Teks -- Yehezkiel 4:6-17 (TB)

4:6 Kalau engkau sudah mengakhiri waktu ini, berbaringlah engkau untuk kedua kalinya, tetapi pada sisi kananmu dan tanggunglah hukuman kaum Yehuda empat puluh hari lamanya; Aku menentukan bagimu satu hari untuk satu tahun. 4:7 Tujukanlah wajahmu kepada pengepungan Yerusalem dan kepalkanlah tinjumu kepadanya dan bernubuatlah melawan kota itu. 4:8 Lihat, Aku akan mengikat engkau dengan tali, sehingga engkau tidak dapat berbalik dari sisi yang satu ke sisi yang lain sampai engkau mengakhiri waktu pengepunganmu itu. 4:9 Selanjutnya ambillah gandum, jelai, kacang merah besar, kacang merah kecil, jawan dan sekoi dan taruhlah dalam satu periuk dan masaklah itu menjadi roti bagimu. Itulah makananmu selama engkau berbaring pada sisimu, yaitu tiga ratus sembilan puluh hari. 4:10 Dan makananmu yang harus kaumakan akan ditentukan timbangannya, yakni dua puluh syikal satu hari; makanlah itu pada waktu-waktu tertentu. 4:11 Air minumpun bagimu akan ditentukan, seperenam hin banyaknya; minumlah itu pada waktu-waktu tertentu. 4:12 Makanlah roti itu seperti roti jelai yang bundar dan engkau harus membakarnya di atas kotoran manusia yang sudah kering di hadapan mereka." 4:13 Selanjutnya TUHAN berfirman: "Aku akan membuang orang Israel ke tengah-tengah bangsa-bangsa dan demikianlah mereka akan memakan rotinya najis di sana." 4:14 Maka kujawab: "Aduh, Tuhan ALLAH, sesungguhnya, aku tak pernah dinajiskan dan dari masa mudaku sampai sekarang tak pernah kumakan bangkai atau sisa mangsa binatang buas; lagipula tak pernah masuk ke mulutku ini daging yang sudah basi." 4:15 Lalu firman-Nya kepadaku: "Lihat, kalau begitu Aku mengizinkan engkau memakai kotoran lembu ganti kotoran manusia dan bakarlah rotimu di atasnya." 4:16 Sesudah itu Ia berfirman kepadaku: "Hai, anak manusia, sesungguhnya, Aku akan memusnahkan persediaan makanan di Yerusalem -- dan mereka akan memakan roti yang tertentu timbangannya dengan hati yang cemas; juga mereka akan meminum air dalam ukuran terbatas dengan hati yang gundah-gulana -- 4:17 dengan maksud, supaya mereka kekurangan makanan dan minuman dan mereka semuanya menjadi gundah-gulana, sehingga mereka hancur di dalam hukumannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 4:9-11 - MASAKLAH ... ROTI.

Nas : Yeh 4:9-11

Tujuan dari makanan dan minuman yang sedikit itu ialah melambangkan sedikitnya persediaan makanan di Yerusalem selama pengepungan (ayat Yeh 4:16-17); kelaparan akan sangat berat.

BIS: Yeh 4:13 - makanan yang dilarang

makanan yang dilarang: Hukum Musa melarang orang makan makanan tertentu yang dinyatakan haram. Lihat Ima 11.

Jerusalem: Yeh 4:6 - empat puluh hari

Dengan percuma saja orang berusaha mengartikan jumlah hari yang disebut dalam Yeh 4:5-6 ini sebagai nubuat mengenai lamanya masa pembuangan orang Israel (Samaria) dan orang Yehuda. tetapi yang dimaksud ialah pengepungan itu merupakan hukuman.

Jerusalem: Yeh 4:11 - seperenam hin

Ialah satu liter. Yehezkiel diizinkan makan l.k. 200 gr roti, Yeh 4:10, sehari dan minum satu liter air sehari.

