Teks -- Yohanes 16:27-33 (TB)

16:27 sebab Bapa sendiri mengasihi kamu, karena kamu telah mengasihi Aku dan percaya, bahwa Aku datang dari Allah. 16:28 Aku datang dari Bapa dan Aku datang ke dalam dunia; Aku meninggalkan dunia pula dan pergi kepada Bapa." 16:29 Kata murid-murid-Nya: "Lihat, sekarang Engkau terus terang berkata-kata dan Engkau tidak memakai kiasan. 16:30 Sekarang kami tahu, bahwa Engkau mengetahui segala sesuatu dan tidak perlu orang bertanya kepada-Mu. Karena itu kami percaya, bahwa Engkau datang dari Allah." 16:31 Jawab Yesus kepada mereka: "Percayakah kamu sekarang? 16:32 Lihat, saatnya datang, bahkan sudah datang, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku. 16:33 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 16:27 - BAPA SENDIRI MENGASIHI KAMU.

Nas : Yoh 16:27

Bapa mengasihi semua orang (Yoh 3:16). Namun juga benar bahwa Dia mempunyai kasih kekeluargaan yang lebih khusus bagi mereka yang melalui Kristus diperdamaikan dengan-Nya, mengasihi Dia, dan tetap setia kepada-Nya sementara mengalami kesusahan di dunia ini (ayat Yoh 16:33). Kasih kita bagi Yesus mendatangkan kasih Bapa kepada kita. Jadi, kasih adalah tanggapan atas kasih.

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ende: Yoh 16:31 - Benarkah kamu pertjaja?

Pertanjaan ini memang mengandung kesangsian, tetapi tentu maksud Jesus jang utama, menginsjafkan mereka akan kelemahan imannja jang akan njata bila nanti mereka melarikan diri ketika Jesus ditangkap, lagi pula Petrus menjangkal akanNja. Tetapi Jesus menghibur djuga. Ia tidak mau mereka ketjil hati karena kelemahan itu dan karena "kekalahan Jesus dalam sengsaraNja". Sebab itu Ia menandaskan: "Aku sudah mengalahkan dunia".

Ref. Silang FULL: Yoh 16:27 - mengasihi Aku // dari Allah

· mengasihi Aku: Yoh 14:21,23

· dari Allah: Yoh 16:30; Yoh 13:3; [Lihat FULL. Yoh 13:3]

Ref. Silang FULL: Yoh 16:28 - kepada Bapa

· kepada Bapa: Yoh 16:5,10,17; Yoh 13:3

Ref. Silang FULL: Yoh 16:29 - memakai kiasan

· memakai kiasan: Yoh 16:25; [Lihat FULL. Yoh 16:25]

Ref. Silang FULL: Yoh 16:30 - kami percaya // dari Allah

· kami percaya: 1Raj 17:24

· dari Allah: Yoh 16:27; Yoh 13:3; [Lihat FULL. Yoh 13:3]

Ref. Silang FULL: Yoh 16:32 - saatnya datang // kamu diceraiberaikan // seorang diri // menyertai Aku

· saatnya datang: Yoh 16:2,25

· kamu diceraiberaikan: Mat 26:31

· seorang diri: Mat 26:56

· menyertai Aku: Yoh 8:16,29

Ref. Silang FULL: Yoh 16:33 - damai sejahtera // menderita penganiayaan // telah mengalahkan

· damai sejahtera: Yoh 14:27; [Lihat FULL. Yoh 14:27]

· menderita penganiayaan: Yoh 15:18-21

· telah mengalahkan: Rom 8:37; 1Yoh 4:4; 5:4; Wahy 2:7,11,17,26; 3:5,12,21; 21:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 16:26-27

16:26-27 Pada hari itu kamu akan berdoa dalam nama-Ku. Dan tidak Aku katakan kepadamu, bahwa Aku meminta bagimu kepada Bapa, sebab Bapa sendiri mengasihi kamu, karena kamu telah mengasihi Aku dan percaya, bahwa Aku datang dari Allah.

Adanya ungkapan pada hari itu berarti ayat ini memberi petunjuk mengenai "saatnya" yang disebutkan dalam ayat 25 di atas. Setiap ayat dari ayat 13 sampai dengan ayat 26 menunjuk pada "saat" atau hari yang sama. Semuanya digenapi pada waktu Tuhan Yesus bangkit dari antara orang-orang mati sebagai Juruselamat yang telah mengalahkan maut, dan dinyatakan sebagai Anak Allah. Dengan demikian Dia menjadi Pengantara doa kita kepada Allah Bapa.

Tuhan Yesus menghendaki supaya kita mengerti bahwa ungkapan berdoa dalam nama-Ku tidak berarti bahwa mereka lebih jauh dari Allah Bapa. Ungkapan ini tidak berarti bahwa doa kita dibatasi. Ungkapan ini tidak berarti bahwa kita harus berdoa kepada Tuhan Yesus, lalu mudah-mudahan Tuhan Yesus meminta bagi mereka kepada Bapa. Tuhan Yesus bukan merupakan seorang "satpam" yang melindungi Bapa dari gangguan orang banyak!¹¹³⁴

Oleh karena kasih Allah Bapa bagi kita, maka kita boleh berdoa langsung kepada Bapa dalam nama Tuhan Yesus. Sebagai orang yang mengenal Tuhan Yesus, kita dikasihi, dan Tuhan Yesus tidak perlu berbicara kepada Allah Bapa dan meyakinkan Dia bahwa doa kita layak dikabulkan. Dia sendiri mengasihi kita.

