, hatinya tidak akan tersiksa: atau hati nurani orang lain yang mungkin berdiri di samping saat daging dibeli, dan dijual; dan yang mendengar pertanyaan yang diajukan dan dijawab, dan masih memperhatikan daging, meskipun dipersembahkan kepada berhala, dimasak dan dimakan oleh pembeli, hatinya yang lemah mungkin merasa tersinggung dan sedih.

Gill (ID): 1Kor 10:26 - Karena bumi adalah milik Tuhan, dan segala isinya

Karena bumi adalah milik Tuhan, dan segala isinya,.... Kata-kata ini diambil dari Psa 24:1 dan dipahami tentang Kristus, yang melalui penciptaan dan pemeliharaan adalah Tuhan dari seluruh bumi, dan sebagai Mediator memiliki segala sesuatu dalam kepemilikannya; dan setelah meruntuhkan dinding pemisah, memberikan kepada umat-Nya penggunaan yang bebas atas segala makhluk, atas binatang-binatang di ladang, burung-burung di udara, ikan-ikan di laut, dan pohon-pohon, buah-buahan, serta tumbuhan di bumi, yang merupakan kelimpahan tersebut; dan oleh karena itu, seperti para santo memiliki hak penuh dari Kristus untuk menggunakan semua makhluk dengan cara yang moderat dan dengan rasa syukur, mereka tidak perlu takut akan cemar oleh salah satu dari mereka; dengan syarat mereka tidak bertindak bertentangan dengan kehormatan Tuhan, dan demi sebuah berhala, atau melawan hati nurani mereka sendiri, serta perdamaian para iman yang lemah.

Gill (ID): 1Kor 10:27 - Jika ada di antara mereka yang tidak percaya // dan jika Anda berkeinginan untuk pergi // apa pun yang disajikan kepada Anda, makanlah, tanpa menanyakan pertanyaan demi kepentingan hati nurani.

Jika ada di antara mereka yang tidak percaya,.... Dalam Kristus, dan tidak menyatakan iman kepada-Nya; tetapi adalah orang-orang kafir terhadap diri-Nya, jabatan-Nya, kasih karunia-Nya, kebenaran-Nya, Injil, dan ketetapan-Nya, seperti yang banyak terjadi di Korintus: "mengundang Anda" untuk suatu pesta; mengajak Anda makan siang atau makan malam bersama mereka di rumah mereka sendiri:

dan jika Anda berkeinginan untuk pergi; rasul tidak memberikan perintah kepada mereka untuk pergi, atau tidak pergi, tetapi membiarkan mereka menurut kehendak, kecenderungan, dan kebijaksanaan mereka sendiri; karena tergantung pada keadaan, mungkin saja baik atau tidak baik untuk mendengarkan undangan dari pihak tersebut; tetapi jika mereka cenderung, dan merasa perlu untuk pergi, yang mana itu tidak berdosa; karena seperti halnya diperbolehkan untuk berdagang, demikian juga untuk makan dan minum dengan orang-orang yang tidak percaya; maka nasihatnya adalah,

apa pun yang disajikan kepada Anda, makanlah, tanpa menanyakan pertanyaan demi kepentingan hati nurani; yaitu, seperti sebelumnya, apakah itu ditawarkan kepada berhala atau tidak; agar hati nurani mereka sendiri, atau hati nurani orang lain tidak terluka karenanya.

Gill (ID): 1Kor 10:28 - Tetapi jika ada seseorang yang berkata kepadamu // ini dipersembahkan sebagai korban kepada berhala // jangan makan demi dia yang menunjukkannya // dan demi hati nurani // bumi adalah milik Tuhan, dan segala isinya.

