Teks -- Yesaya 26:1-10 (TB)

Nyanyian puji-pujian karena kelepasan dan penghakiman yang diberikan Allah

26:1 Pada waktu itu nyanyian ini akan dinyanyikan di tanah Yehuda: "Pada kita ada kota yang kuat, untuk keselamatan kita TUHAN telah memasang tembok dan benteng. 26:2 Bukalah pintu-pintu gerbang, supaya masuk bangsa yang benar dan yang tetap setia! 26:3 Yang hatinya teguh Kaujagai dengan damai sejahtera, sebab kepada-Mulah ia percaya. 26:4 Percayalah kepada TUHAN selama-lamanya, sebab TUHAN ALLAH adalah gunung batu yang kekal. 26:5 Sebab Ia sudah menundukkan penduduk tempat tinggi; kota yang berbenteng telah direndahkan-Nya, direndahkan-Nya sampai ke tanah dan dicampakkan-Nya sampai ke debu. 26:6 Kaki orang-orang sengsara, telapak kaki orang-orang lemah akan menginjak-injaknya." 26:7 Jejak orang benar adalah lurus, sebab Engkau yang merintis jalan lurus baginya. 26:8 Ya TUHAN, kami juga menanti-nantikan saatnya Engkau menjalankan penghakiman; kesukaan kami ialah menyebut nama-Mu dan mengingat Engkau. 26:9 Dengan segenap jiwa aku merindukan Engkau pada waktu malam, juga dengan sepenuh hati aku mencari Engkau pada waktu pagi; sebab apabila Engkau datang menghakimi bumi, maka penduduk dunia akan belajar apa yang benar. 26:10 Seandainya orang fasik dikasihani, ia tidak akan belajar apa yang benar; ia akan berbuat curang di negeri di mana hukum berlaku, dan tidak akan melihat kemuliaan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 26:1-21 - NYANYIAN INI.

Nas : Yes 26:1-21

Yakin bahwa Allah akan melaksanakan rencana penebusan-Nya, orang-orang kudus bersorak-sorak dalam pujian dan doa. Nyanyian mereka adalah tentang kemenangan Allah dalam membinasakan seluruh kejahatan dan menetapkan kerajaan-Nya.

Full Life: Yes 26:3 - HATINYA TEGUH ... DAMAI SEJAHTERA.

Nas : Yes 26:3

Pada saat hari-hari terakhir yang penuh pencobaan dan tekanan terjadi, Allah akan menjaga dengan damai sejahtera kaum sisa yang tetap teguh dan setia kepada Tuhan mereka. Pada waktu kesulitan kita harus senantiasa berusaha untuk mengarahkan pikiran kita kepada Tuhan di dalam doa, kepercayaan, dan pengharapan. Kita harus mengandalkan Dia karena Dia itu gunung batu yang kekal (ayat Yes 26:4): Dialah landasan yang pasti dan kokoh.

Full Life: Yes 26:8-9 - KAMI JUGA MENANTI-NANTIKAN ... ENGKAU.

Nas : Yes 26:8-9

Sepanjang hari-hari terakhir dalam sejarah, kaum yang benar akan menanti (yaitu, merindukan) penampakan Tuhan mereka.

1. 1) Yesaya melukiskan kerinduan itu sebagai hasrat sungguh-sungguh untuk kenyataan terakhir dari kehadiran Allah dan kebenaran-Nya di bumi.
2. 2) Orang percaya dalam Kristus yang setia harus merindukan dan mendoakan kedatangan kembali Tuhan mereka untuk mengangkat mereka dari bumi supaya dapat bersama dengan Dia untuk selama-lamanya

   (lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

   Mereka menginginkan
1. (a) dimulainya hukuman Tuhan supaya orang fasik dapat belajar apa itu keadilan dan kebenaran, dan
2. (b) Tuhan memerintah dengan penuh kemenangan untuk selama-lamanya (bd. pasal Wahy 20:1-21:27).

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 26:1 - kota yang kuat

Ialah Yerusalem yang dilindungi Tuhan dan menjadi tempat pengungsian bagi orang benar. Kota itu dilawankan dengan "kota berbenteng" yang disebut dalam Yes 26:5 yaitu "kota kacau riuh", yang dihancurkan dalam Yes 24:1-25:12, bdk Yes 24:7+.

Jerusalem: Yes 26:4 - gunung batu

Bdk Yes 17:10+.

Jerusalem: Yes 26:7-19

Bagian ini berupa mazmur. Penghakiman Allah terlaksana menurut keadilan, Yes 26:7-10, dan menjamin umatNya dibebaskan dan dimuliakan, Yes 26:11-15; pencobaan sekarang menyiapkan pemulihan kelak, Yes 26:16-19. Sakit beranak, Yes 26:17, menjadi kiasan yang lazim untuk menggambarkan pencobaan menjelang kedatangan Mesias, bdk Mat 24:8; Mar 13:8; Yoh 16:20-22.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 26:1 - kota kuat

ialah Jerusjalem jang dibela Jahwe.

