Teks -- Yeremia 43:1-9 (TB)

Yeremia dipaksa mengungsi ke Mesir

43:1 Ketika Yeremia selesai mengatakan kepada seluruh rakyat segala firman TUHAN, Allah mereka, yang disuruh TUHAN, Allah mereka, disampaikannya kepada mereka, yaitu segala firman yang tersebut di atas, 43:2 maka berkatalah Azarya bin Hosaya dan Yohanan bin Kareah serta semua orang congkak itu kepada Yeremia: "Engkau berkata bohong! TUHAN, Allah kita, tidak mengutus engkau untuk berkata: Janganlah pergi ke Mesir untuk tinggal sebagai orang asing di sana, 43:3 tetapi Barukh bin Neria menghasut engkau terhadap kami dengan maksud untuk menyerahkan kami ke dalam tangan orang-orang Kasdim, supaya mereka membunuh kami dan mengangkut kami ke dalam pembuangan ke Babel." 43:4 Demikianlah Yohanan bin Kareah dan semua perwira tentara serta seluruh rakyat tidak mau mendengarkan suara TUHAN untuk tinggal di tanah Yehuda. 43:5 Lalu Yohanan bin Kareah dan semua perwira tentara itu mengumpulkan seluruh sisa Yehuda, yakni semua orang yang telah kembali dari antara segala bangsa, ke mana mereka telah berserak-serak, untuk menetap di tanah Yehuda, 43:6 laki-laki, perempuan, anak-anak, puteri-puteri raja dan setiap orang yang telah dibiarkan Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, pada Gedalya bin Ahikam bin Safan; juga nabi Yeremia dan Barukh bin Neria. 43:7 Lalu mereka pergi ke tanah Mesir, sebab mereka tidak mau mendengarkan suara TUHAN. Maka sampailah mereka di Tahpanhes.

Yeremia bernubuat bahwa Mesir akan ditaklukkan oleh Nebukadnezar

43:8 Kemudian datanglah firman TUHAN kepada Yeremia di Tahpanhes, bunyinya: 43:9 "Ambillah di tanganmu batu-batu besar dan sembunyikanlah itu di tanah liat dekat pintu masuk istana Firaun di Tahpanhes di hadapan mata orang-orang Yehuda itu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 40:1--46:24 - DIANGKUT KE DALAM PEMBUANGAN.

Nas : Yer 40:1-44:30

Pasal-pasal ini membahas aneka peristiwa yang terjadi di Yehuda setelah kejatuhan Yerusalem. Banyak orang dibawa ke Babel, sedangkan hanya sebagian kecil saja ditinggalkan. Peristiwa yang terjadi sesudah kejatuhan kota itu menunjukkan bahwa bangsa itu masih menolak untuk mengandalkan Allah.

Full Life: Yer 43:2 - ENGKAU BERKATA BOHONG!

Nas : Yer 43:2

Bangsa itu hanya berpura-pura bersedia menaati kehendak Allah. Akibat kebodohan ini, hukuman mereka akan mencakup pedang, kelaparan, dan penyakit sampar (Yer 42:22). Kita berbuat kesalahan fatal bila berdoa, hadir di gereja, dan ikut Perjamuan Kudus tanpa sungguh-sungguh ingin ikut Tuhan (lih. Yer 42:20); orang semacam itu akan mengalami murka dan hukuman Allah

(lihat cat. --> 1Kor 11:27).

[atau ref. 1Kor 11:27]

Full Life: Yer 43:7 - PERGI KE TANAH MESIR.

Nas : Yer 43:7

Bangsa itu tidak menaati perintah Allah (ayat Yer 43:4) dan pergi ke Mesir sambil membawa Yeremia bersama mereka (ayat Yer 43:6). Mungkin mereka mengira kehadiran Yeremia akan menjamin perlindungan Allah. Kenyataannya tidak demikian, karena Yeremia bernubuat bahwa Allah akan mengutus pasukan Nebukadnezar melawan Mesir dan menghancurkan pasukan serta dewa-dewanya (ayat Yer 43:10-13). Negara tempat mereka mencari keamanan akan dikalahkan. Tidak pernah ada keamanan atau perlindungan ilahi di luar kehendak Allah.

