Teks -- Mazmur 27:1-8 (TB)

Aman dalam perlindungan Allah

27:1 Dari Daud. TUHAN adalah terangku dan keselamatanku, kepada siapakah aku harus takut? TUHAN adalah benteng hidupku, terhadap siapakah aku harus gemetar? 27:2 Ketika penjahat-penjahat menyerang aku untuk memakan dagingku, yakni semua lawanku dan musuhku, mereka sendirilah yang tergelincir dan jatuh. 27:3 Sekalipun tentara berkemah mengepung aku, tidak takut hatiku; sekalipun timbul peperangan melawan aku, dalam hal itupun aku tetap percaya. 27:4 Satu hal telah kuminta kepada TUHAN, itulah yang kuingini: diam di rumah TUHAN seumur hidupku, menyaksikan kemurahan TUHAN dan menikmati bait-Nya. 27:5 Sebab Ia melindungi aku dalam pondok-Nya pada waktu bahaya; Ia menyembunyikan aku dalam persembunyian di kemah-Nya, Ia mengangkat aku ke atas gunung batu. 27:6 Maka sekarang tegaklah kepalaku, mengatasi musuhku sekeliling aku; dalam kemah-Nya aku mau mempersembahkan korban dengan sorak-sorai; aku mau menyanyi dan bermazmur bagi TUHAN. 27:7 Dengarlah, TUHAN, seruan yang kusampaikan, kasihanilah aku dan jawablah aku! 27:8 Hatiku mengikuti firman-Mu: "Carilah wajah-Ku"; maka wajah-Mu kucari, ya TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 27:4 - SATU HAL TELAH KUMINTA.

Nas : Mazm 27:4

Seperti dalam Mazmur Mazm 26:1-12, pemazmur mencari kehadiran Allah; hal itu paling berharga di dalam hidupnya dan dia mendoakannya tanpa mengenal lelah. Allah sendiri memanggil kita semua kepada tujuan yang sama: "mencari wajah-Nya" (ayat Mazm 27:8). Mereka yang melaksanakan hal ini, berusaha untuk tinggal di hadirat-Nya yang kudus, diberikan keyakinan teguh bahwa pencobaan apa pun yang menimpa mereka, Tuhan tidak akan meninggalkan mereka (ayat Mazm 27:9-10). Tidak ada alasan untuk putus asa; kemurahan Allah tersedia bagi mereka (ayat Mazm 27:13-14).

BIS: Mzm 27:3 - tetap berharap

tetap berharap, atau: tidak patah semangat.

BIS: Mzm 27:8 - Engkau berkata

Engkau berkata: menurut naskah Ibrani: Aku berkata.

Jerusalem: Mzm 27:1-14 - Aman dalam perlindungan Allah

Doa permohonan ini berisikan kepercayaan yang sebulat-bulatnya. Dengan mengandalkan Tuhan semata-mata, Maz 27:1-6, pemazmur mohon perlindungan Allah terhadap orang yang menuduhnya dengan tidak semena-mena, Maz 27:7-13. Tinggal dalam bait Allah, dalam perlindungan Tuhan merupakan kebahagiaan tertinggi, Maz 27:4. Nyanyian ini agaknya dibawakan oleh dua kelompok penyanyi bergiliran, Maz 27:1-6,7-13, sesamanya korban pembakaran nazar dipersembahkan, Maz 27:6.

Jerusalem: Mzm 27:1 - terangku

Cahaya melambangkan keselamatan dan kebahagiaan. Maz 17:15+; Maz 18:29; 36:10; 37:6; 43:3; Yoh 8:12+.

Jerusalem: Mzm 27:2 - memakan dagingku

Bahasa kiasan yang menyindir binatang buas ini adalah lazim, Ayu 19:22; Maz 14:4+, dan di sini berarti: memfitnah.