Hagelberg: Yoh 16:16-33

4. Sukacita sesudah dukacita (16:16-33)

Hagelberg: Yoh 16:26-27

16:26-27 Pada hari itu kamu akan berdoa dalam nama-Ku. Dan tidak Aku katakan kepadamu, bahwa Aku meminta bagimu kepada Bapa, sebab Bapa sendiri mengasihi kamu, karena kamu telah mengasihi Aku dan percaya, bahwa Aku datang dari Allah.

Adanya ungkapan pada hari itu berarti ayat ini memberi petunjuk mengenai "saatnya" yang disebutkan dalam ayat 25 di atas. Setiap ayat dari ayat 13 sampai dengan ayat 26 menunjuk pada "saat" atau hari yang sama. Semuanya digenapi pada waktu Tuhan Yesus bangkit dari antara orang-orang mati sebagai Juruselamat yang telah mengalahkan maut, dan dinyatakan sebagai Anak Allah. Dengan demikian Dia menjadi Pengantara doa kita kepada Allah Bapa.

Tuhan Yesus menghendaki supaya kita mengerti bahwa ungkapan berdoa dalam nama-Ku tidak berarti bahwa mereka lebih jauh dari Allah Bapa. Ungkapan ini tidak berarti bahwa doa kita dibatasi. Ungkapan ini tidak berarti bahwa kita harus berdoa kepada Tuhan Yesus, lalu mudah-mudahan Tuhan Yesus meminta bagi mereka kepada Bapa. Tuhan Yesus bukan merupakan seorang "satpam" yang melindungi Bapa dari gangguan orang banyak!¹¹³⁴

Oleh karena kasih Allah Bapa bagi kita, maka kita boleh berdoa langsung kepada Bapa dalam nama Tuhan Yesus. Sebagai orang yang mengenal Tuhan Yesus, kita dikasihi, dan Tuhan Yesus tidak perlu berbicara kepada Allah Bapa dan meyakinkan Dia bahwa doa kita layak dikabulkan. Dia sendiri mengasihi kita.

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 16:28

16:28 Aku datang¹¹³⁵ dari Bapa dan Aku datang¹¹³⁶ ke dalam dunia; Aku meninggalkan dunia pula¹¹³⁷ dan pergi kepada Bapa."

Dengan sekian kata yang begitu sederhana, Tuhan Yesus meringkaskan seluruh pelayanan-Nya. Dia mengembangkan pernyataan "Aku datang dari Allah" dalam ayat 27. Ungkapan yang dipakai dalam ringkasan ini adalah ungkapan-ungkapan yang sering dipakai dalam Injill Yohanes, sehingga ringkasan ini lebih penuh dengan arti bagi kita yang telah membaca Injil Yohanes. Dia berasal dari Bapa: Dia memiliki kesatuan dengan Bapa, yang telah mengutus Dia dengan suatu tugas tertentu di dunia ini. Dia datang ke dalam dunia dan menjelma menjadi manusia di dunia: Dia memiliki kesatuan dengan kita. Dia kembali kepada Bapa: Dia diterima di sana karena Dia melakukan kehendak Bapa yang mengutus Dia. Dia adalah Pengantara, yang dapat mengadakan persekutuan antara Allah dan manusia.

Banyak yang dapat Dia katakan mengenai apa yang harus terjadi di kayu salib. Banyak yang dapat dikatakan mengenai pentingnya darah yang dicurahkan di situ. Namun semuanya itu diringkaskan dengan kata-kata yang terpusat pada hubungan-Nya dengan Allah Bapa yang Dia kasihi dan taati!

Hagelberg: Yoh 16:28

16:28 Aku datang¹¹³⁵ dari Bapa dan Aku datang¹¹³⁶ ke dalam dunia; Aku meninggalkan dunia pula¹¹³⁷ dan pergi kepada Bapa."

Dengan sekian kata yang begitu sederhana, Tuhan Yesus meringkaskan seluruh pelayanan-Nya. Dia mengembangkan pernyataan "Aku datang dari Allah" dalam ayat 27. Ungkapan yang dipakai dalam ringkasan ini adalah ungkapan-ungkapan yang sering dipakai dalam Injill Yohanes, sehingga ringkasan ini lebih penuh dengan arti bagi kita yang telah membaca Injil Yohanes. Dia berasal dari Bapa: Dia memiliki kesatuan dengan Bapa, yang telah mengutus Dia dengan suatu tugas tertentu di dunia ini. Dia datang ke dalam dunia dan menjelma menjadi manusia di dunia: Dia memiliki kesatuan dengan kita. Dia kembali kepada Bapa: Dia diterima di sana karena Dia melakukan kehendak Bapa yang mengutus Dia. Dia adalah Pengantara, yang dapat mengadakan persekutuan antara Allah dan manusia.

Banyak yang dapat Dia katakan mengenai apa yang harus terjadi di kayu salib. Banyak yang dapat dikatakan mengenai pentingnya darah yang dicurahkan di situ. Namun semuanya itu diringkaskan dengan kata-kata yang terpusat pada hubungan-Nya dengan Allah Bapa yang Dia kasihi dan taati!

Hagelberg: Yoh 16:29

16:29 Kata murid-murid-Nya, "Lihat, sekarang Engkau terus terang berkata-kata dan Engkau tidak memakai kiasan.

Mereka berpikir bahwa mereka mengerti pernyataan-Nya dalam ayat 28, sehingga mereka merasa senang. Mereka bersemangat, namun mereka tidak memperhatikan pernyataan Tuhan Yesus bahwa "Akan tiba saatnya Aku tidak lagi berkata-kata kepadamu dengan kiasan". Bagi mereka, saat itu sudah datang, tetapi Tuhan Yesus mengerti bahwa Dia masih harus disalibkan sebelum saat itu terjadi.