Jerusalem: Yer 43:7 - Tahpanhes

Bdk Yer 2:16+.

Jerusalem: Yer 43:9 - Ambillah...

Sebagai lambang dan nubuat, bdk Yer 18:1+, Yeremia meletakkan landasan bagi takhta Nebukadnezar.

Ende: Yer 43:8

Jeremia (dan Baruch) dipaksa untuk ikut serta dengan pelarian itu.

Ende: Yer 43:9 - rumah Fare'o

ialah gedung pemerintah. Fare'o tidak bertempat tinggal di Tahpanhes. "perekat dibawah ubin". Terdjemahan ini tidak pasti.

Endetn: Yer 43:2 - degil

diperbaiki menurut kiraan dengan memindahkan tanda batja djuga. Tertulis: "kata mereka".

Ref. Silang FULL: Yer 43:1 - yang tersebut

· yang tersebut: Yer 26:8; 42:9-22

Ref. Silang FULL: Yer 43:2 - bin Hosaya // dan Yohanan // orang congkak // berkata bohong // di sana

· bin Hosaya: Yer 41:16; [Lihat FULL. Yer 41:16]

· dan Yohanan: Yer 40:16

· orang congkak: Neh 9:29; [Lihat FULL. Neh 9:29]; 1Kor 4:18-21

· berkata bohong: Kej 19:14; [Lihat FULL. Kej 19:14]; Ul 13:3; [Lihat FULL. Ul 13:3]; Rom 9:1; 2Kor 11:31; 1Tim 2:7

· di sana: Kel 24:7; [Lihat FULL. Kel 24:7]; 2Raj 25:24; Yer 18:19; Yer 42:19; [Lihat FULL. Yer 42:19]; Yeh 37:14

Ref. Silang FULL: Yer 43:3 - tetapi Barukh // ke Babel

· tetapi Barukh: Yer 32:12; [Lihat FULL. Yer 32:12]

· ke Babel: Yer 38:4; 41:18; 52:3

Ref. Silang FULL: Yer 43:4 - seluruh rakyat // mendengarkan suara // tanah Yehuda

· seluruh rakyat: Yer 41:16; [Lihat FULL. Yer 41:16]

· mendengarkan suara: 2Taw 25:16; Yer 42:5-6

· tanah Yehuda: Yer 42:10

Ref. Silang FULL: Yer 43:5 - telah berserak-serak

· telah berserak-serak: Yer 40:12

Ref. Silang FULL: Yer 43:6 - laki-laki, perempuan // dan Barukh

· laki-laki, perempuan: Yer 6:12; [Lihat FULL. Yer 6:12]

· dan Barukh: Yer 32:12; [Lihat FULL. Yer 32:12]

Ref. Silang FULL: Yer 43:7 - tanah Mesir // di Tahpanhes

· tanah Mesir: 2Raj 25:26; [Lihat FULL. 2Raj 25:26]

· di Tahpanhes: Yer 2:16; 44:1; 46:14; Yeh 30:18

Ref. Silang FULL: Yer 43:8 - di Tahpanhes

· di Tahpanhes: Mazm 139:7; Yer 2:16

Ref. Silang FULL: Yer 43:9 - tanganmu batu-batu // tanah liat // masuk istana

· tanganmu batu-batu: Kej 31:45-53; Yos 4:1-7; 1Raj 18:31-32

· tanah liat: Kej 11:3; [Lihat FULL. Kej 11:3]

· masuk istana: Kej 47:14; [Lihat FULL. Kej 47:14]

Defender (ID): Yer 43:7 - negeri Mesir

Bagian V dari kitab Yeremia (pasal 43-44) membahas pelayanannya kepada para pengungsi di Mesir. Di sana, Tuhan menjelaskan melalui Yeremia bahwa Mesir juga akan jatuh ke tangan Nebukadnezar, dan pelarian yang tampak dari orang-orang Yahudi akan terbukti sebagai kesalahan yang sia-sia dan tragis. Ini selalu menjadi hasil akhir dari penolakan yang disengaja terhadap kehendak dan firman Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 43:5