Jerusalem: Mzm 27:5 - pondokNya

Ialah bait Allah, bdk Maz 15:1+

Jerusalem: Mzm 27:8 - Hatiku mengikuti firmanMu

Dalam naskah Ibrani tertulis: Hatiku berkata tentang Engkau ... Macam-macam perbaikan teks diusulkan

Jerusalem: Mzm 27:8 - carilah wajahKu

Aselinya ungkapan "mencari wajah Tuhan", Maz 24:6; Ams 5:4+, berarti:pergi ke bait Allah (tempat kudus) meminta firman Allah, ialah petunjuk apa yang harus dilakukan, 2Sa 21:1. Kemudian ungkapan itu mendapat makna lebih luas, sehingga berarti:berusaha mengenal Tuhan, hidup dalam kehadiranNya, dengan setia berbakti kepadaNya, Ula 4:29; Maz 40:17; 69:7; 105:3; dll; bdk Maz 4:7+.

Ende: Mzm 27:1-14

Dalam mazmur ini seorang, jang penuh kepertjajaan (Maz 27:1-6) minta pertolongan Jahwe terhadap orang² jang menuduhnja tanpa alasan (Maz 27:7-12). Kesukaan jang tertinggi untuk orang ini ialah tinggal dalam Bait-Allah (Maz 27:4) dimana ia pasti akan mendapat perlindungan dan kerelaan Jahwe.

Agaknja lagu ini dinjanjikan oleh dua golongan penjanji (Maz 27:1-6,7-13) sedang suatu kurban dipersembahkan untuk membajar nadar (Maz 27:6).

Ende: Mzm 27:1 - tjahaja

adalah lambang untuk kebahagiaan dan kesedjahteraan.

Ende: Mzm 27:2 - makan daging

seseorang merupakan bahasa kiasan jang maknanja ialah: memperlakukannja dengan keras, malahan membunuhnja.

Ende: Mzm 27:5 - persembunjian kemahnja

ialah bagian jang lebih dalam di Bait-Allah.

Ende: Mzm 27:5 - didjundjungNja...dst

Diatas padas tinggi orang dapat membela dirinja dengan lebih baik.

Ende: Mzm 27:8 - tentang Engkau....dst

Pengarang mengatakan kepada dirinja apa jang telah didengarnja daripada Allah.

Ende: Mzm 27:8 - mentjari wadjah

Allah disini berarti: mentjari pertolongan dan kerelaanNja.

Endetn: Mzm 27:5 - (kemah-)Nja

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "kemah, persembunjian".

Ref. Silang FULL: Mzm 27:1 - adalah terangku // dan keselamatanku // adalah benteng // harus gemetar

· adalah terangku: 2Sam 22:29; [Lihat FULL. 2Sam 22:29]

· dan keselamatanku: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]; Mazm 3:9; [Lihat FULL. Mazm 3:9]

· adalah benteng: Mazm 9:10

· harus gemetar: Ayub 13:15; [Lihat FULL. Ayub 13:15]; Mazm 56:5,12; 118:6

Ref. Silang FULL: Mzm 27:2 - dan jatuh

· dan jatuh: Mazm 9:4; Mazm 20:9; [Lihat FULL. Mazm 20:9]; Mazm 37:24; Dan 11:19; Rom 11:11

Ref. Silang FULL: Mzm 27:3 - tidak takut // tetap percaya

· tidak takut: Kej 4:7; [Lihat FULL. Kej 4:7]; Mazm 3:7; [Lihat FULL. Mazm 3:7]

· tetap percaya: Ayub 4:6; [Lihat FULL. Ayub 4:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:4 - Satu hal // seumur hidupku

· Satu hal: Luk 10:42

· seumur hidupku: Mazm 23:6; 61:5

Ref. Silang FULL: Mzm 27:5 - waktu bahaya // Ia menyembunyikan // dalam persembunyian // gunung batu

· waktu bahaya: Ayub 38:23; [Lihat FULL. Ayub 38:23]

· Ia menyembunyikan: Mazm 12:8; [Lihat FULL. Mazm 12:8]

· dalam persembunyian: Mazm 17:8; [Lihat FULL. Mazm 17:8]

· gunung batu: Mazm 40:3

Ref. Silang FULL: Mzm 27:6 - sekarang tegaklah // sekeliling aku // mempersembahkan korban // dengan sorak-sorai // mau menyanyi // dan bermazmur

