Teks -- Yesaya 63:1-9 (AYT)

Hukuman TUHAN bagi Bangsa-bangsa

63:1 Siapakah dia yang datang dari Edom, dengan mengenakan pakaian berwarna merah dari Bozra? Dia bersemarak dalam pakaiannya, melangkah dalam kebesaran kekuatannya? Dia berjalan dengan kuasanya yang besar. “Akulah yang berbicara dalam kebenaran, berkuasa untuk menyelamatkan.” 63:2 “Mengapa pakaian-Mu merah dan baju-Mu seperti orang yang mengirik di pemerasan buah anggur?” 63:3 “Aku telah mengirik di tempat pemerasan anggur seorang diri, dan dari bangsa-bangsa tidak ada seorang pun yang bersama dengan Aku. Aku akan menginjak mereka dalam amarah-Ku dan menginjak-injak mereka dalam murka-Ku, dan darah mereka memercik ke baju-baju-Ku dan mencemari semua pakaian-Ku. 63:4 Sebab, hari pembalasan ada di dalam hati-Ku, dan tahun penebusan-Ku telah datang. 63:5 Aku melayangkan pandangan, tetapi tidak ada seorang pun yang menolong. Aku terperanjat karena tidak ada yang mendukung. Maka, tangan-Ku sendiri membawa keselamatan bagi-Ku, dan murka-Ku mendukung Aku. 63:6 Aku menginjak-injak bangsa-bangsa dalam amarah-Ku, dan membuat mereka mabuk dalam murka-Ku, serta menumpahkan darah mereka ke bumi.”

Doa Pengakuan dan Permohonan Israel

63:7 Aku akan mengingat teguhnya kasih TUHAN, puji-pujian kepada TUHAN atas semua hal yang dianugerahkan TUHAN kepada kita dan kebaikan-Nya yang besar kepada keluarga Israel, yang telah Dia berikan menurut belas kasih-Nya, dan keteguhan kasih-Nya yang sangat besar. 63:8 Dia berkata, “Sungguh, mereka adalah umat-Ku; anak-anak yang tidak akan berdusta.” Maka, Dia menjadi Juru Selamat mereka. 63:9 Dalam semua penderitaan mereka, Dia juga menderita, dan malaikat kehadiran-Nya menyelamatkan mereka. Dalam kasih dan belas kasihan-Nya, Dia menebus mereka. Dia mengangkat mereka dan membawa mereka selama zaman dahulu kala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:1-6 - DARI EDOM.

Nas : Yes 63:1-6

Ayat-ayat ini melukiskan hukuman Allah yang akan datang atas dunia yang berdosa. "Edom" mewakili semua kekuatan dunia yang menentang Allah dan umat-Nya. Pakaian Tuhan bernoda merah karena darah orang fasik. Perhatikan Wahy 19:13 di mana jubah Kristus digambarkan sebagai "dicelupkan dalam darah" ketika Ia kembali ke dunia untuk membinasakan orang fasik.

Full Life: Yes 63:3 - SEORANG DIRILAH YANG MELAKUKAN PENGIRIKAN.

Nas : Yes 63:3

Allah sendiri akan berperang melawan bangsa-bangsa dan mengalahkan mereka; Ia akan menginjak-injak mereka sebagaimana orang menginjak-injak buah anggur di tempat pengirikan (bd. Yoel 3:13; Wahy 14:17-20; 19:15).

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Full Life: Yes 63:9 - IA SENDIRILAH YANG MENYELAMATKAN MEREKA

Nas : Yes 63:9

(versi Inggris NIV -- Malaikat kehadiran-Nya yang menyelamatkan mereka). Malaikat ini mungkin malaikat Tuhan, yang sebenarnya adalah Tuhan sendiri

(lihat cat. --> Kej 16:7;

lihat cat. --> Kel 3:2;

[atau ref. Kej 16:7; Kel 3:2]

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

BIS: Yes 63:1 - berjalan

Menurut beberapa terjemahan kuno berjalan; menurut naskah Ibrani: menunduk.

BIS: Yes 63:9 - Ia sendiri ... mereka

Ia sendiri ... mereka; atau: dari segala kesusahan mereka.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:1-6

Ini sebagian dari sebuah sajak bergaya apokaliptik tentang pengadilan atas segala bangsa. Bagian ini berupa dialog antara Tuhan dengan pesajak Tuhan memperkenalkan diri sebagai seorang "pengirik" yang memeras buah anggur, sehingga pakaiannya berlumurkan air buah anggur itu. Tetapi yang diperas dengan diinjak-injak ialah segala bangsa yang memusuhi umat Israel. Bangsa Edom menjadi lambang segala bangsa lain itu.

Jerusalem: Yes 63:1 - Edom

Bdk Ula 2:5+

Jerusalem: Yes 63:1 - yang melangkah

Dalam naskah Ibrani tertulis: yang membungkuk.

Jerusalem: Yes 63:3 - dari antara umatKu

Begitulah menurut naskah Yesaya dari Qumran (1 QIsa). Dalam naskah-naskah lain tertulis: dari antara bangsa-bangsa (tidak ada satupun)

Jerusalem: Yes 63:3 - darah mereka

Harafiah: air mereka. Ini meneruskan kiasan buah anggur yang diperas. Kadang-kadang air buah anggur disebut "darah buah anggur". Jadi kiasannya terbalik.

Jerusalem: Yes 63:6 - menghancurkan mereka

Dalam kebanyakan naskah Ibrani tertulis: memabukkan mereka.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 63:9 - seorang duta

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kesesakan

Jerusalem: Yes 63:9 - menebus mereka

Bdk Yes 14:14+

Jerusalem: Yes 63:9 - Ia mengangkat dan menggendong mereka

Bdk Kel 19:4; Ula 32:11; Yes 46:3 dst.

Ende: Yes 63:1-6

Allah dibajangkan sebagai orang jang membalas dendam kepada musuhnja, kaum kafir jang perorangkan Edom. Pakaiannja berlumuran darah. Lagu ini tersusun sebagai tanja-djawab: (Yes 63:1,2,3-6).

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ende: Yes 63:9 - ia membebani....

Allah dibajangkan seperti ajah jang mendjulang anaknja.

Endetn: Yes 63:3 - UmatKu

diperbaiki menurut naskah Qumran. Tertulis: "bangsa²".