Namun jika ada seseorang yang berkata kepada Anda,.... Entah seorang percaya yang lemah, untuk mencegah melakukan apa yang ia anggap sebagai dosa; atau yang tidak percaya, yang mengundang untuk menguji integritas tamu Kristennya, dan menjebaknya:

ini dipersembahkan sebagai korban kepada berhala; daging yang ada di hidangan itu, atau porsi makanan yang berada di bagian meja tersebut, keluar dari kuil berhala, dan dipersembahkan kepada berhala; yang dilarang oleh orang-orang Yahudi ^o: karena

"segala sesuatu yang keluar dari kuil berhala adalah terlarang, dan dianggap sebagai persembahan untuk orang mati; karena tidak dianggap mungkin ada di sana, dan tidak dipersembahkan kepada berhala:"

sekarang ketika seseorang di pesta, baik orang percaya atau tidak percaya, harus menunjuk pada hidangan tertentu, dan menegaskan ini tentangnya; maka nasihat rasul adalah,

jangan makan demi dia yang menunjukkannya: yang, jika seorang percaya yang lemah, akan merasa terganggu dan terluka; dan jika seorang kafir, akan mengeraskan hatinya dalam kefasikan, dan akan diberi kesempatan untuk mencemooh orang Kristen, sebagai orang yang tidak konsisten, tidak tulus, dan tidak setia dalam agama mereka:

dan demi hati nurani; yang dijelaskan dalam ayat berikut:

bumi adalah milik Tuhan, dan segala isinya; kata-kata ini tidak terdapat dalam versi Siria, maupun dalam Vulgata Latin, maupun dalam salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, dan dianggap oleh beberapa orang ditambahkan, dari 1Ko 10:26 meskipun pengulangan mereka jauh dari dianggap tidak relevan; karena mereka mengandung alasan yang sangat baik mengapa orang seperti itu harus menjauhi hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, mengingat ada banyak dan berbagai makhluk untuk penggunaannya, yang ia memiliki hak untuk memakannya; dan oleh karena itu tidak ada kebutuhan untuk memakan persembahan semacam itu, juga tidak ada kesulitan baginya untuk menahan diri dari penggunaannya.

Gill (ID): 1Kor 10:29 - Hati nurani, aku katakan, bukan milikmu sendiri // tetapi milik orang lain // karena mengapa kebebasanku dinilai oleh hati nurani orang lain?

Kendati aku katakan, bukan dari hatimu sendiri,.... Yang dengan baik memahami hal-hal ini, dan sepenuhnya yakin bahwa sebuah berhala adalah tidak ada, dan bahwa hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala adalah tidak ada; dan sebagaimana hal-hal tersebut tidak dapat menguntungkan seseorang, atau membantu meningkatkan kenyamanan, kedamaian, dan kebahagiaannya, maka hal-hal tersebut juga tidak dapat menghalanginya:

tetapi bagi orang lain; baik saudara yang lemah, atau tuan pesta yang tidak beriman; adalah demi kepentingan hati nurani mereka makanan tersebut tidak boleh dimakan, agar salah satu tidak merasa kecewa, atau yang lain tidak mendatangkan cela:

karena mengapa kebebasanku dinilai oleh hati nurani orang lain? ini bukanlah sebuah keberatan dari orang-orang Korintus, yang menunjukkan ketidakrasionalan untuk dianggap bersalah karena menggunakan kebebasan Kristen mereka oleh hati nurani orang lain, siapapun dia, percaya atau tidak percaya, ketika mereka memiliki hak yang tak terbantahkan untuk menggunakan kebebasan tersebut, dan hati nurani mereka sendiri tidak mengutuk mereka: tetapi ini adalah kata-kata rasul, yang mengungkapkan perasaannya sendiri, bahwa tidak tepat dan sesuai baginya untuk menggunakan kebebasannya, dan makan di bawah keadaan seperti yang ditunjukkan di sini, dan bahwa kebebasannya akan dianggap berdosa oleh hati nurani orang lain; karena orang percaya yang lemah akan cenderung mengkritik, menilai, dan mengutuknya sebagai orang yang tidak terikat, dan orang yang tidak percaya sebagai seorang atheis, atau seseorang yang tidak menghiraukan agama sama sekali; dan oleh karena itu dia berargumen, bahwa lebih baik untuk tidak makan, daripada mempertaruhkan kebebasannya pada kritik dan kecaman seperti itu.

Gill (ID): 1Kor 10:30 - Sebab jika saya oleh kasih karunia menjadi peserta // mengapa saya dicela karena hal yang saya syukuri?