· sekarang tegaklah: 2Sam 22:49; Mazm 3:4; 18:49

· sekeliling aku: Mazm 22:13; [Lihat FULL. Mazm 22:13]

· mempersembahkan korban: Mazm 50:14; 54:8; 107:22; 116:17

· dengan sorak-sorai: Ezr 3:13; [Lihat FULL. Ezr 3:13]; Ayub 22:26; [Lihat FULL. Ayub 22:26]

· mau menyanyi: Kel 15:1; [Lihat FULL. Kel 15:1]

· dan bermazmur: Mazm 33:2; 92:2; 147:7; Ef 5:19; [Lihat FULL. Ef 5:19]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:7 - Tuhan, seruan // jawablah aku

· Tuhan, seruan: Mazm 5:4; 18:7; 55:18; 119:149; 130:2; Yes 28:23

· jawablah aku: Mazm 4:2; [Lihat FULL. Mazm 4:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:8 - Carilah wajah-Ku

· Carilah wajah-Ku: 1Taw 16:11; [Lihat FULL. 1Taw 16:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 27:1 - Tuhan adalah cahayaku dan keselamatanku; kepada siapa aku harus takut // Tuhan adalah kekuatan hidupku; kepada siapa aku harus takut

Tuhan adalah cahayaku dan keselamatanku; kepada siapa aku harus takut?.... Targum dalam Alkitab raja Spanyol menjelaskannya, "Firman Tuhan adalah cahayaku"; dan demikian pula Ainsworth menyebutkannya; yaitu, Kristus Firman yang kekal, di mana "ada hidup, dan hidup itu adalah terang bagi manusia", Yoh 1:4; dan pemazmur tidak dimaksudkan untuk memahami cahaya sebagai cahaya alam dan akal, di mana Logos, atau Firman, menerangi setiap orang yang datang ke dunia; juga tidak hanya dalam arti temporal, memberikan cahaya kemakmuran, dan membebaskannya dari kegelapan kesulitan; tetapi dari cahaya kasih karunia yang dikomunikasikan kepadanya oleh Dia yang adalah matahari kebenaran, dan terang dunia; dan oleh-Nya orang-orang yang adalah kegelapan itu sendiri, ketika berada dalam keadaan yang tidak diperbarui, dibuat menjadi terang, dan melihat terang; semua cahaya yang diberikan kepada manusia saat pertobatan pertama adalah dari Kristus; dan semua komunikasi dan peningkatan cahaya setelahnya berasal dari-Nya; serta semua sukacita rohani, damai, dan penghiburan yang mereka dapatkan, yang kadang-kadang diartikan oleh cahaya, Mzm 97:11; dan yang sekarang dialami oleh pemazmur; menikmati terang wajah Tuhan, dan memiliki pengungkapan kasih-Nya, yang membuatnya tidak takut pada bahaya dan musuh: dan orang-orang yang dijadikan terang di dalam Tuhan tidak mempunyai alasan untuk takut pada raja kegelapan; atau pada penguasa kegelapan dunia ini; atau pada semua kegelapan, kesengsaraan, dan penganiayaan yang mereka ciptakan; atau pada kegelapan hitam yang disiapkan bagi orang-orang yang tidak benar; karena cahaya mereka adalah cahaya yang kekal, dan mereka dijadikan layak untuk menjadi peserta warisan dengan orang-orang kudus dalam terang: dan semakin banyak terang yang mereka miliki, semakin sedikit ketakutan; dan yang membuat pemazmur semakin berani adalah, bahwa Kristus adalah "keselamatanku"; oleh terang yang Tuhan baginya, ia melihat kebutuhan akan keselamatan, ia tahu bahwa kebenarannya sendiri tidak akan menyelamatkannya; ia mengenal rencana dan penetapan Tuhan, bahwa Kristus harus menjadi keselamatan sampai ke ujung bumi; ia mengetahui perjanjian kasih karunia, dan percaya padanya, yang merupakan keselamatannya, 2Sam 23:5. Keselamatan diungkapkan kepada para orang kudus Perjanjian Lama, dalam janji, korban, tipe, dan gambaran dari dispensasi itu; dan mereka melihat melalui semua itu kepada-Nya untuk itu, dan diselamatkan oleh-Nya, seperti yang dilakukan oleh para percaya Perjanjian Baru; dan mereka mempunyai iman kepadanya dalam Kristus, dan mengenal-Nya sebagai Juruselamat dan Penebus mereka, seperti yang dilakukan oleh Ayub, dan di sini pemazmur Daud: dan orang-orang yang mengenal Kristus sebagai keselamatan mereka tidak perlu takut pada siapapun atau apapun; tidak pada dosa, karena meskipun mereka takut, dan seharusnya takut untuk melakukannya, mereka tidak perlu takut pada kuasa yang menghukum dari dosa, karena mereka diselamatkan dari itu; tidak pada Setan, dari tangan yang mereka ditebus; tidak pada dunia, yang telah dikalahkan oleh Kristus; tidak pada musuh terakhir, kematian, yang telah dihapuskan oleh-Nya; tidak pada neraka, dan murka yang akan datang, karena Ia telah membebaskan mereka darinya;