Jerusalem: Yeh 4:15 - kotoran lembu

DI daerah timur tengah orang biasa memakai kotoran binatang (yang kering) sebagai bahan bakar.

Jerusalem: Yeh 4:16 - memusnahkan persediaan makanan

Harafiah: mematahkan tongkat roti. Roti (bundar yang berlobang) disimpan dengan menaruhnya pada sebatang kayu, bdk Yeh 5:16; 14:13; Ima 26:26; Maz 105:16+.

Ende: Yeh 4:4-8

Perbuatan beribarat ini sukar untuk ditafsirkan. Adakah lamanja pembuangan untuk kaum Israil jang berasal dari Palestina jang dimaksudkan atau lamanja pengepungan Jerusjalem jang merupakan akibat ketidaksetiaan Israil dan Juda jang agak lama? Mungkin aj. 4-5(Yeh 4:4-5) mengenai pengepungan sebagai akibat kesalahan dahulu danaj. Yeh 4:6-8 pembuangan sebagai landjutan hukuman itu.

Ende: Yeh 4:6

Ada ahli² jang berpendapat, bahwa ajat ini merupakan tambahan jang diselipkan seorang pembatja kedalam naskah aseli. Kalau demikian halnja, maka seluruh nas ini mengenai Jerusjalem sadja, jakni pengepungan.

Ende: Yeh 4:9-17

Perbuatan beribarat ini menggambarkan kelaparan di Jerusjalem jang dikepung. Ajat 12-15(Yeh 4:12-15) menjindir pembuangan. Maka itu bagian ini bersifat tambahan; demikianpun Yeh 4:9b.

Ende: Yeh 4:9 - Tigaratus sembilanpuluh....

lih. tjatatan Yeh 4:5.

Ende: Yeh 4:10 - duapuluh misjkal

ialah l.k. 200 gram; seperenam hin ialah l.k satu liter.

Ende: Yeh 4:12-15

Ajat² ini tidak menundjukkan kekurangan makan (seperti aj.9-11,16-17) (Yeh 4:9-11,16-17) melainkan makanan jang nadjis (dibakar atas tahi insani jang nadjis; kotoran binatang adalah bahan bakar biasa dan tidak nadjis). Makanan nadjis itu mengibaratkan pembuangan diantara kaum kafir, tempat orang² Israil terpaksa menadjiskan diri oleh karena tidak dapat berpegang pada Taurat. Ajat² ini kiranja tidak pada tempatnja disini.

Ende: Yeh 4:16 - galah roti

Roti² jang bundar dengan lobang ditengahnja, disimpan dengan ditaruh pada sebatang tongkat. Demikian roti² itu terlindung terhadap tikus dan binatang² lain. Karena itu "mematahkan galah roti" berarti: mengirim patjeklik.

Ref. Silang FULL: Yeh 4:6 - tanggunglah hukuman // satu tahun

· tanggunglah hukuman: Kel 28:38; [Lihat FULL. Kel 28:38]

· satu tahun: Bil 14:34; Dan 9:24-26; 12:11-12

Ref. Silang FULL: Yeh 4:7 - Tujukanlah wajahmu

· Tujukanlah wajahmu: Yeh 4:3; [Lihat FULL. Yeh 4:3]; Yeh 6:2; Yeh 13:17; [Lihat FULL. Yeh 13:17]

Ref. Silang FULL: Yeh 4:8 - waktu pengepunganmu

· waktu pengepunganmu: Yeh 3:25

Ref. Silang FULL: Yeh 4:9 - dan sekoi

· dan sekoi: Yes 28:25; [Lihat FULL. Yes 28:25]

Ref. Silang FULL: Yeh 4:10 - puluh syikal

· puluh syikal: Kel 30:13; [Lihat FULL. Kel 30:13]

Ref. Silang FULL: Yeh 4:11 - waktu-waktu tertentu

· waktu-waktu tertentu: Yeh 4:16

Ref. Silang FULL: Yeh 4:12 - atas kotoran

· atas kotoran: Yes 36:12; [Lihat FULL. Yes 36:12]

