Teks -- Mazmur 68:20-35 (TB)

68:20 (#68-#21) Allah bagi kita adalah Allah yang menyelamatkan, ALLAH, Tuhanku, memberi keluputan dari maut. 68:21 (#68-#22) Sesungguhnya, Allah meremukkan kepala musuh-Nya, tempurung kepala yang berambut dari orang yang tetap hidup dalam kesalahan-kesalahannya. 68:22 (#68-#23) Tuhan telah berfirman: "Dari Basan akan Kubawa kembali, akan Kubawa kembali dari tempat yang dalam, 68:23 (#68-#24) supaya engkau membasuh kakimu dalam darah, dan lidah anjing-anjingmu mendapat bagiannya dari pada musuh." 68:24 (#68-#25) Orang melihat perarakan-Mu, ya Allah, perarakan Allahku, Rajaku, ke dalam tempat kudus. 68:25 (#68-#26) Di depan berjalan penyanyi-penyanyi, di belakang pemetik-pemetik kecapi, di tengah-tengah dayang-dayang yang memalu rebana. 68:26 (#68-#27) "Dalam jemaah pujilah Allah, yakni TUHAN, hai kamu yang berasal dari sumber Israel!" 68:27 (#68-#28) Itu Benyamin, yang bungsu, yang berjalan di depan mereka, pemuka-pemuka Yehuda berbondong-bondong, pemuka-pemuka Zebulon, pemuka-pemuka Naftali. 68:28 (#68-#29) Kerahkanlah kekuatan-Mu, ya Allah, tunjukkanlah kekuatan-Mu, ya Allah, Engkau yang telah bertindak bagi kami. 68:29 (#68-#30) Demi bait-Mu di Yerusalem, raja-raja menyampaikan persembahan kepada-Mu. 68:30 (#68-#31) Hardiklah binatang-binatang di teberau, kawanan orang-orang kuat, penguasa-penguasa bangsa-bangsa! Injaklah mereka yang mengejar perak; serakkanlah bangsa-bangsa yang suka berperang! 68:31 (#68-#32) Dari Mesir orang membawa barang-barang tembaga, Etiopia bersegera mengulurkan tangannya kepada Allah. 68:32 (#68-#33) Hai kerajaan-kerajaan bumi, menyanyilah bagi Allah, bermazmurlah bagi Tuhan; Sela 68:33 (#68-#34) bagi Dia yang berkendaraan melintasi langit purbakala. Perhatikanlah, Ia memperdengarkan suara-Nya, suara-Nya yang dahsyat! 68:34 (#68-#35) Akuilah kekuasaan Allah; kemegahan-Nya ada di atas Israel, kekuasaan-Nya di dalam awan-awan. 68:35 (#68-#36) Allah adalah dahsyat dari dalam tempat kudus-Nya; Allah Israel, Dia mengaruniakan kekuasaan dan kekuatan kepada umat-Nya. Terpujilah Allah!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Jerusalem: Mzm 68:20 - dari maut

Artinya: dari bahaya dan malapetaka.

Jerusalem: Mzm 68:22 - berfirman

Apa yang disinggung firman Allah ini kurang jelas. Mungkin pemazmur ingat akan firman Tuhan yang disampaikan nabi Elia, 1Ra 21:19 dst, mengenai kematian Ahab, 1Ra 22:38, kematian Yoram, putera Ahab, yang mendapat luka di Ramot, daerah Gilead (Basan) lalu dibawa ke Yizreel di pantai Laut Tengah (tempat yang dalam), 2Ra 8:29; 9:15, dan kematian permaisuri Izebel, 2Ra 9:36.

Jerusalem: Mzm 68:26 - sumber Israel

Yang dimaksud ialah Yakub (atau: Israel) sebagai sumber seluruh keturunannya. Seluruh Maz 68:27 ini rupanya sebuah sisipan ke dalam mazmur yang aseli waktu nyanyian ini mulai dipakai dalam ibadat perayaan Pentakosta. Sementara ahli memperbaiki "kamu yang berasal dari sumber Israel" (harafiah: dari sumber Israel) menjadi: pada hari raya Israel, atau: dalam himpunan-himpunan Israel.

Jerusalem: Mzm 68:27 - Naftali

Ayat ini barangkali menyinggung perayaan Paskah secara besar-besaran yang diadakan raja Hizkia. Juga suku-suku dari bagian utara negeri (bekas kerajaan Israel) turut serta dalam perayaan itu, 2Ta 30:1 dst; Yes 8:22; Maz 80:3.

Jerusalem: Mzm 68:30 - binatang-binatang di teberau

Ini sebuah sebutan untuk mengejek negeri Mesir, bangsa-bangsanya, pembesar dan raja-rajanya, bdk Yeh 29:2 dst; Yeh 32:18; Yer 46:20. Mesir sebagai musuh kawakan Israel agaknya melambangkan seluruh musuh umat Allah. Barangkali Maz 68:31 ini ditambahkan pada Allah. Barangkali Maz 68:31 ini ditambahkan pada mazmur aseli di masa pemerintahan Ptolomeus Soter di Mesir, waktu banyak orang Yahudi dibawa ke pembuangan di Mesir, th 320 seb Mas.

Jerusalem: Mzm 68:31 - Dari Mesir....

Terjemahan ini tidak pasti. Terjemahan lain (dengan memperbaiki naskah Ibrani secara lain): Dari Mesir akan datang pembesar-pembesar.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ende: Mzm 68:22

Maksudnja: Dari sebelah timur (Basjan) sampai disebelah barat (lubuk² laut = Laut Tengah).

Ende: Mzm 68:30 - binatang ilalang

ialah entah buaja entah badak (kuda) Nil: lambang Mesir.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:20 - yang menyelamatkan // dari maut

· yang menyelamatkan: 1Sam 10:19; [Lihat FULL. 1Sam 10:19]

· dari maut: Mazm 56:14; Yer 45:5; Yeh 6:8

Ref. Silang FULL: Mzm 68:21 - meremukkan kepala

· meremukkan kepala: Mazm 74:14; 110:5; Hab 3:13

Ref. Silang FULL: Mzm 68:22 - yang dalam

· yang dalam: Ayub 36:30; [Lihat FULL. Ayub 36:30]; Mat 18:6

Ref. Silang FULL: Mzm 68:23 - lidah anjing-anjingmu // pada musuh

· lidah anjing-anjingmu: 1Raj 21:19; [Lihat FULL. 1Raj 21:19]; 2Raj 9:36; [Lihat FULL. 2Raj 9:36]

· pada musuh: Mazm 58:11

Ref. Silang FULL: Mzm 68:24 - tempat kudus

· tempat kudus: Mazm 63:3; [Lihat FULL. Mazm 63:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 68:25 - berjalan penyanyi-penyanyi // belakang pemetik-pemetik // memalu rebana

· berjalan penyanyi-penyanyi: 1Taw 15:16; [Lihat FULL. 1Taw 15:16]

· belakang pemetik-pemetik: 1Taw 6:31; [Lihat FULL. 1Taw 6:31]; 2Taw 5:12; [Lihat FULL. 2Taw 5:12]; Wahy 18:22

· memalu rebana: Kej 31:27; [Lihat FULL. Kej 31:27]; Yes 5:12; [Lihat FULL. Yes 5:12]

Ref. Silang FULL: Mzm 68:26 - Dalam jemaah // sumber Israel

· Dalam jemaah: Mazm 22:23; [Lihat FULL. Mazm 22:23]; Ibr 2:12

· sumber Israel: Im 19:2; [Lihat FULL. Im 19:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 68:27 - Itu Benyamin // yang bungsu // pemuka-pemuka Naftali