Ende: Yes 26:2 - bangsa jang djudjur

adalah umat Jahwe jang selamat.

Ende: Yes 26:2 - Kota

ialah kota jang pembinasaannja digambarkan Yes 24:7-23.

Ende: Yes 26:5 - penduduk ketinggian

Kurang djelas siapa jang dimaksudkan. Kiranja maknanja: orang² angkuh akan direndahkan.

Ende: Yes 26:5 - kota jang tak terhampiri

kiranja kota jang disebut Yes 24:10.

Ende: Yes 26:6 - para hina-dina

adalah orang² Israil jang djudjur.

Ende: Yes 26:7 - lorong si djudjur....

orang² jang baik djalan hidupnja, "lurus" terlindung oleh Jahwe. Allah sendiri meretas djalan hidup itu sebagai perintis.

Ende: Yes 26:8 - dilorong keputusan²Mu

Artinja: tindakan keadilan, pengadilan Jahwe jang menghukum atau menggandjar. Israil terus berharap akan Jahwe, oleh sebab ia jakin, bahwa keputusan Allah itu akan kebaikan dan keselamatan umatNja.

Ende: Yes 26:9 - sebab pabila....

Hukuman (keputusan) Jahwe berguna djuga. Maksudnja ialah "mengadjar kedjudjuran" kepada penduduk bumi.

Ende: Yes 26:10

Kasihan Tuhan tidak tjukup untuk memperbaiki si djahat. Hukuman sadja jang dapat.

Endetn: Yes 26:3 - (minat)nja

ditambahkan menurut kiraan.

Endetn: Yes 26:3

Ditinggalkan: "damai" (dua kali tertulis).

Endetn: Yes 26:4

Ditinggalkan satu kata Hibrani jang kurang djelas (pada Jahwe?).

Endetn: Yes 26:7

Ditinggalkan: "lempang".

Endetn: Yes 26:9 - dini hari

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "dalam batinku".

Ref. Silang FULL: Yes 26:1 - waktu itu // akan dinyanyikan // ada kota // memasang tembok // dan benteng

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· akan dinyanyikan: Yes 30:29

· ada kota: Yes 14:32; [Lihat FULL. Yes 14:32]

· memasang tembok: Yes 32:18; 60:18; Za 2:5; 9:8

· dan benteng: Mazm 48:14; [Lihat FULL. Mazm 48:14]

Ref. Silang FULL: Yes 26:2 - pintu-pintu gerbang // yang benar

· pintu-pintu gerbang: Mazm 24:7; [Lihat FULL. Mazm 24:7]

· yang benar: Mazm 24:3-4; 85:14; Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Yes 4:3; [Lihat FULL. Yes 4:3]; Yes 9:6; 50:8; 53:11; 54:14; 58:8; 62:2

Ref. Silang FULL: Yes 26:3 - damai sejahtera // ia percaya

· damai sejahtera: Ayub 22:21; [Lihat FULL. Ayub 22:21]; Yes 9:5,6; [Lihat FULL. Yes 9:5]; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Fili 4:7

· ia percaya: 1Taw 5:20; [Lihat FULL. 1Taw 5:20]; Mazm 22:6; [Lihat FULL. Mazm 22:6]; Mazm 28:7; [Lihat FULL. Mazm 28:7]; Yes 12:2; [Lihat FULL. Yes 12:2]

Ref. Silang FULL: Yes 26:4 - Percayalah // Tuhan selama-lamanya // gunung batu

· Percayalah: Yes 12:2; [Lihat FULL. Yes 12:2]; Yes 50:10

· Tuhan selama-lamanya: Mazm 62:9; [Lihat FULL. Mazm 62:9]

· gunung batu: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

Ref. Silang FULL: Yes 26:5 - ke tanah // ke debu

· ke tanah: Yes 25:12; [Lihat FULL. Yes 25:12]; Yeh 26:11

· ke debu: Yes 25:2; [Lihat FULL. Yes 25:2]

Ref. Silang FULL: Yes 26:6 - orang-orang sengsara // orang-orang lemah // akan menginjak-injaknya

· orang-orang sengsara: Yes 49:26

· orang-orang lemah: Yes 3:15; [Lihat FULL. Yes 3:15]; Yes 14:30; [Lihat FULL. Yes 14:30]

· akan menginjak-injaknya: Yes 5:5; [Lihat FULL. Yes 5:5]

Ref. Silang FULL: Yes 26:7 - adalah lurus // sebab Engkau // jalan lurus

· adalah lurus: Mazm 26:12; [Lihat FULL. Mazm 26:12]

· sebab Engkau: Mazm 25:8; [Lihat FULL. Mazm 25:8]

· jalan lurus: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]; Yes 40:4; 42:16

Ref. Silang FULL: Yes 26:8 - juga menanti-nantikan // menjalankan penghakiman // menyebut nama-Mu

· juga menanti-nantikan: Mazm 37:9; [Lihat FULL. Mazm 37:9]; Mazm 130:5; [Lihat FULL. Mazm 130:5]

