Teks -- Markus 6:6-13 (TB)

Yesus mengutus kedua belas rasul

6:6 Ia merasa heran atas ketidakpercayaan mereka. (#6-#6b) Lalu Yesus berjalan keliling dari desa ke desa sambil mengajar. 6:7 Ia memanggil kedua belas murid itu dan mengutus mereka berdua-dua. Ia memberi mereka kuasa atas roh-roh jahat, 6:8 dan berpesan kepada mereka supaya jangan membawa apa-apa dalam perjalanan mereka, kecuali tongkat, rotipun jangan, bekalpun jangan, uang dalam ikat pinggangpun jangan, 6:9 boleh memakai alas kaki, tetapi jangan memakai dua baju. 6:10 Kata-Nya selanjutnya kepada mereka: "Kalau di suatu tempat kamu sudah diterima dalam suatu rumah, tinggallah di situ sampai kamu berangkat dari tempat itu. 6:11 Dan kalau ada suatu tempat yang tidak mau menerima kamu dan kalau mereka tidak mau mendengarkan kamu, keluarlah dari situ dan kebaskanlah debu yang di kakimu sebagai peringatan bagi mereka." 6:12 Lalu pergilah mereka memberitakan bahwa orang harus bertobat, 6:13 dan mereka mengusir banyak setan, dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan menyembuhkan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 6:6 - KETIDAKPERCAYAAN.

Nas : Mr 6:6

Sebagaimana ketidakpercayaan menghalangi pengadaan mukjizat di kota asal Yesus, demikian pula ketidakpercayaan dalam gereja masih menghambat bekerjanya kuasa Yesus. Kegagalan untuk mempercayai kebenaran Alkitab, menyangkal kemungkinan terjadinya karunia Roh untuk dewasa ini, atau penolakan terhadap standar kebenaran Allah itu akan menghalangi Tuhan kita untuk mempertunjukkan kuasa Kerajaan-Nya di antara umat-Nya. Orang percaya harus tetap mempertahankan kelaparan akan Firman Allah sambil berdoa, "Tambahkanlah iman kami" (Luk 17:5).

Full Life: Mrk 6:7 - ROH-ROH JAHAT.

Nas : Mr 6:7

Lihat cat. --> Mr 3:15.

[atau ref. Mr 3:15]

Full Life: Mrk 6:13 - MENGOLES ... DENGAN MINYAK.

Nas : Mr 6:13

Penyembuhan dengan jalan mengoleskan minyak hanya disebutkan di sini dan di Yak 5:14. Minyak mungkin dipakai sebagai lambang dari kehadiran dan kuasa Roh Kudus

(lihat cat. --> Za 4:3;

lihat cat. --> Za 4:6)

[atau ref. Za 4:3-6]

dan sebagai sarana untuk membangkitkan iman.

Jerusalem: Mrk 6:8 - kecuali tongkat

Menurut Lukas dan Matius mereka juga tidak boleh membawa tongkat. Tetapi pikiran tetap sama juga: utusan Yesus harus meninggalkan segala sesuatunya.

Ref. Silang FULL: Mrk 6:6 - ke desa

· ke desa: Mat 9:35; Mr 1:39; Luk 13:22

Ref. Silang FULL: Mrk 6:7 - belas murid // mereka berdua-dua // roh-roh jahat

· belas murid: Mr 3:13

· mereka berdua-dua: Ul 17:6; Luk 10:1

· roh-roh jahat: Mat 10:1; [Lihat FULL. Mat 10:1]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:11 - di kakimu

· di kakimu: Mat 10:14; [Lihat FULL. Mat 10:14]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:12 - harus bertobat

· harus bertobat: Luk 9:6

Ref. Silang FULL: Mrk 6:13 - dengan minyak

· dengan minyak: Yak 5:14; [Lihat FULL. Yak 5:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 6:8