Ref. Silang FULL: Yeh 4:13 - demikianlah mereka

· demikianlah mereka: Hos 9:3; Am 7:17

Ref. Silang FULL: Yeh 4:14 - Aduh, Tuhan // kumakan bangkai // ke mulutku

· Aduh, Tuhan: Yer 1:6; Yeh 9:8; 20:49

· kumakan bangkai: Im 11:39; [Lihat FULL. Im 11:39]

· ke mulutku: Kel 22:31; [Lihat FULL. Kel 22:31]; Ul 14:3; 32:37-38; Dan 1:8; Hos 9:3-4

Ref. Silang FULL: Yeh 4:16 - akan memusnahkan // gundah-gulana

· akan memusnahkan: Mazm 105:16; [Lihat FULL. Mazm 105:16]

· gundah-gulana: Yeh 4:10-11; Im 26:26; [Lihat FULL. Im 26:26]; Yes 3:1; Yeh 12:19

Ref. Silang FULL: Yeh 4:17 - mereka kekurangan // dalam hukumannya

· mereka kekurangan: Rat 5:4; Yeh 5:16; 12:18-19; Am 4:8

· dalam hukumannya: Im 26:39; [Lihat FULL. Im 26:39]; Yeh 24:23; 33:10

Defender (ID): Yeh 4:6 - empat puluh hari

Ezekiel diperintahkan untuk berbaring di sisi kirinya selama 390 hari dan sisi kanannya selama 40 hari, yang mewakili 390 tahun kedurhakaan Israel (Eze 4:5) dan 40 tahun kedurhakaan Yehuda. Kronologi Alkitab belum menjadi sains yang tepat, tetapi periode 390 tahun setidaknya mendekati waktu sejak Yerobeam membawa Israel ke dalam penyembahan berhala (1Ki 12:25-33), dan periode 40 tahun akan dekat dengan waktu sejak Tuhan telah berkata bahwa Dia akan "menghapus Yehuda juga dari hadapan-Ku, seperti Aku telah menghapus Israel" (2Ki 23:27). Dengan demikian, Ezekiel akan berbaring di sisinya total 430 hari, yang juga merupakan angka yang signifikan, karena Israel sebelumnya telah menghabiskan 430 tahun dalam pengasingan di Mesir sebelum keluarnya mereka (Gal 3:17). Perhatikan juga bahwa 430 hari ini adalah hari-hari yang harfiah, meskipun mewakili 430 tahun. Tidak ada alasan di sini untuk teori "tahun-hari" yang dikenal, di mana para pendukungnya seringkali sembarangan mengambil "hari" untuk berarti "tahun" tanpa alasan apapun dalam konteks.

Defender (ID): Yeh 4:15 - kotoran sapi

Di Timur Tengah kuno, kotoran sapi sering digunakan sebagai bahan bakar (dan masih digunakan hingga hari ini). Namun, untuk memanggang roti menggunakan kotoran manusia sebagai bahan bakar, akan "mengotori" roti tersebut (Eze 4:12, Eze 4:13), dan Tuhan menghargai keberatan Ezekiel. Secara simbolis, pelajarannya adalah peringatan bahwa Israel akan dipaksa untuk mengalami banyak pencemaran ritual ketika mereka hidup di antara orang-orang non-Yahudi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 4:6 - Dan ketika engkau telah menyelesaikannya // berbaringlah lagi di sisi kananmu // dan engkau akan menanggung ketidakadilan rumah Yehuda selama empat puluh hari // Aku telah menetapkan engkau setiap hari untuk satu tahun