· menjalankan penghakiman: Ul 18:18; [Lihat FULL. Ul 18:18]; Mazm 1:2; Yes 56:1; 64:5

· menyebut nama-Mu: Mazm 145:2; [Lihat FULL. Mazm 145:2]; Yes 12:4; [Lihat FULL. Yes 12:4]

Ref. Silang FULL: Yes 26:9 - waktu malam // aku mencari // datang menghakimi // yang benar

· waktu malam: Mazm 119:55; [Lihat FULL. Mazm 119:55]

· aku mencari: Mazm 42:2-4; 63:2; 78:34; Yes 55:6

· datang menghakimi: 1Taw 16:14; [Lihat FULL. 1Taw 16:14]

· yang benar: Mat 6:33

Ref. Silang FULL: Yes 26:10 - orang fasik // berbuat curang // akan melihat

· orang fasik: Mat 5:45

· berbuat curang: Yes 32:6; 59:7,13

· akan melihat: 1Sam 12:24; [Lihat FULL. 1Sam 12:24]; Yes 22:12-13; Yer 2:19; Hos 11:7; Yoh 5:37-38; Rom 2:4

Defender (ID): Yes 26:3 - damai sejahtera yang sempurna

"Damai sejahtera yang sempurna" (Ibrani shalom, shalom) secara harfiah berarti "damai, damai." Ini adalah "damai yang melampaui segala akal" (Filipi 4:7). Aplikasi spesifiknya adalah kepada orang-orang yang setia di Israel selama masa kesukaran besar, tetapi prinsip ini tentu saja berlaku untuk semua orang percaya di setiap zaman."

Defender (ID): Yes 26:4 - kekuatan abadi

"Kekuatan abadi" adalah, secara harfiah, "sebuah batu yang abadi." "Damai, damai" hanya ditemukan dalam "YAH, YAHWEH" (terjemahan harfiah dari "Tuhan JEHOVAH") yang benar-benar adalah "Batu Abadi" kami."

Defender (ID): Yes 26:9 - hukuman ada di bumi

Tribulasi besar yang akan datang akan menjadi waktu - lebih dari waktu manapun sejak Banjir Besar - ketika "hukuman Tuhan berada di bumi." Dari pengalaman-pengalaman menyakitkan ini, sejumlah besar orang berdosa yang sebelumnya acuh tak acuh atau bahkan antagonis akan berbalik kepada Tuhan dan diselamatkan, meskipun itu akan mengarah pada martirsi (Wahyu 7:9, Wahyu 7:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 26:1 - Pada hari itu lagu ini akan dinyanyikan di tanah Yehuda // kita memiliki kota yang kuat // keselamatan akan Allah tetapkan sebagai tembok dan benteng.

Pada hari itu lagu ini akan dinyanyikan di tanah Yehuda,.... Ketika hal-hal besar akan dilakukan: untuk gereja dan umat Tuhan; dan ketika antikristus dan semua musuh mereka dihancurkan, seperti yang disebutkan dalam pasal sebelumnya Yes 25:1; maka lagu ini akan dinyanyikan dengan ungkapan ini sepanjang; yang disebut Targum sebagai "lagu" baru, yang luar biasa, seperti yang ditunjukkan oleh isinya; dan yang akan dinyanyikan di tanah Yehuda, tanah pujian di jemaah orang-orang kudus, para pengaku dan pengaku iman kepada nama Yesus: di Gunung Sion, gereja Tuhan di dunia, Psa 149:1,

kita memiliki kota yang kuat; bukan yang duniawi, seperti Yerusalem; demikianlah para penulis Yahudi, Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi, menafsirkannya; bukan juga kota surgawi, yang disiapkan dan dibangun Tuhan, dan yang dijadikan harapan oleh para orang kudus; tetapi lebih kepada kota suci, Yerusalem Baru, yang dijelaskan dalam Wahyu 21:2 atau bagaimanapun juga, gereja Kristus, sebagaimana pada hari-hari akhir; yang akan menjadi "kuat", yang didirikan, dibangun, dijaga, dan dipertahankan oleh Tuhan; dan kekuatannya akan terletak pada kehadiran Tuhan, dan perlindungan-Nya atasnya; dalam jumlah warganya, yang akan banyak, ketika Yahudi dan orang Gentil bertobat; dan dalam persatuan satu sama lain, serta keteguhan iman mereka kepada Kristus; ketika yang "kecil", seperti gereja saat ini, akan menjadi "bangsa yang kuat", Yes 60:22,