Luk 10:4-11

Ref. Silang BIS: Mrk 6:9

Luk 10:4-11

Ref. Silang BIS: Mrk 6:10

Luk 10:4-11

Ref. Silang BIS: Mrk 6:11

Luk 10:4-11, Kis 13:51

Ref. Silang BIS: Mrk 6:13

Yak 5:14

Ref. Silang TB: Mrk 6:8-11

Luk 10:4-11

Ref. Silang TB: Mrk 6:11

Kist 13:51

Ref. Silang TB: Mrk 6:13

Yak 5:14

Gill (ID): Mrk 6:6 - Dan dia terkagum karena ketidakpercayaan mereka // Dan dia berkeliling desa-desa mengajar

Dan dia terkagum karena ketidakpercayaan mereka,.... Inilah alasan, seperti yang dikatakan Matius, Mat 13:58, mengapa dia tidak melakukan banyak karya hebat di sana, karena mereka terus memegang prasangka terhadapnya dan ketidakpercayaan kepada-Nya, meskipun apa yang dia lakukan adalah hal yang mengagumkan bagi-Nya; oleh karena itu, dia berpamitan kepada mereka, sebagai orang yang tidak bersyukur dan tidak layak; dan tidak pernah setelah itu dicatat, bahwa dia kembali lagi ke sana. Itu adalah kejutan bagi Kristus, sebagai manusia, bahwa kaum sebangsanya tidak percaya kepada-Nya, tetapi menolak-Nya sebagai Mesias, karena hal-hal di atas: karena mereka mengetahui asal usul dan pendidikan-Nya, serta pekerjaan rendah yang dijalani-Nya di antara mereka, bahkan hampir sampai saat itu; dan meskipun demikian, pelayanan dan mujizat-Nya, serta kebijaksanaan dan kuasa yang dimiliki-Nya, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat memahami; setidaknya mereka bisa menyimpulkan, melihat bahwa jelas bagi mereka bahwa dia tidak mendapatkannya dari manusia, bahwa dia memiliki misi dan mandat dari Allah, dan telah dipersiapkan oleh-Nya untuk pelayanan dan pekerjaan tersebut; meskipun mereka mungkin telah membawa pemikiran mereka lebih jauh, dan sungguh menakjubkan bahwa mereka tidak melakukannya, dan mempercayai-Nya sebagai lebih daripada seorang manusia, sebagai sosok ilahi, dan Mesias sejati; bukti tentang keilahian dan kebangkitan Kristus begitu jelas dan tak terbantahkan, bahwa sangat mengherankan bahwa masih ada orang, yang telah membacanya atau mendengarnya, yang tetap menjadi deisme, atau tetap tidak percaya. Ketidakpercayaan semacam itu pasti disebabkan oleh kebodohan yang menyedihkan, dan kebutaan yudisial pikiran.

Dan dia berkeliling desa-desa mengajar: dia melakukan perjalanan ke semua kota kecil dan desa-desa di sekitar Nazaret, mengajar orang-orang desa yang jahil, tentang hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah.

Gill (ID): Mrk 6:7 - Dan dia memanggil kedua belas kepadanya // dan mulai mengutus mereka berdua-dua // dan memberikan mereka kuasa atas roh-roh jahat

Dan dia memanggil kedua belas,.... "Kedua belas muridnya", sebagaimana dibaca dalam beberapa salinan; yang sebelumnya telah dipanggil oleh anugerahnya, dan telah ditunjuk serta diangkat menjadi rasul-rasulnya, tetapi belum secara publik diutus; untuk itulah, dia kini memanggil mereka dan memberikan mereka komisi, kualifikasi, dan petunjuk:

dan mulai mengutus mereka berdua-dua: dia pertama kali mengutus satu pasangan, dan kemudian pasangan lainnya; alasan mengapa dia mengutus mereka berpasangan adalah sebagian untuk kepentingan kebersamaan, agar mereka dapat saling membantu dan berguna satu sama lain; dan sebagian lainnya untuk menunjukkan kesepakatan mereka dalam doktrin; dan agar mereka dapat menjadi saksi yang tepat dan mencukupi atasnya, sehingga dapat ditegakkan; dan lebih lagi, dengan cara dikirim berpasangan ke bagian-bagian yang berbeda, pesan mereka akan lebih cepat disampaikan, daripada jika mereka semua pergi bersama-sama:

dan memberikan mereka kuasa atas roh-roh jahat; yaitu, untuk mengusir mereka; seperti yang dinyatakan dalam Mat_. 10:1; lihat Gill pada Mat 10:1; dan yang ditambahkan di sini dalam versi Siria dan Persia. Banyak hal yang diabaikan oleh evangelis ini, yang disebutkan oleh Matius: dia tidak memberikan nama-nama kedua belas rasul; alasan dari itu memang bisa jadi, karena mereka telah disebutkan oleh dia dalam Mar 3:16, dan dia tidak memilih untuk mengulanginya di sini: demikian pula dia tidak menyebutkan tempat-tempat di mana para rasul akan pergi, dan di mana tidak; maupun orang-orang yang kepada siapa, atau tidak; seperti tidak ke jalan orang-orang Gentil, maupun ke kota-kota orang Samaria, melainkan kepada domba-domba yang hilang dari rumah Israel: dia juga tidak mengatakan apa pun mengenai materi pengajaran mereka atau apa yang mereka harus publikasikan; seperti bahwa kerajaan surga sudah dekat, atau pengabaran Injil: dia tidak mencatat berbagai hal yang harus mereka lakukan sebagai penguatan doktrin dan misi mereka; seperti menyembuhkan yang sakit, membersihkan orang kusta, membangkitkan orang mati, dan mengusir setan: dia hanya menceritakan petunjuk yang diberikan kepada mereka sehubungan dengan perjalanan mereka, dalam ayat-ayat berikut; alasan dari semua ini tampaknya, karena dia tidak merujuk pada waktu yang sama seperti yang dilakukan Matius, untuk penunjukan dan pengangkatan mereka; melainkan pada waktu mereka diutus, dan melanjutkan perjalanan mereka.

Gill (ID): Mrk 6:8 - Dan diperintahkan kepada mereka agar tidak mengambil apa pun untuk perjalanan mereka // kecuali hanya satu tongkat // tidak ada kantong, tidak ada roti, tidak ada uang dalam dompet mereka.

Dan diperintahkan kepada mereka agar tidak membawa apa pun untuk perjalanan mereka,.... Untuk mengakomodasi mereka di dalamnya, kecuali hal-hal yang diarahkan setelahnya:

kecuali hanya satu tongkat; satu saja, karena tongkat dalam jumlah jamak dilarang; lihat Gill pada Mat 10:10;

tidak ada kantong, tidak ada roti, tidak ada uang dalam dompet mereka. Para pelancong biasa meletakkan roti mereka, atau makanan jenis lain ke dalam kantong mereka, dan uang mereka di ikat pinggang mereka; tetapi para murid tidak diperbolehkan membawa keduanya, karena persediaan akan disediakan untuk mereka di mana pun mereka tiba tanpa biaya, itu adalah apa yang layak bagi upah kerja mereka; Lihat Gill pada Mat 10:9, Mat 10:10.

Gill (ID): Mrk 6:9 - Tetapi kenakanlah sandal // tidak mengenakan dua jubah

Tetapi kenakanlah sandal,.... Yang berbeda dari sepatu, dan lebih cocok untuk perjalanan, dan oleh karena itu diizinkan ketika sepatu dilarang; Lihat Gill pada Mat 10:10, meskipun beberapa berpendapat tidak ada perbedaan antara sepatu dan sandal, dan bahwa Kristus, dalam Mat 10:10, tidak melarang pengambilan sepatu, tetapi dua pasang sepatu; seperti tidak dua jubah, atau dua tongkat, tetapi hanya satu jenis saja. Dan