Hagelberg: Yoh 16:29

16:29 Kata murid-murid-Nya, "Lihat, sekarang Engkau terus terang berkata-kata dan Engkau tidak memakai kiasan.

Mereka berpikir bahwa mereka mengerti pernyataan-Nya dalam ayat 28, sehingga mereka merasa senang. Mereka bersemangat, namun mereka tidak memperhatikan pernyataan Tuhan Yesus bahwa "Akan tiba saatnya Aku tidak lagi berkata-kata kepadamu dengan kiasan". Bagi mereka, saat itu sudah datang, tetapi Tuhan Yesus mengerti bahwa Dia masih harus disalibkan sebelum saat itu terjadi.

Hagelberg: Yoh 16:30

16:30 Sekarang kami tahu, bahwa Engkau mengetahui segala sesuatu dan tidak perlu orang bertanya kepada-Mu. Karena itu kami percaya, bahwa Engkau datang dari Allah."

Mereka berpikir bahwa mereka mengerti. Pernyataan seperti ini sudah diucapkan dalam pasal 3:2; 6:42; dan 7:27, tetapi sebenarnya pemahaman mereka sangat kurang. Demikian juga dalam kasus ini. Namun pernyataan mereka mengenai Tuhan Yesus adalah benar. Memang Dia mengetahui segala sesuatu dan tidak perlu orang bertanya kepada-Mu. Lagipula memang benar bahwa Dia datang dari Allah. Namun mereka belum mengerti bahwa "Firman itu adalah Allah".

Hagelberg: Yoh 16:30

16:30 Sekarang kami tahu, bahwa Engkau mengetahui segala sesuatu dan tidak perlu orang bertanya kepada-Mu. Karena itu kami percaya, bahwa Engkau datang dari Allah."

Mereka berpikir bahwa mereka mengerti. Pernyataan seperti ini sudah diucapkan dalam pasal 3:2; 6:42; dan 7:27, tetapi sebenarnya pemahaman mereka sangat kurang. Demikian juga dalam kasus ini. Namun pernyataan mereka mengenai Tuhan Yesus adalah benar. Memang Dia mengetahui segala sesuatu dan tidak perlu orang bertanya kepada-Mu. Lagipula memang benar bahwa Dia datang dari Allah. Namun mereka belum mengerti bahwa "Firman itu adalah Allah".

Hagelberg: Yoh 16:31

16:31 Jawab Yesus kepada mereka, "Percayakah kamu sekarang?¹¹³⁸

Tuhan Yesus menanggapi pernyataan mereka dengan nada frustrasi. Dia memang rindu supaya mereka percaya (lihat pasal 14:1 dan 29), tetapi Dia mengerti bahwa iman mereka masih sangat kurang. Dia harus menyadarkan mereka bahwa iman mereka adalah sangat lemah, dan bahwa iman mereka tidak akan berhasil dalam ujian iman yang akan mereka alami sesaat lagi.

Hagelberg: Yoh 16:31

16:31 Jawab Yesus kepada mereka, "Percayakah kamu sekarang?¹¹³⁸

Tuhan Yesus menanggapi pernyataan mereka dengan nada frustrasi. Dia memang rindu supaya mereka percaya (lihat pasal 14:1 dan 29), tetapi Dia mengerti bahwa iman mereka masih sangat kurang. Dia harus menyadarkan mereka bahwa iman mereka adalah sangat lemah, dan bahwa iman mereka tidak akan berhasil dalam ujian iman yang akan mereka alami sesaat lagi.

Hagelberg: Yoh 16:32

16:32 Lihat, saatnya¹¹³⁹ datang¹¹⁴⁰, bahkan sudah datang¹¹⁴¹, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku.

Saat yang diceritakan dalam ayat ini harus mendahului saat yang diceritakan dalam ayat 25. Dengan kata lain, Dia harus disalibkan sebelum Dia dapat berbicara kepada mereka dengan terus terang.

Tuhan Yesus memadamkan semangat mereka terhadap diri-Nya. Dia tidak segan memadamkan semangat orang dalam Injil Yohanes.¹¹⁴² Semangat khalayak dilemahkan dalam pasal 6:26-65, dan semangat murid-murid-Nya dipadamkan dalam pasal 6:68-70.

Markus 14:27 mengutip Zakharia 13:7, yang berkata, "...Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai...." Rasanya Tuhan Yesus mengingat Zakharia 13:7 waktu Dia mengatakan ayat ini.

Dalam pasal 19:26-27 Yohanes berada dekat salib Tuhan Yesus, sedangkan dalam ayat ini mereka semua diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri. Ini bukan kontradiksi. Semula mereka semua lari, tetapi satu per satu mereka, atau sebagian dari mereka, datang melihat Dia di kayu salib.

Dalam Markus pasal 15:34 kita membaca mengenai rasa kesendirian Tuhan Yesus di kayu salib, sedangkan dalam ayat ini Dia berkata bahwa Dia tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Dia. Ini bukan kontradiksi. Dalam Yohanes 16:34 kesetiaan Bapa dikontraskan dengan sikap murid-murid-Nya yang lari, sedangkan Markus pasal 15:34 menceritakan dalamnya penderitaan yang dialami oleh Tuhan Yesus pada saat Dia menjadii dosa bagi kita.

Hagelberg: Yoh 16:32

16:32 Lihat, saatnya¹¹³⁹ datang¹¹⁴⁰, bahkan sudah datang¹¹⁴¹, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku.

Saat yang diceritakan dalam ayat ini harus mendahului saat yang diceritakan dalam ayat 25. Dengan kata lain, Dia harus disalibkan sebelum Dia dapat berbicara kepada mereka dengan terus terang.