· Itu Benyamin: Bil 34:21; [Lihat FULL. Bil 34:21]

· yang bungsu: 1Sam 9:21; [Lihat FULL. 1Sam 9:21]

· pemuka-pemuka Naftali: Hak 5:18; [Lihat FULL. Hak 5:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 68:28 - Kerahkanlah kekuatan-Mu // tunjukkanlah kekuatan-Mu // telah bertindak

· Kerahkanlah kekuatan-Mu: Kel 9:16; [Lihat FULL. Kel 9:16]

· tunjukkanlah kekuatan-Mu: Mazm 29:11

· telah bertindak: Yes 26:12; 29:23; 45:11; 60:21; 64:8

Ref. Silang FULL: Mzm 68:29 - menyampaikan persembahan

· menyampaikan persembahan: 2Taw 9:24; [Lihat FULL. 2Taw 9:24]; 2Taw 32:23; [Lihat FULL. 2Taw 32:23]

Ref. Silang FULL: Mzm 68:30 - Hardiklah binatang-binatang // di teberau // orang-orang kuat // serakkanlah bangsa-bangsa // suka berperang

· Hardiklah binatang-binatang: Yes 27:1; 51:9; Yeh 29:3

· di teberau: Ayub 40:16; [Lihat FULL. Ayub 40:16]

· orang-orang kuat: Mazm 22:13; Yes 34:7; Yer 50:27

· serakkanlah bangsa-bangsa: Mazm 18:15; 89:11

· suka berperang: Mazm 120:7; 140:3

Ref. Silang FULL: Mzm 68:31 - Dari Mesir // barang-barang tembaga, Etiopia

· Dari Mesir: Yes 19:19; 43:3; 45:14

· barang-barang tembaga, Etiopia: Yes 11:11; 18:1; Zef 3:10

Ref. Silang FULL: Mzm 68:32 - kerajaan-kerajaan bumi // bagi Allah, bermazmurlah

· kerajaan-kerajaan bumi: Mazm 46:7; [Lihat FULL. Mazm 46:7]; Mazm 67:5

· bagi Allah, bermazmurlah: Mazm 7:18

Ref. Silang FULL: Mzm 68:33 - yang berkendaraan // memperdengarkan suara-Nya // yang dahsyat

· yang berkendaraan: Ul 33:26; [Lihat FULL. Ul 33:26]

· memperdengarkan suara-Nya: Mazm 29:4; Yes 30:30; 33:3; 66:6

· yang dahsyat: Kel 9:23; [Lihat FULL. Kel 9:23]; Mazm 29:3; [Lihat FULL. Mazm 29:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 68:34 - Akuilah kekuasaan // kemegahan-Nya

· Akuilah kekuasaan: Mazm 68:29

· kemegahan-Nya: Mazm 45:4

Ref. Silang FULL: Mzm 68:35 - adalah dahsyat // tempat kudus-Nya // mengaruniakan kekuasaan // kepada umat-Nya // Terpujilah Allah

· adalah dahsyat: Ul 7:21; [Lihat FULL. Ul 7:21]

· tempat kudus-Nya: Kej 28:17; [Lihat FULL. Kej 28:17]

· mengaruniakan kekuasaan: Mazm 18:2; Yes 40:29; 41:10; 50:2

· kepada umat-Nya: Mazm 29:11; [Lihat FULL. Mazm 29:11]

· Terpujilah Allah: Mazm 28:6; 66:20; 2Kor 1:3

Defender (ID): Mzm 68:21 - melukai kepala

Ketika Kristus kembali ke bumi, Dia - Benih dari wanita - akan menginjak kepala Ular dan semua benih Ular (Kejadian 3:15).

Defender (ID): Mzm 68:33 - dari zaman dahulu

Setelah semua pemberontakan dikalahkan, suara agung Sang Pencipta langit dari segala langit bergema di seluruh alam semesta bahwa Dia adalah Tuhan selamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:20 - Dia yang adalah Tuhan kita // adalah Tuhan penyelamatan // dan kepada Tuhan Allah merupakan hasil dari kematian

Dia yang adalah Tuhan kita,.... Atau "Tuhan bagi kita" ^q; ada di pihak kita; dan adalah Tuhan yang maha kuasa, mampu menyelamatkan sampai pada akhirnya;

adalah Tuhan penyelamatan; atau "Tuhan untuk keselamatan" ^r; untuk memperolehnya bagi umat-Nya, dan memberikannya kepada mereka, bahkan dari setiap jenis;

dan kepada Tuhan Allah merupakan hasil dari kematian; pembebasan darinya; Kristus telah menghapusnya, dan dia yang memiliki kuasanya; telah membebaskan dirinya dari itu, dan akan membebaskan semua umat-Nya dari itu, meskipun mereka menjadi tunduk kepadanya, serta dari kematian abadi; karena Dia memiliki kunci neraka dan kematian di tangannya. Beberapa menafsirkan kata-kata ini, "kepada Tuhan Allah merupakan hasil", atau "jalan menuju kematian" ^s; Dia memiliki berbagai cara untuk membawa orang kepada kematian, untuk menghancurkan musuh-musuh-Nya dan musuh-musuh umat-Nya; dan begitu pula Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi menafsirkannya; meskipun kata-kata berikut tampaknya bertentangan dengan ini: kaum pagan memiliki gagasan bahwa kuasa kematian adalah milik Tuhan; oleh karena itu mereka memiliki dewa yang disebut dewa kematian, "Dites" ^t.

Gill (ID): Mzm 68:21 - Tetapi Allah akan melukai kepala musuh-musuh-Nya // dan kulit kepala berbulu dari orang-orang seperti itu yang terus menerus dalam pelanggaran-pelanggarannya.

Tetapi Allah akan melukai kepala musuh-musuh-Nya,.... Dia yang adalah kepala musuh-musuh-Nya, bahkan Setan, raja iblis, tuhan dunia, ayah dari orang-orang Yahudi jahat, semua musuh Kristus; untuk "melukai" adalah sama dengan "memukulnya", seperti dalam Kej 3:15; dan demikian juga Targum di sini,

"tetapi Allah akan mematahkan kepala musuh-musuh-Nya;''

menggagalkan rencananya, menghancurkan desainnya, meremukkan kekuasaan dan otoritasnya, menghancurkan kekuasaannya, dan menghancurkannya selamanya dengan api yang disiapkan untuknya dan para malaikatnya; dan hal yang sama juga dapat diterapkan pada manusia dosa, dan semua musuh Kristus lainnya, yang adalah Pribadi Ilahi yang dibicarakan di sini, dan sepanjang waktu; lihat Maz 110:6;