2Raj 25:26

Ref. Silang BIS: Yer 43:6

2Raj 25:26

Ref. Silang BIS: Yer 43:7

2Raj 25:26

Ref. Silang TB: Yer 43:5-7

2Raj 25:26

Gill (ID): Yer 43:1 - Dan terjadilah, ketika Yeremia telah selesai berbicara kepada seluruh rakyat // semua firman Tuhan Allah mereka, untuk mana Tuhan Allah mereka mengutusnya kepada mereka, yaitu semua firman.

Dan terjadilah, ketika Yeremia telah selesai berbicara kepada seluruh rakyat,.... Para pembesar dan rakyat, seluruh kumpulan mereka, yang telah meminta nabi untuk mencari wajah Tuhan bagi mereka, dan yang ia kumpulkan untuk menyampaikan jawabannya, dan mengungkapkan kehendak-Nya; lihat Yer 42:1; mereka mendengarkannya sampai selesai, dan itu sudah cukup; karena begitu ia selesai, mereka bangkit dan membantahnya: namun, ia dengan setia menyatakan

semua firman Tuhan Allah mereka, untuk mana Tuhan Allah mereka mengutusnya kepada mereka, yaitu semua firman; yang terkait dalam bab sebelumnya, yang adalah firman Tuhan, dan karena itu seharusnya diperhatikan; dan lebih lagi, karena itu adalah firman Tuhan mereka, yang mereka akui, dan yang telah Ia utus nabi-Nya untuk menyatakannya kepada mereka; dan yang tidak menyembunyikan apapun, tetapi telah membuat semuanya diketahui; ia telah berkata yang benar, dan tidak lain selain yang benar, dan seluruh kebenaran.

Gill (ID): Yer 43:2 - Kemudian berbicara Azariah, anak Hoshaiah // dan Johanan, anak Kareah, dan semua orang yang angkuh // berkata kepada Yeremia, engkau berbicara dusta // Tuhan Allah kami tidak mengutusmu untuk mengatakan, jangan pergi ke Mesir untuk tinggal di sana.

Then spake Azariah the son of Hoshaiah,.... Mungkin sama dengan Jezaniah, atau saudaranya, Yer 42:1; ia disebutkan pertama kali, mungkin karena dia adalah penggagas rencana untuk pergi ke Mesir, menyarankan hal itu, dan sangat berpihak padanya. Versi Septuagint dan Arab menyebutnya sebagai anak dari Maaseiah;

dan Johanan anak Kareah, dan semua orang yang angkuh; orang-orang besar di antara mereka, yang biasanya bangga akan kebesaran mereka; tentang keturunan, keluarga, dan darah mereka; tentang kekayaan dan harta, serta jabatan kehormatan; mungkin yang dimaksud adalah para pemimpin pasukan, yang di tempat lain disebut bersama dengan Johanan, Yer 40:13; mereka adalah orang-orang yang penuh dengan diri sendiri, memiliki pendapat tinggi tentang kebijaksanaan mereka sendiri, dan bijaksana dalam pandangan mereka sendiri; dan tidak dapat menerima perlawanan atau nasihat dari nabi, bahkan dari Tuhan sendiri; dan dengan tepat, oleh Targum, disebut sebagai orang-orang jahat; dan demikian pula versi Siria menerjemahkannya; kebanggaan mereka adalah penyebab pemberontakan mereka terhadap Tuhan, dan ketidakpatuhan kepada-Nya, serta perilaku mereka yang tidak santun dan sombong terhadap nabi

saying unto Jeremiah, thou speakest falsely: atau, "sebuah kebohongan" ^e; itu bertentangan dengan pikiran mereka: sehingga para nabi Tuhan, pelayan firman, dan bahkan firman Tuhan itu sendiri dituduh berbohong, ketika bertentangan dengan perasaan dan nafsu manusia;