Sebab jika saya menjadi peserta oleh kasih karunia,.... Baik dari kebebasan Kristen, melalui kasih karunia Tuhan; atau dari makhluk-makhluk yang diberikan Tuhan kepada manusia untuk dimakan oleh kebaikan-Nya, dan yang dinikmati oleh orang-orang kudus dengan rasa syukur:

mengapa saya dicela karena hal yang saya syukuri? yaitu, mengapa saya harus mengekspos diri saya pada lidah jahat, penghujatan dan cercaan manusia, dengan memakan hal-hal semacam ini, dalam keadaan ini, ketika ada begitu banyak makhluk yang bisa saya gunakan tanpa menyinggung, dan saya bisa bersyukur untuk itu? Ataukah mengapa kebebasan saya harus dihina melalui penggunaan yang tidak bijaksana, untuk mana saya memiliki alasan yang sangat besar untuk bersyukur? Oleh karena itu, secara keseluruhan, yang terbaik adalah menyangkal diri sendiri dalam keadaan seperti itu, daripada mempertaruhkan karakter seseorang, kemuliaan Tuhan, dan kehormatan agama.

Gill (ID): 1Kor 10:31 - Apakah jadi kamu makan atau minum // Atau apapun yang kamu lakukan // lakukan semua untuk kemuliaan Tuhan

Apakah jadi kamu makan atau minum,.... Yang mungkin terutama merujuk pada makan hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, dan minum korban anggur yang ditawarkan kepada mereka, karena ini adalah subjek diskursus rasul; dalam melakukan hal ini ia memandu mereka untuk memperhatikan kemuliaan Tuhan, dan untuk bertindak sedemikian rupa, agar tujuan itu dapat tercapai: dan itu juga dapat diterapkan pada makan dan minum biasa, atau pada makanan sehari-hari, tentang hal-hal di mana tidak ada perselisihan; dan tindakan kehidupan umum ini dilakukan untuk kemuliaan Tuhan, ketika setiap anugerah dipertimbangkan dan diakui sebagai datang dari-Nya; dan ketika kita mengakui diri kita tidak layak atas apapun; dan ketika kita mengatribusikan semua yang kita miliki kepada kebaikan Allah yang bebas dan tidak terduga; dan menikmati setiap anugerah semacam ini, sebagai buah dari kasih Bapa kita kepada kita, sebagai berkat perjanjian, dan sebagai datang kepada kita melalui darah Kristus; ketika kita puas dan merasa cukup dengan apa yang kita miliki, dan terus-menerus percaya kepada Allah untuk suplai baru di masa depan, dan bersyukur atas semua yang kita terima: dan jika ini demikian, maka jauh lebih lagi makan dan minum dengan cara perintah harus diarahkan untuk kemuliaan Tuhan dan Kristus, seperti makan roti, dan minum anggur dalam perjamuan Tuhan; dan itu dilakukan dengan cara yang sopan dan hormat, dalam melaksanakan iman, membedakan tubuh Tuhan, makan daging-Nya, dan minum darah-Nya dengan cara rohani, tanpa bergantung pada tindakan yang dilakukan, dan dalam mengingat kasih Allah dan Kristus.

Atau apapun yang kamu lakukan; dalam konteks alami, sipil, atau religius, dalam berkhotbah, mendengarkan, berdoa, berpuasa, memberi sedekah, dll, apapun di ruangan khusus, dalam keluarga, di gereja, atau di dunia, secara pribadi, atau secara publik:

lakukan semua untuk kemuliaan Tuhan; kemuliaan Tuhan adalah tujuan dari semua pekerjaan dan tindakan-Nya; dalam penciptaan, penyelenggaraan, dan rahmat; dalam pemilihan, dalam perjanjian, dalam berkat dan janji-janji, dalam penebusan, dalam panggilan yang efektif, dan dalam membawa banyak anak ke dalam kemuliaan. Hal yang sama adalah tujuan dari semua tindakan Kristus, sebagai manusia dan Pengantara, dari doktrin dan mukjizat-Nya, dari ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya di dunia ini, dan dari kehidupan-Nya yang mengintervensi di dunia lain; siapa, ketika ia hidup untuk memohon bagi kita, hidup untuk Tuhan, untuk kemuliaan Tuhan; dan oleh karena itu kemuliaan Tuhan harus menjadi tujuan dari semua tindakan kita: selain itu, tanpa ini tidak ada tindakan yang bisa benar-benar disebut sebagai tindakan baik; jika seseorang mencari diri sendiri, kemuliaannya sendiri, dan pujian masyarakat, atau memiliki tujuan yang jahat dan egois dalam pandangan dari apa yang dia lakukan, tidak dapat dikatakan, dan tidak akan dianggap oleh Tuhan sebagai tindakan yang baik. Orang Yahudi memiliki sebuah ungkapan yang mirip dengan ini, כל מעשיך יהיו לשם שמים "biarkan semua pekerjaanmu dilakukan untuk kemuliaan Tuhan" ^p; yang dijelaskan oleh salah satu komentator mereka ^q sebagai berikut:

"bahkan ketika kamu terlibat dalam makan dan minum, dan dalam urusan kehidupan, kamu tidak boleh merencanakan keuntungan bodimu, tetapi agar kamu menjadi kuat untuk melakukan kehendak Penciptamu."

Gill (ID): 1Kor 10:32 - Jangan menimbulkan kesalahan baik kepada orang Yahudi, maupun kepada orang non-Yahudi, maupun kepada gereja Allah.

Jangan menimbulkan kesalahan,.... Hindarilah segala sesuatu yang dapat menjadi kesempatan untuk menyinggung, menjatuhkan, dan membuat orang lain tersandung dan jatuh; baik hal-hal yang tidak berarti, ketika hal-hal tersebut menyinggung pikiran-pikiran lemah, dan menyedihkan, serta melukai, dan membuat mereka tersandung; terutama hal-hal yang berdosa, yang sepertinya menyinggung Tuhan, dan oleh karena itu disebut "kesalahan", sehingga hal-hal tersebut juga menyinggung gereja-gereja Kristus, dan dapat dikenali oleh mereka; hal-hal tersebut membuat orang-orang percaya yang lemah terhambat dan tersandung, ketika dilakukan oleh para pengaku iman; menjadi sarana untuk mendorong orang lain berbuat dosa, dan menguatkan orang-orang berdosa yang tidak beriman dalam kejahatan mereka, serta memberi kesempatan kepada musuh untuk menghujat: tetapi hal-hal yang baik, dan yang menjadi tugas kita, tidak boleh dihindari, meskipun orang mungkin merasa tersinggung; seperti pemberitaan Injil yang murni, pengakuan akan hal itu, dan keterikatan kepada peraturan-peraturan yang ada; karena suatu kesalahan dapat diambil atau diberikan; memberikan kesalahan adalah satu hal, yang harus kita hindari dengan hati-hati; dan mengambilnya, ketika tidak ada alasan yang tepat untuk itu, adalah hal lain, dan tidak perlu diperhatikan:

baik kepada orang Yahudi, maupun kepada orang non-Yahudi, maupun kepada gereja Allah; yang dapat dianggap memiliki pengertian khusus terhadap umat Allah: dua yang pertama, yaitu, orang Yahudi dan orang non-Yahudi, merupakan yang membentuk gereja-gereja pertama, termasuk gereja di Korintus, sehingga dapat diperkirakan bahwa mereka adalah bagian-bagian, dan gereja adalah keseluruhannya; dan rasul pertama kali menyebut yang satu, lalu yang lain, menandakan bahwa mereka tidak boleh menimbulkan kesalahan baik kepada individu-individu, maupun kepada seluruh gereja; dan khususnya dalam kasus makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, harus diambil perhatian agar tidak ada orang Yahudi maupun non-Yahudi yang tersinggung, karena keduanya adalah anggota gereja. Atau ini bisa dianggap mencakup segala macam orang; karena orang Yahudi dan non-Yahudi mencakup seluruh dunia, dan di sini mungkin juga berarti semua yang di luar, yang tidak memiliki iman yang benar dalam Kristus, maupun pengetahuan spiritual tentang-Nya; dan "gereja", semua orang yang mengenal-Nya, percaya kepada-Nya, dan mengaku nama-Nya: sehingga maksud rasul adalah, agar diperhatikan bahwa tidak ada kesalahan yang ditimbulkan kepada sembarang jenis orang, baik kepada orang-orang di dunia, apa pun karakternya, maupun kepada para pengaku iman, dan terutama yang terakhir; karena menyinggung salah satu dari yang terkecil di antara mereka yang percaya kepada Kristus adalah tidak menyenangkan bagi-Nya; dan karena Dia sangat berhati-hati untuk melindungi dari kesalahan terhadap mereka, dan akan, melalui malaikat-malaikat-Nya, pada hari terakhir, mengumpulkan dari kerajaan-Nya semua yang menyinggung; dan telah memerintahkan gereja-gereja-Nya untuk memperhatikan mereka yang menyebabkan kesalahan dan perpecahan; dan mengingat betapa sulitnya untuk mendamaikan seorang saudara yang tersinggung, yang lebih sulit untuk ditaklukkan daripada sebuah benteng yang kuat; meskipun itu bukan keunggulannya, namun karena itulah yang membuat kasus tersebut begitu sulit, harus dijaga dengan baik.

Gill (ID): 1Kor 10:33 - Bahkan saat saya menyenangkan semua orang dalam segala hal // Tidak mencari keuntungan saya sendiri // tetapi keuntungan banyak orang, agar mereka dapat diselamatkan.

Walaupun saya menyenangkan semua orang dalam segala hal,.... Rasul itu menjadikan dirinya sebagai contoh, meskipun ia jauh dari menjadi seorang pencari suka, dalam arti buruk dari frasa itu; dan semua hal ini, di mana ia dikatakan menyenangkan semua orang, tidak boleh diartikan secara luas; tetapi dipahami dalam hal-hal yang tidak mempengaruhi, yang bisa dilakukan atau dihindari, tanpa melanggar hukum atau bertentangan dengan Injil Kristus, atau aturan dan ketentuan-Nya, yang semuanya dipegang teguh oleh rasul; dan dalam hal-hal ini ia tidak berusaha untuk menyenangkan manusia, tetapi dalam segala hal berperan sebagai hamba setia Kristus, dan pelayan misteri anugerah; lihat 1Co 9:19. Selain itu, tidak dapat dipikirkan bahwa sebenarnya ia menyenangkan semua orang; pasti ia tidak; tetapi ia berusaha untuk menyenangkan mereka; ia melakukan segala yang bisa dilakukannya; ia mengambil cara yang paling tepat untuk melakukannya, meskipun kadang-kadang tidak berhasil.

tidak mencari keuntungan saya sendiri; keuntungan duniawi dan keuntungan, kekayaan, kemewahan hidup, kenyamanan, istirahat, dan kesenangan; dan terutama ia berarti penggunaan kebebasan dalam hal-hal yang tidak mempengaruhi; ia rela melepaskan segala sesuatunya demi kebaikan orang lain:

tetapi keuntungan banyak orang, agar mereka dapat diselamatkan; ia mengabaikan kepentingan pribadinya, dan memuaskan dirinya dalam hal-hal yang sebenarnya diperbolehkan, ketika ia melihat bahwa hal itu bisa menjadi batu sandungan bagi orang lain, menghalangi Injil, dan menjauhkan siapa pun dari menerima ajaran Kristen; sehingga ia bisa menjadi sarana untuk mempromosikan keuntungan spiritual dan pembangunan banyak jiwa, agar mereka dapat diselamatkan dalam Tuhan dengan keselamatan yang kekal; Ia tidak mengatakan semua, tetapi banyak, mengetahui bahwa tidak semua akan diselamatkan, hanya yang terpilih dari Allah; dan karena ia tidak tahu siapa mereka itu, atau di mana mereka berada, ia berperilaku demikian kepada semua orang, agar ia bisa menjadi alat untuk kebaikan spiritual dan keselamatan bagi orang-orang yang dipilih di antara mereka, dengan memberitakan Injil kepada mereka tanpa menyinggung.