Dan ketika engkau telah menyelesaikannya,.... Tiga ratus sembilan puluh hari, dengan berbaring begitu lama di sisi kiri, menanggung dosa rumah Israel dengan cara ini; atau, seperti yang diterjemahkan oleh Cocceius, "dan engkau akan menyelesaikannya, dan engkau akan berbaring", &c. ^g, yaitu, engkau akan menyelesaikan hari-hari ini, sehingga engkau dapat berbaring selama empat puluh hari di sisi kanan, dan kemudian membuka lengannya, dan bernubuat melawan Yerusalem; karena ia berpendapat bahwa empat puluh hari adalah bagian dari tiga ratus sembilan puluh, seperti yang telah dinyatakan sebelumnya: dan demikianlah catatan Piscator, "ketika engkau akan menyelesaikan", &c. yaitu, ketika masih tersisa empat puluh hari, seperti yang terlihat dengan membandingkan Eze 4:9 dengan ayat ini dan Eze 4:5; jadi Polanus menafsirkan bagian ini: kemudian

berbaringlah lagi di sisi kananmu; yaitu, untuk Yehuda; suku yang, seperti yang dicatat Jarchi, terletak di selatan, dan jadi di sebelah kanan Yerusalem; lihat Eze 16:46; atau lebih tepatnya, nabi berbaring di sisi kanan untuk Yehuda, karena lebih terhormat, dan lebih dihargai di hadapan Tuhan; dan dosa mereka tidak sebanyak itu, atau diperpanjang selama itu seperti dosa sepuluh suku; dan oleh karena itu, mereka, dan hukuman mereka, ditanggung lebih singkat oleh nabi, seperti yang berikut:

dan engkau akan menanggung ketidakadilan rumah Yehuda selama empat puluh hari: yang oleh sebagian orang dianggap sebagai jawaban atas empat puluh tahun pemerintahan jahat Manasseh; yang lain menghitung dari tahun ketiga belas Yosia hingga akhir Zedekiah, dan yang lainnya dari tahun kedelapan belas Yosia hingga kehancuran Yerusalem, yang terjadi lima tahun setelah penangkapan Zedekiah:

Aku telah menetapkan engkau setiap hari untuk satu tahun; yang bukan hanya kunci untuk memahami empat puluh hari, tetapi juga tiga ratus sembilan puluh.

Gill (ID): Yeh 4:7 - Oleh karena itu, engkau akan mengarahkan wajahmu ke arah pengepungan di Yerusalem // dan tanganmu akan terungkap // dan engkau akan bernubuat melawan itu.

Oleh karena itu, engkau akan mengarahkan wajahmu ke arah pengepungan di Yerusalem,.... Selama ia terbaring baik di sisi kiri atau kanan, wajahnya harus diarahkan ke arah pengepungan Yerusalem yang tergambar di atas ubin, dan semua persiapan yang dibuat untuk tujuan tersebut, untuk menunjukkan bahwa semuanya merujuk pada hal itu dan bahwa itu pasti akan terjadi; karena, sebagaimana nabi menggambarkan tentara Kaldea, mengarahkan dan menempatkan wajahnya ke arah pengepungan menunjukkan tekad dan keteguhan mereka, bahwa mereka bertekad untuk mengambil kota, dan tidak ada yang akan mengalihkan mereka dari hal itu:

dan tanganmu akan terungkap; yang merupakan hal biasa dalam bertempur di zaman dan negara tersebut; karena, mengenakan pakaian panjang, mereka diharuskan untuk menggulungnya di lengan, atau meletakkannya di samping, agar dapat dengan lebih cepat menangani senjata mereka dan berhadapan dengan musuh: dalam bentuk ini para prajurit di kolom Trajan digambarkan sedang bertempur; dan diceritakan bahwa orang Afrika biasa bertempur dengan lengan mereka terungkap ^h; demikian pula Scanderbeg di waktu yang lebih baru biasa bertempur melawan Turki. Tujuan dari frasa ini adalah untuk menunjukkan betapa siap, rajin, dan cepatnya orang-orang Kaldea dalam menjalankan pengepungan. Targum menerjemahkannya,

"engkau akan memperkuat tanganmu;''

begitu juga versi Septuaginta, Suriah, dan Arab:

dan engkau akan bernubuat melawan itu: yang maksudnya bukan begitu banyak dengan kata-kata, jika ada, tetapi dengan tindakan, gerakan, dan perlengkapan ini; karena semuanya meramalkan apa yang pasti akan terjadi.