dan kulit kepala berbulu dari orang-orang seperti itu yang terus menerus dalam pelanggaran-pelanggarannya; yang dapat dimaksudkan adalah antikristus: Jarchi menafsirkan ini sebagai Esau, yang adalah seorang pria berbulu, dan merupakan gambaran dari antikristus: dan kulit kepala berbulu ini dapat menunjukkan kekerasan dan kebuasan, tampak seperti binatang buas, meminum darah para kudus; dan seperti pencuri dan perampok, yang biasa membiarkan rambut mereka tumbuh panjang, berbulu, dan kusut, untuk menakut-nakuti orang-orang yang mereka temui, Job 5:5; dan juga kebanggaan dan kesombongannya; dia mengangkat diri di atas segala sesuatu yang disebut Allah, dan membuka mulutnya dalam penghujatan terhadap-Nya: dan juga itu menandakan kekuasaan dan otoritas yang besar, dia memiliki orang, kerajaan, dan bangsa, yang bergantung padanya, seperti rambut di kepala, dan tunduk padanya: dan darinya dapat benar-benar dikatakan, bahwa dia "masih terus dalam pelanggaran-pelanggarannya"; dalam tirani, penyembahan berhala, superstitions, dan ibadah yang sesat; tidak memperhatikan apa yang Allah katakan melalui saksi-saksi-Nya, maupun peringatan dari apa yang dialami oleh kekaisaran timur oleh Turki dan Saracens; sehingga dia tidak bertobat dari pekerjaan tangannya, menyembah berhala dari emas, perak, tembaga, dan kayu; juga tidak dari pembunuhan, sihir, perzinaan, dan pencurian; tetapi masih bersikeras dalam semua itu, sampai dosa-dosanya, dan dosa pengikutnya, mencapai ke surga, Wah 9:20; tetapi manusia Allah, Kristus Yesus, akan memberinya luka mematikan, yang tidak akan pernah sembuh: ini juga berlaku bagi semua yang terus dalam kehidupan penuh dosa tanpa pertobatan; yang adalah pelaku kejahatan, yang hidupnya adalah satu rangkaian berkelanjutan dari dosa; mereka ini akan dihukum oleh Kristus dengan kehancuran abadi.

Gill (ID): Mzm 68:22 - Tuhan berkata // Aku akan membawa kembali dari Bashan // Aku akan membawa umat-Ku kembali dari kedalaman laut

Tuhan berkata,.... Di dalam dirinya sendiri, di hatinya sendiri; ia memutuskan dalam pikirannya; atau ia mengatakannya dalam dewan dan dalam perjanjian; ia berkomitmen dan berjanji untuk melakukan apa yang berikut; atau ia mengatakannya dalam janji dan dalam nubuat, sebagai sesuatu yang akan dilakukan;

Aku akan membawa kembali dari Bashan; seperti ia menyelamatkan umat-Nya dari Og raja Bashan sebelumnya, Bil 21:33; demikian juga ia berencana dan berjanji untuk menebus mereka dari tangan orang yang lebih kuat dari mereka; untuk memulihkan mereka dari orang kuat yang bersenjata, dan membebaskan mereka dari kuasa kegelapan, dan memindahkan mereka ke dalam kerajaan-Nya sendiri, dan menyelamatkan mereka dari semua banteng Bashan; lihat Mzm 22:12; yang mana teks tersebut dirujuk oleh Jarchi dalam penjelasannya; meskipun beberapa orang memahaminya tentang yang gemuk dan besar di bumi, tentang pertobatan raja-raja dan pangeran, Mzm 22:29;

Aku akan membawa umat-Ku kembali dari kedalaman laut; dari kondisi yang paling sengsara dan putus asa, dari kedalaman dosa dan penderitaan; dari keadaan yang tak berdaya dan putus asa, di mana mereka berada akibat kejatuhan, dan pelanggaran mereka yang sebenarnya: alusi ini mengarah pada pembawaan anak-anak Israel melalui laut Merah, dan keluar dari kedalaman itu, menuju tanah kering: Targum mengartikan seluruhnya sebagai kebangkitan orang-orang yang benar, baik yang diterkam oleh binatang buas liar, maupun yang tenggelam di laut; lihat Wahyu 20:13; beberapa orang menginterpretasikan bagian ini sebagai pengumpulan umat Tuhan, dalam panggilan yang efektif, dari timur dan dari barat; dari timur, yang dilambangkan oleh Bashan; dan dari barat, oleh kedalaman laut; lihat Yes 43:5.

Gill (ID): Mzm 68:23 - Supaya kakimu dapat dicelupkan dalam darah musuhmu // dan lidah anjingmu di dalam yang sama

Supaya kakimu dapat dicelupkan dalam darah musuhmu,.... Ayat ini terkait dengan Psa 68:21, dengan Psa 68:23 yang dibaca dalam tanda kurung: maksudnya adalah bahwa Mesias akan melukai kepala dan kulit kepala musuh bangsanya sedemikian rupa, dan akan terjadi limpahan darah yang besar, sehingga kaki mereka akan dicelupkan di dalamnya, Rev 14:20; Lihat Gill pada Psa 58:10;

dan lidah anjingmu di dalam yang sama; yang akan menjilatnya, seperti anjing yang menjilat darah Izebel, 1Ki 21:19; dan begitu banyak pembantaian akan dilakukan terhadap antikristus dan pengikut-pengikutnya, sehingga burung-burung di langit akan dipanggil untuk memakan daging raja-raja, para pemimpin, dan orang-orang kuat, Rev 19:17.

Gill (ID): Mzm 68:24 - Mereka telah melihat jalan-jalanmu, Ya Tuhan // bahkan jalan-jalan Allahku, Rajaku, di dalam tempat kudus.

Mereka telah melihat jalan-jalanmu, Ya Tuhan,.... Dalam menyelamatkan umat-Nya, dan menghancurkan musuh-musuh-Nya;

bahkan jalan-jalan Allahku, Rajaku, di dalam tempat kudus; perjalanan dan percakapan Kristus, ketika Ia menjelma menjadi daging, dan tinggal di antara manusia; cara hidup dan perilakunya; karya dan mukjizatnya, penderitaannya, kematian, dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati; semua yang menjadi saksi mata para rasul-Nya; begitu pula kenaikan-Nya ke surga, yang terlihat oleh para malaikat dan manusia; demikian pula kemajuan dan ekspedisi victorios-Nya di Yudea, dan di dunia Gentile, melalui pelayanan Firman, di mana Ia pergi maju mengalahkan, dan untuk mengalahkan; makna ini diperkuat oleh kata-kata berikut: karena Kristus, yang adalah Allah di atas segalanya, Tuhan dan Allah umat-Nya, dan Raja orang-orang kudus, di sini, seperti di sepanjang mazmur, dimaksudkan. Targum menafsirkannya sebagai jalan atau langkah-langkah Kemahakuasaan ilahi di atas laut, yang dilihat oleh umat Israel.

Gill (ID): Mzm 68:25 - Para penyanyi pergi di depan // para pemain alat musik mengikuti di belakang // di antara mereka ada gadis-gadis yang bermain dengan tamborin

Penyanyi-penyanyi tersebut pergi di depan,.... Para rasul dan pelayan firman, penyanyi manis dari Israel, para pesona yang mempesona dengan sangat bijaksana: Injil adalah bunyi yang penuh sukacita; itu seperti musik vokal, harmonis dan menyenangkan; itu seperti lagu yang sangat indah dari seseorang yang memiliki suara yang menyenangkan, seperti pelayanan Yehezkiel, Eze 33:32; itu adalah suara kasih, kasih karunia, dan belas kasihan, damai, pengampunan, dan kebenaran, serta kehidupan abadi dan keselamatan melalui Kristus; itu seperti musik di telinga jiwa yang peka, ketika disuarakan, dan dinyanyikan dengan jelas dan tegas oleh para pelayan yang setia. Istilah ini tampaknya merujuk pada penyanyi yang pergi di depan tentara, ketika berbaris untuk berperang, atau kembali dengan kemenangan; lihat 2Ch 20:21;

para pemain alat musik mengikuti di belakang; demikian pula alunan manis Injil, nada melodi dan suara yang membedakan dari itu, serta pujian umat Allah, dalam Perjanjian Baru, dilambangkan oleh kecapi, dan permainan pria di atasnya, Rev 5:8;

