Teks -- Yesaya 11:1-10 (TB)

Raja Damai yang akan datang

11:1 Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah. 11:2 Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN; 11:3 ya, kesenangannya ialah takut akan TUHAN. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandang saja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang. 11:4 Tetapi ia akan menghakimi orang-orang lemah dengan keadilan, dan akan menjatuhkan keputusan terhadap orang-orang yang tertindas di negeri dengan kejujuran; ia akan menghajar bumi dengan perkataannya seperti dengan tongkat, dan dengan nafas mulutnya ia akan membunuh orang fasik. 11:5 Ia tidak akan menyimpang dari kebenaran dan kesetiaan, seperti ikat pinggang tetap terikat pada pinggang. 11:6 Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya. 11:7 Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu. 11:8 Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak. 11:9 Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya. 11:10 Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa dan tempat kediamannya akan menjadi mulia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Full Life: Yes 11:1 - TUNAS AKAN KE LUAR

Nas : Yes 11:1

(versi Inggris NIV -- Tunas akan berbuah). Yesaya memberikan gambaran yang indah tentang dunia baru masa depan yang diperintah oleh sang Tunas (yaitu, Yesus Kristus). Kata Ibrani _netzer_ ("Tunas") mungkin merupakan akar kata dari nama Nazaret. Yesus disebut sebagai orang Nazaret (Mat 2:23) yang bisa berarti "orang dari Nazaret" atau "orang dari Tunas". Dia akan timbul sebagai Tunas dari tunggul Isai, yaitu ayah Daud

(lihat cat. --> Yes 4:2;

[atau ref. Yes 4:2]

bd. Yes 4:2-6; 7:14; 8:23-9:6; Rom 15:12) dan akan menjadi pemimpin dunia yang dipulihkan kepada kesejahteraan, kebenaran dan kebaikan. Awal penggenapan nubuat ini terjadi 700 tahun kemudian ketika Yesus Kristus lahir, sedangkan penyelesaiannya masih menantikan kedatangan-Nya yang kedua

(lihat cat. --> Yes 9:7).

[atau ref. Yes 9:7]

Full Life: Yes 11:2 - ROH TUHAN AKAN ADA PADANYA.

Nas : Yes 11:2

Mesias akan diurapi secara luar biasa oleh Roh Kudus supaya dapat melaksanakan kehendak Bapa dan membawa keselamatan penuh bagi bangsa-bangsa (Yes 61:1; Mat 3:16-17; Yoh 1:33-34;

lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS).

Supaya melaksanakan rencana keselamatan-Nya, Mesias juga akan membaptis dan mengurapi para pengikut-Nya dengan Roh Kudus. Ini adalah tuntutan penting dalam karya penebusan yang berlangsung terus

(lihat cat. --> Mat 3:11;

lihat cat. --> Luk 3:16;

lihat cat. --> Kis 1:5;

[atau ref. Mat 3:11; Luk 3:16; Kis 1:5]

lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

Full Life: Yes 11:2-3 - ROH TUHAN.

Nas : Yes 11:2-3

Yesaya lebih banyak menyebutkan Roh Kudus daripada nabi PL lainnya (Yes 11:2; 30:1; 32:15; 34:16; 40:13; 42:1; 44:3; 48:16; 59:21; 61:1; Yes 63:10-11,14;

lihat art. ROH KUDUS DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Lukisan kenabian mengenai pengurapan Mesias ini berkaitan dengan sifat dan keunggulan rohani-Nya

(lihat cat. --> Yes 61:1-3).

[atau ref. Yes 61:1-3]

Mesias dipenuhi dengan Roh Kudus, dan berbagai karunia Roh-Nya dilukiskan sebagai

1. (1) Roh Tuhan ALLAH (ayat Yes 11:1),
2. (2) hikmat (ayat Yes 11:2),
3. (3) pengertian (ayat Yes 11:2),
4. (4) nasihat (ayat Yes 11:2),
5. (5) perkasa (ayat Yes 11:2),
6. (6) pengenalan (ayat Yes 11:2), dan
7. (7) takut akan Tuhan. Kepenuhan dari lukisan ini adalah tanpa tandingan dalam Alkitab; ketujuh unsur karunia ini menandakan kelimpahan karunia itu.

Full Life: Yes 11:4 - IA AKAN MENGHAJAR BUMI.

Nas : Yes 11:4

Ayat ini mengacu kepada kedatangan kembali Kristus ke dunia untuk menghukum dan membinasakan segala yang jahat (bd. 2Tes 1:6-10; 2:8; Wahy 19:1-21). Kedatangan kembali untuk mengadakan pembalasan yang adil ini diperlukan untuk menetapkan pemerintahan-Nya yang sempurna dan benar.

Full Life: Yes 11:5 - KEBENARAN DAN KESETIAAN.

Nas : Yes 11:5

Kebenaran dan kesetiaan merupakan sifat integral pemerintahan Mesias; keduanya juga menjadi tuntutan bagi semua orang yang akan memimpin dalam gereja Mesias

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Full Life: Yes 11:6-9 - SERIGALA AKAN TINGGAL BERSAMA DOMBA.

Nas : Yes 11:6-9

Zaman Mesias akan ditandai oleh tidak adanya permusuhan, kekejaman, dan permusuhan, yang di sini dilambangkan oleh kedamaian di antara semua binatang. Mesias akan membawa damai di bumi serta mengubah orang percaya dan alam sebagai hasil akhir penebusan (bd. Yes 35:9; 65:20-25; Yeh 34:25-29).

Full Life: Yes 11:10-16 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yes 11:10-16

Hari-hari terakhir dari kerajaan Mesias akan didahului oleh berkumpulnya kembali orang Yahudi yang menerima Yesus Kristus sebagai Mesias. Pemulihan Israel dan Yehuda ini akan mencakup:

1. (1) kaum sisa setia yang masih ada (ayat Yes 11:11-12; bd. Ul 30:3-5; Yer 31:1,8,10; Yeh 39:22,28);
2. (2) umat itu berkumpul di sekitar Mesias (Yes 11:10,12; Yer 23:5-8; Yeh 37:21-25);
3. (3) Israel disucikan secara menyeluruh (Ul 30:3-6; Yer 32:37-41; Yeh 11:17-20);
4. (4) berkat dan kemakmuran di negeri (Yer 31:8,10,12-13,28; Yer 32:37-41; Yeh 28:25-26; 39:25-29; Am 9:11-15);
5. (5) berkat untuk semua orang, Yahudi dan bukan Yahudi (ayat Yes 11:12; 55:3-5; 60:1-5,10-14; Yer 16:15,19-21; Za 2:10-12; Mi 4:1-4);
6. (6) hukuman atas orang fasik (ayat Yes 11:14-16; Yer 25:29-33; Yoel 3:1-2,12-14); dan
7. (7) pemulihan akhir "pada hari-hari terakhir" (Hos 3:4-5;

   lihat cat. --> Rom 11:26;

   [atau ref. Rom 11:26]

   lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

BIS: Yes 11:6 - akan merumput

Menurut beberapa terjemahan kuno: akan merumput; menurut naskah Ibrani: ternak yang gemuk-gemuk.