Tuhan adalah kekuatan hidupku; kepada siapa aku harus takut? yang artinya bukan tentang kehidupan alami-Nya, meskipun Dia adalah Tuhan kehidupannya, yang telah memberikannya kepadanya, dan telah memeliharanya, dan menopang jiwanya di dalamnya; tetapi tentang kehidupan rohaninya: Kristus adalah pengarang kehidupan rohani, Dia menanamkan prinsip kehidupan itu di dalam hati umat-Nya, ya, Dia sendiri adalah kehidupan itu; Dia hidup di dalam mereka, dan adalah penopang kehidupan mereka; Dia adalah pohon kehidupan, dan roti kehidupan, oleh mana kehidupan itu dipertahankan; dan Dia adalah jaminan kehidupan itu, kehidupan itu terikat dalam ikatan hidup dengan-Nya, tersembunyi dengan Kristus di dalam Allah; dan karena Dia hidup, mereka juga hidup; dan Dia memberikan kepada mereka kehidupan yang kekal, sehingga mereka tidak mempunyai alasan untuk takut bahwa mereka akan kekurangan surga dan kebahagiaan; juga mereka tidak perlu takut kepada mereka yang membunuh tubuh dan tidak dapat berbuat lebih; atau kepada musuh manapun, yang tidak dapat mencapai kehidupan rohani mereka, atau mencederainya, atau menghalangi mereka dari menikmati kehidupan yang kekal.

Gill (ID): Mzm 27:2 - Ketika orang jahat, termasuk musuhku dan lawan-lawan, datang kepadaku // untuk menghabiskan dagingku // mereka tersandung dan jatuh.

Ketika orang jahat, termasuk musuhku dan lawan-lawanku, datang kepadaku,.... Mereka adalah orang-orang jahat, lelaki dengan roh jahat, dan pelaku kejahatan, yang merupakan musuh dan lawan rakyat Tuhan, yang membenci mereka dengan kebencian yang tak terputus, dan melakukan segala yang mereka bisa untuk menyakiti dan menyiksa mereka; dan musuh-musuh seperti itu dimiliki oleh Daud, yang banyak dan kuat; dan mereka "datang kepada" dia, atau "mendekat ke arah" dia ^c, mereka mendekatinya untuk berperang melawannya, seperti yang diartikan oleh kata tersebut ^d; mereka menyerangnya dengan cara yang bermusuhan; dan tujuan mereka adalah, seperti yang dia katakan,

makan dagingku, seperti mereka makan roti, Psa 14:4; untuk melahapnya sekaligus, menjadikannya hanya satu suapan, untuk menghancurkan hidupnya, untuk merampas hartanya, untuk mengambil istri dan anak-anaknya, seperti orang Amalek di Ziklag, 1Sa 30:1;

mereka tersandung dan jatuh; Tuhan menaruh batu sandungan di jalan mereka, dan memperlambat langkah mereka, serta menghalangi mereka untuk melaksanakan rencana mereka; dan mereka jatuh ke tangan Daud, dan ditaklukkan di bawahnya, atau jatuh karena kematian; dan contoh-contoh kebaikan ilahi ini diingat oleh sang pemazmur, untuk menjaga semangat dan keberaniannya, serta menghidupkan dan memperkuatnya menghadapi ketakutan manusia, kematian, dan neraka.