Tuhan Yesus memadamkan semangat mereka terhadap diri-Nya. Dia tidak segan memadamkan semangat orang dalam Injil Yohanes.¹¹⁴² Semangat khalayak dilemahkan dalam pasal 6:26-65, dan semangat murid-murid-Nya dipadamkan dalam pasal 6:68-70.

Markus 14:27 mengutip Zakharia 13:7, yang berkata, "...Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai...." Rasanya Tuhan Yesus mengingat Zakharia 13:7 waktu Dia mengatakan ayat ini.

Dalam pasal 19:26-27 Yohanes berada dekat salib Tuhan Yesus, sedangkan dalam ayat ini mereka semua diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri. Ini bukan kontradiksi. Semula mereka semua lari, tetapi satu per satu mereka, atau sebagian dari mereka, datang melihat Dia di kayu salib.

Dalam Markus pasal 15:34 kita membaca mengenai rasa kesendirian Tuhan Yesus di kayu salib, sedangkan dalam ayat ini Dia berkata bahwa Dia tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Dia. Ini bukan kontradiksi. Dalam Yohanes 16:34 kesetiaan Bapa dikontraskan dengan sikap murid-murid-Nya yang lari, sedangkan Markus pasal 15:34 menceritakan dalamnya penderitaan yang dialami oleh Tuhan Yesus pada saat Dia menjadii dosa bagi kita.

Hagelberg: Yoh 16:33

16:33 Semuanya itu Kukatakan¹¹⁴³ kepadamu, supaya kamu beroleh¹¹⁴⁴ damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan¹¹⁴⁵ dunia."

Kata terakhir ini meringkaskan seluruh pesan perpisahan Tuhan Yesus. Tujuan pesan perpisahan adalah supaya mereka memiliki damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Pesan perpisahan dibuka dengan kata "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku" (pasal 14:1). Jika mereka percaya, mereja juga menikmati damai sejahtera.

Berkali-kali dalam pesan perpisahan ini Dia memperingatkan mereka bahwa dunia membenci mereka, bahwa mereka akan dianiaya, dan bahwa mereka akan berdukacita. Dalam ringkasan pesang perpisahan Dia berkata bahwa mereka akan menderita penganiayaan.

Demikian juga Dia memberitahukan mereka bahwa tanggapan mereka sangat penting. Mereka harus kuatkan hati mereka. Dengan kata lain, mereka harus tetap tinggal di dalam pokok anggur. Mereka harus percaya, mereka harus mengasihi Dia, mereka harus taat.

Kemenangan-Nya atas dunia juga merupakan tema pokok dalam pesan perpisahan, meskipun tema ini sering samar-samar. Namun Dia mengatakan bahwa Dia akan dikhianati, bahwa Dia akan kembali dan mengantar mereka ke tempat mereka dalam rumah Bapa. Dia juga berkata bahwa penguasa dunia ini datang, namun ia tidak berkuasa sedikitpun atas diri-Nya, dan Dia menjelaskan bahwa dukacita mereka akan berubah menjadi sukacita.

Ada tiga kontras dalam ayat ini. Pertama, ada kontras antara dua "alam", yaitu dalam Aku dan dalam dunia. Kedua, ada kontras antara damai sejahtera dan penganiayaan. Ketiga, kenyataan¹¹⁴⁶ bahwa mereka akan menderita di dunia dibandingkan dengan persediaan¹¹⁴⁷ damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Dengan kata lain, pasti mereka menderita, tetapi jika mereka menerimanya, damai sejahtera boleh mereka miliki juga.

Morris¹¹⁴⁸ mengamati bahwa janji damai sejahtera ini diawali dengan nubuatan bahwa mereka akan lari meninggalkan Dia. Dia menjanjikan damai sejahtera walaupun Dia sadar bahwa mereka akan meninggalkan Dia. Janji ini tidak diberikan kepada orang yang tidak berdosa.

Dengan ringkasan ini, perkataan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya berakhir. Pesan perpisahan Tuhan Yesus diakhiri dengan doa yang tercantum dalam pasal 17. Setelah itu Dia menuju pada pengkhianatan dan salib, yang sangat dekat.

Hagelberg: Yoh 16:33

16:33 Semuanya itu Kukatakan¹¹⁴³ kepadamu, supaya kamu beroleh¹¹⁴⁴ damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan¹¹⁴⁵ dunia."

Kata terakhir ini meringkaskan seluruh pesan perpisahan Tuhan Yesus. Tujuan pesan perpisahan adalah supaya mereka memiliki damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Pesan perpisahan dibuka dengan kata "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku" (pasal 14:1). Jika mereka percaya, mereja juga menikmati damai sejahtera.

Berkali-kali dalam pesan perpisahan ini Dia memperingatkan mereka bahwa dunia membenci mereka, bahwa mereka akan dianiaya, dan bahwa mereka akan berdukacita. Dalam ringkasan pesang perpisahan Dia berkata bahwa mereka akan menderita penganiayaan.

Demikian juga Dia memberitahukan mereka bahwa tanggapan mereka sangat penting. Mereka harus kuatkan hati mereka. Dengan kata lain, mereka harus tetap tinggal di dalam pokok anggur. Mereka harus percaya, mereka harus mengasihi Dia, mereka harus taat.

Kemenangan-Nya atas dunia juga merupakan tema pokok dalam pesan perpisahan, meskipun tema ini sering samar-samar. Namun Dia mengatakan bahwa Dia akan dikhianati, bahwa Dia akan kembali dan mengantar mereka ke tempat mereka dalam rumah Bapa. Dia juga berkata bahwa penguasa dunia ini datang, namun ia tidak berkuasa sedikitpun atas diri-Nya, dan Dia menjelaskan bahwa dukacita mereka akan berubah menjadi sukacita.