Jerusalem: Yes 11:1-10

(atau: Yes 11:1-9). ini sebuah sajak mengenai Mesias. Disebutkan beberapa ciri pokok Mesias. Ia adalah keturunan Daud, Yes 11:1, sepenuhnya memiliki kurnia (roh) kenabian, Yes 11:2; ia menegakkan keadilan dalam masyarakat dan keadilan itu merupakan pantulan dari kekudusan Allah, Yes 11:3 dst; bdk Yes 1:26+; Yes 5:16+; ia memulihkan keadaan aman sentosa seperti yang di taman firdaus dahulu, Yes 11:6-9, dan ini merupakan buah hasil dari pengenalan Tuhan Yes 11:9; (ia akan mengumpulkan sekalian bangsa di sekitar dirinya, Yes 11:10).

Jerusalem: Yes 11:1 - Isai

Ialah ayah Daud dan moyang semua raja Yehuda, 1Sa 16:1 dst; bdk Rut 4:22; iapun moyang Mesias, bdk Mat 1:6-16.

Jerusalem: Yes 11:2 - Roh TUHAN

Roh TUHAN atau roh kudusNya, Yes 42:1; 61:1 dst; Yes 63:10-13; Maz 51:13; Wis 1:5; 9:17, ialah "nafasNya' (kata Ibrani ruah memang berarti: nafas, hembusan, angin, roh) berkarya dalam segenap sejarah yang dikisahkan Alkitab. Sebelum penciptaan roh itu melayang-layang di atas permukaan samudera purba, Kej 1:2; ia memberikan hayat kepada semua makhluk, Maz 104:29-30; 33:6; Kej 2:7; bdk Yes 37:5-6,9-10. Roh Tuhan membangkitkan para Hakim, Hak 3:10; 6:34; 11:29, dan raja Saul, 1Sa 11:6. Roh itu memberi para ahli kepandaiannya, Kel 31:3; 35:31, dan memimpin hakim dalam memutuskan hukum, Bil 11:17. Roh itu mengaruniakan hikmat kepada Yusuf, Kej 41:38. Terutama roh Tuhan menginspirasikan para nabi, Bil 11:17 (Musa), Yes 10:25-26; 24:2; 1Sa 10:6,10; 19:20; 2Sa 23:2 (Daud); 2Ra 2:9 (Elia); Mik 3:8; Yes 48:16; 61:1; Zak 7:12; 2Ta 15:1; 20:14; 24:20, sedangkan nabi-nabi gadungan menurut rohnya (bisikan hati) sendiri, Yeh 13:3; bdk Dan 4:8,18; 5:11-12+; Yes 11 ini menyatakan bahwa roh kenabian itu dikurniakan kepada Mesias. Nabi Yoel, Yoe 2:28-29, menubuatkan bahwa di zaman terakhir roh Tuhan dikurniakan kepada semua orang, bdk Kis 2:16-18. Sebagaimana halnya dengan pengajaran mengenai hikmat Allah, bdk Ams 8:22+; Wis 7:22+, demikianpun pengajaran Alkitab tentang roh Tuhan diperkembangkan sampai selesai dalam Perjanjian Baru, bdk Yoh 1:33+; Yoh 14:16+; Yoh 14:26+; Kis 1:8+; Kis 1:2+; Rom 5:5+.

Jerusalem: Yes 11:3 - takut akan TUHAN

Bdk Ams 1:7+. Roh kenabian menganugerahi Mesias dengan kebajikan bapa leluhur: hikmat dan pengertian seperti yang dimiliki Salomo, keberanian dan pertimbangan masak yang menjadi kepunyaan Daud, pengenalan dan ketakutan akan Tuhan yang merupakan keistimewaan para bapa bangsa dan para nabi Musa, Yakub dan Abraham, Bdk Yes 9:5.

Jerusalem: Yes 11:6

Kedurhakaan manusia terhadap Allah dahulu, Kej 3, mengganggu hubungan selaras antara manusia dengan alam dunia, Kej 3:17-19, dan dengan sesama manusia, Kej 4. Para nabi menubuatkan peperangan dan penyerbuan yang menghukum umat yang durhaka. Sebaliknya, di zaman Mesias dosa diampuni dan manusia didamaikan dengan Allah. Lalu ada masa damai sejahtera: tanah menjadi subur. Ams 9:13-14; Hos 2:17,20-22; senjata perang dilenyapkan, Yes 2:4; 9:4; Mik 4:3-4; 5:9-10; Zak 9:10, dan akan ada damai tetap, Yes 9:6; 32:17; 60:17-18; Zef 3:13; Zak 3:10; Yoe 3:18. Perjanjian yang baru memang perjanjian damai, Yeh 34:25; 37:26. Pemerintah Mesias menjadi pemerintahan damai, Zak 9:8-10; Maz 72:3-7. Damai itupun mencakup dunia binatang, termasuk ular yang dahulu membujuk manusia berdosa. Maka zaman Mesias digambarkan sebagai taman firdaus yang dipulihkan.

Ende: Yes 11:1 - taruk

itu ialah seorang radja keturunan Dawud (Jisjai adalah ajah Dawud).

Ende: Yes 11:2 - Roh Jahwe

ialah daja ilahi jang dianugerahkan kepada radja itu untuk mendjadikan pemerintahannja dengan baik, lurus dan adil.

Ende: Yes 11:4 - rotan mulutnja, nafas bibirnja

ialah keputusan dalam pengadilan.

Ende: Yes 11:6-8

Digambarkan masa kedamaian dan kebahagiaan. Firdaus se-akan² dipulihkan kembali. Permusuhan dalam alam (binatang) merupakan akibat dosa manusia (Kej 3:17-19). Radja itu dimasa depan memulihkan dosa dan dengan demikian akibat²nja lenjap. Apa jang sesungguhnja dilukiskan dengan bahasa kiasan itu ialah kedamaian diantara manusia. Si radja ialah al-Masih, penjelamat.

Ende: Yes 11:9

Dasar kebahagiaan dan kedamaian itu ialah kesutjian susila; masa depan itu terutama masa kesutjian.

Ende: Yes 11:9 - pengetahuan akan Jahwe

berarti: kepatuhan kepadaNja.

Ende: Yes 11:10 - Akar Jisjai

ialah keturunan Dawud, radja kedamaian itu.

Ende: Yes 11:10 - persemajamannja

ialah tempat tinggalnja, ibu kota radja itu, Jerusjalem.

Endetn: Yes 11:4 - si adikara

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "negeri".