Endetn: Yes 63:6 - Kuremukkan

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani. Tertulis: "Kumabukkan".

Endetn: Yes 63:9 - Bukanlah... dst.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "dalam kesesakan(?) dan seorang malaekat wadjahNja".

Ref. Silang FULL: Yes 63:1 - dari Edom // dari Bozra // yang merah // dengan kekuatannya // untuk menyelamatkan

· dari Edom: 2Taw 28:17; [Lihat FULL. 2Taw 28:17]; Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]

· dari Bozra: Kej 36:33; [Lihat FULL. Kej 36:33]; Am 1:12

· yang merah: Wahy 19:13

· dengan kekuatannya: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Yes 45:24; [Lihat FULL. Yes 45:24]

· untuk menyelamatkan: Yes 63:5; Yes 46:13; Yes 51:5; [Lihat FULL. Yes 51:5]; Yer 42:11; Zef 3:17

Ref. Silang FULL: Yes 63:2 - buah anggur

· buah anggur: Kej 49:11; [Lihat FULL. Kej 49:11]

Ref. Silang FULL: Yes 63:3 - melakukan pengirikan // telah mengirik // kehangatan amarah-Ku // kepada baju-Ku

· melakukan pengirikan: Hak 6:11; [Lihat FULL. Hak 6:11]; Wahy 14:20; [Lihat FULL. Wahy 14:20]

· telah mengirik: Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]; Mazm 108:14; [Lihat FULL. Mazm 108:14]; Yes 5:5; [Lihat FULL. Yes 5:5]

· kehangatan amarah-Ku: Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]

· kepada baju-Ku: Wahy 19:13

Ref. Silang FULL: Yes 63:4 - hari pembalasan

· hari pembalasan: Yes 1:24; [Lihat FULL. Yes 1:24]; Yer 50:15; [Lihat FULL. Yer 50:15]

Ref. Silang FULL: Yes 63:5 - tidak ada // Lalu tangan-Ku // membantu Aku

· tidak ada: 2Raj 14:26; [Lihat FULL. 2Raj 14:26]; Yes 41:28; [Lihat FULL. Yes 41:28]

· Lalu tangan-Ku: Mazm 44:4; [Lihat FULL. Mazm 44:4]; Mazm 98:1; [Lihat FULL. Mazm 98:1]; Yes 33:2; [Lihat FULL. Yes 33:2]

· membantu Aku: Yes 59:16

Ref. Silang FULL: Yes 63:6 - Aku memijak-mijak // kehangatan amarah-Ku // semburan darah

· Aku memijak-mijak: Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]; Mazm 108:14; [Lihat FULL. Mazm 108:14]

· kehangatan amarah-Ku: Yes 29:9; [Lihat FULL. Yes 29:9]; Rat 4:21

· semburan darah: Yes 34:3; [Lihat FULL. Yes 34:3]

Ref. Silang FULL: Yes 63:7 - kasih setia // dan kebajikan // kasih sayang-Nya

· kasih setia: Yes 54:8; [Lihat FULL. Yes 54:8]

· dan kebajikan: Kel 18:9; [Lihat FULL. Kel 18:9]

· kasih sayang-Nya: Mazm 51:3; [Lihat FULL. Mazm 51:3]; Ef 2:4

Ref. Silang FULL: Yes 63:8 - merekalah umat-Ku // menjadi Juruselamat

· merekalah umat-Ku: Mazm 100:3; [Lihat FULL. Mazm 100:3]; Yes 51:4; [Lihat FULL. Yes 51:4]

· menjadi Juruselamat: Kel 14:30; [Lihat FULL. Kel 14:30]; Yes 25:9; [Lihat FULL. Yes 25:9]

Ref. Silang FULL: Yes 63:9 - atau utusan // Ia sendirilah // yang menebus // dan menggendong // dahulu kala

· atau utusan: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]

· Ia sendirilah: Kel 33:14; [Lihat FULL. Kel 33:14]

· yang menebus: Ul 7:7-8; Ezr 9:9; [Lihat FULL. Ezr 9:9]; Yes 48:20; [Lihat FULL. Yes 48:20]

· dan menggendong: Ul 1:31; [Lihat FULL. Ul 1:31]; Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

· dahulu kala: Ul 32:7; [Lihat FULL. Ul 32:7]; Ayub 37:23; [Lihat FULL. Ayub 37:23]

Defender (ID): Yes 63:1 - datang dari Edom

Jawaban atas pertanyaan ini adalah Mesias yang akan datang, Tuhan Yesus Kristus, yang akan jelas datang kepada banyak pasukan Binatang yang berkumpul dari Edom di selatan ke Armageddon di utara (Yes 34:5, Yes 34:6; Wah 14:20). "Pembantaian besar" (Yes 34:6) akan dimulai di Bozrah, ibukota Edom (atau Idumea), kemudian melanjutkan di "lembah Yehoshafat" yang agung (Yoel 3:2), memuncak di lembah Megiddo, dekat Armageddon (Wah 16:16), "Gunung Pembantaian."

Defender (ID): Yes 63:2 - merah dalam pakaianmu

Pakaian-Nya berwarna merah, seperti seseorang yang menginjak dalam pemerasan anggur karena "Ia menginjak pemerasan anggur dari kerasnya dan murka Allah Yang Mahakuasa," dan dengan demikian Ia memiliki "pakaian yang dicelup dalam darah" (Wahyu 19:13, Wahyu 19:15).

Defender (ID): Yes 63:4 - hari pembalasan

"Hari pembalasan" yang sudah lama ditunggu-tunggu pasti akan datang, meskipun Kristus jelas menunjukkan bahwa itu akan ditunda sampai kedatangan-Nya yang kedua (Yesaya 61:2).