keselamatan akan Allah tetapkan sebagai tembok dan benteng; sebagai pengganti tembok, parit, pagar, dinding luar, dan benteng semacam itu; apa yang ada untuk kota, demikianlah keselamatan bagi gereja dan umat Tuhan; itu adalah keselamatan dan keamanan mereka: sebagaimana Bapa Allah terlibat di dalamnya, itu mengalir dari kasih-Nya, yang tidak berubah; itu adalah melalui penetapan-Nya, yang tidak dapat diubah; dijamin oleh anugerah pemilihan, yang tidak bergantung pada pekerjaan manusia, tetapi pada kehendak Tuhan; dan melalui perjanjian anugerah, diatur dalam segala hal, dan pasti; dan melalui kuasa-Nya, para orang kudus dijaga untuk itu: sebagaimana Kristus terlibat, itu bagaikan tembok dan benteng; Dia adalah penciptanya, telah menyelesaikannya sepenuhnya, dan telah mengalahkan serta menghancurkan semua musuh; kebenaran-Nya adalah keamanan dari segala tuntutan dan kutukan; kepuasan-Nya adalah benteng melawan kuasa dosa yang menghukum, kutukan hukum, dan murka Tuhan; perantaraan dan syafaat-Nya adalah perlindungan bagi para orang kudus; dan kuasa-Nya yang maha kuasa adalah penjaga di sekitar mereka. Sebagaimana Roh terlibat di dalamnya, yang menerapkannya, dan membuktikan minat terhadapnya; itu adalah benteng melawan dosa, melawan pencobaan Setan, melawan roh perbudakan ketakutan, melawan kesalahan, dan jatuh total yang final; khususnya "tembok-tembok" gereja akan menjadi "keselamatan", dan "pintunya" pujian, yang akan dijelaskan di ayat berikutnya Yes 26:2, dalam kemuliaan di akhir zaman; yang menjadi rujukan lagu ini; lihat Yes 60:18.

Gill (ID): Yes 26:2 - Bukalah gerbang-gerbang // agar bangsa yang benar yang memegang kebenaran dapat masuk.

Bukalah gerbang-gerbang,.... Bukan gerbang Yerusalem, secara harafiah, maupun gerbang surga; melainkan gerbang Yerusalem Baru, yang gerbangnya dijelaskan, Wahyu 21:12 setidaknya dari gereja di zaman akhir; gerbang atau pintu ke mana sekarang seharusnya, dan kemudian akan, dibuka; Kristus adalah pintu, dan iman kepada-Nya, serta pengakuan akan-Nya, tanpa itu tidak ada yang boleh diterima, dan siapa pun yang memanjat masuk dengan cara lain adalah pencuri dan perampok, Yoh 10:1 kata-kata ini adalah kata-kata nabi, atau dari Tuhan, atau dari Kristus melalui dia, ditujukan tidak kepada penjaga gerbang-gerbang Yerusalem, atau pintu-pintu kuil, meskipun dapat saja disinggung; tidak juga kepada penjaga pintu surga yang diasumsikan, baik malaikat maupun manusia, karena tidak ada yang seperti itu; melainkan kepada dua belas malaikat, di dua belas gerbang Yerusalem Baru, Wahyu 21:12 atau kepada para penginjil, yang memiliki kunci pengetahuan untuk membuka pintu iman, dan membiarkan orang-orang memasuki pengetahuan tentang hal-hal ilahi; untuk menerima mereka ke dalam peraturan-peraturan, dan menerima mereka ke dalam gereja melalui suara bersama dari anggota-anggotanya. Frasa ini menunjukkan peningkatan besar jumlah anggota, dan penerimaan yang bebas, terbuka, dan publik terhadap mereka, yang akan dijelaskan selanjutnya; lihat Yes 60:11,

agar bangsa yang benar yang memegang kebenaran dapat masuk; bukan seluruh dunia, karena tidak ada yang benar, tidak satu pun di antara mereka secara alami, atau dari diri mereka sendiri; juga bukan bangsa Yahudi, karena walaupun mereka mencari kebenaran, mereka tidak mencapainya, kecuali ketika mereka akan bertobat di akhir zaman, dan kemudian mereka, dan semua umat Tuhan, akan benar, dan tampak sebagai bangsa yang kudus, dan umat yang istimewa, Yes 60:21 dan karena telah dijadikan benar melalui kebenaran Kristus yang diimputasikan kepada mereka, dan disucikan oleh Roh, mereka akan menjadi orang-orang yang layak diterima melalui gerbang menuju kota; lihat Mazmur 118:19 dan karena akan ada banyak dari mereka, terutama ketika sebuah bangsa akan dilahirkan sekaligus, oleh karena itu mereka disebut demikian: dan ini akan menjadi satu kelompok orang yang "akan memegang kebenaran"; bukan, seperti yang diterjemahkan Targum,

"yang memegang hukum dengan hati yang sempurna;''

karena tidak ada orang yang bisa melakukannya; tetapi lebih kepada peraturan-peraturan Injil, sebagaimana yang pertama kali disampaikan oleh Kristus dan para rasul-Nya, dan terutama kebenaran-kebenaran dari Injil tersebut; dan kata yang digunakan di sini dalam bentuk jamak, dan dapat diterjemahkan "kebenaran"; kebenaran-kebenaran Injil yang akan dipegang oleh orang-orang yang benar, bukan hanya dalam ingatan, tetapi dalam hati dan kasih mereka, serta dalam kesucian mereka, dan dengan hati nurani yang murni; dan mereka tidak akan melepaskannya dengan cara apa pun, tetapi akan mempertahankannya, agar tidak ada orang mengambil mahkota mereka, Wahyu 3:11.