Ref. Silang FULL: Yes 11:1 - Suatu tunas // dari tunggul // Isai // dari pangkalnya // akan berbuah

· Suatu tunas: 2Raj 19:26; [Lihat FULL. 2Raj 19:26]; Ayub 14:7; [Lihat FULL. Ayub 14:7]

· dari tunggul: Ayub 14:8; [Lihat FULL. Ayub 14:8]

· Isai: Yes 11:10; Yes 9:6; Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]; Wahy 5:5; [Lihat FULL. Wahy 5:5]

· dari pangkalnya: Yes 4:2; [Lihat FULL. Yes 4:2]

· akan berbuah: 2Raj 19:30; [Lihat FULL. 2Raj 19:30]; Yes 27:6; [Lihat FULL. Yes 27:6]

Ref. Silang FULL: Yes 11:2 - Roh // roh hikmat // dan keperkasaan

· Roh: Hak 3:10; [Lihat FULL. Hak 3:10]; Yes 32:15; 42:1; 44:3; 48:16; 59:21; 61:1; Yeh 37:14; 39:29; Yoel 2:28; Mat 3:16; Yoh 1:32-33; 16:13

· roh hikmat: Kel 28:3; [Lihat FULL. Kel 28:3]; Ef 1:17; [Lihat FULL. Ef 1:17]; Kol 2:3; [Lihat FULL. Kol 2:3]

· dan keperkasaan: Yes 9:5; [Lihat FULL. Yes 9:5]; 2Tim 1:7

Ref. Silang FULL: Yes 11:3 - ialah takut // sekilas pandang // kata orang

· ialah takut: Yes 33:6

· sekilas pandang: Yoh 7:24

· kata orang: Yoh 2:25

Ref. Silang FULL: Yes 11:4 - orang-orang lemah // dengan keadilan // yang tertindas // dengan kejujuran // akan menghajar // dengan perkataannya // dengan nafas // orang fasik

· orang-orang lemah: Mazm 72:4; [Lihat FULL. Mazm 72:4]; Yes 14:30; [Lihat FULL. Yes 14:30]

· dengan keadilan: Mazm 72:2; [Lihat FULL. Mazm 72:2]

· yang tertindas: Ayub 5:16; [Lihat FULL. Ayub 5:16]; Yes 3:14; [Lihat FULL. Yes 3:14]

· dengan kejujuran: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Wahy 19:11

· akan menghajar: Yes 27:7; 30:31; Za 14:12; Mal 4:6

· dengan perkataannya: Ayub 40:13; [Lihat FULL. Ayub 40:13]; Mazm 2:9; Wahy 19:15

· dengan nafas: Ayub 4:9; [Lihat FULL. Ayub 4:9]; Mazm 18:9; Yes 30:28,33; 40:24; 59:19; Yeh 21:31; 2Tes 2:8

· orang fasik: Mazm 139:19; [Lihat FULL. Mazm 139:19]

Ref. Silang FULL: Yes 11:5 - dan kesetiaan // ikat pinggang // pada pinggang

· dan kesetiaan: Yes 25:1

· ikat pinggang: Kel 12:11; 1Raj 18:46

· pada pinggang: Ef 6:14

Ref. Silang FULL: Yes 11:6 - bersama domba

· bersama domba: Yes 65:25

Ref. Silang FULL: Yes 11:7 - seperti lembu

· seperti lembu: Ayub 40:10; [Lihat FULL. Ayub 40:10]

Ref. Silang FULL: Yes 11:8 - Anak // ular beludak

· Anak: Yes 65:20

· ular beludak: Yes 14:29; 30:6; 59:5

Ref. Silang FULL: Yes 11:9 - berlaku busuk // seluruh gunung-Ku // seluruh bumi // dengan pengenalan

· berlaku busuk: Bil 25:12; [Lihat FULL. Bil 25:12]; Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]; Yes 9:7; [Lihat FULL. Yes 9:7]

· seluruh gunung-Ku: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]; Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]

· seluruh bumi: 1Sam 17:46; Mazm 98:2-3; Yes 45:22; 48:20; 52:10

· dengan pengenalan: Kel 7:5; Yes 19:21; 45:6,14; 49:26; Yer 24:7; 31:34; Hab 2:14

Ref. Silang FULL: Yes 11:10 - waktu itu // pangkal Isai // sebagai panji-panji // bagi bangsa-bangsa; dia // suku-suku bangsa // tempat kediamannya // menjadi mulia

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· pangkal Isai: Yes 11:1; [Lihat FULL. Yes 11:1]

· sebagai panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]; Yes 18:3; Yer 4:6; Yoh 12:32

· bagi bangsa-bangsa; dia: Rom 15:12%&

· suku-suku bangsa: Yes 2:4; 14:1; 49:23; 56:3,6; 60:5,10; Luk 2:32; Kis 11:18

· tempat kediamannya: Mazm 116:7; [Lihat FULL. Mazm 116:7]; Yes 14:3; 28:12; 32:17-18; 40:2; Yer 6:16; 30:10; 46:27

· menjadi mulia: Hag 2:10; Za 2:5

Defender (ID): Yes 11:1 - tunggul Isai

"Tongkat dari tunggul Isai" sebenarnya adalah "cabang dari tunggul Isai." Isai, tentu saja, adalah ayah dari Raja Daud, jadi nubuat ini menunjukkan bahwa "pohon keluarga" yang berasal dari Isai pada akhirnya akan dipotong (Yer 22:30). Kemudian, sebuah cabang baru akan muncul entah bagaimana dari tunggul yang mati. Ini terpenuhi dalam kelahiran perawan Yesus, Sang Anak Daud yang lebih besar.

Defender (ID): Yes 11:1 - Cabang

Cabang adalah nama Kristus (lihat catatan pada Yesaya 4:2).

Defender (ID): Yes 11:2 - roh Tuhan

"Roh Tuhan ... kebijaksanaan dan pengertian ... nasihat dan kekuatan ... pengetahuan dan takut akan Tuhan" tampaknya pada dasarnya adalah sebuah deskripsi tujuh kali lipat tentang Roh Kudus, yang juga sesuai dengan "tujuh Roh di depan Tahtanya" (Wahyu 1:4).

Defender (ID): Yes 11:4 - tongkat dari mulut-Nya

Penebus yang dijanjikan tidak hanya akan datang untuk menetapkan kebenaran dan keadilan, terutama membawa penghiburan bagi orang miskin dan rendah hati, tetapi juga dalam penghakiman yang keras terhadap orang yang tidak saleh. Puncaknya akan dicapai hanya dengan Firman-Nya yang mahakuasa, yang digambarkan di sini sebagai "tongkat dari mulut-Nya" dan akhirnya sebagai "dan dari mulut-Nya keluar pedang yang tajam" (Wahyu 19:15).

Defender (ID): Yes 11:4 - yang jahat

"Yang jahat" adalah "Sang Jahat," penguasa dunia terakhir yang dikenal sebagai "manusia dosa itu" (2Th 2:3, 2Th 2:8).

Defender (ID): Yes 11:6 - dengan domba

Dalam penciptaan yang asli, semua hewan adalah herbivora (Kej 1:30), dan kondisi ini akan dipulihkan di zaman kerajaan yang akan datang ketika Kristus kembali.