Defender (ID): Yes 63:9 - malaikat kehadiran-Nya

Kristus, dalam suatu teofani sebelum inkarnasi, menderita bersama, dan untuk, umat-Nya bahkan sebelum inkarnasi-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 63:1

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang BIS: Yes 63:2

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang BIS: Yes 63:3

Why 14:20, 19:13, 19:15, Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang BIS: Yes 63:4

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang BIS: Yes 63:5

Yes 59:16, Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang BIS: Yes 63:6

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang TB: Yes 63:1-6

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12

Ref. Silang TB: Yes 63:2

Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang TB: Yes 63:3

Ob 1:1-14, Mal 1:2-5 Why 14:20, 19:13, 15

Ref. Silang TB: Yes 63:4

Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang TB: Yes 63:5

Ob 1:1-14, Mal 1:2-5 Yes 59:16

Ref. Silang TB: Yes 63:6

Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Gill (ID): Yes 63:1 - Siapakah ini yang datang dari Edom, dengan pakaian yang diwarnai dari Bozrah // ini yang mulia dalam pakaiannya // berjalan dengan kebesaran kekuatan-Nya? // Aku yang berbicara dengan kebenaran, perkasa untuk menyelamatkan

Siapakah ini yang datang dari Edom, dengan pakaian yang diwarnai dari Bozrah?.... Ini bukanlah kata-kata dari para malaikat pada saat kenaikan Kristus ke surga; atau dari bangsa Israel; tetapi lebih tepat dari nabi, atau dari gereja yang diwakilinya; oleh siapa pertanyaan ini diajukan, bukan mengenai Mikhael, sang malaikat agung yang kembali dari melawan raja Persia, untuk apa Edom dan Bozrah berhubungan dengan Persia? juga bukan mengenai Yudas Makabe, di mana sepertinya kemenangan diperoleh atas orang-orang Edom: deskripsi ini terlalu megah dan agung untuk disesuaikan dengan manusia biasa; oleh karena itu lebih baik dipahami sebagai Tuhan sendiri yang melakukan pembalasan terhadap orang-orang jahat, banyak dari karakter yang sesuai dengan deskripsi-Nya dalam Isa 59:16 meskipun sepertinya paling baik untuk menginterpretasikannya sebagai Mesias. Aben Ezra mencatat, bahwa ada beberapa yang mengatakan ini adalah Mesias; yang lain mengatakan itu adalah Mikhael; tetapi, katanya, adalah tepat bahwa ini mengacu pada nama yang mulia, yaitu, Yehuwa sendiri; makna pertama yang ia berikan adalah yang paling benar. Beberapa penulis Yahudi, baik yang kuno maupun modern, menafsirkan ini sebagai Mesias, yang mereka harapkan datang dari Roma ke tanah Israel, yang mereka anggap dimaksudkan oleh Edom. Demikianlah yang dikatakan oleh salah satu ⁿ penulis mereka,

"Ketika Sang Raja Mesias datang, dia akan berpakaian ungu, indah untuk dilihat, yang warnanya akan seperti anggur, sebab pakaian Raja Mesias akan terbuat dari sutra, merah seperti darah; dan itu akan dikerjakan dengan jarum dalam berbagai warna, dan dia akan menjadi Kepala Israel; dan inilah yang dikatakan dalam Isa 63:1 "mengapa engkau merah dalam pakaianmu?"

Dan, kata penulis-penulis kuno lainnya ^o, orang-orang Ismael atau Turki akan berperang tiga pertempuran di hari-hari terakhir; satu di hutan Arab; yang lain di laut; dan yang ketiga di kota agung Roma, yang akan lebih besar dari dua yang lainnya; dan dari sana Mesias akan muncul, dan dia akan melihat kehancuran keduanya, dan dari situ dia akan datang ke tanah Israel, seperti yang dikatakan, "siapakah ini yang datang dari Edom?" dan seterusnya. Demikian Abarbinel ^p menegaskan, bahwa orang-orang Ismael atau Turki akan datang melawan Roma, dan menghancurkannya; dan kemudian akan dinyatakan Mesias, anak Daud, dan akan menyelesaikan penebusan Tuhan, sesuai dengan Dan 12:1 dan kemudian mengutip kutipan di atas dari orang-orang bijak mereka; dan mengenainya ia mengamati, bahwa dari situ tampak bahwa Mesias, anak Daud, akan dari orang Yahudi yang berada dalam penawanan Edom (atau Roma), karena demikian mereka menjelaskan Isa 63:1 "siapakah ini yang datang dari Edom?" dan seterusnya; dan demikian Kimchi menafsirkan nubuat tentang waktu yang akan datang: tetapi meskipun Mesias yang dimaksud, ini harus dipahami bukan tentang kedatangan pertamanya, yang berasal dari Zion, dari suku Yehuda, dan dari Betlehem Efratah; juga bukan mengenai kenaikan-Nya ke surga, setelah penderitaan dan kematian-Nya yang berdarah, dan kemenangan yang telah diperolehnya atas semua musuh rohani kita, dosa, Setan, dunia, kematian, dan neraka; karena itu adalah dari tanah Yudea, dari Gunung Zaitun, dekat dengan Yerusalem, tempat penderitaan dan kematian-Nya; tetapi mengenai kedatangan spiritual-Nya, yang masih akan datang, untuk membalas dendam terhadap antikristus, dan semua kekuatan antikristian. Tercatat dalam Kitab Suci bahwa musuh-musuh gereja dan umat Tuhan di zaman Injil diungkapkan oleh mereka yang merupakan musuh yang dikenal dan tak termaafkan dari bangsa Israel; dan demikianlah orang-orang Edom, penduduk Idumea, di mana Bozrah adalah kota utama; lihat Psa 137:7 dan merupakan lambang hidup dari antikristus dan pengikut-pengikutnya, karena hubungan mereka dengan umat Kristus, kekejaman mereka terhadap mereka, dan menghina mereka; dari penaklukan dan pemusnahan tersebut Kristus di sini digambarkan kembali sebagai pemenang yang triumfir, lihat Isa 34:5 oleh karena itu Dia disebut datang dari sana "dengan pakaian yang diwarnai", atau "ternoda" ^q; yaitu, dengan darah musuh-musuh-Nya; demikian juga Jarchi mengartikan ini sebagai diwarnai dengan darah, atau dicelup di dalamnya; yang mana sejalan dengan pakaian Kristus di Rev 19:18, di mana Dia dikatakan berpakaian dengan jubah yang dicelup dalam darah; bab ini adalah komentar terbaik tentang bagian ini, mengacu pada waktu dan keadaan yang sama: selanjutnya,