Gill (ID): Yes 26:3 - Engkau akan menjaga dia dalam damai yang sempurna // yang pikirannya tetap kepada-Mu // karena ia percaya kepada-Mu

Engkau akan menjaga dia dalam damai yang sempurna,.... Damai dengan Tuhan dalam Kristus melalui darah-Nya, dalam cara percaya, dan sebagai buah serta efek dari kebenaran-Nya yang diterima dengan iman; ini tidak selalu dirasakan, diterima, dan dinikmati dalam jiwa; namun, fondasinya selalu ada, dan sempurna; dan selain itu, damai ini adalah benar, nyata, dan kokoh; dalam arti ini kata "sempurna" digunakan, sebagai oposisi terhadap yang salah dan imajiner; dan itu akan berakhir dalam damai yang sempurna di surga: lebih jauh, kata "sempurna" tidak ada dalam teks Ibrani, di sana tertulis "damai, damai"; yang digandakan untuk menandakan kepastian, perolehan, dan ketahanan serta kesinambungan tersebut; dan sebagai ungkapan segala jenis damai, yang Tuhan berikan kepada umat-Nya, dan menjaganya, serta mereka di dalamnya; sebagai damai dengan Tuhan dan damai dengan manusia, damai luar dan damai dalam, damai di sini dan damai di kemudian hari; dan secara khusus menandakan limpahan damai yang akan dimiliki orang-orang percaya dalam kerajaan Kristus di hari-hari terakhir; lihat Mzm 72:7,

yang pikirannya tetap kepada-Mu; atau "terfokus" pada kasih Tuhan, berakar dan mendalam di dalamnya, serta yakin bahwa tidak ada yang dapat memisahkan dari-Nya; pada perjanjian dan janji-janji Tuhan, yang kokoh dan pasti; dan pada kesetiaan dan kuasa Tuhan untuk menggenapinya, dan melaksanakannya; dan pada Kristus, Putra Tuhan, dan Juruselamat manusia; kepada-Nya sebagai seorang Juruselamat, mengandalkan sepenuhnya pada keselamatan mereka kepada-Nya; pada kebenaran-Nya, untuk pembenaran mereka; pada darah dan pengorbanan-Nya, untuk pendamaian, pengampunan, dan pemurnian; pada kepenuhan-Nya, untuk memenuhi kebutuhan mereka; pada pribadi-Nya, untuk penerimaan mereka di hadapan Tuhan; dan pada kuasa-Nya, untuk perlindungan dan pemeliharaan mereka; lihat Yes 10:20,

karena ia percaya kepada-Mu; bukan kepada makhluk, atau dalam kesenangan makhluk, atau pada kekayaan mereka, atau pada kebenaran mereka, atau pada hati mereka sendiri, atau pada hak-hak duniawi: hanya kepada Tuhan, seperti yang disarankan dalam ayat berikut Yes 26:4; dalam Firman Tuhan, sebagaimana Targum menyatakan, yaitu, dalam Kristus.

Gill (ID): Yes 26:4 - Percayalah kepada Tuhan selamanya // karena di dalam Tuhan JEHOVAH adalah kekuatan yang kekal.

Percayalah kepada Tuhan selamanya,.... Dalam Firman Tuhan selamanya dan selamanya, seperti yang dikatakan Targum lagi; yaitu, di setiap waktu, dalam setiap keadaan dan kondisi, di saat-saat penderitaan, godaan, dan kegelapan; karena Dia akan memberikan dukungan, dan pada waktu-Nya sendiri akan membebaskan dari setiap kesulitan, serta menyebabkan semua hal bekerja sama untuk kebaikan; dan percayalah kepada-Nya selalu, untuk segala sesuatu, untuk semua berkat sementara, dan untuk semua yang rohani, serta untuk kehidupan dan kebahagiaan abadi; karena Dia memiliki semuanya, telah berjanji, dan akan memberikannya:

karena di dalam Tuhan JEHOVAH adalah kekuatan yang kekal; Kristus adalah Tuhan JEHOVAH, yang ada, yang ada, dan yang akan datang, yang ada dengan sendirinya, abadi, dan tidak berubah; dan di dalam-Nya terdapat kekuatan, serta kebenaran bagi umat-Nya; dan itu untuk segala sesuatu yang diperlukan, untuk bertahan di bawah godaan dan penderitaan, untuk melawan setiap musuh rohani, untuk melaksanakan setiap anugerah, dan menyelesaikan setiap kewajiban: dan kekuatan ini adalah abadi; selalu ada di dalam-Nya, dan selalu dapat diperoleh dari-Nya; Dia adalah Tuhan yang "abadi", yang merupakan tempat perlindungan bagi umat-Nya, dan "tangan" kuasa dan kekuatan-Nya "di bawah" mereka adalah "kekal": kata-kata ini dapat diterjemahkan, "karena di dalam Jah" adalah "Jehovah, Batu yang kekal" ^q; Jehovah Sang Putra ada di dalam Jehovah Sang Bapa, sesuai dengan Yoh 10:38 atau "Jah Jehovah" adalah "Batu yang kekal", begitu Vitringa; Dia adalah "Batu" tempat gereja dan setiap orang percaya dibangun, yang terhadapnya "gerbang neraka tidak akan bertahan"; dan Dia telah menjadi Batu umat-Nya di masa lalu dan akan menjadi di masa depan: atau "dari dunia"; dunia ini, dan dunia yang akan datang; dan demikian dijelaskan dalam Talmud ^r, siapa yang percaya kepada Tuhan memiliki tempat perlindungan di dunia ini, dan di dunia yang akan datang.