Defender (ID): Yes 11:9 - tidak menyakiti atau menghancurkan

Bahkan hewan karnivora pun dapat, jika perlu, bertahan hidup dengan diet herbivora, seperti yang awalnya diciptakan. Di zaman yang akan datang, kondisi lingkungan dan nutrisi tanaman akan diubah untuk menerapkan praktik ini sekali lagi, dan tidak akan ada lagi pertumpahan darah di alam, bahkan di antara hewan-hewan."

Defender (ID): Yes 11:10 - akar Isai

Lihat catatan pada Yesaya 11:1.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 11:1

Why 5:5, 22:16

Ref. Silang BIS: Yes 11:4

2Tes 2:8

Ref. Silang BIS: Yes 11:5

Ef 6:14

Ref. Silang BIS: Yes 11:6

Yes 65:25

Ref. Silang BIS: Yes 11:7

Yes 65:25

Ref. Silang BIS: Yes 11:8

Yes 65:25

Ref. Silang BIS: Yes 11:9

Yes 65:25, Hab 2:14

Ref. Silang BIS: Yes 11:10

Rm 15:12

Ref. Silang TB: Yes 11:1

Why 5:5, 22:16

Ref. Silang TB: Yes 11:4

2Tes 2:8

Ref. Silang TB: Yes 11:5

Ef 6:14

Ref. Silang TB: Yes 11:6-9

Yes 65:25

Ref. Silang TB: Yes 11:9

Hab 2:14

Ref. Silang TB: Yes 11:10

Rm 15:12

Gill (ID): Yes 11:1 - Dan akan muncul sebuah batang dari batang Isai; dan sebuah cabang akan tumbuh dari akarnya.

Dan akan muncul sebuah batang dari batang Isai,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah Hizkia, seperti yang dinyatakan oleh R. Musa ^o sang imam, dan yang lainnya, karena dia sekarang sudah lahir, dan harusnya berusia setidaknya sepuluh atau dua belas tahun; melainkan Mesias, seperti yang ditunjukkan oleh teks dan konteks, dan diakui oleh banyak penulis Yahudi ^p, baik yang kuno maupun modern: dan dia disebut sebagai "batang", entah karena penampilannya yang tidak menjanjikan, yang muncul "dari batang Isai"; dari dia, dalam garis keturunan Daud, ketika keluarga itu seperti pohon yang ditebang, dan hanya tunggulnya yang tersisa di tanah, yang terjadi ketika Yesus dilahirkan dari situ: keluarga Isai pada awalnya hanyalah keluarga yang biasa dan tidak dikenal; itu menjadi sangat terkenal pada zaman Daud, dan pada beberapa pemerintahan berikutnya; dari pembuangan Babel, hingga saat Kristus, itu sangat rendah; dan pada saat kelahiran Kristus, memang rendah, di mana ayah angkatnya adalah seorang tukang kayu, dan ibunya yang sebenarnya, Maria, adalah seorang perawan miskin yang tinggal di Nazaret; dan tampaknya sangat tidak mungkin, dalam keadaan seperti ini, bahwa dia seharusnya menjadi Raja Mesias, dan menjadi hebat seperti yang telah diramalkan; dan memiliki kuasa, otoritas, dan kebijaksanaan yang dimilikinya; dan melakukan mukjizat yang besar seperti yang dilakukannya; dan terutama menjadi penyebab keselamatan yang kekal; dan melahirkan buah-buah tersebut, serta menjadi penyebab berkat-berkat rahmat yang dia miliki: atau bisa juga karena kekuatan dan kemahkuasaan rajanya, di mana batang atau cabang itu menjadi simbol dari tongkat kerajaan itu; yang juga disetujui oleh Targum, yang mengartikan kata-kata tersebut sebagai,

"dan seorang raja akan muncul dari keturunan Isai:''

dan maksudnya adalah, bahwa meskipun keluarga Isai atau Daud harus direndahkan sedemikian rupa hingga seperti batang atau tunggul pohon, tanpa badan, cabang, daun, dan buah; namun dari situ akan muncul seorang Raja yang perkasa, bahkan Raja Mesias, yang disebut dengan begitu banyak nama dan gelar yang mulia, Yes 9:6 dan ini dicatat demi penghiburan bagi umat Israel, ketika tertekan oleh orang Asyur, seperti yang dijelaskan dalam pasal sebelumnya Yes 10:1; ketika mereka yang tinggi, yang dapat dibandingkan dengan pohon cedar tertinggi di Lebanon, dan pohon-pohon tertinggi di hutan, akan ditebang, sebuah batang akan muncul dari batang Isai, yang akan tumbuh lebih tinggi, dan menyebar lebih banyak daripada yang pernah mereka lakukan:

dan sebuah cabang akan tumbuh dari akarnya; akar dari Isai, dari keluarganya, dibandingkan dengan tunggul pohon; yang berarti baik nenek moyangnya, seperti Abraham, Ishak, Yakub, Yehuda, Boaz, dan Obed; atau keturunannya, seperti Daud, Yusuf, dan Maria; dan begitulah Targum,

"dan Mesias akan diurapi (atau ditinggikan) dari keturunan keturunannya.''

Cabang adalah nama yang dikenal baik untuk Mesias; Lihat Gill pada Yes 4:2 kata Netzer, yang digunakan di sini, adalah nama kota Nazaret ^q; yang mungkin dinamai demikian, dari pohon-pohon, tanaman, dan rumput, yang tumbuh di sini; dan demikianlah tempat tinggal Tuhan kita di sini memenuhi sebuah ramalan, bahwa dia akan disebut seorang Nasaret; atau seorang penghuni Netzer, Mat 2:23. Orang-orang Yahudi ^r berbicara tentang seorang Ben Netzer, yang mereka katakan adalah seorang perampok, mengambil kota-kota, dan memerintah atas mereka, dan menjadi kepala perampok; dan menganggap ^s dia sebagai tanduk kecil dalam Dan 7:8 dan dengan jahat dan berniat buruk mengatakan ^t bahwa dia adalah Yesus; dan yet, di balik segala kejahatan ini, mereka diam-diam mengakui bahwa Yesus dari Nazaret adalah Netzer yang dibicarakan dalam ramalan ini; yang dimaksudkan untuk menunjukkan rendahnya keturunan Kristus sebagai manusia, dan bahwa dia akan menjadi seperti akar dari tanah yang kering, Yes 53:2 atau lebih tepatnya sebagai batang dan cabang dari akar yang kering.