Gill (ID): Mzm 27:3 - Meskipun suatu pasukan mendirikan kemah melawan aku // hatiku tidak akan takut // meskipun perang bangkit melawan aku // dalam hal ini aku akan percaya.

Walaupun sebuah pasukan mendirikan kemah melawan aku,.... Sebuah pasukan dari orang-orang yang jahat, seperti yang dikatakan dalam Targum; meskipun jumlah mereka banyak, bahkan sepuluh ribu di antaranya, seperti dalam Mazmur 3:6; seharusnya mengepungnya dari segala sisi;

hatiku tidak akan takut; karena tidak hanya para malaikat Tuhan berkemah di sekelilingnya, seperti mereka melakukannya kepada semua yang takut akan Tuhan; tetapi keselamatan ditentukan sebagai dinding dan benteng di sekelilingnya; ya, Tuhan sendiri adalah dinding api di sekelilingnya, dan ia dijaga seperti dalam sebuah garrison oleh kuasa Tuhan;

meskipun perang bangkit melawan aku: dalam segala bentuknya yang mengerikan:

dalam hal ini aku akan percaya; baik dalam perang ini, di tengah-tengahnya; atau dalam hal yang telah dinyatakannya, Mazmur 27:1; bahwa Tuhan adalah cahaya, keselamatannya, dan kekuatan hidupnya; jadi penulis Yahudi ^e: atau seperti yang lain ^f, dalam satu hal ini, diinginkan dalam Mazmur 27:4; tetapi baik makna yang pertama lebih baik, terutama yang terakhir. Orang-orang kudus tidak perlu takut, meskipun ada perang di dalam mereka antara daging dan roh; dan meskipun di luar terdapat pertarungan dengan Satan dan para kerajaan serta kuasanya; karena mereka dapat percaya akan kemenangan, dan bahwa mereka lebih dari pemenang, melalui Kristus yang telah mengasihi mereka.

Gill (ID): Mzm 27:4 - Satu hal yang telah aku inginkan dari Tuhan // itulah yang akan aku cari // agar aku dapat tinggal di rumah Tuhan sepanjang hidupku // untuk melihat keindahan Tuhan // dan untuk menanyakan di dalam bait-Nya.

Satu hal yang aku inginkan dari Tuhan,.... Bukan untuk kembali ke istana Saul; bukan pula ke rumah dan keluarga sendiri; bukan untuk memiliki kekayaan dan kehormatan duniawi yang melimpah; tetapi untuk memiliki tempat tinggal yang konstan di rumah Tuhan; sebuah kesempatan untuk terus-menerus menghadiri ibadah publik kepada Allah; yang sering diabaikan dan diacuhkan oleh banyak orang, dan menjadi beban bagi yang lain, tetapi oleh pemazmur dianggap lebih baik daripada segalanya; ia kini terhalang darinya, sepertinya;

itulah yang akan aku cari; melalui doa yang tak henti-hentinya, hingga diperoleh; ketekunan dan ketabahan dalam doa adalah cara untuk berhasil, seperti yang tampak dari perumpamaan janda dan hakim yang tidak adil;

agar aku dapat tinggal di rumah Tuhan sepanjang hidupku: bukan di surga, rumah Bapa Kristus, di mana Dia tinggal, dan di mana para santo akan tinggal hingga selama-lamanya; meskipun untuk dikenakan rumah dari surga sangat diinginkan; melainkan, di gereja Allah yang hidup, yang merupakan rumah Allah, dan tiang kebenaran, di mana orang-orang percaya sejati di Kristus memiliki tempat dan nama, dan menjadi tiang yang tidak akan pernah padam; tetapi di sini tempat ibadah ilahi tampaknya ditujukan, di mana Tuhan memberikan kehadirannya, dan di mana pemazmur menganggap tinggal di sana sebagai kebahagiaan terbesar di bumi; ia iri pada burung pipit dan layang-layang yang membuat sarangnya di altar di dalamnya; dan menganggap satu hari di dalamnya lebih baik daripada seribu hari di tempat lain; dan untuk memiliki hak untuk menghadiri semua kesempatan di dalamnya, selama ia hidup, adalah permintaan unik yang ia ajukan di sini: tujuan yang dia miliki mengikuti;