di antara mereka ada gadis-gadis yang bermain dengan tamborin; atau "di tengah para perawan yang bermain dengan tamborin" ^u; atau "memukul tabret"; seperti yang biasa dilakukan wanita ketika menyambut raja mereka yang kembali dari penaklukan musuh; lihat 1Sa 18:6; ini mungkin adalah gereja-gereja murni dan primitif dari Kristus, dan anggotanya, bersukacita atas pemberitaan Injil, dan memuji Allah untuk berkat kasih karunia di dalamnya; di tengah-tengahnya, para pelayan firman menyanyikan lagu baru dari kebenaran Injil: dan siapa yang dapat dibandingkan dengan gadis-gadis atau perawan karena keindahan dan kecantikan mereka melalui Kristus; karena hubungan mereka dengan-Nya, yang telah bertunangan dengan-Nya; dan untuk kasih yang kuat dan suci kepada-Nya; karena ketidakberdosaan mereka dalam doktrin dan ibadah, serta ketulusan mereka dalam hidup dan percakapan, Rev 14:4; istilah ini mungkin merujuk pada Miriam dan wanita-wanita bersamanya di Laut Merah, Exo 15:20; dan Targum menafsirkan seluruh ayat tentang Musa dan Harun yang menyanyi di Laut Merah, dan tentang Miriam dan wanita-wanita yang bermain dengan tamborin.

Gill (ID): Mzm 68:26 - Berkatilah Tuhan di dalam jemaat // yaitu Tuhan, dari sumber Israel.

Berbahagialah Tuhan di dalam jemaat,.... Inilah yang mereka katakan ketika mereka menyanyi dan memainkan alat musik; mereka menyerukan kepada gereja-gereja, dan para anggotanya, serta satu sama lain, untuk memberkati Tuhan Yesus Kristus, Tuhan yang dinyatakan dalam daging; bukan dengan memanggil atau memberikan berkat kepadanya, yang tidak mungkin, dan yang tidak dia perlukan; tetapi dengan mengumumkan dia sebagai Tuhan atas segalanya, yang terberkati selamanya, seperti dia yang ada pada dirinya sendiri; dan kesempurnaan sifatnya, dengan mengatribusikan semua berkat dari alam, kasih karunia, dan kemuliaan kepadanya, di mana semua itu ada, dan dari siapakah semua itu berasal; dan dengan mengandalkan iman kepadanya untuk berkat-berkat itu secara khusus, serta untuk pengampunan, kebenaran, suplai rahmat, dan keselamatan abadi; dan dengan memberikan kemuliaan kepada-Nya atas segalanya, serta menganggap berkat dan penghormatan kepada-Nya berdasarkan semua itu; yang seharusnya dilakukan secara terbuka dan publik, di dalam berbagai gereja yang terpisah dari Kristus; dan ini menunjukkan bahwa mazmur ini masih merujuk kepada zaman Injil, di mana hanya gereja-gereja semacam itu yang ada;

yakni Tuhan, dari sumber Israel; atau, "Tuhan, yang adalah sumber dari Israel" ^w; yaitu, yang keturunan alaminya berasal dari Israel, atau Yakub, seperti yang terjadi pada Kristus, menurut daging, Rom 9:5; meskipun beberapa menganggap ini sebagai deskripsi tentang keturunan Yakub, mereka yang keluar dari sumber Israel, seperti Aben Ezra dan Kimchi; lihat Yes 48:1; demikian pula versi Tigurine, dan yang lainnya; yang dipanggil untuk memberkati Tuhan: namun harus dipahami tidak tentang orang Israel yang lahiriah, mereka menolak Mesias, Yesus, dan menyebutnya terkutuk; tetapi tentang benih rohani Yakub, baik itu Yahudi atau bukan; orang Israel yang sebenarnya, di mana tidak ada penipuan. Targum, dan demikian juga Jarchi, menafsirkannya tentang benih Israel; bandingkan dengan ini Luk 1:41; kata-kata ini dapat dibaca, "untuk", atau "karena sumber dari Israel" ^x: Tuhan, yang adalah sumber wafer hidup; Kristus, yang darahnya adalah sumber yang dibuka untuk dosa dan ketidakbersihan; Roh, yang, dalam tindakan kasih karunia-Nya, adalah sumur atau sumber air hidup, yang memancar menuju kehidupan kekal; dan semua berkat rohani, serta kelimpahan dari mereka, yang dinikmati oleh Israel rohani Tuhan, mungkin dimaksudkan dengan frasa ini; dan demikian dianggap sebagai alasan mengapa Tuhan, Sang Tuhan, harus diberkati. Beberapa memahaminya sebagai Kitab Suci, dari mana semua pengetahuan, berkat, dan pujian ilahi berasal; dan yang lainnya tentang hati, dan kelimpahannya, dari mana, dan bukan hanya dengan bibir, manusia seharusnya memberkati dan memuji Tuhan.

Gill (ID): Mzm 68:27 - Ada sedikit Benjamin, bersama pemimpin mereka // para pangeran Yehuda, dan dewan mereka // para pangeran Zebulon, dan para pangeran Naftali.

Ada sedikit Benjamin, bersama pemimpin mereka,.... Atau siapa yang dimaksud dengan "pemimpin mereka" ^y; yaitu, dalam jemaat atau gereja, di mana dia adalah seorang pemimpin; atau dalam prosesi, kemajuan kemenangan Kristus di Yudea, dan di dunia non-Yahudi, melalui pelayanan firman; di mana penyanyi dan pemain alat musik, serta gadis-gadis dengan rebana, pergi secara teratur: karena bukan suku Benjamin yang dimaksud, yang disebut "sedikit", karena Benjamin adalah anak bungsu Yakub; atau karena suku ini sangat lemah dan berkurang di Gibeah, Hak 20:48; dan merupakan salah satu suku terkecil di Israel; dan keluarga Saul, yang merupakan raja pertama Israel, adalah yang paling kecil dalam suku itu, 1Sam 9:21; meskipun Targum menafsirkannya sebagai suku; dan demikian juga Jarchi; tetapi yang dimaksud di sini adalah Rasul Paulus, yang berasal dari suku Benjamin, Roma 11:1; adalah seorang pemuda ketika ia bertobat, Kis 7:58; sebagaimana yang disebutkan dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin di sini; adalah "sedikit" dalam tinggi badan, seperti yang umum dilaporkan tentang dia, dan seperti namanya "Paulus" dapat dianggap menandakan, dan mungkin diberikan kepadanya karena hal itu; lihat 2Kor 10:10; dan dia merasa kecil dalam pandangannya sendiri, lebih kecil dari yang paling kecil dari semua orang kudus, dan yang terpenting dari para pendosa; satu yang lahir di luar waktunya, dan tidak layak disebut rasul; serta dia kecil dan dianggap rendah di mata orang lain; namun dia sangat dihormati oleh Kristus, memiliki otoritas dari-Nya, menjadi seorang "pemimpin" di gereja-gereja-Nya; ditempatkan di tempat pertama di sana, diangkat menjadi rasul, dan menjadi rasul bagi bangsa-bangsa non-Yahudi, dan tidak kalah dari para rasul yang terpenting; dan dia adalah yang utama dalam kemajuan ini, dan karena itu disebut yang pertama: dia adalah wadah yang dipilih untuk menyebarkan nama Kristus, dan membawanya ke dalam dunia non-Yahudi; dia melakukan perjalanan dan bekerja lebih banyak daripada yang lainnya, dan memberitakan Injil sepenuhnya dari Yerusalem ke sekeliling Illyricum. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya, "ada Benjamin yang lebih muda dalam keadaan ekstasi", atau trance, seperti yang dialami Rasul Paulus, Kis 9:9; tetapi versi kita adalah yang terbaik;