Gill (ID): Yes 11:2 - Dan Roh Tuhan akan beristirahat di atasnya // roh hikmat dan pengertian // roh nasihat dan kekuatan // roh pengetahuan, dan ketakutan akan Tuhan

Dan Roh Tuhan akan beristirahat di atasnya,.... Tongkat dan cabang, Raja Mesias, yang mempersiapkan dia untuk jabatannya dan pelaksanaan tugasnya. Ini menunjukkan bahwa kerajaan Kristus bersifat spiritual dan dikelola dengan cara spiritual, yang mana ia dipenuhi dengan "Roh Tuhan" yang beristirahat di atasnya; yang dimaksud di sini adalah Pribadi ketiga dalam Tritunggal, yang disebut demikian, bukan karena diciptakan olehnya, karena bukan merupakan roh yang diciptakan, tetapi karena ia berasal dari-Nya; ia adalah satu Jehovah yang bersatu dengan-Nya, Pribadi ilahi, benar-benar Tuhan, namun terpisah baik dari Bapa maupun dari Anak; sehingga di sini ada bukti jelas tentang trinitas Pribadi. Kristus dipenuhi dengan Roh sejak dalam kandungan, dan Roh itu turun dan beristirahat di atasnya saat baptisnya; ia diurapi dengan Roh itu untuk menjadi Nabi, Imam, dan Raja, dan menerima karunia serta anugerah darinya tanpa ukuran, yang tinggal bersamanya, dan ditujukan dalam kata-kata berikut:

roh hikmat dan pengertian; yang muncul dalam perdebatan dengan para dokter; dalam jawaban-jawabannya terhadap pertanyaan-pertanyaan yang menjebak dari para Ahli Taurat dan Farisi; dalam seluruh pelayanannya; dan dalam perilakunya saat penangkapannya, pengadilan, penghakiman, dan kematiannya; juga dalam hikmat, pengetahuan, dan pengertian yang ia berikan kepada para muridnya, dan lebih atau kurang kepada semua umat-Nya:

roh nasihat dan kekuatan; dari "nasihat", yang mempersiapkannya untuk menjadi Penasihat yang ajaib, dan memampukannya untuk memberikan nasihat yang sesuai dan tepat kepada anak-anak manusia; dan dari "kekuatan" atau "kuasa", untuk berkhotbah tentang Injil dengan wewenang; melakukan mukjizat sebagai konfirmasinya; menanggung dosa-dosa umatnya, dan hukuman yang layak bagi mereka; memperoleh penebusan abadi untuk mereka; dan terlibat dengan semua musuh mereka dan mengalahkan mereka:

roh pengetahuan, dan ketakutan akan Tuhan; dan demikian sebagai manusia ia memiliki "pengetahuan" tentang Allah Bapa; tentang pikiran dan kehendak-Nya; tentang Kitab Suci, dan hal-hal yang terkandung di dalamnya; tentang hukum dan Injil; semua harta hikmat dan pengetahuan tersembunyi di dalamnya, yang Ia bagikan kepada orang-orang kudus-Nya; dan "ketakutan akan Tuhan", sehingga ia memiliki rasa hormat kepada-Nya, perhatian yang ketat terhadap kehendak-Nya, dan selalu melakukan hal-hal yang menyenangkan hati-Nya; lihat Ibrani 5:7 ayat ini juga diterapkan kepada Mesias, baik oleh orang-orang Yahudi kuno maupun modern ^u.

Gill (ID): Yes 11:3 - Dan akan membuatnya cepat mengerti dalam takut akan Tuhan // dan, ia tidak akan menilai setelah pandangan matanya // tidak juga memperingatkan setelah mendengar telinganya.

Dan akan membuatnya cepat mengerti dalam takut akan Tuhan,.... Atau "menyebabkan dia mencium takut akan Tuhan" ^w; yaitu, untuk membedakan di mana itu berada: ini adalah salah satu efek dari Roh yang berdiam di atasnya, dan khususnya sebagai roh pengertian, dan takut akan Tuhan, di mana ia memiliki kemampuan yang cepat dan tajam untuk membedakan; tidak hanya mengenai anugerah takut, sehingga ia tahu apa itu, dan apa yang dilakukan dengannya; atau sehingga menjadikannya sebagai aturan tindakannya, meskipun semua ini benar; tetapi sehingga dapat membedakan di mana dan pada siapa itu ada, dan tidak ada; dia dapat membedakan antara orang yang takut kepada Tuhan dan orang yang tidak takut kepada-Nya; ia tahu bahwa Natanael adalah seorang Israel sejati, di mana tidak ada tipu daya, Joh 1:47 dan para Ahli Taurat serta orang Farisi adalah orang-orang munafik, Mat 22:18. Seperti yang dipahami orang Yahudi ^x terhadap bagian ini tentang Mesias dan kemampuan tajamnya, seperti yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan, atau tentang kemampuannya membedakan antara orang baik dan orang jahat, mereka menjadikannya sebagai aturan untuk menilai Mesias; dan karenanya, mereka menggunakannya untuk menguji seseorang yang mengklaim dirinya sebagai Mesias, dan mengambil nama Barcochab, anak bintang, merujuk kepada Num 24:17 dan mengujinya apakah ia dapat membedakan seorang yang baik dari seorang yang jahat; dan karena ia tidak bisa, mereka menolaknya sebagai Mesias yang palsu, dan memanggilnya Barcoziba, anak kebohongan ^y: bandingkan dengan Luk 7:39 di mana dapat dilihat bahwa pengertian yang sama berlaku di antara orang Yahudi pada zaman Kristus:

dan, ia tidak akan menilai setelah pandangan matanya; atau sesuai dengan penampilan luar, kedok kesucian dan agama yang mungkin dipakai orang; seperti Ahli Taurat dan orang Farisi yang secara lahiriah benar di depan manusia, tetapi tidak di hadapan Kristus, yang mengetahui hati mereka; mereka tampak menjadi sesuatu bagi orang lain, tetapi tidak ada artinya bagi-Nya, karena Dia tidak menilai hanya berdasarkan penampilan di mata:

tidak juga memperingatkan setelah mendengar telinganya; ia tidak membutuhkan kesaksian dari manusia, karena ia mengetahui apa yang ada di dalam diri manusia; juga ia tidak memperhatikan perkataan manusia, kebanggaan seorang Farisi, sama sekali tidak lebih dari tindakan luarnya; dan ia tidak akan menegur atau mengutuk, dan tidak akan, berdasarkan kesaksian manusia.

Gill (ID): Yes 11:4 - Tetapi dengan kebenaran dia akan menghakimi orang miskin // dan menegur dengan adil bagi orang yang lembut di bumi // dan dia akan memukul bumi dengan tongkat dari mulut-Nya // dan dengan napas bibir-Nya dia akan membunuh orang-orang jahat.