Gill (ID): Yes 26:5 - Karena dia merendahkan mereka yang tinggal di tempat tinggi, kota yang megah // dia merendahkannya: dia merendahkannya, bahkan sampai ke tanah; dia membawanya bahkan ke debu.

Karena dia merendahkan mereka yang tinggal di tempat tinggi, kota yang megah,.... Mereka yang tinggal di tempat tinggi di kota yang tinggi, sehingga aksennya mengharuskan kata-kata tersebut diterjemahkan; dan sesuai dengan itu, Targum-nya adalah,

"karena dia akan merendahkan penghuni kota yang tinggi dan kuat;''

yang tinggal di sebuah kota yang dibangun di tempat tinggi, dan di menara-menara serta istana-istana tinggi di dalamnya; atau yang duduk di takhta-takhta tinggi, adalah kejahatan spiritual di tempat-tempat tinggi, dan memiliki sikap dan perilaku yang sombong dan angkuh; seperti paus Roma dan kardinal-kardinalnya, dll.; sebab bukan kota Yerusalem yang dimaksud di sini, seperti yang dipikirkan Jerom, yang destruksinya dia anggap diramalkan, baik oleh orang Babilonia maupun Roma; dan oleh karena itu, dia mengamati, kata tersebut dikalikan di klausa berikutnya; bukan juga kota Niniwe; atau Babilon, jika diartikan secara harfiah; tetapi Babilon mistis yang dimaksud di sini. Jarchi menafsirkan mereka yang tinggal di tempat tinggi sebagai Tirus dan Yunani; tetapi Jerom mengatakan, orang Yahudi memahami kota yang megah sebagai kota Roma; dan ini tampaknya menjadi arti yang sebenarnya; sebuah kota yang dibangun di atas tujuh bukit atau gunung; sebuah kota yang telah memerintah atas raja-raja bumi, dan penduduknya saat ini adalah sombong dan angkuh:

dia merendahkannya: dia merendahkannya, bahkan sampai ke tanah; dia membawanya bahkan ke debu; semua ungkapan ini menunjukkan kehancuran totalnya; lihat Yes 25:12.

Gill (ID): Yes 26:6 - Kaki akan menginjaknya // bahkan kaki orang miskin, dan langkah-langkah orang yang membutuhkan

Kaki akan menginjaknya,.... Menginjaknya ketika diturunkan, direndahkan, dan diratakan dengan tanah, seperti lumpur yang diinjak di jalan-jalan, dan jerami untuk tumpukan kotoran; seperti anggur di dalam kilangan anggur, atau rumput di bawah kaki ternak: bukan kaki seorang pangeran, seperti yang dicatat Aben Ezra, atau orang-orang kuat; tetapi, seperti yang berikut,

bahkan kaki orang miskin, dan langkah-langkah orang yang membutuhkan; ini bukanlah orang Israel dalam arti harfiah, seperti yang dijelaskan Kimchi; tetapi Israel spiritual dari Tuhan; orang-orang yang benar, seperti yang diparafrasekan oleh Targum; orang-orang kudus yang Mahatinggi, kepada siapa kerajaan dan kekuasaan di seluruh langit sekarang akan diberikan, dan yang baru saja keluar dari pencobaan yang besar; karena kata-kata ini menunjukkan, bahwa umat Tuhan akan menjadi umat yang miskin dan tertekan, dan sangat lemah, dan sangat tersiksa, sedikit sebelum kehancuran antikristus; tetapi seperti Tuhan selalu menggunakan orang-orang miskin dan lemah di dunia ini untuk menyelesaikan pekerjaannya, dengan alat yang rendah dan lemah, demikian juga Dia akan sekarang, dan mengangkat orang-orangnya yang miskin dan membutuhkan ke dalam keadaan yang sangat tinggi dan mulia; semua musuh mereka akan ditundukkan dan dihancurkan di bawah kaki mereka; lihat Mal 4:3 Jarchi mengartikan kaki orang miskin sebagai kaki Raja Mesias, sesuai dengan Zec 9:9.