tidak mengenakan dua jubah; yaitu, pada satu waktu; satu bagian dalam dan satu bagian luar, atau satu pada satu waktu, dan yang lain pada waktu yang lain: mereka dilarang mengganti pakaian; alasannya lihat Gill pada Mat 10:10. Dari semua ini tampak bahwa sebagai seorang menteri Injil seharusnya tidak menjadi orang yang berpikiran duniawi, yang memikirkan hal-hal dunia dan mencari mengumpulkan kekayaan dan harta untuk dirinya sendiri, dan berkhotbah demi keuntungan yang kotor; juga tidak menjadi orang yang sensasional dan penuh hawa nafsu, melayani kepentingan dirinya sendiri, dan bukan Tuhan Yesus Kristus, memberi makan dirinya sendiri, dan bukan domba; jadi dia juga tidak seharusnya dipenuhi dengan kepedulian duniawi, terjebak dalam urusan duniawi, dan terikat dengan urusan kehidupan ini: dia seharusnya memiliki pikirannya bebas dari segala kecemasan dan kekhawatiran akan nafkah untuk dirinya dan keluarganya, sehingga dia dapat lebih fokus dan lebih dekat dalam menjalankan pelayanannya, dalam persiapan untuk itu, dan pelaksanaannya; serta sepenuhnya menyerahkan dirinya pada firman dan doa, dan tidak memiliki pikirannya yang terganggu oleh hal-hal lain: atas alasan ini, sangat diperlukan bahwa orang-orang yang dia layani harus memperhatikan, bahwa ada penyediaan yang cukup dibuat untuknya; agar dia dapat hidup tanpa kekhawatiran dan pemikiran tentang hal-hal seperti itu, dan pikirannya lebih tertuju pada pekerjaan yang dia panggil untuk itu: dan inilah yang terutama dimaksudkan oleh Tuhan kita melalui semua ini, yang telah mengatur bahwa mereka yang memberitakan Injil, harus diperhatikan dengan baik, dan hidup dari itu; dan mana, sebagaimana membuat untuk kedamaian pikiran mereka yang melayani, itu juga menguntungkan bagi mereka yang dilayani.

Gill (ID): Mrk 6:10 - Dan ia berkata kepada mereka, "Di tempat manapun kamu masuk ke dalam sebuah rumah, tinggallah di situ sampai kamu pergi dari tempat itu."

Dan ia berkata kepada mereka,.... Ia terus memberi perintah dan arahan kepada mereka, dengan berkata,

di tempat manapun kamu masuk ke dalam sebuah rumah, tinggallah di situ sampai kamu pergi dari tempat itu: maksudnya, di kota atau desa mana pun mereka tiba, rumah pertama yang mereka masuki, mereka harus tinggal di situ, selama mereka berada di kota atau desa itu, dan tidak berpindah dari satu rumah ke rumah lain; Lihat Gill pada Mat 10:11.

Gill (ID): Mrk 6:11 - Dan, barangsiapa yang tidak menerima kamu, atau tidak mendengar kamu // ketika kamu pergi dari sana // kenakan debu di bawah kaki kalian, sebagai kesaksian terhadap mereka // Sungguh, aku berkata kepadamu, akan lebih dapat ditoleransi bagi Sodom dan Gomora pada hari penghakiman, daripada bagi kota itu.

Dan, barangsiapa yang tidak menerima kamu, atau tidak mendengar kamu,.... Mereka yang tidak akan menerima mereka ke dalam rumah mereka, atau mendengar apa yang mereka katakan kepada mereka:

ketika kamu pergi dari sana; dari rumah atau kota, atau desa, di mana itu berada,

kenakan debu di bawah kaki kalian, sebagai kesaksian terhadap mereka; bahwa mereka telah bersama mereka, dan mencoba memberitakan Injil kepada mereka, tetapi mereka menghina dan menolaknya; oleh karena itu mereka meninggalkan mereka sebagai orang yang tidak layak, terhadap siapa debu di kaki mereka akan naik sebagai kesaksian, pada hari penghakiman; Lihat Gill pada Mat 10:14.