Gill (ID): Yeh 4:8 - Dan, lihatlah, aku akan meletakkan tanganmu atasmu // dan engkau tidak akan berpaling dari satu sisi ke sisi lain sampai engkau menyelesaikan hari-hari pengepunganmu.

Dan, lihatlah, aku akan meletakkan tanganmu atasmu,.... Mewakili baik mereka yang dikepung, menandakan bahwa mereka akan diambil dan terikat seperti dia; atau lebih tepatnya mereka yang mengepung, tentara Chaldea, yang seharusnya begitu dipegang oleh kuasa dan penyelenggaraan Tuhan, sehingga mereka tidak dapat menghentikan pengepungan sampai mereka mengambil kota tersebut, dan memenuhi seluruh kehendak dan kesenangan Tuhan; karena tali-tali ini adalah lambang dari dekrit Tuhan yang teguh dan tidak dapat diubah, mengenai pengepungan dan pengambilan Yerusalem; dan begitu pula Targum mengparafrasakannya,

"dan, lihatlah, dekrit dari kata-kataku ada padamu, sebagai tali dari tali;''

dan maksud ini diinterpretasikan oleh Jarchi; dan yang dikonfirmasi oleh apa yang terjadi selanjutnya:

dan engkau tidak akan berpaling dari satu sisi ke sisi lain sampai engkau menyelesaikan hari-hari pengepunganmu; menunjukkan bahwa tentara Chaldea tidak akan pergi dari Yerusalem sampai kota itu diambil; karena meskipun, setelah mendengar laporan tentara Mesir yang datang melawan mereka, mereka maju untuk menemuinya; namun mereka kembali ke Yerusalem, dan tidak pernah meninggalkan pengepungan sampai kota itu jatuh ke tangan mereka, sesuai dengan tujuan dan penunjukan Tuhan. Kimchi menyatakan bahwa kata untuk pengepungan adalah dalam angka jamak, dan menandakan baik "pengepungan" Samaria dan pengepungan Yerusalem; tetapi yang pertama sudah berakhir bertahun-tahun sebelum waktu ini: dengan ini tampak bahwa pengepungan Yerusalem akan berlangsung selama tiga ratus sembilan puluh hari; memang, dari awal sampai akhir, adalah tujuh belas bulan, 2Ki 25:1; tetapi pengepungan diangkat oleh angkatan bersenjata raja Mesir untuk beberapa waktu, Jer 37:5, bisa menguranginya menjadi tiga belas bulan, atau sekitar itu; karena tiga ratus sembilan puluh hari tidak hanya dimaksudkan untuk menunjukkan tahun-tahun dosa dan kejahatan Israel, tetapi juga untuk menunjukkan berapa lama kota itu akan dikepung; dan selama itu nabi dengan cara simbolis ini sedang mengepungnya.

Gill (ID): Yeh 4:9 - Ambillah juga gandum, dan barley, dan kacang, dan lentil, dan millet, dan fitch // dan letakkan mereka dalam satu wadah // dan buatlah roti darinya, sesuai dengan jumlah hari yang kau akan berbaring di sisimu // tiga ratus sembilan puluh hari kau akan memakannya