the Lord our God hath not sent thee to say, go not into Egypt to sojourn there; mereka tidak mau mengakui bahwa itu adalah firman Tuhan, apapun keyakinan mereka tentangnya dalam pikiran mereka; karena mereka tidak ingin tampak secara terbuka sebagai pejuang melawan Tuhan, yang mereka akui sebagai Tuhan mereka; tetapi menyangkal bahwa nabi itu diutus oleh-Nya dengan pesan semacam itu kepada mereka; padahal mereka memiliki semua alasan untuk percaya berdasarkan nubuat-nubuat sebelumnya, yang telah terwujud, bahwa Yeremia adalah nabi sejati Tuhan, dan bahwa dia telah berperan sangat setia dalam urusan ini: mereka sendiri telah mengutusnya kepada Tuhan untuk berdoa bagi mereka; dia telah melakukannya, dan Tuhan telah memberikan jawaban melalui dia; tentang hal itu mereka tidak memiliki alasan untuk ragu, tetapi kebanggaan mereka tidak mengizinkan mereka untuk menerimanya.

Gill (ID): Yer 43:3 - Tetapi Baruch anak Neriah memprovokasi kamu melawan kami // untuk menyerahkan kami ke dalam tangan orang-orang Chaldea, agar mereka dapat membunuh kami, dan membawa kami pergi sebagai tawanan ke Babilon.

Tetapi Baruch anak Neriah memprovokasi kamu melawan kami,.... Pertama, mereka menuduh nabi dengan kebohongan, dan menyangkal misinya dari Tuhan; dan sekarang untuk mengurangi kesalahan nabi yang dituduhkan, mereka menyalahkan Baruch, seolah-olah dia, karena niat buruk terhadap mereka, telah menghasut nabi untuk menyampaikan pesan seperti itu; yang sama sekali tidak mungkin, bahwa dia dapat dipengaruhi oleh orang yang lebih muda, dan sekretarisnya, untuk mengambil langkah seperti itu: juga tidak bisa dipikirkan bahwa Baruch memiliki kepentingan untuk dilayani olehnya; dan, selain itu, baik dia maupun nabi adalah orang-orang yang baik, salah satu untuk menghasut, dan yang lainnya untuk dihasut, untuk menyatakan kebohongan atas nama Tuhan. Tujuan yang diusulkan, mereka sarankan, adalah

untuk menyerahkan kami ke dalam tangan orang-orang Chaldea, agar mereka dapat membunuh kami, dan membawa kami pergi sebagai tawanan ke Babilon; baik dia atau nabi bisa menyerahkan mereka ke dalam tangan orang-orang Chaldea, untuk dibunuh oleh mereka, atau ditangkap; yang sama sekali tidak mungkin, karena itu bertentangan dengan kesalehan dan kemanusiaan yang sangat jelas terlihat pada mereka berdua, serta dengan perilaku mereka, yang lebih memilih untuk bertahan di tanah mereka sendiri, dengan segelintir orang yang kecil dan tidak berharga ini, daripada pergi dan hidup di istana Babilon, di mana perhatian baik akan diberikan kepada mereka.

Gill (ID): Yer 43:4 - Jadi Johanan bin Kareah, dan semua panglima pasukan, dan seluruh rakyat tidak mendengarkan suara Tuhan, untuk tinggal di tanah Yehuda.

Jadi Johanan bin Kareah, dan semua panglima pasukan, dan seluruh rakyat,.... Umumnya, setidaknya, mereka semua sepakat, memiliki pemikiran yang sama, dan dalam sentimen serta praktik yang sama: dan demikianlah

mereka tidak mendengarkan suara Tuhan, untuk tinggal di tanah Yehuda; itu adalah perintah Tuhan untuk tinggal di sana, dan tidak pergi ke Mesir; namun mereka tidak mau percaya bahwa ini adalah suara Tuhan, hanya sebuah skema yang disusun antara nabi dan Barukh; atau yang mana yang pertama digugah untuk disampaikan sebagai firman Tuhan oleh yang terakhir, dan karena itu mereka tidak mau memberi perhatian terhadapnya; meskipun kebenaran dari masalahnya adalah, itu bertentangan dengan kecenderungan dan keputusan mereka, dan oleh karena itu, meskipun mereka memiliki alasan untuk percaya itu adalah kehendak Tuhan agar mereka tinggal di tanah mereka sendiri, namun mereka sudah memutuskan untuk tidak melakukannya, tetapi pergi ke Mesir, seperti yang mereka lakukan.