untuk melihat keindahan Tuhan, atau "kesenangan dan keindahan Tuhan" ^g; untuk melihat para imam dalam jubah mereka, dan melakukan tugas mereka, sebagai gambaran dari Kristus, Imam Agung; dan para Lewi serta penyanyi melaksanakan pekerjaan mereka dalam nada merdu, yang menggambarkan gereja di zaman Injil, menyanyi untuk Tuhan dengan kasih karunia di dalam hati mereka, dan dua puluh empat tua-tua, serta seratus empat puluh empat ribu, bersama Anak Domba di Gunung Sion, menyanyikan lagu cinta yang menebus; dan semua suku dan orang Israel, berkumpul bersama untuk menyembah Tuhan, melambangkan gereja Kristus sebagai kesempurnaan keindahan, memiliki keindahan Tuhan di atasnya, dan dibuat sangat menarik melalui keindahannya; karena adalah pemandangan yang sangat menyenangkan untuk melihat sekelompok orang kudus menghadiri ibadah Injil, berkumpul untuk bernyanyi, berdoa, mendengar firman, dan melayani Tuhan dalam setiap penunjukannya; untuk melihat mereka berjalan dalam iman dan persekutuan Injil, dan sesuai dengan tata urutannya; ini adalah pemandangan yang hampir sama dengan pemandangan yang diinginkan dari pengantin, istri Anak Domba, dalam keadaan Yerusalem Baru, memiliki kemuliaan Tuhan di atasnya: selain itu, adalah pemandangan yang menyenangkan bagi seorang percaya pada masa itu untuk melihat pengorbanan hewan yang disembelih, yang merupakan gambaran dari pengorbanan yang lebih baik dari Kristus, Anak Domba yang disembelih sejak dasar dunia; yang dapat ditambahkan dengan hal-hal lain yang dapat dilihat oleh para imam; seperti tabut Tuhan, yang memiliki dua meja di dalamnya, sebagai gambaran Kristus, pemenuhan hukum untuk kebenaran; dan meja roti sajian, yang menandakan Kristus, roti kehidupan, dan perantaraan-Nya yang abadi untuk umat-Nya; dan kaki lampu emas, sebuah tipe gereja, yang menyampaikan firman kehidupan kepada orang lain; dengan banyak hal lainnya, yang, dengan mata iman, para kudus pada masa itu dapat melihat dengan kesenangan dan kegembiraan: juga kehadiran Tuhan dapat dimaksudkan dengan kecantikan-Nya, yang lebih diinginkan oleh umat Allah, bahkan untuk melihat wajah-Nya yang tersenyum, untuk melihat wajah-Nya, dan menikmati kasih karunia-Nya, serta memiliki persekutuan dengan-Nya, dan satu sama lain; dan khususnya, keindahan dan kemuliaan Tuhan Yesus Kristus mungkin dipertimbangkan, yang diwakili oleh Shekinah, atau kemuliaan, yang memenuhi baik tabernakel maupun kuil; yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan lebih indah daripada anak-anak manusia, dan sepenuhnya menarik dan penuh kasih karunia, adalah objek yang sangat diinginkan untuk dilihat dengan iman;

dan untuk menanyakan di dalam bait-Nya; untuk mencari wajah Tuhan, untuk berkonsultasi kepada-Nya dalam hal-hal yang sulit dan penting; untuk mencari pengetahuan tentang hal-hal ilahi, dan meminta berkat-berkat kasih karunia, yang akan dimintakan kepada-Nya oleh umat-Nya, untuk dikaruniakan kepada mereka.

Gill (ID): Mzm 27:5 - Sebab pada waktu kesulitan dia akan menyembunyikan aku dalam paviliunnya // dalam rahasia tabernakel-Nya, dia akan menyembunyikanku // dia akan mendirikan aku di atas batu.