Ada tiga kontras dalam ayat ini. Pertama, ada kontras antara dua "alam", yaitu dalam Aku dan dalam dunia. Kedua, ada kontras antara damai sejahtera dan penganiayaan. Ketiga, kenyataan¹¹⁴⁶ bahwa mereka akan menderita di dunia dibandingkan dengan persediaan¹¹⁴⁷ damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Dengan kata lain, pasti mereka menderita, tetapi jika mereka menerimanya, damai sejahtera boleh mereka miliki juga.

Morris¹¹⁴⁸ mengamati bahwa janji damai sejahtera ini diawali dengan nubuatan bahwa mereka akan lari meninggalkan Dia. Dia menjanjikan damai sejahtera walaupun Dia sadar bahwa mereka akan meninggalkan Dia. Janji ini tidak diberikan kepada orang yang tidak berdosa.

Dengan ringkasan ini, perkataan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya berakhir. Pesan perpisahan Tuhan Yesus diakhiri dengan doa yang tercantum dalam pasal 17. Setelah itu Dia menuju pada pengkhianatan dan salib, yang sangat dekat.

Gill (ID): Yoh 16:27 - Sebab Bapa itu sendiri mengasihi kamu // Karena kamu telah mengasihi aku // dan telah percaya bahwa Aku datang dari Tuhan

Sebab Bapa itu sendiri mengasihi kamu,.... Bapa juga mengasihi mereka, sama seperti dan sebanyak yang dilakukan oleh Putra, dan dari dirinya sendiri juga, tanpa ada jasa atau motif apa pun di dalam diri mereka: ia mengasihi mereka dari kekekalan, dan telah memberikan bukti akan hal itu dalam waktu, dalam pemberian Putranya kepada mereka, dan untuk mereka; dan dalam memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya; dan karena itu, dengan kasih yang begitu kuat kepada mereka, mereka dapat bergantung pada jawaban yang siap dan cepat dari-Nya, sesuai yang terbaik untuk kemuliaan-Nya dan kebaikan mereka.

Sebab kamu telah mengasihi aku; bukan bahwa kasih mereka kepada Kristus adalah penyebab kasih Bapa kepada mereka; tetapi, sebaliknya, kasih Bapa kepada mereka adalah penyebab kasih mereka kepada Kristus; dan oleh karena itu, sebagaimana penyebab diketahui melalui akibatnya, mereka dapat diyakinkan akan kasih Bapa kepada mereka melalui kasih mereka kepada Kristus; karena jika Bapa tidak mengasihi mereka, mereka tidak akan pernah mengasihi Tuhan, maupun Kristus; tetapi karena mereka mengasihi Kristus, jelaslah bahwa Bapa mengasihi mereka: dan kasih mereka ini disertai dengan iman;

dalam iman bahwa Aku datang dari Tuhan; diutus oleh-Nya, dan bukan penipu, tetapi Mesias sejati yang akan datang: iman kepada Kristus, dan kasih kepada-Nya, berjalan bersama; di mana yang satu ada, di situ yang lain ada; iman bekerja melalui kasih; keduanya adalah karunia dari kasih karunia Tuhan, dan buah serta akibat dari kasih-Nya yang kekal; dan mereka yang memiliki keduanya dapat diyakinkan dengan teguh akan kepentingan mereka di dalamnya.

Gill (ID): Yoh 16:28 - Saya datang dari Bapa // Dan datang ke dunia // Sekali lagi, saya meninggalkan dunia // Dan pergi kepada Bapa

Saya datang dari Bapa,.... Ini adalah inti dari apa yang diyakini oleh rasul, dan Kristus, dalam khotbah-khotbah ini, telah berbicara tentang hal itu. Kehadirannya yang datang dari Bapa ini harus dipahami, bukan tentang filiasi-nya yang kekal; juga bukan tentang kedatangannya dengan cara kasih karunia kepada umat-Nya dalam dewan dan perjanjian kasih karunia dan damai; juga bukan tentang konstitusinya, sebagai Mediator, dari kekekalan; tetapi tentang kedatangannya dalam daging pada saat yang penuh: yang mengandaikan bahwa Dia ada, bahwa Dia ada sebagai pribadi ilahi sebelumnya; bahwa Dia bersama Bapa sebelumnya; bahwa Dia datang dari-Nya dengan pengetahuan, pikiran, dan kehendak-Nya; Dia datang bukan dari diri-Nya sendiri, tetapi Dia mengutus-Nya; dan namun Dia datang dengan sukarela, tidak terpaksa, atau tidak datang melawan kehendak-Nya: dan ini tidak mengandaikan gerakan lokal, atau perubahan tempat, tetapi hanya bermaksud satu pengambilan sifat manusia menjadi kesatuan dengan pribadi ilahi-Nya, yang memenuhi surga dan bumi dengan kehadiran-Nya; juga tidak ada pemisahan dari Bapa-Nya, di mana Dia berada, dan di pelukan-Nya Dia berbaring ketika Dia menjadi daging, dan tinggal di antara manusia; juga tidak ada ketidakhadiran dari surga, karena Dia ada di sana ketika di bumi.