Gill (ID): Yer 43:5 - Tetapi Johanan bin Kareah, dan semua panglima angkatan, mengambil semua sisa-sisa Yehuda, yang telah kembali dari semua bangsa ke mana mereka telah diusir, untuk tinggal di tanah Yehuda.

Tetapi Johanan bin Kareah, dan semua panglima angkatan ,.... yang bersatu dalam tekad mereka untuk pergi ke Mesir, bertentangan dengan kehendak Tuhan yang dinyatakan:

mengambil semua sisa-sisa Yehuda, yang telah kembali dari semua bangsa ke mana mereka telah diusir, untuk tinggal di tanah Yehuda ; baik mereka yang tersisa di tanah, ketika yang lainnya dibawa tertawan ke Babel, yang lebih khusus disebutkan dalam Yer 43:6; dan mereka yang setelah invasi tanah dan pengepungan Yerusalem, telah melarikan diri ke negara lain, tetapi sekarang telah kembali dari sana, untuk menetap di dalamnya; setelah mendengar bahwa seorang gubernur dari antara orang Yahudi telah diangkat di atasnya; dari Moab, Ammon, Edom, dan negara lainnya; lihat Yer 40:11; mereka ini, beberapa atas kehendak sendiri, yang lain melalui bujukan, dan yang lain dengan paksa, pergi bersama, atau diambil dan dibawa oleh panglima-panglima di atas ke Mesir.

Gill (ID): Yer 43:6 - Bahkan laki-laki, dan perempuan, dan anak-anak, dan putri-putri raja // dan setiap orang yang ditinggalkan Nebuzaradan, kepala pengawal, bersama Gedaliah, anak Ahikam, anak Shaphan // dan Yeremia nabi, dan Barukh anak Nerijah.

Bahkan laki-laki, dan perempuan, dan anak-anak, dan putri-putri raja,.... Ini, sesuai dengan tambahan dari versi kami, menjelaskan siapa mereka yang dibawa dan masuk ke Mesir, orang-orang dari setiap jenis kelamin, usia, dan pangkat; meskipun sebenarnya kata-kata ini menunjukkan dan menggambarkan orang-orang yang berbeda dari yang sebelumnya, yang datang dari negara lain; lihat Yer 41:10;

dan setiap orang yang ditinggalkan Nebuzaradan, kepala pengawal, bersama Gedaliah, anak Ahikam, anak Shaphan: bahkan orang-orang miskin di tanah untuk membajak tanah tersebut; dan kepada mereka ia memberikan ladang dan kebun anggur, dan menyerahkan mereka kepada perawatan dan pemerintahan Gedaliah, ketika yang lainnya dibawa tertangkap ke Babel; dan sekarang ini, dalam beberapa hal, dapat dikatakan bahwa mereka dibawa tertangkap oleh saudara-saudara mereka sendiri ke Mesir:

dan Yeremia nabi, dan Barukh anak Nerijah; yang mereka paksa untuk bersama mereka, sebagian untuk menghukum mereka, dan sebagian untuk memberi dukungan pada tindakan mereka; tetapi tidak tanpa kehendak Tuhan, yang dengan cara demikian mengaturnya dalam providensinya, agar mereka memiliki nabi itu bersama mereka, untuk menegur mereka atas dosa-dosa mereka, dan memperingatkan mereka tentang bahaya dan kehancuran mereka, sehingga mereka tidak dapat disalahkan.