Ambillah juga gandum, dan barley, dan kacang, dan lentil, dan millet, dan fitch,.... Yang pertama ini biasanya digunakan untuk membuat roti; dalam keadaan kekurangan dan kemiskinan, barley digunakan; tetapi, untuk yang lainnya, mereka adalah untuk ternak, dan tidak pernah digunakan sebagai makanan manusia kecuali pada waktu kelaparan yang besar; oleh karena itu ini dirancang untuk menunjukkan kelaparan yang akan menyertai pengepungan Yerusalem; lihat 2Ki 25:3;

dan letakkan mereka dalam satu wadah; yaitu, tepung dari mereka, ketika digiling, untuk dicampur dan diuli bersama, dan membuat satu adonan dari itu; roti campuran ini adalah tanda kelaparan yang sangat parah: Septuaginta menyebutnya wadah tanah liat; sebuah tempat pengulenan tampaknya dimaksudkan:

dan buatlah roti darinya, sesuai dengan jumlah hari yang kau akan berbaring di sisimu; sisi kiri, di mana dia harus berbaring selama tiga ratus sembilan puluh hari: sehingga sebanyak roti harus dibuat yang cukup untuk waktu itu; atau sebanyak roti harus dibuat sesuai dengan jumlah hari, satu roti untuk satu hari:

tiga ratus sembilan puluh hari kau akan memakannya; tidak ada penyebutan tentang empat puluh hari, mungkin mereka dipahami, sebagian mewakili keseluruhan; atau mereka termasuk dalam tiga ratus sembilan puluh hari. Versi Septuaginta dan Arab hanya membaca seratus sembilan puluh hari.

Gill (ID): Yeh 4:10 - Dan daging yang kau akan makan akan ditimbang, dua puluh shekel sehari // dari waktu ke waktu kau akan memakannya.

Dan daging yang kau akan makan akan ditimbang, dua puluh shekel sehari,.... Makan roti dengan timbangan adalah tanda kelaparan yang parah; lihat Imamat 26:26; satu shekel, menurut Josephus ⁱ, memiliki berat empat drachma Attika, atau setengah ons, sehingga dua puluh shekel memiliki berat sepuluh ons; jadi roti yang harus dimakan oleh nabi itu hanyalah sepuluh ons sehari:

dari waktu ke waktu kau akan memakannya; pada waktu tertentu untuk makan, atau hanya sekali sehari; dari waktu yang ditentukan dalam satu hari ke waktu yang sama di hari lainnya; seperti dari pagi ke pagi, atau dari siang ke siang, atau dari malam ke malam; lihat Yeremia 37:21.

Gill (ID): Yeh 4:11 - Engkau juga akan minum air dengan takaran // seper enam hin // dari waktu ke waktu engkau akan minum.

Engkau juga akan minum air dengan takaran,.... Bukan anggur, tetapi air; dan ini tidak sebanyak yang diinginkannya, tetapi dalam takaran tertentu; yang menunjukkan sangat kurangnya, dan mengungkapkan kondisi yang sangat tertekan lihat Rat 5:4;

seper enam hin; satu hin berisi dua belas log, atau tujuh puluh dua cangkang telur, atau sekitar tiga liter ukuran kita; dan seper enam dari satu hin adalah dua log, atau dua belas cangkang telur, dan sekitar satu liter ukuran kita; sehingga nabi hanya diizinkan satu liter air sehari, sebagai tanda dari kelangkaan yang besar di saat pengepungan Yerusalem:

dari waktu ke waktu engkau akan minum: seperti sebelumnya.

Gill (ID): Yeh 4:12 - Dan engkau akan memakannya seperti kue barley // dan engkau akan memanggangnya dengan kotoran yang keluar dari manusia, di hadapan mereka.

Dan engkau akan memakannya seperti kue barley,.... Yaitu, roti yang terbuat dari gandum, barley, kacang, lentil, millet, dan fitches, harus dibuat dalam bentuk kue barley, dan dipanggang seperti itu; tidak dalam oven, tetapi di bawah abu; dan abu ini bukan dari kayu, atau jerami, atau tanah, tetapi sebagai berikut:

dan engkau akan memanggangnya dengan kotoran yang keluar dari manusia, di hadapan mereka: nabi harus mengambil kotoran manusia, mengeringkannya, dan kemudian menutup kue atau roti campurannya dengan itu, dan membakarnya di atasnya, dan dengan itu memanggangnya; yang pasti merupakan tugas yang sangat tidak menyenangkan baginya, dan membuat makanan itu sangat tidak enak, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang-orang Yahudi, di hadapan mereka hal itu dilakukan; dan ini menunjukkan kekurangan bahan bakar, dan ketatnya masa kelaparan; bahwa mereka tidak memiliki bahan bakar untuk memanggang, atau tidak bisa menunggu sampai dipanggang dalam oven, dan karena itu menggunakan cara ini; serta menunjukkan apa yang harus mereka makan ketika ditangkap, sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 4:13 - Dan Tuhan berkata, demikianlah anak-anak Israel akan makan roti yang najis di antara bangsa-bangsa lain, ke mana Aku akan mengusir mereka.

Dan Tuhan berkata, demikianlah anak-anak Israel,.... Tidak hanya sepuluh suku, atau mereka yang berada di antara dua suku lainnya, tetapi semua orang Yahudi yang terkungkung:

akan makan roti yang najis di antara bangsa-bangsa lain, ke mana Aku akan mengusir mereka; disebut demikian, bukan karena tercampur, tetapi dipanggang dengan cara di atas; yang merupakan simbol dari cemaran yang akan mereka kontrak atas berbagai alasan, dengan tinggal di antara bangsa-bangsa; sehingga ini meramalkan penangkapan mereka; pencemaran mereka di antara bangsa-bangsa di dunia; dan bahwa mereka tidak akan menjadi umat yang kudus bagi Tuhan seperti yang telah mereka lakukan, dan yang telah mereka banggakan. Orang-orang Yahudi ^k mengutip bagian ini untuk membuktikan bahwa orang yang makan roti tanpa mengeringkan tangannya sama seperti dia makan roti yang najis.

Gill (ID): Yeh 4:14 - Kemudian aku berkata, ah, Tuhan Allah // lihatlah, jiwaku tidak pernah ternodai // sebab sejak remajaku, bahkan hingga sekarang, aku tidak pernah makan dari apa yang mati dengan sendirinya, atau yang sobek menjadi potongan-potongan // tidak ada daging yang menjijikkan masuk ke dalam mulutku.

Kemudian aku berkata, ah, Tuhan Allah!.... Interjeksi "ah" mengungkapkan desahan dan keluhan, seperti yang diungkapkan Jarchi; atau penolakan, seperti yang diparafrasekan oleh Targum,

""dan aku berkata", terimalah doaku, ya Tuhan Allah:''

lihatlah, jiwaku tidak pernah ternodai; tidak berarti bahwa jiwanya tidak ternodai oleh dosa, atau oleh pikiran jahat, seperti yang diinterpretasikan oleh Kimchi; tetapi dengan jiwanya ia maksudkan bagian dalam tubuhnya, perut dan lambungnya; yang tidak pernah dinodai dengan mengonsumsi makanan yang dianggap najis menurut hukum, sebagai berikut:

sejak remajaku, bahkan hingga sekarang, aku tidak pernah makan dari apa yang mati dengan sendirinya, atau yang sobek menjadi potongan-potongan; ini dilarang untuk dimakan oleh hukum; dan mereka yang melakukannya dinyatakan najis, dan diwajibkan untuk mandi dalam air, Imamat 17:15; dan dari hal ini, para imam lebih berhati-hati untuk menjauh, seperti yang dicatat oleh Kimchi; dan seorang seperti itu adalah nabi; lihat Kisah 10:14;

tidak ada daging yang menjijikkan masuk ke dalam mulutku; yang busuk atau, membusuk, atau apa pun yang najis menurut hukum, seperti daging babi, atau yang lainnya. Argumennya adalah, bahwa karena ia tidak pernah makan dari apa pun yang dilarang oleh hukum Tuhan, ia tidak dapat sama sekali berpikir untuk makan sesuatu yang bertentangan dengan kodrat; seperti roti yang dipanggang dengan kotoran manusia.