Sungguh, aku berkata kepadamu, akan lebih dapat ditoleransi bagi Sodom dan Gomora pada hari penghakiman, daripada bagi kota itu. Klausa ini dihilangkan dalam beberapa salinan, dan demikian juga dalam versi Vulgata Latin, dan mungkin saja ditranskripsikan dari Mat_. 10:15; lihat Gill pada Mat 10:15; meskipun ada dalam sebagian besar salinan, dan dibaca dalam versi Siria, Arab, Persia, dan Etiopia. Jelas bahwa akan ada hari penghakiman; itu ditetapkan, Tuhan telah menunjuknya, meskipun tidak diketahui oleh manusia atau malaikat: ini akan bersifat universal; semua harus muncul di hadapannya di hadapan Tuhan, hakim segalanya, Yahudi dan Non-Yahudi; mereka yang telah hidup di zaman awal waktu, serta mereka yang akan hidup lebih dekat dengan hari itu; mereka yang hanya memiliki cahaya alami yang redup untuk membimbing mereka, dan juga yang telah diberi anugerah dengan wahyu Injil: penduduk Sodom dan Gomora, meskipun mereka telah menerima hukuman Tuhan atas mereka di dunia ini, mereka tidak akan menghindari penghakiman Tuhan yang adil di kemudian hari; segalanya belum berakhir bagi mereka, masih ada perhitungan yang harus dibuat, sebuah akun yang harus disampaikan kepada mereka; hukuman penuh mereka belum dilaksanakan, meskipun mereka telah menderita pembalasan api abadi; tubuh mereka harus dibangkitkan, dan mereka harus menerima untuk hal-hal yang telah mereka lakukan di dalamnya, dan yang telah mereka salahgunakan dengan sangat mengerikan dan tidak wajar; dan yet, sebagai pendosa yang sangat buruk seperti yang mereka telah, dan sebagai hukuman yang sangat pedih seperti yang mereka layak, hukuman mereka akan lebih ringan dan lebih dapat ditoleransi, daripada yang dialami penduduk tempat-tempat seperti itu, di mana Injil telah diberitakan, dan mereka menghina dan menolaknya. Semoga para penduduk negeri kita, terutama di beberapa bagiannya, seperti London, dan lainnya, mempertimbangkan hal ini!

Gill (ID): Mrk 6:12 - Dan mereka pergi keluar // dan memberitakan bahwa manusia harus bertobat.

Dan mereka pergi,.... Dari bagian negara tempat mereka berada saat itu, sebagian dengan cara satu, dan sebagian lagi dengan cara lain, dua-dua, dengan petunjuk ini, dan sesuai arah ini; untuk memberitakan firman, dan melakukan mukjizat, di berbagai bagian di mana mereka dikirim:

dan memberitakan bahwa manusia harus bertobat; baik dari praktik jahat yang mereka lakukan, maupun dari prinsip-prinsip buruk yang telah mereka terima, dan mengubah baik pikiran maupun perilaku mereka: ini, mereka nasihatkan kepada mereka, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Yohanes Pembaptis, dan Kristus, sebelumnya, yang memulai pelayanan mereka dengan cara yang sama; dan ini, sebagaimana yang mereka juga lakukan, memberitakan Injil, dan hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah, serta penggenapan Injil, dan mengajak manusia untuk mempercayainya. Karena iman dan pertobatan berjalan beriringan dalam pelayanan Kristus, Mar 1:15, dan demikian juga dalam pelayanan Yohanes, Pembaptis, Act 19:4, dan dalam pelayanan para rasul, Act 20:21. Ketika mereka memberitakan bahwa manusia harus bertobat, tidak berarti bahwa mereka memiliki kekuatan untuk bertobat sendiri: karena kondisi manusia secara alami adalah, bahwa mereka tidak melihat kebutuhan untuk bertobat, dan hati mereka begitu keras dan tidak peka, bahwa mereka tidak dapat menggerakkan diri mereka untuk itu, atau menghasilkan pertobatan dalam diri mereka, dan melaksanakannya; ini memerlukan anugerah Tuhan yang kuat dan efektif untuk menghasilkannya, dan itu adalah hadiah dari anugerah-Nya; dan jika Dia memberikan sarana, dan bukan anugerah pertobatan itu sendiri, maka itu tidak akan pernah muncul: tetapi penginjilan para rasul bahwa manusia harus bertobat, menunjukkan bahwa mereka berada dalam kondisi yang memerlukannya; dan betapa pentingnya bagi mereka untuk mendapatkannya, mengingat tanpa itu mereka pasti akan binasa: dan pelayanan semacam itu layak, untuk membangunkan pikiran manusia kepada kesadaran akan kebutuhan tersebut, dan untuk mengarahkan mereka kepada Kristus Sang Juru Selamat, yang diangkat untuk memberikannya, serta pengampunan dosa.

Gill (ID): Mrk 6:13 - Dan mereka mengusir banyak setan dan mengolesi dengan minyak banyak yang sakit, dan menyembuhkan mereka.

Dan mereka mengusir banyak setan,.... Yang mana mereka diberi kuasa untuk melakukannya; dan ini mereka lakukan, sebagai pengesahan misi dan doktrin mereka, serta untuk kepentingan makhluk-makhluk malang yang dikuasai olehnya; dan untuk menunjukkan kuasa mereka atas setan-setan, dan sebagai pendahuluan dari apa yang akan mereka jadi alatnya, dalam mengusir Satan dari jiwa manusia, baik Yahudi maupun Gentile; dan khususnya, dalam pengusiran dia dari dunia Gentile:

dan mengolesi dengan minyak banyak yang sakit, dan menyembuhkan mereka. Ini pasti diarahkan kepada mereka oleh Kristus, sebagai tanda luar penyembuhan; tetapi bukan sebagai obat; jika tidak, tidak akan ada keajaiban dalam penyembuhan itu: meskipun jelas, orang Yahudi menggunakan pengolesan dengan minyak secara medis dalam banyak kasus, sebagai sarana penyembuhan; tetapi mereka tidak selalu berhasil, seperti yang dilakukan para rasul: pada hari pendamaian ^w,

"tidak sah untuk "mengolesi" bagian tubuh, seperti seluruh tubuh; tetapi jika seorang laki-laki sakit, atau memiliki bisul di kepalanya, dia boleh mengolesi sesuai cara usualnya, dan tidak ada perhatian yang diberikan terhadapnya.''

Lagi pula ^x,

"seorang laki-laki tidak boleh mengolesi dengan anggur, atau cuka, tetapi dia boleh mengolesi dengan minyak: dia yang merasakan sakit di kepalanya, atau memiliki bisul, סך שמן, "dia boleh mengolesi dengan minyak", tetapi dia tidak boleh mengolesi dengan anggur dan cuka: anggur dari sepuluh persen kedua, yang mereka campurkan, dilarang untuk diolesi; minyak dari sepuluh persen kedua, yang mereka campurkan, sah untuk diolesi.''

Dan di tempat lain dikatakan ^y, bahwa

"R. Meir membolehkan pencampuran minyak dan anggur, לסוך לחולה, "mengolesi orang sakit" pada hari sabat; tetapi ketika dia sakit, dan kami berusaha untuk melakukannya kepadanya, dia tidak izinkan kami.''