ini yang mulia dalam pakaiannya; sebab meskipun demikian ternoda dan berubah warna dengan darah musuh-musuh-Nya, namun Dia tetap mulia bagi dirinya sendiri, setelah mendapatkan kemenangan yang lengkap atas semua musuh-Nya dan gereja-Nya, dan demikianlah Dia mulia untuk dilihat; dan terutama, karena pada jubah ini, dan di paha-Nya, ada nama yang tertulis, "Raja dari raja, dan Tuhan dari tuhan", Rev 19:16,

berjalan dengan kebesaran kekuatan-Nya? bergerak dalam kebesaran dan kemuliaan di depan pasukan pemenang-Nya, Dia maupun mereka tak memiliki apa pun untuk ditakuti dari musuh-musuh mereka, yang semua telah dikalahkan dan dihancurkan. Kekuatan, dan kebesaran itu, sangatlah cocok untuk disematkan pada Kristus, yang adalah Allah yang perkasa, ya, Yang Mahakuasa; seorang pahlawan, diperkuat oleh Tuhan untuk dirinya sendiri; dan Sang Perantara yang perkasa, mempunyai segala kuasa di surga dan bumi: Dia bergerak dalam kebesaran kekuatan-Nya dari surga ke bumi, melalui pengangkatan sifat kita; sementara di sini Dia terus-menerus berbuat baik; dengan keberanian tertinggi Dia pergi untuk menghadapi musuh-musuh-Nya, bahkan kematian itu sendiri, pada waktu yang tepat, dan tanpa rasa takut melewati lembah bayangan kematian; ketika dibangkitkan kembali, dalam kenaikan-Nya ke surga, Dia melangkah melalui wilayah-wilayah Setan, udara, dengan penuh kemenangan, menyeret dia dan kekuatan serta penguasaannya di roda kereta-Nya; dan ketika Dia telah mencurahkan Roh-Nya dengan berlimpah, Dia pergi ke dunia Gentile dalam penginjilan Injil, menaklukkan dan untuk menaklukkan; dan di hari terakhir Dia akan datang dan membalas semua negara antikristian, dan kembali dengan triumfir, ke mana bagian ini merujuk; lihat Rev 17:14 jawaban untuk pertanyaan mengikuti,

Aku yang berbicara dengan kebenaran, perkasa untuk menyelamatkan; ini adalah kata-kata Kristus yang menggambarkan diri-Nya, melalui ucapan dan kuasa-Nya, melalui firman-Nya dan melalui karya-Nya: Dia "berbicara dalam kebenaran", pada saat membuat perjanjian kasih karunia di kekekalan, beberapa hal dengan cara permohonan untuk orang-orang pilihan-Nya, yang lain dengan cara janji untuk mereka; semua yang telah dilaksanakan dengan setia dan benar: di bawah dispensi Perjanjian Lama, Dia banyak berbicara dalam kebenaran melalui para nabinya, dan melalui Roh-Nya di dalam mereka; ya, Dia sering muncul dalam bentuk manusia, dan berbicara kepada para bapa leluhur dan lainnya: ketika di sini di bumi, Dia berbicara "dalam" atau "tentang kebenaran" ^r; tentang kebenaran Allah yang datang untuk dinyatakan; tentang kebenaran-Nya sendiri yang datang untuk dibawa; dan tentang kebahagiaan mereka yang mencarinya, dan yang dibenarkan oleh-Nya; dan tentang ketidaksufyan kebenaran manusia untuk membawanya ke surga: di sini tampaknya lebih khusus mengacu pada janji-janji yang dibuat kepada gereja, tentang keselamatannya dari musuh-musuhnya, dan tentang pemusnahan mereka; yang kini akan terlaksana, dan akan muncul sebagai pernyataan Kristus yang benar dan setia, Rev 19:9 dan bahwa Dia "perkasa untuk menyelamatkan" tampak dari keselamatan rohani umat-Nya yang telah Dia lakukan; Tuhan menjadikan pertolongan atas sesuatu yang kuat, dan Dia yang kuat melakukannya, dan telah menyelesaikannya; dan karya ini memerlukan kekuatan, bahkan kuasa yang maha kuasa, karena dosa harus ditebus dengan menanggungnya, hukum harus dipenuhi, keadilan harus dipuaskan, murka dan kutukan Allah harus ditanggung, dan musuh-musuh yang tak terhitung harus dihadapi; dan sifat keselamatan semacam itu tidak bisa dicapai oleh malaikat maupun manusia; dan kuasa-Nya untuk menyelamatkan ini akan semakin tampak, ketika binatang dan nabi palsu, antikristus, dan semua kekuatan antikristian, akan dihancurkan olehnya, dan umat-Nya sepenuhnya dibebaskan dari tangan mereka, Rev 11:18. Targum dari semuanya adalah,

"Siapa yang telah mengucapkan hal-hal ini yang akan membawa pukulan atas Edom, pembalasan yang kuat atas Bozrah, untuk melaksanakan pembalasan dari hukuman umat-Nya, seperti yang telah Dia sumpahkan kepada mereka melalui firman-Nya? Dia berkata, lihatlah Aku tampil seperti yang Aku ucapkan dalam kebenaran, banyak kekuatan ada di hadapanku atau bersamaku untuk menyelamatkan."

lihat Rev 18:8.

Gill (ID): Yes 63:2 - Mengapa engkau merah dalam pakaianmu // dan pakaianmu seperti dia yang menginjak-nginjak di penggilingan anggur

Mengapa engkau merah dalam pakaianmu,.... Kristus telah memuaskan gereja mengenai pertanyaannya yang pertama, tentang dirinya, siapa dia; dia mengajukan pertanyaan kedua kepadanya, tentang warna pakaian-Nya, yang berwarna merah, dan alasannya. Pakaian-Nya pada saat transfigurasi-Nya adalah putih seperti salju, lebih putih daripada apapun yang bisa memutihkan di bumi; jubah kebenaran-Nya adalah linen halus, bersih dan putih; pakaian kodrat manusia-Nya, atau bentuk-Nya sebagai manusia, adalah putih dan kemerahan; tetapi ini, melalui penderitaan berdarah-Nya, menjadi merah, menjadi penuh darah karena cambukan yang Dia terima, mahkota duri yang Dia pakai, tusukan di tangan-Nya, kaki-Nya, dan sisi-Nya, oleh paku dan lembing; tetapi di sini tampak berwarna ini bukan dengan darah-Nya sendiri, tetapi dengan darah musuh-musuh-Nya, seperti yang akan dijelaskan kemudian:

dan pakaianmu seperti dia yang menginjak-nginjak di penggilingan anggur? atau pemerasan anggur, tempat di mana sekumpulan anggur dicampakkan, dan ini diinjak oleh manusia, jusnya memercik pada pakaian mereka, dan mengotori mereka, sehingga mereka menjadi berwarna merah.