para pangeran Yehuda, dan dewan mereka; atau "komunitas", seperti yang dikatakan Kimchi; gereja mereka, atau jemaat yang mereka pimpin, atau yang mereka kumpulkan; ini adalah para rasul, beberapa di antaranya berasal dari suku Yehuda, dari suku di mana Kristus berasal, sehingga haruslah mereka yang disebut sebagai saudara-Nya, Mat 13:55; ini adalah "pangeran", tidak hanya bersama orang Kristen lainnya, karena adopsi dan kelahiran kembali, tetapi berdasarkan jabatan mereka, sebagai para rasul, dan di atas yang lain di dalam Tuhan; dan selain gereja di Yerusalem, di mana Yakobus memimpin, ada gereja-gereja lain di Yudea, yang memiliki pembimbing dan penguasa rohani di atasnya; lihat Ibr 13:7; dan demikian juga versi Septuaginta, dan mereka yang mengikutinya, menerjemahkan kata-kata, "para pangeran Yehuda, para penguasa mereka"; dan begitu juga Aben Ezra menafsirkannya, dan memperhatikan bahwa "regem", dalam Zec 7:2 juga memiliki arti demikian; yang mana pendapat R. Menachem dalam Jarchi setuju, yang menerjemahkannya sebagai "mereka yang berpakaian ungu"; demikian juga Cocceius; tetapi Gussetius ^z menerjemahkannya sebagai "pelempar batu mereka"; yang melempar batu kepada mereka yang memberitakan Injil kepada mereka; lihat Mat 21:35; atau melempar batu kepada musuh mereka, mengalahkan mereka; atau "batu mereka" ^a, Sang Mesias, yang berasal dari Yehuda, Kej 49:24;

para pangeran Zebulon, dan para pangeran Naftali; sisa para rasul, yang berasal dari Galilea, di mana terletak suku Zebulon dan Naftali: seperti Petrus, Andreas, Yakobus dan Yohanes, Filipus dan Natanael, lihat Mat 4:13.

Gill (ID): Mzm 68:28 - Allahmu telah memerintahkan kekuatanmu // kuatkan, ya Tuhan, apa yang telah Engkau kerjakan bagi kami.

Allahmu telah memerintahkan kekuatanmu,.... Yang merupakan sebuah seruan atau alamat kepada Mesias, seperti dalam Psm 45:7; menyatakan, bahwa sebagaimana Allah dan Bapa-Nya telah berniat dan berjanji untuk mengutus, begitu pula Dia mengutus, tongkat kekuatannya dari Sion, Psm 110:1; yaitu, Injil-Nya, baik ke berbagai kota di Yudea, maupun ke dunia Gentile, di mana itu adalah kuasa Allah untuk keselamatan, baik bagi Yahudi maupun Gentile: atau perkataan ini diucapkan kepada gereja-gereja dan jemaat-jemaat, di mana nama Tuhan harus dipuji; atau kepada para raja, penguasa, dan gubernur yang telah disebutkan sebelumnya, menunjukkan bahwa Tuhan telah menepati janji-Nya kepada mereka, bahwa sebagaimana hari mereka, demikianlah kekuatan mereka; dan itu karena mereka dikuatkan oleh-Nya sehingga mereka berjalan di dalam nama-Nya, melakukan pekerjaan-Nya, dan memberitakan Injil-Nya, baik kepada Yahudi maupun Gentile: untuk itu mereka menjawab dengan permohonan,

kuatkan, ya Tuhan, apa yang telah Engkau kerjakan bagi kami; yang, jika dipahami tentang para rasul, raja, dan penguasa, merujuk pada pekerjaan memberitakan Injil, dan keberhasilannya, menginginkan agar itu semakin diperkuat; dan untuk penetapan Kekristenan di dunia Pagan, serta juga untuk pekerjaan reformasi dari kepausan di zaman yang lebih baru; bandingkan dengan ini Why 3:2; jika dari gereja-gereja, dan anggota-anggotanya, itu mungkin berkaitan dengan melanjutkan dan menyelesaikan pekerjaan kasih karunia di dalam mereka. Itu diterjemahkan "dalam kami" oleh Septuaginta dan yang lainnya; lihat Yes 26:12; karena pekerjaan ini kadang-kadang tampak sangat rendah dan lemah, dan membutuhkan penguatan, dan hanya Allah yang bisa melakukannya, dan Dia akan melakukannya, 1Ptr 5:10; dan ini menunjukkan bahwa kasih karunia Allah tidak hanya diperlukan pada saat pertobatan pertama, tetapi harus diteruskan untuk melaksanakan pekerjaan kasih karunia sampai hari Kristus.

Gill (ID): Mzm 68:29 - Karena kuilmu di Yerusalem // akan raja-raja membawa persembahan kepadamu

Karena kuilmu di Yerusalem,.... Bukan kuil material di sana, yang tidak ada pada waktu Daud, tetapi dibangun oleh putranya, dan dihancurkan oleh Nebukadnezar; dan meskipun itu dibangun kembali oleh Zerubabel, diperbaiki oleh Herodes, dan merupakan kuil Mesias, di mana ia masuk sebagai Tuhan dan pemiliknya, Mal 3:1; namun segera setelah waktunya, itu dihancurkan, dan tidak akan pernah dibangun kembali; tetapi kuil spiritual Mesias, yang merupakan pembangun, fondasi, dan batu penjuru; bahan-bahannya adalah orang-orang yang percaya kepadanya, dan itu adalah untuk pelayanan, ibadah, dan kemuliaannya: dan "karena Yerusalem" ^b, seperti yang bisa diterjemahkan: yang juga dimaksudkan sebagai gereja Kristus, yang merupakan Yerusalem surgawi, Yerusalem yang di atas, dan merdeka, ibu dari kita semua, kota Raja yang Agung, tempat ibadah ilahi, dan terawasi dengan kuat oleh kuasa dan kasih karunia Tuhan. Kata-kata ini dapat diterjemahkan "di atas Yerusalem" ^c, dan dihubungkan baik dengan Psa 68:28, yang menandakan tempat, surga, kuil dan istana Mesias; dari mana kesehatan dan kekuatan spiritual diharapkan dan dapat dinantikan; atau dengan kata-kata berikutnya, dan maknanya adalah, "dari", atau "keluar dari kuilmu di Yerusalem": bahkan dari kuil material, Injil harus diberitakan, seperti yang dilakukan para rasul pada hari Pentakosta; dan dengan demikian firman Tuhan keluar dari sana, dan dari Yerusalem ke Yudea, dan kemudian ke dunia Gentil, di mana itu dilanjutkan, dan akan berlanjut sampai raja-raja bumi akan bertobat, seperti yang berikut;

akan raja-raja membawa persembahan kepadamu: yaitu, mereka yang seharusnya menjadi Kristen, seperti Konstantinus, dan lainnya, di zaman-zaman awal Kekristenan; yang membawa kekayaan dan harta mereka kepada Kristus, dan ke dalam gerejanya, dengan tujuan untuk kebaikan dan kesejahteraannya, meskipun terbukti sebaliknya; dan seperti banyak orang yang akan di akhir zaman, yang, setelah bertobat, akan membawa persembahan kepada Raja Mesias, bergabung dengan gerejanya, dan menjadi bapa asuh mereka; lihat Psa 72:10; dan yang akan membawa kemuliaan dan kehormatan mereka, dan itu dari bangsa-bangsa, ke dalam keadaan gereja Yerusalem Baru, Rev 21:24; dan itu akan karena gereja dan umatnya, dan untuk kebaikan dan kesejahteraan mereka, serta untuk kemuliaan dan kehormatan Kristus, bahwa persembahan tersebut akan dibawa; dan yang tidak hanya akan menjadi milik mereka, hal-hal baik mereka, tetapi juga diri mereka sendiri, yang akan mereka persembahkan kepada Tuhan, sebagai korban hidup yang diterima, Rom 12:1; Targumnya adalah,

"dari kuilmu engkau akan menerima persembahan; di atas Yerusalem Shekinahmu tinggal; dari istana mereka raja-raja akan membawa kepadamu kurban.''