Tetapi dengan kebenaran dia akan menghakimi orang miskin,.... Orang miskin yang berdosa, yang menyadari kemiskinan spiritualnya, dan datang serta mengakui dosa-dosanya dan pelanggarannya, dan berdoa untuk kasih karunia dan rahmat pengampunan, serta merindukan dan haus akan kebenaran; demikianlah Kristus membenarkan mereka dengan kebenaran-Nya sendiri, membebaskan dan mengeluarkan mereka dari segala dosa dan kondempasi, serta melindungi dan membela mereka melawan semua musuh dan penindas mereka:

dan menegur dengan adil bagi orang yang lembut di bumi; artinya, dia akan membela orang yang lembut, yang rendah hati, dan yang rendah diri, yang berada dalam kesadaran akan dosa dan ketidaklayakan mereka, meminta kepada-Nya untuk kasih karunia, kebenaran, pengampunan, dan hidup yang kekal; dan untuk mereka, menegur orang-orang jahat yang ingin menyusahkan dan menghancurkan mereka; dan dengan cara yang adil dan setimpal, sebagai bentuk pembalasan yang benar, memberikan kesusahan kepada mereka yang menyusahkan mereka:

dan dia akan memukul bumi dengan tongkat dari mulut-Nya: artinya, dia akan memukul hati nurani manusia-manusia dunia ini yang tidak terlahir kembali, melalui pengajaran firman-Nya, tongkat kekuatan-Nya, sehingga mereka akan diyakinkan akan dosa, merasa rendah hati karenanya, dan dibawa kepada pertobatan kepada Tuhan, serta iman kepada diri-Nya sendiri; atau dia akan memukul bangsa-bangsa di bumi, negara-negara anti-Kristus, dan menghancurkan mereka, Wahyu 19:15.

dan dengan napas bibir-Nya dia akan membunuh orang-orang jahat; baik melalui kata-kata dari mulut-Nya, seperti sebelumnya; lihat Hosea 6:5 sehingga mereka menjadi orang mati dalam pengertian mereka sendiri, tidak memiliki harapan hidup dan keselamatan melalui karya-karya mereka sendiri, melihat diri mereka mati dalam hukum, dan rentan terhadap kematian kekal dan penghukuman; atau ini dipahami sebagai penghancuran orang-orang jahat di hari terakhir, melalui keputusan hakikat yang dinyatakan kepada mereka oleh Kristus; dan khususnya tentang anti-Kristus, orang jahat dan tanpa hukum, manusia dosa dan anak kebinasaan, yang akan dihancurkan Tuhan dengan roh mulut-Nya, dan dihancurkan dengan cahaya kedatangan-Nya, 2Tesalonika 2:4, di mana tempat depan Rasul tampaknya merujuk kepada hal ini; dan Targum tidak asing dari makna yang diberikan, yang menjelaskan

"dia akan memukul para pendosa di bumi dengan kata dari mulut-Nya, dan dengan ucapan bibir-Nya, dia akan membunuh orang-orang jahat Armillus.''

Armillus tampaknya adalah nama yang terinspirasi dari Romulus, dan mengacu pada anti-Kristus Romawi; sebab di tempat lain, orang-orang Yahudi secara tegas mengatakan, bahwa Armillus adalah dia yang dianggap orang-orang bangsa lain sebagai anti-Kristus ^z; yang oleh mereka dikira bahwa Mesias, putra Yusuf akan terbunuh, dan kemudian dia sendiri akan terbunuh oleh Mesias, putra Daud; atau ini sama dengan ερημολαος, seorang penghancur bangsa, nama yang sangat sesuai dengan anti-Kristus; lihat Wahyu 11:18. Seluruh ayat ini diterapkan kepada Mesias, baik oleh orang-orang Yahu yang kuno maupun modern ^a.

Gill (ID): Yes 11:5 - Dan kebenaran akan menjadi ikat pinggang pinggangnya // dan kesetiaan akan menjadi ikat pinggang pinggulnya.

Dan kebenaran akan menjadi ikat pinggangnya,.... Ia akan dihiasi dengan itu, dikuatkan olehnya, dan selalu siap untuk melakukannya; ia mencintai kebenaran, dan melakukan perbuatan kebenaran sepanjang hidupnya; dan, melalui ketaatan aktif dan pasifnya, menghasilkan kebenaran yang kekal bagi umatnya; ia adalah Raja yang memerintah dalam kebenaran, kebenaran adalah tongkat kerajaan-Nya; semua pemerintahan-Nya adalah benar; adil dan benar adalah semua jalan-Nya:

dan kesetiaan adalah ikat pinggangnya; ia setia kepada Allah, yang mengangkatnya sebagai Raja dan Kepala gereja; setia sebagai seorang Nabi, dalam menyatakan pikiran dan kehendak-Nya; dan ia adalah seorang Imam Besar yang setia, serta seorang yang belas kasih. Targum, menafsirkan ini tentang orang-orang yang benar dan setia, sebagai berikut,

"dan orang-orang yang benar akan mengelilinginya, dan mereka yang melakukan (pekerjaan) iman akan mendekat kepadanya;''

tetapi ini dikatakan tentang satu orang, tentang Mesias saja, yang secara tepat adalah miliknya.

Gill (ID): Yes 11:6 - Dan serigala juga akan tinggal bersama domba // dan macan tutul akan berbaring bersama anak kambing // dan anak sapi dan singa muda serta anak domba bersama-sama // dan seorang anak kecil akan memimpin mereka.

Dan serigala juga akan tinggal bersama domba,.... Ini, dan tiga ayat berikut Yes 11:7, menggambarkan kedamaian kerajaan Mesias; dan mana yang diperkenalkan Targum dengan cara berikut,

"pada hari-hari Mesias Israel, perdamaian akan berlimpah di bumi."

Binatang liar dan jinak akan sepakat bersama, dan yang pertama akan menjadi yang terakhir; yang tidak dimaksudkan secara harfiah untuk makhluk buas, seolah-olah mereka akan kehilangan sifatnya, dan dipulihkan, seperti yang dikatakan, ke keadaan paradisiakal mereka, yang dianggap sebagai waktu pemulihan segala sesuatu; tetapi secara kiasan tentang manusia, yang dapat dibandingkan dengan makhluk buas, yang melalui kuasa anugerah ilahi, yang menyertai firman yang diberitakan, akan menjadi jinak, lembut, sabar, dan rendah hati; mereka yang telah seperti serigala yang buas, telah mengganggu domba Kristus, membuat kerusakan terhadap mereka, menyemburkan pembunuhan dan ancaman terhadap mereka, seperti yang dilakukan Saul, melalui anugerah yang mengubah, menjadi lembut dan tidak berbahaya seperti domba, dan tinggal di kandang Kristus, dan tinggal bersama, ya, beberapa dari mereka bahkan memberi makanan kepada domba dan domba Kristus, seperti yang disebutkan di atas:

dan macan tutul akan berbaring bersama anak kambing; mereka yang seperti macan tutul, karena keganasan sifatnya, dan variasi bintik-bintiknya; yang tidak dapat mengubah hati dan tindakan mereka, lebih dari makhluk itu dapat mengubah sifat dan bintiknya; disebabkan oleh kuasa anugerah ilahi, sehingga menghilangkan amarah mereka terhadap orang-orang suci, mengubah cara hidup mereka, dan menghadiri firman dan peraturan, berbaring di samping tenda penggembala, di mana gereja memberi makan anak-anaknya, atau konversi muda:

dan anak sapi dan singa muda dan anak domba bersama-sama; entah tinggal dan memberi makan bersama, atau berbaring bersama, atau berjalan bersama, karena selanjutnya dikatakan:

dan seorang anak kecil akan memimpin mereka; menjadi melalui anugerah Tuhan begitu patuh, sehingga mereka akan dipimpin, diarahkan, dan diatur oleh para pengkhutbah Injil, bayi dan anak susuan Kristus, kepada siapa ia menyatakan hal-hal besar dari Injil-Nya, dan dari mulut mereka ia menetapkan pujian. Bohlius ^a menginterpretasikan anak kecil ini sebagai Kristus sendiri, yang akan memimpin dan mengarahkan mereka, lihat Yes 9:6 dan ungkapan berikut dirujuk kepada zaman Mesias oleh penulis Yahudi ^b; dan Maimonides ^c secara khusus mengamati, bahwa mereka tidak dimaksudkan secara harfiah, seolah-olah adat dan tatanan benda-benda di dunia akan berhenti, atau bahwa segala sesuatu akan diperbarui seperti pada penciptaan, tetapi dalam arti kiasan dan simbolis; dan menafsirkannya tentang orang-orang Israel yang tinggal dengan aman di antara yang jahat dari bangsa-bangsa dunia, yang dapat dibandingkan dengan binatang buas di ladang.

(Ayat ini mungkin berlaku untuk keadaan masa depan ketika segala sesuatu akan dipulihkan ke keadaan asalnya sebelum manusia jatuh. Dengan dosa Adam, kematian dan pertumpahan darah diperkenalkan ke dalam ciptaan. Rom 5:12. Dalam keadaan akhir ini, semua ini akan dihilangkan dan sifat liar hewan akan menjadi jinak. Editor.)

Gill (ID): Yes 11:7 - Dan sapi betina serta beruang akan merumput // anak-anak mereka akan berbaring bersama // dan singa akan memakan jerami seperti lembu.

Dan sapi betina serta beruang akan merumput,.... Maksudnya, bersama-sama, dalam satu negara gereja, di satu meja, atau dalam satu padang, dengan makanan sehat dari Injil, doktrin yang menyelamatkan dari Kristus; yang meskipun sebelumnya memiliki disposisi yang berbeda, yang satu jinak dan lembut, berguna dan bermanfaat, memberikan susu dari firman ilahi, dan pengalaman yang penuh kasih; yang lainnya kejam dan rakus, barbar dan tidak manusiawi, mengganggu domba dan anak domba Kristus; tetapi sekarang memiliki sifat yang sama, dan tidak memiliki niat jahat satu sama lain, serta tidak merasa takut satu sama lain:

anak-anak mereka akan berbaring bersama; yang seperti anak sapi dan anak beruang, akan berbaring di padang rumput hijau dari peraturan Injil, dan tidak akan melakukan cedera, yang terakhir kepada yang pertama, dengan satu pikiran, dan sepakat dalam doktrin serta praktik:

dan singa akan memakan jerami seperti lembu; raja-raja akan menjadi bapa pengasuh bagi gereja, dan menyantap bahan-bahan Injil yang sama; dan akan ada kesepakatan besar antara mereka yang sebelumnya dapat dibandingkan dengan singa karena kekuatan, kuasa, dan kekejaman mereka, serta pelayan Injil, yang dibandingkan dengan lembu, karena kekuatan dan kerja keras mereka, 1Co 9:9 “jerami” di sini menunjukkan doktrin yang benar, meskipun di tempat lain false, lihat 1Co 3:12.

Lihat Gill (Catatan editor) pada "Isa 11:6" .

Gill (ID): Yes 11:8 - Dan anak yang menyusu akan bermain di lubang ular beludak; dan anak yang sudah disapih akan meletakkan tangannya di sarang ular berbisa.

Dan anak yang menyusu akan bermain di lubang ular beludak,.... Tanpa rasa takut atau bahaya:

dan anak yang sudah disapih akan meletakkan tangannya di sarang ular berbisa; dan tidak akan menderita kerugian: artinya dijelaskan dalam kata-kata berikut, dan dimaksudkan untuk orang-orang yang diperbaharui, baik bayi yang baru lahir, maupun semua orang yang telah disapih dari kebenaran mereka sendiri, dan hidup oleh iman kepada Kristus, yang tidak akan terluka oleh racun pengajar-pengajar palsu, maupun oleh kekuatan penganiaya yang kejam, sekarang tidak lagi,

Lihat Gill (Catatan editor) pada "Yesaya 11:6".

Gill (ID): Yes 11:9 - Mereka tidak akan melukai atau menghancurkan di seluruh gunungku yang kudus // sebab bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air menutupi laut.

Mereka tidak akan melukai atau menghancurkan di seluruh gunungku yang kudus,.... Di Gereja, yang disebut demikian, merujuk pada bukit suci Sion; di akhir zaman, setelah penghancuran antikristus, tidak akan ada lagi penganiayaan terhadap orang-orang kudus; mereka tidak akan lagi terluka atau diganggu oleh orang-orang jahat, yang sebanding dengan makhluk yang disebutkan di atas, baik karena kekejaman atau kecerdikan mereka; alasan berikut:

karena bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air menutupi laut: penuh dengan Injil, sarana untuk menyampaikan pengetahuan tentang Kristus, dan tentang Tuhan dalam Kristus, tentang pribadi dan tugasnya, tentang anugerah dan kebenarannya, tentang perdamaian, pengampunan, kehidupan, dan keselamatan melalui dia. Ungkapan ini menunjukkan kelimpahan dan kedalaman pengetahuan tentang hal-hal ilahi, serta luasnya penyebaran Injil, dan banyaknya orang yang akan diberkati dengan itu, serta pemahaman yang mendalam tentangnya; sehingga tidak akan ada yang mengganggu, mengusik, dan menyusahkan umat Tuhan, lihat Hab 2:14 ini telah menunjukkan beberapa tanda pencapaiannya di beberapa waktu; seperti pada awal mula Injil, ketika suara Injil, oleh para rasul, menyebar ke seluruh bumi dan menyebarkan aroma pengetahuan tentang Kristus di setiap tempat; dan pada masa Konstantinus, ketika paganisme dihapuskan, dan seluruh kekaisaran menjadi Kristen, penganiayaan berhenti, dan perdamaian muncul, seperti yang dijelaskan sebelumnya; dan pada masa Reformasi, ketika seluruh bangsa menerima Injil Kristus; tetapi pencapaian penuhnya masih akan datang, ketika malaikat akan terbang di tengah langit, memiliki Injil yang kekal untuk diberitakan kepada semua orang, dan bumi akan diterangi dengan kemuliaannya; ketika orang-orang akan berjalan ke sana kemari, dan pengetahuan akan meningkat, dan semua akan mengenal Tuhan, dari yang terkecil hingga yang terbesarnya. Pasal ini diterapkan pada masa Mesias oleh orang Yahudi, baik yang kuno maupun modern ^d.