Gill (ID): Yes 63:3 - Aku telah menginjak penggilingan anggur sendirian // Dan tidak ada seorang pun dari orang-orang itu bersamaku // karena aku akan menginjak mereka dalam hal kemarahanku, dan menginjak mereka dalam amarahku // dan darah mereka akan disemprotkan di pakaianku, dan aku akan menodai semua pakaianku.

Saya telah menginjak penggilingan anggur sendirian,.... Ini adalah jawaban untuk pertanyaan yang diajukan sebelumnya, dan mengonfirmasi apa yang telah diamati, bahwa pakaiannya seperti seseorang yang menginjak penggilingan anggur; ini sangat benar, dia telah menginjaknya, dan menginjaknya sendirian, dan itulah sebabnya pakaiannya memiliki warna seperti itu; apa yang dilakukan orang lain melalui pelayan mereka, dia lakukan sendiri, sendirian dan tanpa mereka. Penggilingan anggur adalah simbol dari kemarahan Allah; bukan dari apa yang Kristus tanggung sebagai jaminan bagi orang berdosa, karena saat itu dia diinjak seperti pohon anggur, atau kumpulan anggurnya, dirinya sendiri; tetapi dari apa yang dia lakukan kepada orang lain. Orang-orang jahat dibandingkan dengan kumpulan buah anggur; penggilingan anggur tempat mereka dilemparkan adalah kemarahan Allah, dan Kristus adalah Sang Penginjaknya; secara khusus, dia akan berada pada hari akhir, ketika antikristus dan pengikutnya akan dihancurkan olehnya; lihat Wahyu 14:18.

Dan tidak ada seorang pun dari orang-orang itu bersamaku; baik yang melawannya, yang dapat menentangnya, tidak lebih dari kumpulan anggur dapat menolak para penginjaknya; atau untuk membantunya melakukan pembalasan kepada musuh-musuhnya: karena meskipun tentara surga mengikutinya dalam putih, mereka hanyalah sedikit lebih dari para pengantar dan penonton, paling banyak hanya alat; semua kekuatan untuk menaklukkan dan menghancurkan berasal dari dirinya sendiri, dan berkat pedang bermata dua yang keluar dari mulutnya, Wahyu 19:14 sebagaimana ketika dia berdiri di tempat dan posisi hukum untuk umatnya, tidak ada dari mereka yang bersamanya; dia sendirian adalah penulis keselamatan, tidak ada yang dapat menanggung kemarahan Allah kecuali dirinya sendiri, atau berhadapan dengan musuh-musuh spiritual, atau mengerjakan keselamatan bagi mereka. Namun, hal ini tidak disebutkan dalam teks, hanya tentang penghancuran musuh-musuh Kristus dan gerejanya:

karena aku akan menginjak mereka dalam hal kemarahanku, dan menginjak mereka dalam amarahku; dengan semangat besar, dengan segala kekuatan dan tenaganya; dan inilah sebabnya mengapa pakaiannya begitu ternoda, bahkan dengan darah musuh-musuhnya, yang diinjak dan diinjak di bawah kakinya dengan cara yang mengamuk ini; seperti seorang yang sendirian di penggilingan anggur, dan menginjaknya dengan segala kemampuannya, akan memiliki pakaiannya lebih berkilau dan ternoda dengan jus anggur, daripada ketika ada banyak orang, dan mereka menginjak dengan ringan. Kata-kata yang digunakan dalam waktu depan menunjukkan bahwa mereka mengacu pada masa yang akan datang; dan cara berbicara ini memastikan pencapaian mereka, yang lebih lanjut dikonfirmasi oleh apa yang berikutnya:

dan darah mereka akan disemprotkan di pakaianku, dan aku akan menodai semua pakaianku; sama seperti pakaian mereka yang menginjak penggilingan anggur disemprotkan dan ternoda dengan jus anggur; ini akan terwujud ketika dia muncul dalam pakaian yang dicelup dalam darah, atau akan terlihat berdarah, dengan darah musuh-musuhnya, seolah-olah dicelup di dalamnya, Wahyu 19:13.

Gill (ID): Yes 63:4 - Sebab hari pembalasan ada di hatiku // dan tahun penebusanku telah tiba

Sebab hari pembalasan ada di hatiku,.... Ditentukan bersamanya, ditetapkan olehnya, dan yang diinginkannya; dia menginginkannya dalam hatinya, dan merindukannya seolah-olah sampai waktu itu tiba untuk membalas darah para orang kudusnya kepada antikristus Romawi, yang akan dihancurkannya dengan napas mulutnya dan kemuliaan kedatangannya; lihat 2Th 2:8 dan ketika dia mengeluarkan semua kekuatan tangan-Nya kepada negara-negara antikristen, dan membalas sebab dan permasalahan umat-Nya, Rev 16:1,

dan tahun penebusanku telah tiba; saat ketika mereka yang sudah ditebus oleh darah Kristus, dan dengan demikian adalah miliknya, yang dia klaim sebagai milik-Nya, menjadi pembelian darah-Nya, akan ditebus kembali dari perbudakan dan belenggu antikristen, akan dipanggil dan dibawa keluar dari Babel; dan ketika mereka yang telah menawan mereka, akan pergi ke dalam penawanan sendiri: ini akan menjadi tahun yobel bagi orang-orang kudus; waktu penyegaran dari hadirat Tuhan; ketika, setelah terbebas dari semua musuh yang menganiaya mereka, mereka akan menikmati kedamaian, kemakmuran, dan keselamatan yang maksimal; lihat Rev 13:10.

Gill (ID): Yes 63:5 - Dan aku melihat, dan tidak ada yang dapat membantu // dan aku heran bahwa tidak ada yang dapat mendukung // oleh karena itu tangan-Ku sendiri membawa keselamatan bagiku // dan kemarahan-Ku menopang aku.