Gill (ID): Mzm 68:30 - Tegurlah kumpulan pemanah // banyaknya lembu jantan // dengan anak-anak sapi dari rakyat // hingga setiap orang tunduk dengan uang perak // sebarlah engkau bangsa-bangsa yang menyukai perang

Ditegurlah kumpulan pemanah,.... Atau, "dari buluh" ^d; yaitu, lelaki yang menggunakan dan bertarung dengan tombak, seperti buluh, sebagaimana diinterpretasikan oleh Kimchi dan Ben Melech. Aben Ezra mengatakan bahwa tombak disebut demikian dalam bahasa Kedar atau Arab; dan orang Arab menggunakan sejenis buluh sebagai tombak, seperti yang diamati oleh Mr. Castel dari Avicenna ^e, dan Pliny ^f mengatakan mereka adalah tombak yang digunakan: atau lebih tepatnya kata-kata tersebut harus diterjemahkan, "ditegur", ditahan, dihancurkan "binatang buas", atau "binatang dari buluh" ^g; sebagaimana versi Syria, Septuaginta, dan Vulgata Latin, dan yang lainnya menerjemahkannya: alusi ini merujuk pada jenis makhluk seperti singa di semak-semak Yordan; Lihat Gill pada Yer 49:19; dan behemoth, yang terletak di bawah perlindungan buluh, Ayub 40:21; atau seperti buaya di sungai Nil, dan sungai-sungai lain di Mesir, yang dipenuhi dengan rumbia dan buluh, di mana makhluk-makhluk tersebut berbaring; lihat Yes 19:6; mungkin merujuk pada hipopotamus, atau kuda sungai; jadi mungkin merujuk pada seorang raja yang licik, kejam, dan tirani; seperti Firaun raja Mesir, Yes 27:1; sebuah tipe antikristus, dan yang tampaknya dimaksudkan di sini; karena Roma, untuk kejahatan, kekejaman, dan penyembahannya, secara spiritual disebut Mesir, Why 11:8; jadi antikristus Romawi adalah binatang yang muncul dari jurang yang dalam; dan adalah makhluk yang licik, bersembunyi untuk menipu, memakai topeng dan pelindung kemiripan Kristen; memiliki dua tanduk, seperti anak domba dalam kapasitas eklesiastiknya; terbaring tertutup dengan buluh tradisi, ciptaan, dan doktrin manusia; dan mengajarkan manusia untuk percaya pada tongkat buluh yang patah, pada jasa mereka sendiri, dan jasa orang lain. Jarchi menafsirkannya tentang Esau, yang mirip dengan babi hutan yang tinggal di antara buluh; dan Talmud ^h menafsirkannya tentang binatang yang tinggal di antara buluh, dan glosanya menjelaskan tentang bangsa Amalek; orang Turki, menurut beberapa orang, dimaksudkan;

jumlah lembu jantan; kekuatan sekuler dari binatang Roma; negara-negara antikristiani, raja-raja dan pangerannya, dapat dibandingkan dengan makhluk-makhluk ini karena kekuatan, kekuasaan, dan otoritas yang besar, dan karena kekejaman dan kemarahannya dalam menganiaya umat Tuhan: ini adalah makhluk bertanduk, sepuluh tanduk dari binatang, dalam kapasitas sipil dan sekularnya, dengan mana ia mendorong orang-orang kudus, menjatuhkan mereka, dan menginjak-injak mereka; lihat Mzm 22:13; dibandingkan dengan Why 19:18;

dengan anak-anak sapi dari rakyat; atau rakyat yang dapat dibandingkan dengan anak sapi karena kelemahan, kebodohan, dan ketidakstupidannya; ini adalah masyarakat biasa di bawah pemerintahan dan pengaruh raja-raja dan pangeran-pangeran bumi; masyarakat, kerumunan, bangsa, dan bahasa, di atas mana pelacur antikristiani duduk, memerintah, dan berkuasa: frasa ini menunjukkan bahwa keseluruhannya harus diartikan, bukan secara harfiah, tetapi secara kiasan;

hingga setiap orang tunduk dengan uang perak; yaitu, tegurlah mereka dengan kata-katamu, atau dengan penyelenggaraanmu, hingga mereka menyadari dosa-dosa mereka, bertobat atasnya, dan tunduk pada Kristus; dan bawa bersama mereka kekayaan dan harta mereka, dan letakkan di kaki-Nya untuk pemakaian kepentingan-Nya, sebagai kesaksian atas dasar penyerahan mereka kepada-Nya: tetapi karena ini tidak dapat diharapkan dari orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya, setidaknya tidak dari setiap orang dari mereka, kata-kata tersebut memerlukan makna lain, dan harus dianggap sebagai deskripsi yang berkelanjutan dari orang-orang yang akan ditegur, dan dapat diterjemahkan, bahkan setiap orang "yang berjalan dengan uang perak" ^k; yang berjalan dengan angkuh dan sombong, dihias dengan emas dan perak pada pakaian mereka; jadi antikristus Romawi disebut didekorasi, para paus, kardinal, dan uskupnya, dengan emas dan permata mahal, Why 17:4; atau "setiap orang yang merendahkan diri untuk uang perak" ^l, sebagaimana kata tersebut diterjemahkan dalam Ams 6:3; yang berbaring untuk diinjak-injak demi keuntungan temporal; dan jadi menggambarkan parasit dan penjilat orang yang berdosa, yang membungkuk kepada-Nya, mengambil tanda-Nya di tangan atau dahi mereka, agar mereka diizinkan untuk membeli dan menjual; semua ini, diharapkan, Tuhan akan menegur, bukan dengan cinta, tetapi dengan api yang membara, seperti yang akan Dia lakukan cepat atau lambat; karena ketika raja-raja bumi telah menjadi Kristen, seperti dalam Mzm 68:29, Tuhan akan menempatkan dalam hati mereka untuk membenci pelacur itu, dan membakar dagingnya dengan api;

sebarlah engkau bangsa-bangsa yang menyukai perang; seperti antikristus, dan negara-negara antikristiani, lakukan: mereka mengambil kesenangan dalam berperang melawan orang-orang kudus, dan dalam membunuh mereka, kepada siapa kekuasaan telah diberikan untuk melakukannya; dengan darah mereka, mereka telah dibuat mabuk, dan mengambil sebanyak kesenangan dalam menumpahkan darah seperti orang yang mabuk dalam memanjakan diri dalam minuman; tetapi ini pada waktu yang ditentukan oleh Tuhan akan tersebar, ketika Kristus Sang Domba akan berjuang melawan mereka dengan pedang dari mulut-Nya, dan akan memusnahkan mereka sepenuhnya; lihat Why 13:7.