Gill (ID): Yeh 4:15 - Kemudian dia berkata kepadaku // lihat, aku telah memberikan kotoran sapi bagimu sebagai pengganti kotoran manusia // engkau akan menyiapkan roti dengan itu

Kemudian dia berkata kepadaku,.... Tuhan mendengarkan doa dan argumen nabi, dan membuat beberapa pengurangan dan perubahan dalam tugas yang diberikan kepadanya:

lihat, aku telah memberikan kotoran sapi bagimu sebagai pengganti kotoran manusia: artinya, mengizinkannya untuk menggunakan yang satu sebagai pengganti yang lain, dalam memanggang roti campurannya:

engkau akan menyiapkan roti dengan itu; setelah mengumpulkan kotoran sapi dan mengeringkannya, dia harus membakarnya, dan memanggang roti dengan itu, yang dimaksud dengan menyiapkannya. Di beberapa daerah di negara kita, di mana bahan bakar langka, kotoran sapi digunakan; itu dikumpulkan dan dilapisi di dinding rumah, dan, setelah mengering dalam gumpalan, diambil dan dibakar.

Gill (ID): Yeh 4:16 - Selain itu, ia berkata kepadaku, hai anak manusia // lihatlah, aku akan mematahkan tongkat kehidupan di Yerusalem // dan mereka akan makan roti dengan takaran, dan dengan hati-hati // dan mereka akan minum air dengan takaran, dan dengan keterkejutan

Selain itu, ia berkata kepadaku, hai anak manusia,.... Apa yang mengikuti membuka rencana, dan menunjukkan apa yang dimaksud dengan simbol roti campuran, yang dipanggang dengan kotoran sapi, yang harus dimakan nabi sesuai ukuran, serta minum air sesuai ukuran: yaitu, kelaparan yang parah yang akan terjadi di Yerusalem pada saat pengepungan:

lihatlah, aku akan mematahkan tongkat kehidupan di Yerusalem: yaitu, mengambil roti, yang merupakan tongkat kehidupan, penopangnya, dan yang menguatkan hati manusia; dan juga menyisihkan sifat yang bernutrisi dan khasiat dari apa yang mereka miliki. Artinya, Tuhan akan baik-baik deprive mereka dari cukupnya roti, yang merupakan makanan manusia; dan tidak membiarkan sedikit yang mereka miliki bernutrisi bagi mereka; apa yang mereka makan tidak akan memuaskan mereka, maupun memberi banyak manfaat; lihat Im 26:26;

dan mereka akan makan roti dengan takaran, dan dengan hati-hati; agar mereka tidak makan terlalu banyak sekaligus, tetapi memiliki sesuatu untuk besok; dan untuk membuat persediaan sedikit mereka bertahan lebih lama, tidak mengetahui berapa lama pengepungan akan berlangsung:

dan mereka akan minum air dengan takaran, dan dengan keterkejutan; bahwa hukuman seperti itu harus menimpa mereka, yang menganggap diri mereka sebagai umat Tuhan, dan kekasih surga.

Gill (ID): Yeh 4:17 - Bahwa mereka mungkin kekurangan roti dan air // dan saling terkejut satu sama lain // dan menghabiskan diri karena kedurhakaan mereka.

Bahwa mereka mungkin kekurangan roti dan air,.... Atau, "karena mereka akan kekurangan" ^l dan seterusnya, oleh karena itu mereka akan makan yang satu, dan minum yang lain, dengan takaran; atau mereka akan melakukan ini sampai tidak ada lagi yang bisa dimakan dan diminum:

dan saling terkejut satu sama lain; ketika mereka mendapati bahwa mereka tidak bisa saling membantu; dan tidak mengetahui metode apa yang harus diambil untuk mendukung kehidupan:

dan menghabiskan diri karena kedurhakaan mereka; daging mereka menjadi hitam karena kelaparan, busuk dan menjijikan; dan mereka merana, mengerang, dan mengalami penipisan; terkurangi menjadi kulit dan tulang; dan tidak sedap dipandang; dan semua itu karena dosa dan kedurhakaan mereka.