Sebab pada waktu kesulitan dia akan menyembunyikan aku dalam paviliunnya,.... Ini, bersama dengan apa yang mengikuti, diberikan sebagai alasan mengapa pemazmur ingin tinggal di rumah Tuhan; karena ia menganggapnya sebagai paviliun atau tempat berteduh, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^h di mana ia seharusnya disembunyikan oleh Tuhan, pada saat-saat kesulitan dan tekanan, baik karena panas penganiayaan, atau karena kecemasan batin yang disebabkan oleh adanya hukum yang membakar; perbandingannya, seperti yang dipikirkan beberapa orang, adalah kepada tenda atau tempat berteduh gembala, ke mana dia kadang-kadang membawa domba yang lemah, dan melindunginya dari panas terik matahari di siang hari: dan inilah fungsi dari tabernakel Tuhan; lihat Yes 4:6;

dalam rahasia tabernakel-Nya, dia akan menyembunyikan aku; merujuk baik kepada tenda jenderal-jenderal pasukan, yang menerima ke dalamnya mereka yang ingin mereka lindungi dari penghinaan dan kerugian orang lain; atau lebih tepatnya kepada tempat yang paling suci dalam tabernakel, yang disebut tempat rahasia, Yeze 7:22; yang merupakan simbol dari Kristus, tempat perlindungan bagi umat-Nya, di mana kehidupan mereka tersembunyi, dan di mana itu aman dan terjamin;

dia akan mendirikan aku di atas batu; di mana dia akan berada di atas dan di luar jangkauan musuh-musuhnya; ini berarti Kristus, yang dapat dibandingkan dengan batu karena ketinggiannya, Dia lebih tinggi daripada raja-raja di bumi, daripada malaikat di surga, daripada langit itu sendiri, dan jauh lebih daripada anak-anak manusia; lihat Maz 61:2; dan untuk perlindungan dan keselamatan, Dia menjadi benteng gunung batu, menara yang kokoh, tempat pertahanan, dan batu tempat perlindungan; dan untuk ketahanan, kekokohan, dan kekuatan, Dia mampu memikul seluruh beban bangunan gereja, dan setiap orang percaya yang diletakkan di atas-Nya; dan untuk durasi, Dia lebih tak tergoyahkan daripada batu dan gunung; sehingga mereka yang ditempatkan di atas-Nya berada dalam keadaan paling aman dan terjamin yang bisa dibayangkan.

Gill (ID): Mzm 27:6 - Dan sekarang kepalaku akan diangkat // di atas musuh-musuhku yang mengelilingiku // karena itu, aku akan mempersembahkan dalam kemah-Nya korban sukacita // aku akan bernyanyi, ya, aku akan menyanyikan pujian kepada Tuhan.

Dan sekarang kepalaku akan diangkat,.... Artinya, ketika dibawa ke dalam rumah Tuhan, tersembunyi di rahasia kemah-Nya, dan ditetapkan di atas batu Kristus; dengan frasa ini dia maksudkan, entah dia akan dipulihkan ke kondisi bahagia dan nyaman sebelumnya, seperti yang digunakan dalam Kej 40:13; atau bahwa dia akan mengalahkan semua musuhnya, dan menang atas mereka, diangkat, seperti yang dia tambahkan,

di atas musuh-musuhku yang mengelilingiku; sehingga bukan hanya mereka tidak dapat mendekatinya, tetapi juga akan ditundukkan di bawahnya;

karena itu, aku akan mempersembahkan dalam kemah-Nya korban sukacita: disertai dengan sorak-sorai dan bunyi terompet: sebagai perumpamaan untuk tiupan terompet pada saat pengorbanan, Bil 10:10; Korban pujian dan syukur, dengan hati yang penuh sukacita, untuk rahmat yang diterima, dipersembahkan secara publik di rumah Tuhan, yang dimaksudkan di sini;

Aku akan bernyanyi, ya, aku akan menyanyikan pujian kepada Tuhan; kepada-Nya pujian menunggu di Sion, kepada siapa itu layak; Dia adalah Bapa dari segala rahmat, Allah dari segala penghiburan, dan pencipta serta pemberi segala berkat, sementara dan rohani.