Gill (ID): Mzm 68:31 - Pangeran-pangeran akan keluar dari Mesir // Etiopia akan segera mengulurkan tangannya kepada Tuhan

Pangeran-pangeran akan keluar dari Mesir,.... Vulgate Latin dan semua versi Oriental menerjemahkannya sebagai "duta". Ayat ini adalah nubuat tentang pertobatan bangsa-bangsa, di bawah nama Mesir dan Etiopia; yang akan berlangsung pada saat raja-raja bumi menjadi Kristen, dan antiKristus akan dihancurkan. Injil dikatakan telah diberitakan di Mesir oleh Markus sang Injil; dan tidak diragukan bahwa ada pertobatan di sana pada masa awal Injil; tetapi akan ada lebih banyak di hari-hari terakhir; lihat Psa 87:3. Kecuali kita memahami ini tentang raja-raja dan pangeran-pangeran, yang akan meninggalkan persekutuan gereja Roma, yang secara spiritual dan mistis adalah Mesir, dan bergabung dengan gereja-gereja yang benar dari Rev 11:8. Pertobatan setiap orang berdosa adalah keluar dari Mesir; itu adalah panggilan mereka keluar dari kegelapan dan perbudakan, yang lebih buruk daripada yang ada di Mesir, menuju cahaya dan kebebasan, ketika mereka ditempatkan di antara pangeran-pangeran, bahkan pangeran-pangeran umat Kristus;

Etiopia akan segera mengulurkan tangannya kepada Tuhan; Injil dikatakan telah diberitakan di Etiopia oleh Injil Matius, dan juga oleh Matius, yang menggantikan Yudas dalam jabatan rasul; melalui pelayanan yang mana ada alasan untuk menyimpulkan beberapa telah bertobat: dan kita memiliki contoh seorang Etiopia terkenal, yang telah bertobat dan dibaptis oleh Filipus, Act 8:27; dan yang kemungkinan besar membawa Injil ke negara ini, dan menyebarkannya: sehingga nubuat ini mulai terpenuhi pada saat itu, tetapi akan memiliki pemenuhan yang lebih besar di kemudian hari; lihat, Psa 87:4. Semua manusia seperti orang Etiopia, bahkan yang terpilih dari Tuhan, dalam keadaan alamiah dan belum terlahir kembali: mereka hitam dengan dosa asal dan pelanggaran yang nyata; dan tidak dapat menghapus kehitaman ini lebih dari orang Etiopia dapat mengubah kulitnya, Jer 13:23. Mereka, seperti mereka, penyembah berhala, melayani berbagai nafsu dan kesenangan, berhala dari hati mereka sendiri; berada dalam keadaan jarak, jauh dari Tuhan dan Kristus, dan dari umat-Nya, firman, dan peraturan-Nya; dan adalah musuh dalam pikiran mereka oleh pekerjaan jahat, ya, bahkan permusuhan itu sendiri, dan mengulurkan tangan mereka terhadap Tuhan; tetapi ketika mereka dipanggil dan bertobat, dan menyadari keadaan mereka, maka mereka mengulurkan tangan mereka kepada Tuhan, sebagai isyarat kesedihan, Jer 4:31; mengungkapkan kesedihan mereka karena dosa, sebagai hal yang ditujukan kepada Tuhan, dan karena kejahatan yang ada di dalamnya; dan melihat kepada Kristus, dan mengulurkan tangan mereka kepada-Nya, yang telah mereka tikam, dan berduka; dan sebagai isyarat doa, Job 11:13. Karena, begitu seseorang bertobat, ia berdoa dan berseru kepada Tuhan untuk anugerah pengampunan dan kasih karunia, dan untuk dibersihkan dari dosanya, dan untuk diterima secara terbuka dalam kemurahan-Nya, dan untuk menikmati persekutuan dengan-Nya; dan sebagai isyarat dari seorang yang berada dalam bahaya yang sangat besar, yang mengulurkan tangannya untuk meraih sesuatu untuk menyelamatkannya; dan demikian pula seorang berdosa, yang menyadari bahayanya, dan melihat Kristus dan keselamatan dalam diri-Nya, mengulurkan tangannya, meraih-Nya, dan tidak ingin yang lain sebagai Juruselamatnya, dan menerima kebenaran-Nya, dan kasih karunia dari kelimpahan-Nya; dan sebagai isyarat dari seseorang yang ditaklukkan, menyerahkan dirinya ke tangan pemenangnya, sebagai tanda penyerahan, perdamaian, dan rekonsiliasi ^m; sehingga para pendosa, di hari kuasa Kristus atas mereka, dibuat mau untuk menyerah dan menyerahkan diri mereka kepada-Nya. Dalam teks Ibrani tertulis, "akan membuat tangannya berlari kepada Tuhan" ⁿ; yaitu, dengan sebuah persembahan, emas atau beberapa harta, untuk membawanya kepada Tuhan, seperti interpretasi Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, yang dapat dimengerti sebagai persembahan diri mereka sendiri, serta pengorbanan rohani dari doa dan pujian. Targumnya adalah,

"anak-anak Ham akan datang, orang-orang besar dari Mesir, untuk dijadikan penganut; anak-anak Kusay (atau Etiopia) akan berlari untuk mengulurkan tangan mereka dalam doa kepada Tuhan."

Catatan Jarchi adalah,

"dan kemudian ketika engkau menghancurkan Esau (keturunannya), dan Raja Mesias akan muncul, mereka akan membawakanmu hadiah dari Etiopia."

Dan demikianlah ia mengakui ini sebagai nubuat tentang Mesias; dan demikian pula diterapkan pada masa Mesias dan kepada bangsa-bangsa yang membawa hadiah kepada-Nya, dalam Talmud ^o, dan tulisan-tulisan Yahudi lainnya ^p.

Gill (ID): Mzm 68:32 - Nyanyikan kepada Tuhan, hai kerajaan-kerajaan bumi // O pujilah Tuhan // Selah

Nyanyikan kepada Tuhan, hai kerajaan-kerajaan bumi,.... Tidak hanya kerajaan Mesir dan Ethiopia, tetapi semua kerajaan di dunia; yang sekarang akan beralih kepada Kristus, dan menjadi miliknya, bahkan semua kerajaan Katolik, Pagan, dan Mahometan; lihat Why 11:15. Mereka dipanggil untuk menyanyikan lagu-lagu dan pujian kepada Kristus, yang adalah Tuhan, untuk penebusan oleh-Nya, dan keselamatan dalam-Nya; dan untuk pembebasan mereka dari segala kegelapan dan tipuan di mana mereka sebelumnya berada;

O pujilah Tuhan; Tuhan dari segala, Tuhan di atas segala tuan, Kepala gereja, dan Juruselamat tubuh; dan yang akan diakui oleh bangsa-bangsa yang berbalik itu sebagai Tuhan dan Raja mereka; dan menaruh penghormatan mereka, serta membawa persembahan pujian kepada-Nya, karena telah mematahkan kuk anti-Kristus yang ada pada mereka, dan membebaskan mereka dari tirani dan perbudakan yang menindas mereka: ini akan dipenuhi di hari terakhir; lihat Why 11:1.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill pada Mazmur 3:2.

Gill (ID): Mzm 68:33 - Untuk dia yang menunggangi surga dari segala surga, yang ada sejak zaman purba // lihat, ia mengirimkan suaranya // dan itu suara yang kuat.