Gill (ID): Yes 11:10 - Dan pada hari itu akan ada seorang akar dari Isai // yang akan berdiri sebagai panji bagi umat // kepada-Nya akan dicari oleh bangsa-bangsa // dan istirahatnya akan menjadi mulia.

Dan pada hari itu akan ada seorang akar dari Isai,.... Mesias, demikian sebutannya, baik berkenaan dengan sifat kemanusiaannya, yang akan muncul dari Isai; demikian Targum,

"dan pada waktu itu akan ada seorang anak dari keturunan Isai;''

yang, ketika menjelma, seperti akar yang tersembunyi di bawah tanah, tidak terlihat oleh manusia, terkait dengan kemuliaan pribadinya, dan kepenuhan kasih karunianya, dan dianggap rendah, hina, dan tidak berarti di pandangan mereka; atau lebih tepatnya berkenaan dengan sifat ilahinya, sebagaimana ia disebut "akar dan keturunan Daud", Wahyu 5:5 yang pertama sebagai Tuhan, yang kedua sebagai manusia; dan dengan demikian frasa ini dapat menunjukkan kepada kekekalannya, ada sebelum Isai, atau siapapun manusia atau makhluk; dan sebagai Pencipta serta pemelihara semua, termasuk Isai dan semua lainnya; dan, sebagai Perantara, ia adalah akar dari mana Isai, dan semua yang terpilih dari Tuhan, berasal; mereka memiliki keberadaan di dalamnya; mereka berakar dan terbangun di dalamnya; dan mereka ditopang oleh-Nya seperti cabang oleh akar; dan mereka memiliki hidup dan makanan, buah, kekudusan, dan ketekunan dari-Nya. Ini dipahami sebagai Mesias, oleh orang Yahudi kuno dan modern ^e:

yang akan berdiri sebagai panji bagi umat; dalam pelayanan Injil, untuk pengumpulan umat Tuhan kepadanya, untuk dilibatkan dalam pelayanannya, dan berperang di bawah panjinya, di mana mereka dapat yakin akan kemenangan; sebuah panji yang didirikan, sebuah bendera yang ditampilkan, adalah untuk mengumpulkan para prajurit bersama-sama; itu adalah tanda persiapan untuk berperang, dan menjadi dorongan untuk itu; dan kadang-kadang dilakukan ketika kemenangan diperoleh, lihat Yesaya 5:26 dan merupakan arahan di mana para prajurit harus berdiri, ketika mereka harus berbaris, dan kepada siapa mereka harus mengikuti, serta berfungsi untuk membedakan satu kelompok dari yang lain; dan dari semua ini berguna adalah pemberitaan Kristus dan Injil-Nya:

kepadanya akan dicari oleh bangsa-bangsa; yaitu, kepada Kristus, yang dilambangkan oleh akar Isai, dan didirikan sebagai panji bagi umat; dicari oleh-Nya dalam penebusan dan panggilan, dan menyadari kebutuhan mereka akan-Nya, dan bahwa ada sesuatu yang berharga dalam diri-Nya, setelah mendapatkan pernyataan-Nya kepada mereka; dan oleh karena itu mereka mencari kepada-Nya, bukan karena rasa ingin tahu, atau dengan pandangan duniawi, atau yang terakhir, tetapi yang pertama, dan terutama; tidak secara hipokrit, tetapi dengan tulus, dan dengan seluruh hati mereka; tidak secara sembarangan, tetapi dengan tekun dan terus-menerus; tidak secara parsial, tetapi untuk segala sesuatu yang mereka inginkan; terutama untuk kerajaan Tuhan, dan keadilan-Nya, untuk kemuliaan dan kebahagiaan kekal, dan untuk sebuah keadilan yang membenarkan, sebagai hak untuk itu: atau kepada-Nya mereka akan "mengambil diri" ^f, lihat Ulangan 12:5 sebagai panji, pembawa standar, jenderal, pemimpin dan komandan umat; atau sebagai tempat perlindungan, untuk perlindungan dari musuh; atau sebagai kota perlindungan, untuk mengamankan dari keadilan yang membalas dan murka yang akan datang; dan, dalam kesadaran akan bahaya dan kehancuran, kepada satu yang mampu menyelamatkan; dan untuk bantuan dari satu yang kuat; atau kepada-Nya "akan" mereka "berconsult" ^g; atau mencari kepada-Nya untuk nasihat dan pengarahan, lihat Yesaya 8:19 yang adalah orang yang paling tepat untuk dimintai pendapat dalam segala situasi, ia adalah Penasihat yang luar biasa, Yesaya 9:6. Ini adalah nubuat tentang panggilan bangsa-bangsa, yang telah terwujud, sebagian, pada masa-masa awal Injil, dan akan dipenuhi sepenuhnya di hari-hari terakhir:

dan istirahatnya akan menjadi mulia; baik itu yang diberikan Kristus kepada mereka yang mencarinya, dan yang merupakan istirahat rohani di sini, dari beban dan dosa; dari kuasa tirani dosa; dari perbudakan, kutuk, dan hukuman hukum; dari rasa murka ilahi; dan istirahat dalam penderitaan, meskipun bukan dari mereka; dan istirahat kekal di kemudian hari, sebuah "istirahat dalam kemuliaan" ^h; sebagaimana kata-kata ini dapat diartikan di sini; itu akan menjadi mulia, badan orang-orang kudus di saat kematian beristirahat di kubur, dan jiwa-jiwa mereka di pelukan Yesus; dan setelah kebangkitan, tubuh dan jiwa akan beristirahat bersama dari dosa dan Setan, dari ketidakpercayaan, keraguan, dan ketakutan, serta dari semua musuh; atau bisa juga istirahat ini adalah apa yang dinikmati oleh Kristus sendiri. Sebagian orang memahaminya sebagai kematiannya, yang meskipun memalukan pada dirinya, tetapi mulia dalam konsekuensinya; suatu pengungkapan yang mulia dari kerendahan hati dan kasih Kristus telah ditunjukkan di dalamnya; dan hal-hal yang mulia telah dicapai melalui itu: yang lain, tentang kuburnya, yang merupakan kubur seorang yang terhormat; kuburnya dibuat bersama orang kaya; meskipun mungkin lebih baik mengartikan tentang istirahatnya dalam kemuliaan; ketika ia telah menyelesaikan pekerjaannya, dan duduk di sebelah kanan Tuhan, ia dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; atau lebih tepatnya itu bisa merujuk pada gerejanya, yang merupakan istirahatnya, Mazmur 132:13 yang mulia, dengan keadilan, kasih karunia, dan kehadiran-Nya, dan diatur oleh-Nya, seperti sebuah tentara dengan bendera; dan terutama itu akan terjadi, ketika segala sesuatu yang mulia yang dibicarakan tentangnya telah terpenuhi.