Gill (ID): Mzm 27:7 - Dengar, ya Tuhan, ketika aku berseru dengan suaraku // beri juga aku belas kasihan // dan jawab aku

dengar, ya Tuhan, ketika aku berseru dengan suaraku ,.... Ini harus dipahami sebagai doa, dan itu di saat kesulitan; dan sebagai doa lisan, yang dibedakan dari doa mental; dan frasa ini menunjukkan kekuatan dan intensitasnya: dan permintaannya adalah agar Tuhan mendengarnya; bukan hanya karena Dia Maha Tahu dan Maha Hadir, sehingga mendengar doa semua orang, baik dan jahat; tetapi sebagai Tuhan yang penuh kasih dan pengasih, yang terkadang sangat cepat mendengar dan menjawab dengan cara yang baik, dan terkadang tampaknya berpura-pura tuli, untuk menutup doa umat-Nya, dan menutupi diri-Nya dengan awan, sehingga doa mereka tidak dapat lewat, atau, bagaimanapun, menunda jawaban atas doa itu untuk sementara waktu; namun, cepat atau lambat, Dia selalu menunjukkan diri-Nya sebagai Tuhan yang mendengar doa;

beri juga aku belas kasihan; dengan membebaskannya dari kesulitan sementara, dan dengan mengampuni segala kesalahannya;

dan jawab aku; dengan berbicara sepatah kata pada waktu yang tepat; memerintahkan untuk menyingkirkan penderitaan yang dia alami, dan dengan berkata kepadanya bahwa dosanya telah diampuni.

Gill (ID): Mzm 27:8 - Ketika Engkau berkata, carilah wajah-Ku // hatiKu berkata kepadamu, wajah-Mu, Tuhan, akan Kucari

Ketika Engkau berkata, carilah wajah-Ku,.... Mencari wajah Tuhan adalah hadir dalam rumah-Nya dan menjalankan perintah-Nya, di mana Dia memberi hadirat-Nya; dan dengan pandangan ini untuk menikmati hadirat-Nya yang penuh kasih, dan cahaya wajah-Nya, tidak puas hanya dengan kehadiran tanpa itu; ini adalah untuk mencari Tuhan sendiri, dan bersekutu dengan-Nya melalui Kristus, cahaya kemuliaan-Nya, dan Malaikat hadirat-Nya; karena cara yang benar untuk mencari Tuhan adalah di dalam Kristus, yang merupakan jalan untuk mengakses-Nya, serta penerimaan dan persekutuan dengan-Nya; dan itu dilakukan dengan doa dan permohonan demi-Nya, dan dengan seluruh hati dan jiwa; dan ini yang diperintahkan Tuhan kepada umat-Nya untuk lakukan, dalam firman-Nya, dalam penyelenggaraan-Nya, dan oleh Roh-Nya yang bergerak dalam hati mereka, dan membimbing mereka untuk melakukannya, sebagai berikut;

hatiKu berkata kepadamu, wajah-Mu, Tuhan, akan Kucari: ini adalah dorongan bagi para percaya untuk mencari Tuhan ketika Dia memanggil mereka untuk itu; karena ini adalah perintah dengan janji, bahwa mereka akan menemukan-Nya, melihat wajah-Nya, dan menikmati kasih-Nya; dan Dia tidak pernah berkata kepada siapapun, "carilah wajah-Ku, dengan sia-sia"; dan mereka selalu menemukan bahwa baik bagi mereka untuk mendekat kepada-Nya: dan sebagaimana ini adalah cara terbaik untuk mencari Tuhan, ketika hati terlibat di dalamnya, maka ini adalah tanda untuk kebaikan; dan seolah-olah Tuhan bermaksud untuk memperlihatkan diri-Nya, dan memberikan kasih yang dicari, ketika Dia membimbing hati umat-Nya untuk berdoa kepada-Nya untuk itu; dan ini yang disebutkan oleh pemazmur sebagai dorongan dari situ, untuk berharap dan percaya bahwa Tuhan akan mendengar dan menjawabnya, dan mempunyai belas kasihan kepadanya; karena Dia telah memerintahkan-Nya untuk mencari wajah-Nya, dan ia mendapati hatinya siap untuk melakukannya.