Dan aku melihat, dan tidak ada yang membantu,.... Seperti dalam penebusan dan keselamatan pertama oleh Kristus di bumi ini, tidak ada di antara para malaikat, maupun salah satu dari anak-anak manusia, yang dapat membantu dan membantunya dalam hal ini, tidak ada kecuali Jehovah Sang Bapa; demikian juga, dalam keselamatan yang terakhir ini, gereja dan umat Tuhan akan tertekan ke dalam keadaan yang begitu rendah, tak berdaya, dan terasing, sehingga tidak akan ada yang dapat memberikan bantuan; pembebasan mereka akan nampak dengan jelas sebagai satu-satunya karya dari kuasa yang maha kuasa:

dan aku heran bahwa tidak ada yang dapat mendukung; bukan Sang Juru Selamat dan Penebus, yang tidak memerlukan siapapun; tetapi umat-Nya yang berada di bawah penderitaan, uji coba, dan cobaan, serta kepentingan dan perjuangan-Nya yang sekarat dan sekarat: ini diucapkan dalam cara manusia, dan untuk membuat keselamatan tampak lebih mencolok, membedakan, dan besar, serta semata-mata merupakan karya-Nya sendiri; karena jika tidak, harapan dan kekecewaan, ketakutan dan kekaguman, sebagaimana kata ^r menunjukkan, tidak dapat dengan tepat disandarkan pada Penebus yang besar ini:

oleh karena itu tangan-Ku sendiri membawa keselamatan bagiku; bagi diri-Nya sendiri, diri-Nya yang mistis, gereja dan umat-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya sendiri; sebuah keselamatan yang hanya dapat dilakukan oleh tangan-Nya yang maha kuasa; Lihat Gill di Yes 59:16,

dan kemarahan-Ku menopang aku; semangat-Nya untuk gereja dan umat-Nya, dan kemarahan-Nya terhadap musuh-musuh mereka, membangkitkan kuasa-Nya yang maha kuasa demi mereka, dan membawa-Nya melalui karya pembebasan dan keselamatan yang Ia lakukan; lihat Yes 9:7.

Gill (ID): Yes 63:6 - Dan Aku akan menginjak-injak bangsa-bangsa dalam kemarahanku // dan membuat mereka mabuk dalam kemarahanku // dan Aku akan merendahkan kekuatan mereka ke bumi.

Dan Aku akan menginjak-injak bangsa-bangsa dalam kemarahanku,.... Lihat Gill pada Isa 63:3,

dan membuat mereka mabuk dalam kemarahanku; atau dengan itu ^s kemarahan Tuhan disimbolkan dengan sebuah cawan, yang diberikan-Nya kepada orang-orang jahat untuk diminum, yang menjadi memabukkan bagi mereka, Psa 75:8, dan di sini itu melambangkan cawan anggur dari kerasnya kemarahan Tuhan, yang akan diberikan kepada Babilon mistis, kepada antikristus dan pengikut-pengikutnya, Rev 14:10,

dan Aku akan merendahkan kekuatan mereka ke bumi; kerajaan-kerajaan kuat mereka, kota-kota yang dipertahankan, dan orang-orang kuat mereka, kekayaan dan harta mereka, yang mereka banggakan, dan di dalamnya mereka percaya; lihat Isa 26:5. Bab kedelapan belas dari Kitab Wahyu adalah sebuah komentar atas kata-kata ini.

Gill (ID): Yes 63:7 - Aku akan menyebutkan kasih setia Tuhan // dan pujian kepada Tuhan, sesuai dengan semua yang telah dianugerahkan Tuhan kepada kami // kebaikan besar kepada rumah Israel, yang telah dianugerahkan-Nya kepada mereka sesuai dengan belas kasihan-Nya, dan sesuai dengan banyaknya kasih setia-Nya.

Aku akan menyebutkan kasih setia Tuhan,.... Ini adalah kata-kata nabi, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Kimchi; yang, setelah mendengar apa yang akan dilakukan Tuhan untuk gereja dan umat-Nya di masa-masa mendatang, dengan membalas dendam kepada musuh-musuh mereka, mengingat kasih karunia yang diberikan kepada Israel di masa lampau; dan bertekad untuk menyebutnya, serta mengingatkan para orang kudus tentang hal itu, sebagai tipe, jaminan, dan tanda apa yang akan dilakukan untuk mereka; dan untuk mendorong iman dan harapan mereka dalam pelaksanaan apa yang dijanjikan kepada mereka: ini disebutnya "kasih setia Tuhan"; yang tidak hanya berarti contoh-contoh kebaikan providensial-Nya dalam membawa mereka keluar dari Mesir, memimpin mereka melalui laut Merah dan padang gurun, serta menetap di tanah Kanaan, setelah secara khusus disebutkan; tetapi juga kasih dan kebaikan spesial-Nya kepada orang-orang pilihan Tuhan di antara mereka; yang disebut dalam bentuk jamak "kasih setia", merupakan tindakan dari ketiga Pribadi yang ditunjukkan dalam pemilihan, penebusan, dan pengudusan; dan karena ini banyak dan beragam, serta banyak kasih karunia dan cinta yang dinyatakan di dalamnya:

dan pujian kepada Tuhan, sesuai dengan semua yang telah dianugerahkan Tuhan kepada kami; yang layak baginya dari semua makhluk, malaikat, dan manusia, terutama orang-orang kudus; dan yang menjadi milik setiap Pribadi ilahi, sesuai dengan berbagai karunia kasih yang diberikan secara cuma-cuma oleh mereka; seperti pemberian Tuhan itu sendiri kepada umat-Nya; karunia dari Anak-Nya, dan dari Roh yang terberkati, dengan semua kasih karunia-Nya, iman, harapan, cinta, pertobatan, dll.; dan semua berkat kasih karunia; seperti pengampunan, pembenaran, adopsi, dan kehidupan kekal; hak untuk itu, dan kelayakan untuk semua yang memanggil untuk pujian dan syukur: dan

kebaikan besar kepada rumah Israel, yang telah dianugerahkan-Nya kepada mereka sesuai dengan belas kasihan-Nya, dan sesuai dengan banyaknya kasih setia-Nya; karunia kasih diberikan, bukan berdasarkan prestasi manusia, karena jika demikian maka itu tidak akan menjadi karunia yang bebas; dan, selain itu, tidak ada prestasi dalam makhluk; karya terbaik dari yang terbaik di antara manusia tidak memiliki nilai apapun di hadapan Tuhan; tetapi semua yang mereka miliki mengalir dari belas kasihan yang murni, kasih karunia murni, dan cinta yang tidak layak yang berlimpah, bahkan tak terbatas, dan bahkan infiniti. Sejumlah kata di sini digunakan, dan semua itu masih kurang untuk menggambarkan kebaikan Tuhan yang luar biasa dalam tindakan kasih dan kebaikan-Nya kepada gereja dan umat-Nya; yang seharusnya selalu ada dalam pandangan dan pikiran, serta diingat dan dibicarakan baik secara pribadi maupun publik.