Gill (ID): Yes 26:7 - Jalan orang yang adil adalah kebenaran // Engkau yang paling benar // Engkau menimbang jalan orang yang adil

Jalan orang benar adalah kebenaran,.... Atau, "jalan bagi orang benar adalah kebenaran-kebenaran" ^s, yang paling benar; jalan yang ditentukan untuknya, dan yang diarahkan untuk dilaluinya, adalah jalan keadilan dan kesucian, dan di dalamnya dia berjalan; dia berjalan dengan benar, sesuai dengan aturan firman, selaras dengan Injil Kristus, dan layak dengan panggilannya: atau, ini adalah "keseragaman"; jalan yang sangat jelas dan rata, di mana orang, meskipun bodoh, tidak akan keliru, Yes 35:8 atau, "jalan" Tuhan "bagi orang benar adalah kebenaran-kebenaran", atau "keseragaman"; paling benar, atau paling rata; tidak ada ketidaksetaraan di dalamnya, meskipun terkadang dianggap demikian, Ez 18:25 ini sepenuhnya sesuai dengan keadilan, kesetaraan, dan kebenaran; teratur dan rata, dan sesuai dengan semua kesempurnaan-Nya dalam kebijaksanaan, kebaikan, dsb. ^t:

Engkau yang paling benar; kata-kata ini ditujukan kepada Tuhan, dan mengandung sebuah julukan serta deskripsi tentang Dia, yang benar, adil, dan benar, dan mencintai orang yang benar dan adil; sehingga Kimchi dan Ben Melech menganggap kata itu berada dalam kasus vokatif, dan sebagai alamat kepada Tuhan; meskipun beberapa menerjemahkannya, "Dia adalah benar" ^u; yaitu, orang yang benar adalah yang benar, yang jalannya adalah kebenaran; tetapi makna yang pertama paling sesuai dengan apa yang berikutnya:

Apakah Engkau menimbang jalan orang benar; perhatikan, pertimbangkan, dan setujui jalan itu, karena sesuai dengan aturan, dan sejalan dengan pikiran dan kehendak-Nya, Maz 1:6 atau, "Engkau meratakan" atau "membuat rata jalan orang benar" ^w; menghilangkan semua hambatan dan rintangan darinya, mengarahkan langkah-langkahnya, mengatur langkahnya, dan menyebabkan dia berjalan di jalan yang lurus, di mana dia tidak akan terjatuh, Yer 31:9 dan jadi ini adalah alasan mengapa jalan orang benar adalah rata, karena dibuat demikian oleh Tuhan sendiri.

Gill (ID): Yes 26:8 - Ya, dalam cara keputusan-Mu, ya Tuhan, kami telah menunggu Engkau // keinginan jiwa kami adalah untuk nama-Mu, dan untuk ingatan tentang Engkau

Ya, dalam cara keputusan-Mu, ya Tuhan, kami telah menunggu Engkau,.... Maksud dari "keputusan" adalah baik pelayanan firman dan ordinansi, yang disebut sebagai statut dan keputusan, Psa 147:19 di mana kehadiran itu adalah cara yang tepat untuk menunggu Tuhan, dan di mana dapat diharapkan bahwa Dia akan dijumpai dan menyatakan diri-Nya, serta memberikan kasih karunia dengan kehadiran-Nya yang penuh rahmat; atau bisa juga berarti koreksi dan hukuman, yang dilakukan dengan kebijaksanaan dan dengan pertimbangan, sesuai ukuran dan dengan belas kasihan, serta dengan cara yang penuh kasih seorang ayah, dan untuk kebaikan; sehingga makna ini adalah, bahwa mereka tidak hanya mengikuti Tuhan di jalan yang jelas dan rata, tetapi bahkan juga di jalur yang lebih kasar dari pemberian afliktif; dan semua ini sama sekali tidak menggerakkan mereka dari kewajiban kepada-Nya, dan penyembahan kepada-Nya:

keinginan jiwa kami adalah untuk nama-Mu, dan untuk ingatan tentang Engkau; kepada Tuhan sendiri, dan untuk ingatan tentang sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, dan karya-Nya; kepada Kristus, yang namanya adalah seperti minyak yang dicurahkan, dan pribadi-Nya diinginkan, karena kemuliaan, keindahan, dan kelimpahan-Nya, karena jabatan dan berkat-berkat anugerah-Nya; dan kepada Injil-Nya, yang mempublikasikan dan mengumumkan Dia, anugerah-Nya, dan keselamatan; serta kepada ordinansi-Nya, yang menyegarkan ingatan umat-Nya tentang Dia, dan cinta-Nya kepada mereka yang ditunjukkan dalam apa yang telah dilakukan dan diderita untuk mereka.

Gill (ID): Yes 26:9 - Dengan jiwaku aku merindukan-Mu di malam hari // ya, dengan rohku di dalam diriku akan aku mencarimu di pagi hari // karena ketika keputusan-Mu ada di bumi // penduduk dunia akan belajar kebenaran.