Tetapi bahwa minyak digunakan oleh para rasul sebagai obat untuk penyembuhan penyakit, tidak dapat diperkirakan; karena minyak, meskipun mungkin berguna dalam beberapa kasus, bukanlah obat universal, yang cocok untuk semua; dan para rasul tidak dibimbing oleh Kristus dalam seni kedokteran, tetapi diberdayakan oleh-Nya dengan karunia luar biasa, untuk menyembuhkan gangguan tubuh, demi pengesahan Injil, yang mereka khotbahkan; dan mudah untuk dicatat, bahwa penyembuhan orang sakit dengan mengolesi minyak, disandingkan dengan kuasa luar biasa untuk mengusir setan; dan itu adalah kuasa yang sama dengan yang mereka gunakan untuk melakukan salah satu, seperti yang lainnya; lihat Luk 9:1. Oleh karena itu, tampak bahwa bagian ini tidak mendukung penggunaan praktik semacam itu di zaman kita; karena ini adalah para rasul saja, yang menggunakannya, yang merupakan orang-orang luar biasa, dan jabatan mereka di gereja adalah jabatan luar biasa, dan kini telah berhenti; dan penyembuhan dengan cara ini, adalah dengan kuasa luar biasa yang diberikan kepada mereka, yang telah berhenti; dan oleh karena itu, ritus, atau upacara mengolesi dengan minyak, untuk tujuan tersebut, harus dihentikan; bagaimanapun, hal ini tidak dapat ditopang oleh contoh ini, apapun dukungan yang tampaknya berasal dari Jam 5:14, karena harus diakui, ada beberapa perbedaan dalam bagian-bagian tersebut: orang-orang yang mengolesi di sini adalah para rasul, di sana para penatua gereja; orang yang diolesi di sana adalah orang baik, anggota gereja, tetapi di sini berbagai jenis orang, dan terutama, jika tidak sepenuhnya orang yang tidak percaya; penyembuhan mereka dikaitkan dengan doa iman di Yakobus, tetapi di sini dengan kuasa luar biasa dari para rasul, dengan mengolesi minyak; meskipun mungkin, penyembuhan itu sama ajaibnya dalam salah satu, seperti halnya yang lainnya: tetapi apapun itu, tidak ada yang bisa disimpulkan dari sini, yang mendukung sakramen pengurapan terakhir, yang digunakan oleh Paus; yang mana mengadministrasikannya kepada orang-orang, tepat di titik kematian, dan itu untuk pengampunan dosa mereka, dan penyelamatan jiwa mereka; sementara minyak digunakan oleh para rasul untuk orang sakit, dan untuk pemulihan kesehatan tubuh mereka. Tetapi karena ini adalah penyembuhan luar biasa yang mereka lakukan dengan cara ini, mengapa mereka menggunakan minyak sama sekali, melihat bahwa kekuatan penyembuhan tidak datang dari itu, dan mereka bisa juga menyembuhkan penyakit tanpa itu, seperti dengan itu? Untuk itu dapat dijawab, bahwa mereka tidak selalu menggunakannya; kadang-kadang hanya kata-kata diucapkan, kadang-kadang hanya tangan yang diletakkan di atas yang sakit, dan kadang-kadang orang sakit disembuhkan dengan saputangan dan apron yang diambil dari mereka; yang menunjukkan, bahwa "kekuatan" penyembuhan tidak ada dalam sarana, nor pun terikat pada apa pun: lebih lanjut, ini hanya digunakan sebagai tanda luar dari penyembuhan, dan mungkin memiliki arti spiritual di dalamnya; itu mungkin menunjukkan, bahwa mereka diutus oleh Kristus yang terurapi, yang diurapi dengan minyak sukacita di atas yang lain; itu mungkin simbolis dari karunia Roh, yang sering dibandingkan dengan minyak, yang mereka sendiri memiliki dalam jumlah besar, dan yang disampaikan melalui pelayanan Injil; dan itu mungkin melambangkan Injil itu sendiri, yang membawa cahaya dan sukacita, kesehatan dan penghiburan bersama dengannya, kepada jiwa manusia, yang merupakan utusan bahagia mereka.