Gill (ID): Yes 63:8 - Karena dia berkata, sungguh, mereka adalah umatku // anak-anak yang tidak akan berbohong // maka dia adalah Juru Selamat mereka.

Sebab dia berkata, sungguh, mereka adalah umatku,.... Tidak sama dengan manusia lainnya, sebagai makhluknya, dan perhatian dari providensinya; tetapi umatnya yang khusus, yang telah dipilihnya untuk demikian, dan membuat perjanjian dengan mereka; dia telah mengakui mereka sebagai umatnya, dan mereka telah mengakui dia sebagai Tuhan mereka; dan kepentingan perjanjian ini adalah dasar dan landasan dari penyampaian dan aplikasi semua berkat anugerah dan kebaikan kepada mereka yang telah disebutkan sebelumnya. Ini adalah kata-kata Jehovah sendiri, yang disampaikan oleh nabi; dan berlaku untuk semua yang terpilih dari Tuhan, yang telah dipilihnya dalam Kristus; yang diambil ke dalam perjanjian anugerah yang dibuat dengannya; dan yang secara jelas tampak sebagai umatnya yang khas melalui panggilan efektif mereka; ketika adalah hal yang pasti dan pasti, bahwa mereka, yang tidak dikenal oleh diri mereka sendiri atau oleh orang lain sebagai umat Tuhan, dengan jelas adalah demikian; dan Tuhan sendiri tidak ragu untuk mengakui mereka sebagai demikian, meskipun tingkah laku dan perilaku mereka terhadapnya tidak sepenuhnya seperti seharusnya, yang juga merupakan kasus bagi umat Israel; bagaimanapun, dia bersedia berharap baik terhadap mereka, seperti orang tua terhadap anak-anak mereka, berbicara setelah cara manusia, dan bahwa mereka akan berperilaku lebih baik di masa depan, karena oleh anugerah baru diletakkan di bawah kewajiban kepada-Nya, seperti yang dilakukannya terhadap Israel zaman dahulu:

anak-anak yang tidak akan berbohong; bukan anak-anak setan, seperti para pembohong, yang adalah pembohong sejak awal, dan bapak segala kebohongan; seperti orang jahat, yang sesat dari rahim, yang berbicara kebohongan; tetapi anak-anak Tuhan oleh anugerah pengangkatan, dan melalui iman kepada Kristus; dan karena itu tidak seharusnya berbohong kepada Tuhan, maupun kepada manusia, maupun satu sama lain, sebagai yang tidak pantas bagi hubungan mereka sebagai anak-anak: pandangan ini dipegang Tuhan terhadap anak-anak-Nya, berbicara setelah cara manusia, bahwa mereka tidak akan bertindak dengan curang dan hipokrit terhadap-Nya, tetapi melayani-Nya dengan tulus, dan menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran; bahwa hati mereka akan benar dengan-Nya, dan mereka teguh dalam perjanjian-Nya: demikianlah ia berharap baik terhadap Israel zaman dahulu, dan demikian juga terhadap seluruh Israel spiritual-Nya, umat khusus-Nya, dan anak-anak-Nya yang tercinta:

maka dia adalah Juru Selamat mereka; dalam pandangan dan harapan hal-hal ini, seperti dia adalah bagi semua manusia dengan cara providensial, dan terutama bagi mereka yang percaya; dia adalah Juru Selamat dari Israel yang literal dengan cara temporal, di Mesir, Laut Merah, dan padang gurun; dan dari umat pilihan-Nya di antara mereka, dengan cara spiritual, seperti dia adalah dari semua yang terpilih-Nya dalam Kristus Yesus; dan bahkan meskipun mereka tidak sepenuhnya memenuhi harapan yang adil yang dinyatakan tentang mereka.

Gill (ID): Yes 63:9 - Dalam segala penderitaan mereka, Dia pun menderita // dan Malaikat kehadiran-Nya menyelamatkan mereka // dalam kasih-Nya dan dalam belas kasihan-Nya, Dia menebus mereka // dan Dia menggendong mereka, dan mengangkat mereka sepanjang hari-hari yang lampau.