Gill (ID): Yer 43:7 - Maka mereka masuk ke tanah Mesir // karena mereka tidak mendengarkan suara Tuhan // maka mereka datang bahkan ke Tahpanhes

Maka mereka masuk ke tanah Mesir,.... Mereka berangkat dari tempat tinggal Chimham, di mana mereka berada, Yer 41:17; dan melanjutkan perjalanan mereka, hingga mereka memasuki tanah Mesir:

karena mereka tidak mendengarkan suara Tuhan; untuk tetap berada di Yudea, dan tidak pergi ke Mesir; dan meskipun nabi Tuhan, yang bersama mereka, mungkin, saat mereka berjalan, menasihati mereka untuk kembali, mereka tidak menghiraukannya, tetapi tetap melanjutkan perjalanan:

maka mereka datang bahkan ke Tahpanhes; sama dengan Hanes, Yes 30:4; dan mungkin disebut demikian, seperti di sini, dari seorang ratu Mesir yang bernama itu, 1Raj 11:19. Versi Septuaginta, dan yang lainnya setelah itu, menyebutnya Taphnas. Diperkirakan bahwa ini adalah Daphnae Pelusiae menurut Herodotus ^f. Ini adalah tempat kedudukan raja Mesir, seperti yang tercantum dalam Yer 43:9; dan tidak ada tempat yang lebih kecil pun akan disinggahi oleh orang-orang sombong ini, atau diambilnya, kecuali di mana istana raja berada. Tyrius ^g menyebutnya Tapium, dan mengatakan bahwa pada masanya itu adalah sebuah kota yang sangat kecil.

Gill (ID): Yer 43:8 - Maka datanglah firman Tuhan kepada Yeremia, di Tahpanhes // berkata

Maka datanglah firman Tuhan kepada Yeremia, di Tahpanhes,.... Di mana ia bersama sisa para kepala yang dibawa ke sana bersama mereka; dan segera setelah ia dan mereka tiba di sini, firman Tuhan datang kepadanya, menyatakan tentang kehancuran tempat ini, dan seluruh negeri. Di sini Yerome mengatakan bahwa nabi dirajam sampai mati;

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 43:9 - Ambillah batu besar dalam tanganmu // dan sembunyikan mereka di dalam tanah liat di tungku bata // yang ada di pintu masuk rumah Firaun di Tahpanhes // di hadapan orang-orang Yehuda.

Ambillah batu besar dalam tanganmu,.... Di kedua tangannya, sebesar yang bisa dia angkat:

dan sembunyikan mereka di dalam tanah liat di tungku bata; ada banyak tanah liat di Mesir, akibat meluapnya Sungai Nil, dan khususnya di tempat ini Tahpanhes, yang namanya berasal dari Pelusiae; dan di sini terdapat tungku bata; bukan tempat di mana bata dibakar, tetapi di mana mereka dibuat; dan di sini adalah tanah liat yang digunakan untuk membuatnya, dan di mana batu-batu ini akan disembunyikan:

yang ada di pintu masuk rumah Firaun di Tahpanhes; tungku bata ini tidak berdiri langsung di pintu masuk istana raja, tetapi di pintu dinding taman atau kebun yang milik istana, dari mana ada jalan terbuka menuju ke sana; di sini batu-batu itu akan diletakkan. Karena sebuah tungku bata yang sedekat itu dengan istana raja tampaknya tidak pantas, Gussetius ^h berpendapat מלבן berarti sebuah jalan poplar, dari לבנה, sebuah pohon poplar, yang naungannya sangat menyenangkan, Hos 4:13; di mana para courtiers pergi pada waktu tertentu, dan berjalan-jalan untuk bersenang-senang;

di hadapan orang-orang Yehuda; bukan di hadapan orang Mesir, yang tidak akan memahami maksudnya, dan mereka tidak akan diajari oleh hal itu; tetapi di hadapan orang Yahudi, yang dengan cepat akan membayangkan bahwa sesuatu dimaksudkan, terbiasa dengan simbol-simbol seperti itu, dan akan menanyakan arti dari hal itu; dan yang dijelaskan dalam Yer 43:10.