Untuk dia yang menunggangi surga dari segala surga, yang ada sejak zaman purba,.... Atau "ke timur" ^q; surga pertama, kedua, dan ketiga, yang diciptakan sejak awal waktu oleh Kristus sendiri, Mazmur 102:25 dibandingkan dengan Ibrani 1:10. Dia menunggangi ini ketika ia naik tinggi, bahkan jauh di atas semua surga, seperti yang dikatakan oleh rasul, Efesus 4:10; dan demikian juga di atas surga dari segala surga, ketika ia dijadikan lebih tinggi dari mereka, dan menjadi Tuhan dan Kristus; dan menempatkan tahtanya di dalamnya, dan dari sana menjalankan pemerintahannya atas seluruh dunia: dan mungkin diamati, bahwa dari Gunung Zaitun, yang berada di sebelah timur Yerusalem, Kristus naik, dan demikian ke bagian timur dari surga, Kisah Para Rasul 1:12; lihat Wahyu 7:2;

lihat, ia mengirimkan suaranya; yang merupakan Injilnya, karena itu adalah suara Kristus; yang diucapkan melalui para pelayannya, dan yang denger oleh domba-dombanya, umatnya, yang dapat membedakan dari suara orang asing. Ini adalah suara cinta, rahmat, dan belas kasihan; ia berbicara tentang kebenaran, perdamaian, pengampunan, dan keselamatan olehnya, dan sangat membahagiakan serta menghibur untuk didengar. Ini ia kirimkan melalui para rasulnya ke seluruh bumi, setelah kenaikannya ke surga; dan yang telah ia kirimkan, lebih atau kurang, di satu tempat atau lain, melalui para pelayannya, sejak saat itu; dan di hari-hari terakhir akan mengirimkannya lebih jelas, penuh, dan luas, melalui sekumpulan pelayan yang akan diangkatnya untuk tujuan itu;

dan itu suara yang kuat; atau, "suara kekuatan" ^r; suara yang kuat dan perkasa, seperti Injil, ketika disertai dengan kuasa dan Roh Tuhan. Ini adalah suara yang mengguncang jiwa dan membangkitkan; itu adalah suara yang mencairkan hati dan menghancurkan hati; itu adalah suara yang menghidupkan dan menerangi; itu menghidupkan orang berdosa yang mati, memberi kehidupan kepada mereka, dan masuknya memberi cahaya kepada pikiran yang gelap: itu adalah suara yang memesona dan menarik; itu menarik kepada Kristus, melibatkan kasih sayang kepada-Nya, dan memenuhi dengan kebahagiaan dan kesenangan yang tak terkatakan. Targum menginterpretasikan ini sebagai suara roh nubuat; Aben Ezra memahami suara ini sebagai mengatakan apa yang berikut.

Gill (ID): Mzm 68:34 - Berikanlah kekuatan kepada Tuhan // keagungan-Nya ada di atas Israel // dan kekuatan-Nya ada di awan.

Berikanlah kekuatan kepada Tuhan,.... Sang Mesias; dengan menyatakannya sebagai Tuhan yang perkasa, bahkan Yang Mahakuasa; dengan mengaitkan karya kekuatan dan kuasa kepadanya: seperti penciptaan segala sesuatu; memelihara semua hal dalam keberadaannya; penebusan dan pelestarian umatnya; kebangkitan orang mati, dst. dengan mengandalkan kepada-Nya, dan mempercayakan iman kepada-Nya untuk kekuatan spiritual, serta memberikan kepada-Nya kemuliaan dari itu: demikian juga Targum,

"berikan kemuliaan kekuatan kepada Tuhan."

Selain itu, ini dapat dipahami sebagai memberikan kekuasaan dan dominasi kepadanya oleh kerajaan-kerajaan di bumi, yang di sini ditujukan, ketika mereka akan berpaling kepada-Nya; dan yang, atas perluasan kerajaan-Nya ini, akan dipuji oleh umat-Nya, karena mengambil kekuasaan besar-Nya dan memerintah, Wahyu 11:15;

keagungan-Nya ada di atas Israel; Israel spiritual, mereka yang benar-benar adalah orang Israel. Atas mereka, Kemegahan-Nya yang mulia memerintah dalam kerajaan-Nya; mereka tunduk kepada-Nya, dan mengakui-Nya sebagai Raja mereka; dan di antara mereka ada Shekinah-Nya, atau Hadirat Ilahi. Atau atas Israel, secara harfiah dipahami; ketika mereka semua akan, seperti yang dirujuk dalam nubuat ini, dipanggil, berpaling, dan diselamatkan: mereka akan mencari Tuhan, Allah mereka, dan Daud, Raja mereka, dan Dia akan menjadi Pangeran atas mereka;

dankekuatan-Nya ada di awan; yang mengelilingi-Nya, kereta-kereta di mana Ia naik, dan di mana Ia memperlihatkan kekuatan-Nya; dengan mengirimkan dari sana hujan kekuatan-Nya, petir yang menakutkan dan guntur. Dengan ini Ia naik ke surga, dan dengan ini Ia akan datang lagi untuk menghakimi. Mereka dapat secara mistis dipahami sebagai para pelayan Injil, terutama di akhir zaman, yang dapat dibandingkan dengan awan karena jumlah mereka, yang akan banyak; karena kecepatan mereka dalam bergerak kesana kemari, dan menyebarkan Injil; dan karena mereka dipenuhi dengan doktrin-doktrin anugerah, yang dapat dibandingkan dengan hujan; lihat Yesaya 5:6. Dan kekuatan Tuhan akan terlihat dalam mereka, yang akan sangat menguatkan mereka untuk melakukan pekerjaan mereka; kekuatan-Nya akan menjadi sempurna dalam kelemahan mereka; keunggulan kekuatan yang menyertainya dalam pelayanan mereka, untuk pertobatan besar para pendosa, akan terlihat sebagai berasal dari Tuhan, dan bukan dari manusia.

Gill (ID): Mzm 68:35 - Ya Tuhan, Engkau adalah mengerikan // dari tempat-tempat sucimu // Allah Israel adalah Dia yang memberikan kekuatan dan kuasa kepada umat-Nya // terberkatlah Allah

Ya Tuhan, Engkau adalah mengerikan,.... Dalam penghakiman dan tindakan pembalasan-Nya, terhadap antikrist dan negara-negara antikristian; sebagai Singa dari suku Yehuda, yang akan memecahkan mereka menjadi kepingan-kepingan seperti bejana pengrajin: atau "yang dihormati" ^s; yang patut ditakuti dan disembah oleh para orang kudus-Nya;

dari tempat-tempat sucimu; baik dari surga, tempat tinggal kesucian-Nya, oleh para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan di sana; dan dari semua gereja-Nya, berbagai pertemuan di antara mereka, di mana Dia sangat patut ditakuti dan dipuja: Targum menafsirkannya sebagai rumah suci;

Allah Israel adalah Dia yang memberikan kekuatan dan kuasa kepada bangsa-Nya; umat perjanjian-Nya yang khusus, Israel-Nya, Dia adalah Allah mereka. Mereka ini lemah, dan dikelilingi oleh kelemahan; Dia memiliki kekuatan dalam diri-Nya untuk mereka; Dia telah menjanjikannya kepada mereka, dan Dia memberikannya kepada mereka sebagai anugerah murni dan kasih karunia yang tidak layak mereka terima. Ini dapat dipahami sebagai tingkat kekuatan besar yang akan diberikan kepada mereka di akhir zaman; ketika yang kecil akan menjadi bangsa yang kuat, dan yang lemah akan seperti David, dan David seperti Allah, seperti Malaikat Tuhan, Yes 60:21; dan tentang kekuasaan serta besarnya kerajaan di seluruh langit; yang akan diberikan kepada orang-orang kudus yang Mahatinggi, Dan 7:27;

terberkatlah Tuhan: mazmur ini ditutup dengan sebuah pujian kepada Mesias, yang adalah Tuhan terberkat selama-lamanya; dan yang, sebagai Mediator, adalah benih yang dijanjikan, di mana semua bangsa akan diberkati, dan sekarang akan diberkati; lihat Why 5:12.