Dalam segala penderitaan mereka, Dia pun menderita,.... Maksudnya, Tuhan, yang mengucapkan kata-kata di atas; tidak secara tepat; karena menderita tidak sesuai dengan sifat dan kesempurnaan-Nya, yang merupakan roh, dan tidak dapat merasakan sakit; juga tidak sesuai dengan kebahagiaan-Nya yang tak terhingga dan sempurna; tetapi ini dikatakan dengan cara manusia, dan mencerminkan simpati Tuhan terhadap umat-Nya yang menderita, serta perhatian dan kepedulian-Nya terhadap mereka di bawah penderitaan, seperti yang mungkin dimiliki seorang teman terhadap teman lainnya: penderitaan menjadi milik umat Tuhan; mereka datang kepada mereka, bukan secara kebetulan, tetapi sesuai dengan kehendak Tuhan; dan bukan dalam murka, tetapi dalam kasih; mereka banyak dan beragam; ada suatu "semua" dari mereka, namun tidak ada yang terlalu banyak, dan dalam setiap penderitaan itu Tuhan menderita, atau bersimpati kepada mereka: seperti Dia memandang penderitaan umat Israel, di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun, dan mengasihi mereka, serta menyelamatkan mereka, demikian pula Dia mengunjungi semua umat-Nya saat menderita, dan mengasihani mereka, serta berbicara dengan menghibur kepada mereka; mengetahui dan mengakui jiwa mereka dalam kesulitan; memperkenalkan diri-Nya kepada mereka; memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih; mengawasi mereka dengan lengan-Nya yang kekal; membuat tempat tidur mereka dalam penderitaan mereka, dan memenuhi kebutuhan mereka; dan simpati ini muncul dari persatuan mereka dengan-Nya, dari hubungan-Nya sebagai Bapa, dan dari kasih-Nya yang besar kepada mereka. Ada dua pembacaan dari kata-kata ini; pembacaan pinggiran adalah, "dalam segala penderitaan mereka ada penderitaan untuk-Nya" ^t; atau, "Dia menderita"; yang diikuti oleh versi kita: pembacaan tekstualnya adalah, "tidak ada penderitaan"; atau, "dia tidak menderita" ^u; Dia tampaknya tidak memperhatikan penderitaan mereka, atau tidak khawatir akan itu, agar Dia lebih cepat membawa mereka kepada kesadaran diri dan dosa-dosa mereka, Hos 5:15. Targum mengikuti pembacaan ini, dan menerjemahkannya secara aktif, "dan Dia tidak menghukum mereka" ^w: mereka memang dalam penderitaan, tetapi mereka, dan bukan Dia, yang menjatuhkannya kepada mereka, dan melalui dosa-dosa mereka. Beberapa menerjemahkannya, "Dia bukan musuh" ^x; meskipun Dia menghukum mereka, tetapi tidak dalam murka, tetapi kasih; atau, "dalam segala kesulitan mereka tidak ada kesulitan" ^y; orang Israel berada dalam kesulitan ketika pasukan Firaun mengejar mereka dari belakang, bebatuan berada di kedua sisi mereka, dan laut di depan mereka, namun tetap tidak ada kesulitan, karena mereka sangat cepat diselamatkan dari situasi itu; dan demikian pula dapat dibaca, "dalam semua penderitaan mereka tidak ada penderitaan bagi-Nya"; ada begitu banyak kasih dalam penderitaan umat Tuhan, dan penderitaan ini membawa mereka kepada kebaikan, dan mereka segera diselamatkan dari mereka, sehingga hampir tidak pantas mereka disebut penderitaan; dan dengan demikian kedua pembacaan ini dapat diterima, "dalam semua penderitaan mereka tidak ada penderitaan bagi-Nya"; atau bagi mereka, bagi Israel, bagi umat Tuhan:

dan Malaikat kehadiran-Nya menyelamatkan mereka; bukan Mikhael, seperti yang dikatakan Jarchi; tetapi Mesias yang dimaksud di sini; Malaikat perjanjian, Malaikat yang berjalan di depan orang Israel di padang gurun, Kel 23:20 bukan malaikat yang diciptakan, atau malaikat secara alami, tetapi berdasarkan tugas; diutus oleh Tuhan, seperti kata itu berarti, untuk tugas dan urusan keselamatan; dipanggil "Malaikat kehadiran Allah", atau "wajah", karena wajah-Nya terlihat dalam-Nya; nama-Nya, dan sifat-Nya, serta kesempurnaan-Nya ada dalam-Nya; Dia adalah cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan gambar yang nyata dari diri-Nya; di samping itu, kehadiran Tuhan selalu menyertai-Nya; Dia adalah "Ithiel", Firman yang bersama Tuhan, dan dengan siapa Tuhan selalu berada; yang berbaring dalam pangkuan Bapa-Nya, dan selalu bersamanya; dan yang juga, sebagai Pengantara, memperkenalkan umat-Nya ke dalam kehadiran Tuhan, dan selalu muncul di depan-Nya bagi mereka sebagai advokat dan perantara: sekarang kepada-Nya keselamatan dikaitkan; Dia menyelamatkan Israel dari Mesir, dan dari tangan semua musuh mereka di padang gurun; dan keselamatan ini bersifat tipikal dari keselamatan spiritual, kekal, dan lengkap, yang hanya ada melalui Kristus, dan menghasilkan kemuliaan kekal:

dalam kasih-Nya dan dalam belas kasihan-Nya, Dia menebus mereka; Israel dari perbudakan Mesir, dan dari semua musuh mereka, yang disebabkan oleh kasih-Nya yang besar kepada mereka, yang beroperasi dengan cara belas kasihan, rasa kasihan, dan empati, Hos 11:1, dan Dia adalah yang telah menebus Israel spiritual Tuhan, tidak hanya dengan kekuatan, tetapi dengan harga, dari dosa, Setan, dan hukum, kematian, dan neraka, dengan penebusan spiritual dan kekal, yang mengalir dari kasih-Nya kepada orang-orang tersebut; oleh karena itu Dia berusaha untuk menjadi Penebus mereka; datang dalam sifat mereka untuk menebus mereka; dan menyerahkan diri-Nya untuk tujuan itu; kasih ini adalah luar biasa dan tanpa banding, dan menunjukkan diri dalam belas kasihan dan empati; Dia menjadi imam besar yang murah hati maupun setia; Dia melihat mereka dalam keadaan rendah mereka, mengasihani mereka, dan melepaskan mereka dari keadaan itu:

dan Dia menggendong mereka, dan mengangkat mereka sepanjang hari-hari yang lampau; Dia menggendong mereka dalam pelukan-Nya, dan dalam tangan-Nya, seperti seorang ayah yang menyusui anaknya; Dia mengangkut mereka, seperti di sayap elang, dari saat mereka keluar dari Mesir, sampai mereka menetap di tanah Kanaan, Bil 11:12 Dia sabar dengan tabiat mereka selama empat puluh tahun, dan mengangkat mereka melewati semua ujian dan kesulitan, dan mendukung mereka di bawah beban tersebut, dan membawa mereka keluar dari semuanya, Kis 13:18 dan demikian Dia memikul semua umat-Nya di dalam hati-Nya, dan di dalam tangan-Nya, dan menopang mereka di bawah semua godaan dan penderitaan mereka; dan, sejak saat pertobatan mereka, Dia terus melakukan pekerjaan-Nya dalam diri mereka, dan membawa mereka dengan selamat ke sorga, sebagai Kapten besar keselamatan mereka, dan tidak pernah meninggalkan mereka, ataupun mengabaikan mereka; lihat Yes 46:3.