Dan saya telah datang ke dunia; di mana Dia berada sebelumnya, sebagai Pencipta dan Penopang-nya, melalui kehadiran-Nya yang tak terbatas dan kuasa-Nya; ini merancang kedatangan dan perwujudan-Nya dalam daging, yang secara umum adalah untuk melaksanakan seluruh kehendak Tuhan, yang telah Ia sepakati dalam dewan dan perjanjian, dan untuk tujuan itulah Dia turun dari surga; dan secara khusus untuk memberitakan Injil, memanggil para pendosa untuk bertobat, memberikan hidup dan cahaya kepada banyak orang, serta untuk memenuhi hukum, dengan mematuhi perintah-perintahnya, dan menanggung hukumannya, serta baik untuk melakukan maupun menderita di tempat dan menggantikan umat-Nya, dan untuk menyelamatkan para pendosa yang hilang, bahkan yang terpenting dari mereka.

Sekali lagi, saya meninggalkan dunia; bukan bahwa Ia melepaskan pemeliharaan dan pemerintahan atasnya, sebagai Tuhan, juga bukan perhatian-Nya terhadap umat-Nya di dalamnya, sebagai Mediator, yang mana Ia mempertahankan kasih yang sama seperti sebelumnya, dan tidak akan meninggalkan mereka yatim piatu dan tanpa penghiburan; juga Ia tidak meninggalkannya sebagai tidak akan kembali lagi; karena Ia akan turun, dengan cara yang sama seperti Ia naik, dan akan datang kedua kalinya dan menghakimi dunia dengan keadilan: tetapi Ia akan pergi darinya melalui kematian, setelah menyelesaikan pekerjaan dan urusan untuk tujuan mana Ia datang.

Dan pergi kepada Bapa; untuk memberikan laporan tentang pekerjaan-Nya kepada-Nya, sebagai hamba-Nya yang benar, yang setia kepada-Nya yang telah mengutus-Nya; dan untuk mengurusi urusan umat-Nya; untuk tampil di hadirat Tuhan untuk mereka; untuk mengajukan permohonan mereka, menjadi advokat mereka, melakukan syafaat untuk mereka, mengambil kepemilikan surga atas nama mereka, dan menyiapkannya bagi mereka; untuk mengambil tempat-Nya di sebelah kanan Tuhan dalam sifat manusia, dan untuk dimuliakan dengan kemuliaan yang dijanjikan-Nya sebelum dunia ini ada.

Gill (ID): Yoh 16:29 - Para murid-Nya berkata kepada-Nya: "Lihat, sekarang Engkau berbicara dengan jelas, dan tidak lagi menggunakan peribahasa."

Disiplinya berkata kepadanya,.... Setelah perbincangan di atas oleh Kristus, cahaya dan sinar yang terang menyinari pikiran para rasul, dan segalanya terlihat begitu jelas dalam pandangan mereka, dan mereka sangat memahami apa yang telah dikatakan Kristus, sehingga mereka menyatakan,

lihat, sekarang Engkau berbicara dengan jelas, dan tidak lagi menggunakan peribahasa: apa yang telah Dia katakan sebelumnya, bagi mereka seperti ungkapan peribahasa atau perumpamaan, yang tidak mudah untuk dipahami; mereka seperti teka-teki, masalah, dan ucapan yang gelap, yang maknanya tidak dapat mereka pahami; tetapi sekarang mereka mengamati, dengan kekaguman, bahwa apa yang Dia sampaikan adalah jelas, dan dapat dimengerti; yang bukan hanya disebabkan oleh cara berbicara Kristus yang berbeda sekarang, dibandingkan dengan sebelumnya, tetapi juga karena kecerobohan mereka dalam mendengar sebelumnya, dan sekarang memiliki tingkat cahaya yang lebih lanjut diberikan kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 16:30 - Sekarang kami yakin bahwa Engkau mengetahui segala sesuatu // dan // tidak perlu ada seorangpun yang bertanya kepada-Mu.

Sekarang kami yakin bahwa Engkau mengetahui segala sesuatu,.... Tidak hanya semua orang, tetapi juga segala hal, bahkan rahasia hati manusia, yang kini menjadi bukti meyakinkan bagi para rasul; karena sementara Kristus telah menyampaikan beberapa ungkapan, Yoh 16:16; yang tidak mereka pahami, dan mereka ingin bertanya kepadanya tentang maknanya, Yoh 16:19; yang Dia ketahui, sebagai Tuhan yang maha tahu, mencegah mereka mengajukan pertanyaan kepada-Nya, dan memulai diskusi, di mana Dia menjelaskan dengan sangat jelas apa yang ingin mereka ketahui, tanpa mereka bertanya kepada-Nya, sehingga mereka sepenuhnya yakin bahwa Dia pasti mengetahui segala sesuatu;

dan, seperti yang mereka tambahkan,

tidak perlu ada seorang pun yang bertanya kepada-Mu: maksudnya adalah, jika Kristus mengucapkan sesuatu yang tidak begitu dapat dipahami oleh salah satu pendengarnya, dan mereka ingin mengetahui artinya, tidak perlu mengajukan pertanyaan secara formal kepada-Nya, karena Dia mengetahui gerakan pertama keinginan yang muncul dalam pikiran; dan dapat, dan akan, jika Dia menganggap perlu, menjelaskan dirinya tentang hal itu, untuk memuaskan orang tersebut, tanpa pernah menanyakannya; setidaknya tidak perlu mengajukan pertanyaan untuk memberitahunya tentang keinginannya, karena ini sudah diketahui-Nya sebelumnya. Dengan cara ini kami percaya bahwa Engkau keluar dari Allah; adalah Mesias yang sebenarnya, dan memiliki misi dan komisi dari Allah, sebagai demikian; jelas mereka percaya ini sebelumnya, tetapi contoh pengetahuan ilahi Kristus ini adalah bukti penguatnya. Jadi Nathanael, dengan pernyataan Kristus kepadanya, bahwa sebelum Filipus memanggilnya, dan ketika dia berada di bawah pohon ara, Dia melihatnya ketika dia mengira tidak ada yang melihat kecuali yang maha tahu; ini membuatnya berada dalam keyakinan penuh akan-Nya, sehingga langsung mengakui-Nya sebagai Anak Allah, Raja Israel. Ini adalah salah satu tanda dan karakter Mesias di antara orang-orang Yahudi, bahwa Dia harus memiliki roh yang dapat membedakan antara manusia dan segala sesuatu, sesuai dengan Yes 11:3 ^c.