Dengan jiwaku aku merindukan-Mu di malam hari,.... Entah secara harfiah, ketika yang lain tertidur: atau secara kiasan, dalam keadaan penawanan; yang, seperti dikatakan Jarchi, serupa dengan malam; atau dalam masa kegelapan Yahudi dan kafir, sebelum kedatangan Kristus; atau lebih tepatnya dalam masa kegelapan akhir zaman, ketika gereja digambarkan sangat merindukan, dan dengan putus asa berdoa untuk, kemuliaan hari-hari terakhir, bangkitnya matahari kebenaran, pemerintahan spiritual Kristus, penyebaran Injil-Nya, dan penegakan kerajaan dan kemuliaan-Nya di dunia; maka Targum mengatakan,

"jiwaku mendambakan untuk berdoa di hadapan-Mu di malam hari;''

hasratnya dinyatakan melalui doa:

ya, dengan rohku di dalam diriku akan aku mencarimu di pagi hari; ia memutuskan untuk terus mencari Tuhan siang dan malam, dengan semangat yang paling besar, dan kerinduan jiwa, hingga ia memperoleh dan menikmati apa yang dicari; yaitu, kehadiran Kristus, persekutuan dengan-Nya, penemuan kasih-Nya, dan ukuran kasih karunia, cahaya, dan pengetahuan-Nya yang lebih besar;

karena ketika keputusan-Mu ada di bumi; seperti wabah, kelaparan, pedang, dan sebagainya; terutama keputusan Tuhan terhadap antikristus, dan negara-negara antikristian, yang akan adil dan benar; lihat Wahyu 19:2,

penduduk dunia akan belajar kebenaran; bukan penduduk jahat di dunia ini, karena yang sebaliknya disarankan dalam ayat-ayat berikutnya; tetapi orang-orang kudus yang ada di dunia, yang benar, yang disebut yang benar, gereja dan anggotanya; mereka, melalui keputusan Tuhan di dunia, belajar betapa adilnya Dia, betapa tidak adilnya manusia, yang menjadi alasan keputusan ini datang, dan juga diri mereka sendiri, di hadapan-Nya; dan mereka belajar ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri untuk membenarkan diri di hadapan-Nya, serta kebutuhan, nilai dan arti penting kebenaran Kristus: dan juga belajar untuk hidup dengan bijaksana, adil, dan saleh, Mazmur 119:67 mereka belajar untuk mengakui kebenaran kepada Tuhan, dan untuk takut dan menyembah-Nya, Wahyu 15:3.

Gill (ID): Yes 26:10 - Biarkan kasih karunia ditujukan kepada orang jahat // namun kalian tidak akan belajar kebenaran // di tanah kejujuran ia akan bertindak tidak adil // dan tidak akan memandang kemuliaan Tuhan

Biarkan kasih karunia ditujukan kepada orang jahat,.... Seperti yang sering terjadi dengan cara providensial; mereka memiliki hal-hal baik dalam hidup ini, dan terkadang lebih dari yang diharapkan; mereka tidak berada dalam kesulitan seperti orang lain; mereka memiliki banyak belas kasih, dan banyak pembebasan; mereka memiliki bagian mereka di sini, dan dipenuhi dengan harta tersembunyi, dan dibiarkan hidup ketika yang lain terputus; dan, selain dari belas kasihan yang menaruh harapan dan kebaikan providensial, kadang-kadang menikmati sarana rahmat, memiliki firman dan ritus:

namun kalian tidak akan belajar kebenaran; tidak bertobat dari dosa, atau mereformasi dari itu; meskipun "kebaikan Tuhan" seharusnya, namun tidak, "menuntun" dia "kepada pertobatan"; dia tidak belajar kebenaran Tuhan, maupun kebenaran Kristus, atau ketidakcukupan kebenarannya sendiri, atau hidup dengan benar dan saleh; semua sarana dan belas kasih tidak akan berhasil, tanpa rahmat efektif dari Tuhan:

di tanah kejujuran ia akan bertindak tidak adil; di tanah Yudea, di mana terdapat hukum dan ketetapan Tuhan, yang adil dan seimbang, firman dan ibadah Tuhan, serta banyak orang baik, yang hidup dengan jujur, dan memberikan contoh yang baik; namun orang jahat terus melanjutkan jalan dosa mereka. Jarchi menafsirkannya tentang Yerusalem, dan bait suci, serta tentang penjarahan, pengrusakan, dan perusakan oleh manusia di sana; dan Talmud ^x merujuk pada Esau yang jahat, yang dimaksud adalah Romawi, yang seharusnya menghancurkan Yerusalem dan tanah Israel. Tampaknya yang terbaik adalah memahaminya sebagai tanah atau negara di masa lalu, atau yang sekarang, di mana terdapat tata pemerintahan yang baik, hukum yang baik dan sehat diundangkan, kejahatan diperbaiki dan dihukum, dan kebaikan didorong, dan di mana juga Injil diajarkan, dan ritusnya dilaksanakan; dan tetap saja, terlepas dari semua hukum, instruksi, perintah, dan preseden, orang-orang tersebut akan terus hidup dengan cara yang tidak benar dan tidak saleh:

dan tidak akan memandang kemuliaan Tuhan; yang terlihat dalam pemerintahan dunia; dalam penyelenggaraan providensinya, dalam melindungi dan membela umat-Nya, dan dalam menghukum orang jahat; dalam Injil, dan dalam keberhasilannya: dalam pencurahan Roh; dan dalam penegakan kerajaan Kristus dalam kemuliaan yang lebih besar di akhir zaman.