Gill (ID): Yoh 16:31 - Yesus menjawab mereka, apakah kalian sekarang percaya?

Yesus menjawab mereka, sekarangkah kalian percaya? Bukan untuk mempertanyakan iman mereka; atau untuk menyangkal bahwa mereka memilikinya; atau untuk menganggap rendah karena kecilnya iman itu; tetapi sebagai teguran bagi mereka atas rasa aman, keyakinan yang sia-sia, dan kebanggaan, seolah-olah iman mereka begitu kuat sehingga tidak akan tergoyahkan; dan mungkin juga karena ketidakpastian pada saat itu: kata-kata ini dapat dibaca secara afirmatif, tanpa interogasi, "kalian memang percaya sekarang"; dalam versi Suriah dan Arab dibaca dengan perintah, "apakah kalian percaya sekarang". Meskipun "sekarang" dihilangkan oleh yang pertama, yang seharusnya tidak dihilangkan, karena penekanan terletak padanya; dan seolah-olah ada perhatian terhadap waktu yang telah berlalu dan yang akan datang. Kata-kata ini mengandung teguran tersirat, bahwa mereka tidak percaya lebih awal, atau tidak lebih mantap dalam iman mereka sebelum waktu ini, padahal dia telah bersama mereka begitu lama, dan mereka telah mendengar begitu banyak khotbah darinya, serta melihat begitu banyak mukjizat yang dilakukannya: namun, tidak terlambat, dan mereka sebaiknya terus percaya; tetapi disarankan kepada mereka bahwa mereka akan menghadapi sesuatu yang menguji iman mereka: dan seolah-olah Kristus telah berkata, kalian percaya kepada-Ku sekarang, sementara Aku bersama kalian, dan segala sesuatu berjalan sesuai kehendak kalian; tetapi apa yang akan kalian lakukan nanti, ketika Aku diambil dari kalian, ditangkap oleh musuh-musuh-Ku, diserahkan ke tangan bangsa-bangsa, disalibkan, mati, dan diletakkan di dalam kubur? apakah kalian akan percaya saat itu? salah satu dari kalian akan mengkhianati Aku, yang lain akan menyangkal Aku, dan semua akan meninggalkan Aku, dan beberapa menunjukkan keraguan mereka tentang Aku.

Gill (ID): Yoh 16:32 - Lihat, saatnya datang, ya, sekarang telah datang // bahwa kalian semua akan terpecah, setiap orang ke rumahnya sendiri // dan akan meninggalkan aku sendirian // Dan yet I am, tidak sendirian // karena Bapa bersamaku

Perhatikan, saatnya datang, ya, sekarang telah datang,.... Waktu sudah dekat, ya, bisa dikatakan dalam arti tertentu telah datang, itu sudah dalam satu jam: dan memang doa berikut mungkin disampaikan dalam waktu kurang dari satu jam; ketika dia segera pergi ke taman, dan ditangkap; atau setidaknya dalam waktu yang sangat singkat, itu akan terjadi,

bahwa kalian semua akan terpecah, setiap orang ke rumahnya sendiri; ke teman-teman, kerabat, dan kenalan mereka sendiri; ke rumah dan tempat tinggal mereka; ke negara mereka sendiri, Galilea, ke mana mereka semua pergi, dan kembali ke pekerjaan mereka sebagai nelayan; lihat Yoh 21:3; dan dengan demikian terpenuhilah nubuat dalam Zakharia 13:7;

dan akan meninggalkan aku sendirian; seperti yang mereka lakukan di tangan musuh-musuhnya; karena mereka semua meninggalkannya dan melarikan diri, yang satu ke satu arah, yang lain ke arah lain; meskipun satu atau dua dari mereka, Petrus dan Yohanes, mengikutinya dari jauh; dan semua berkumpul kembali, tetapi tidak kepada Kristus, sampai kebangkitannya dari kematian.

Dan yet I am, not alone; dia tidak sendirian pada saat itu; dan maksudnya adalah, bahwa dia tidak akan sendirian saat mereka terpecah dari-Nya:

karena Bapa berserta aku; tidak hanya sebagai Putra Allah, berdasarkan persatuan dengan-Nya, dan sebagai satu dengan-Nya; tetapi sebagai Pemberi Syafaat, sebagai akibat dari janji-Nya untuk menopang-Nya, dan membantunya dalam sifat kemanusiaannya; dan meskipun Dia menarik hadirat-Nya yang penuh kasih dan menghibur dari-Nya, Dia menanggung dosa-dosa, dan menggantikan tempat dan kedudukan umat-Nya, namun tidak menarik hadirat-Nya yang penuh kuasa dan mendukung.

Gill (ID): Yoh 16:33 - Hal-hal ini telah kukatakan kepadamu // agar di dalam Aku kamu mempunyai damai sejahtera // Di dunia kamu akan mengalami tribulasi // tetapi berbahagialah, Aku telah mengalahkan dunia.

Hal-hal ini telah kututurkan kepadamu,.... Karena ini adalah kesimpulan dari khotbah Tuhan kita kepada murid-murid-Nya, kata-kata ini sangat mungkin dipahami berkaitan dengan semua yang telah Dia katakan secara umum; mengenai perpisahan-Nya dari mereka; pergi untuk mempersiapkan tempat bagi mereka; persatuan-Nya dengan mereka dan persekutuan mereka dengan-Nya; serta berbagai penganiayaan dan penderitaan yang harus mereka alami demi nama-Nya; dan banyak berkat, baik dalam kasih karunia maupun kemuliaan, yang akan mereka nikmati; dan secara khusus apa yang telah Dia katakan dalam konteks tersebut, mengenai pengabaian mereka terhadap-Nya, yang mengandaikan tribulasi, dan akan menjadi prasyarat untuk apa yang akan mereka alami di dunia kemudian; dan mengenai kehadiran Bapa-Nya bersama-Nya, yang juga bisa mereka harapkan:

agar di dalam Aku kamu mempunyai damai sejahtera; bukan di dunia, di mana mereka akan mengalami tribulasi: tidak ada damai sejahtera yang benar dan kokoh yang dapat dinikmati di dunia dan segala sesuatu yang ada di dalamnya; dunia tidak dapat memberikannya, maupun menghilangkannya; bahkan orang-orang di dalamnya tidak memiliki pengetahuan dan pemahaman tentangnya; dan apalagi menikmati hal itu: atau di dalam diri mereka sendiri; damai sejahtera rohani tidak berasal dari tugas, pelayanan, dan pelaksanaan manusia; tidak, tidak juga dari kehadiran pada Injil dan ketetapan-ketetapannya; bahkan tidak juga dari karunia-karunia Roh; karena meskipun damai sejahtera dapat dinikmati melalui ini semua, tetap saja, itu tidak berasal dari mereka, tetapi dari Kristus, di mana kekuatan-Nya lah semua tugas dilaksanakan dengan benar; Dia adalah inti dan substansi dari Injil, serta ketetapan-ketetapannya, dan objek dari semua kasih karunia: itu ada di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam diri-Nya, dalam pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, yang berbicara damai, pengampunan, dan pendamaian, bahwa jiwa menemukan damai sejahtera yang benar, kokoh, istirahat, penghiburan, dan sukacita; dan di sini dia mungkin, dan memang menemukan itu, sebagai lawan dari jeritan dosa, hukum, dan keadilan, karena murka, kehancuran, neraka, dan kutukan. Ada damai sejahtera oleh Kristus, yang telah Dia ciptakan untuk umat-Nya melalui darah salib-Nya; dan ada damai sejahtera dalam diri-Nya, yang dinikmati melalui iman yang memandang darah-Nya untuk pengampunan, kebenaran-Nya untuk justifikasi, pengorbanan-Nya untuk pendamaian dan kepuasan; dan dengan memiliki persekutuan dengan-Nya, dan penyingkapan kasih-Nya, serta melihat keselamatan dan keamanan di dalam diri-Nya.

Di dunia kamu akan mengalami tribulasi; ini adalah kepastian dari pernyataan Kristus, yang adalah Allah yang Maha Mengetahui, dan kebenaran itu sendiri; dari contoh dan teladan Kristus, yang sepanjang hidup-Nya adalah seorang pria yang penuh kesedihan; dari kesesuaian anggota dengan kepala; dari penetapan ilahi yang telah menentukan hal itu; dari permusuhan alami dunia terhadap orang-orang kudus; dari pengalaman umat Allah di semua zaman; dari kegunaan tribulasi untuk menguji kasih karunia, dan membawa kebaikan temporal, spiritual, dan kekal bagi orang-orang percaya: dan meskipun mereka mengalami tribulasi di dunia, namun bukan sebagai hukuman untuk dosa, tetapi sebagai koreksi dan hukuman yang bersifat bapak demi kebaikan mereka, agar mereka tidak dicondongkan dengan dunia; dan hanya dalam dunia ini mereka mengalaminya; segera setelah mereka selesai dengan dunia, mereka akan selesai dengan tribulasi:

tetapi berbahagialah, Aku telah mengalahkan dunia; sangat menarik bagaimana frasa, "di dunia kamu akan mengalami tribulasi", berdiri, dan dikelilingi, di depan, dengan kata-kata ini, "agar di dalam Aku kamu mempunyai damai sejahtera", dan di belakang, dengan kata-kata ini, "berbahagialah", dsb. Orang-orang percaya, dari semua manusia, meskipun menghadapi tribulasi, memiliki alasan untuk berbahagia, karena dosa-dosa mereka telah diampuni, kasih Allah tercurah dalam hati mereka, penebusan mereka semakin dekat, dan mereka memiliki harapan akan kemuliaan; dan secara khusus, karena seperti yang Kristus katakan di sini, untuk dorongan mereka di bawah semua tribulasi mereka di dunia, "Aku telah mengalahkan dunia": Iblis, tuhan dan raja dunia, dengan semua kerajaan dan kuasanya, yang telah ditangkap oleh Kristus, menebus umat-Nya, dan membebaskan mereka dari kekuatannya; dan semua yang ada di dunia, hawa nafsu dan dosa-dosanya, kekuatan kutukan mereka melalui pengorbanan diri-Nya, dan kekuatan pengatur mereka melalui Roh dan kasih karunia-Nya; dan manusia dunia dengan semua amarah dan kemarahannya, yang telah diinjak-injak dalam kemarahan-Nya, diyakinkan oleh kuasa-Nya, dan penyebab sisa-sisa kemarahan mereka untuk memuji-Nya; di mana semua kemenangan ini Dia membuat umat-Nya berbagi, bahkan menjadikan mereka lebih dari pemenang, melalui diri-Nya sendiri: sehingga mereka tidak memiliki apa pun untuk ditakutkan dari dunia; juga tidak ada alasan untuk merasa terpuruk oleh tribulasi yang mereka hadapi di dalamnya.